[煮酒论史] 连载长篇原创《一本正经说晋朝》[第119页]

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[煮酒论史]连载长篇原创《一本正经说晋朝》[第119页]

作者:贰拾叁划

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谢谢大家对我的支持，新的一年即将到来，祝大家新年快乐！好运常伴！

由于眼不适，停了近一年，这一年来谢谢大家支持，从今天开始，不定期将本书第二本后面内容呈上，内容是从东吴韦昭被杀至晋惠帝时期齐万年覆灭、李特走上历史舞台。

    韦昭一个正人君子，他认为互相调笑的做法会让大家互生怨恨、难以和睦，对工作不利，所以轮到他时，他也不去挖苦别人，而是以文章来代替，借此难倒对方。孙皓不高兴了，心中想到：＂你韦昭算老几，竟胆敢坏我规矩，前番不喝酒也就算了，如今大家都互相打谑对方，调节气氛，而你一本正经，还把学习的事带到酒桌上，难道我东吴就你学问高，大家都是白痴，也太不像活了。＂越想越气，新账老账在孙皓脑中翻腾打滚、头脑也大热起来，于是在某次酒会上一声怒吼：＂来人，把韦昭收监！＂
    ?????韦昭还没有反应过来，就被冲进的几个保安反扭了胳膊，推了出去！
    ?????入狱后的韦昭也曾上书自救，意思是等他把书写完，再干掉他不迟。而公司高管华覈（核）也曾上疏老板，放韦昭一马。可是孙皓对老韦积怨已久，他不想韦昭成为司马迁，到时书中留有诽谤公司、老板之语而成后世话柄；他更不想玩死缓，那样是不会痛快的，东吴凤凰二年，公元273年，韦昭追随楼玄而去。后人有诗赞楼玄、韦昭、贺邵曰：
    三贤同去后，草木自心惊。
    流水随缘去，凡心不易平。
    明君重俊秀，暴主杀忠英。
    归命洛阳道，千年难独行。
    注：归命：孙皓归顺西晋后，被封归命侯。

    ???由于韦昭同志是以茶代酒的首创者，而茶也是中国传统文化之一，所以在此有必要和大家闲聊一下茶文化。
    ???历来很多文献证明，中国是茶树的原产地、是茶的故乡，早在神农时代，便发现了茶。＂神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之＂，荼就是茶。
    ????相传茶叶在周武王老板时期，便成了贡品，春秋战国时期茶是以祭品和蔬菜形式出现，到两汉时期茶已经成了一种商品，这种商品具体价格不知道，应该不会太高，而早期的茶叶都是以野生的方式出现，所以古时候，千年古树茶应该是极常见的，不像如今，争相炒作古树茶，弄得价格奇高，平常百姓望而生叹，当然在古代能够一日三餐后吃茶喝茶，也不是寻常人家都能享受！
    ????底层人依然被那动值几十亩的土地压弯了腰，显然也没有多余的时间去制作一些和吃饭关系不大的东西。
    ????因此中国茶文化的发展还是古代那些衣食无忧，有权势有地位的人拓展开来，特别是老板、高管这一类人的推广。
    ?????早期的茶应该以提神和助消化的方式为人熟知，普通基层员工刚好填饱肚子、荤腥吃的也少，显然也不可能去吃茶，只是偶尔家中煮饭时，放几片生叶扔在饭里提香。
    ????当老板们高管们开始推广茶叶后，茶叶也就成了熟悉的商品，众人皆知，烟、酒、茶是容易让人上瘾的商品，烟有烟瘾、酒有酒瘾、茶有茶瘾。烟酒过度上瘾对人有伤害，而茶上了瘾却能带来健康。
    ????中国饮茶风气魏晋时期还没有完全推广，产量和需求都比较少。从韦昭以茶代酒的故事看出，当时东吴公司高层应该认可了茶叶这种食品，就像如今吃某种不常吃的蔬菜一样。
    ????到南北朝时期，由于佛教兴盛，那些寺庙的和尚们一直有老板、信奉者捐香火钱，公司发工资，衣食也无忧，于是他们想到在寺庙周边大量种植茶叶，而茶叶也渐渐从野生变成了＂家养＂，茶叶市场也就打开了！
    ?????所以最早乐于制茶、精于茶道的都是些光头党！
    ????早期制作出的茶叶和如今不同，比如韦昭同志吃的茶，是鲜叶捣碎而制成的饼茶，到了唐代，制茶是蒸熟后捣碎，制成团块，宋代是茶叶蒸熟后不捣碎了，制成蒸青散茶，也有压紧制成龙团茶，工绪一直比较复杂。明朱元璋老板时期，为了节省劳力，就罢掉龙团茶，一律用炒青芽茶，也就是现代绿茶雏型。
    ????中国人喝茶的说法从明代开始的，而明以前泡好的茶皆是连叶伴着水像喝稀饭一样吃下去，所以叫吃茶，唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》，有＂七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生＂句。
    ????如今茶叶已进入寻常百姓之家，国人也就有了开门七件事，柴米油盐酱醋茶的说法。?

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加:2021-06-26 18:10:13 更:2022-01-08 14:38:35

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