[煮酒论史] 连载长篇原创《一本正经说晋朝》[第16页]

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[煮酒论史]连载长篇原创《一本正经说晋朝》[第16页]

作者:贰拾叁划

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    夏侯玄害怕了，如果大家都战死了，也就没有责任了，假如手下员工全完了，剩他们几个光杆回去了，怎么向总部交待!怎么向老板交待！
    ???????纵使老板因为你们是老板亲戚族人，老板不忍心拿刀砍你，但你以后在公司的地位会一落千丈，公司的未来发展应该和你绝缘了!你的公司管理生命会到此结束！
    ????????不能往下想了，赶紧劝老表撤退吧！再等只怕回不去了！
    ???????前有杨伟说退，如今夏侯玄又说退。看样不退也得退了，曹爽耷达着脑袋说：＂撤退。＂
    还是司马懿的大锥子有效果！
    曹爽很无奈地往回撤，由于拖延时间有些长，费祎同志已经提前赶到他们后退的路上，进行拦截打击，曹爽指挥手下苦战，虽突围逃出，却伤亡惨重，粮草辎重全丢了，所幸没有全军覆没，而曹魏关中公司也因供粮搞后勤是大伤元气！
    逃出重围的曹爽望着巍峨的秦岭，黯然神伤！
    今生再也不来这儿了！
    费祎打败了曹爽回公司总部，公司二号人物蒋琬也有意让费祎取代有病的自己，于是让出益州分公司经理位子让费祎坐，蜀汉公司总经理都是兼益州分公司的，如此也能看出下一任总经理必是费祎无疑，这也阻断了当年诸葛亮去世后，总经理待定，导致魏延和杨仪内讧，先后丢了性命的事情发生。
    ????过了一年，蒋琬去世，费祎顺利接任总经理！
    ?????费祎执政后，一改前两任外交政策，不再去主动侵扰曹魏，旨在休生养息自己公司，他曾对好战派姜维说：＂吾等不如丞相远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。＂
    ??????＂我们是比不上总经理诸葛亮的，总经理那么牛B的人都不能打败曹魏，一统大汉公司，何况我们这些不如他的人。我们只能做到守好这个摊子，好好珍惜创建公司不易，像一统大汉的功业，等等以后有能人出现再来来办吧。我们不要以一时侥幸成功而觉得愿望可期，如果不这样做，将来出了差错就后悔来不及了！＂
    ????????费祎这段话也是告诉姜维，我们公司就那么点人，做好防守就不错了，别一天到晚想着去吞并人家。这种事不是用运气说话的，而是用实力！现在没那个实力，等到将来有个比诸葛亮更大的能人出现，我们再兴隆大汉公司吧！
    ??????但姜维作为诸葛亮的得意门生，一直主张进攻就是最好的防守，显然是听不进费祎的箴诫，费祎当总经理时，姜维也给老费面子，只是偶尔瞅准某机会后，对曹魏发动小规模攻击！
    ??????毕竟姜维是个文韬武略、深得诸葛亮真传的人，总不能将来退休，叹息着＂罢归无旧业?老去恋明时＂吧！
    ??????其实每个人都是以自己的方式去考虑问题！姜维是，费祎也是。人生有时候就是在赌，侥幸有成功的，努力也有成功的！就看命运之神能否垂青你！
    ????????费祎的休养生息方式让公司的普通员工会安稳些，说实话，真的没有几个普通员工非要去打仗，除非有些玩命想晋升的人，大多数都是被逼的，那个时期几乎每家都有一个普通员工被迫去公司当保安，这是公司命令，也是那个时代人的宿命！

    ?费祎同志爱好和平也没什么不好！他的内心和事佬精神在热爱和平的基础上一直存在！对公司管理也很宽松，当总经理第二年，便开始大赦公司。古人说：＂赦者，小人之幸，君子之不幸。＂当然大赦也有规定，它不包括＂谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、不义、大不敬、不孝、不睦、内乱＂等十种罪行，这十种罪行叫十恶不赦。
    ?????大赦好比以前银行放贷，某些投机分子钻空子，贷上款后挥霍，或将钱转移，最后告之银行没钱还了，这类人太多，银行又没有人手去一家一家追债，而且法律机构对这些违约人的处罚条例不健全，这种死账滥账最后被一笔勾销赦免了。
    可有些兢兢业业的人贷上款后拼死拼活干事业，后来如期向银行奉上贷款和利息。
    前者是小人，后者是君子，这不公平啊？但古代公司玩大赦就是不公平！
    ??????大赦就是胡子眉毛一把抓，好坏不论，死刑、有期无期也不管，都给放出来！所以那些死刑犯就像欠银行账不还的人，大赦后说：＂捡了条命，谢谢公司和老板。＂而某些刑满即将出狱的如同诚实守信的还款人，遇赦时会感叹：＂早知这样，当年应该弄票大的，偷了只羊还不如去有钱人那儿敲个大竹竿。＂?
    古代有些老混混总想钻这种大赦的空子，犯了法坐了一阵子牢，后来又放出来，出来后更狂妄，谁也不敢招惹他！西汉有个叫郭解的人，每次入班房总能遇上大赦，此人像滑丝的螺帽，就是不上套，相当嚣张，后来被刘彻老板亲自下令灭了！
    ??????过去贤明些大老板是很慎重用赦。像以后我们要说的东吴孙皓老板简直就是用赦专业户，经常改年号大赦公司，当老板16年，14次大赦，直追东汉灵帝刘宏当老板21年，赦了19次的历朝公司吉尼斯世界纪录，如此管理，东吴公司后来真的很混乱！
    ??????费祎当总经理8年，赦了两次，平均四年一次，相比上面两位仁兄不算多，就这样做，还被蜀汉高管孟光当众责备费祎乱赦，费祎觉得对方有理，也能放下总经理的身份弯腰陪不是。费祎真的是一个和善的人，也是一个没有领导架子的人，正因如此，他的人生终结也因太容易亲近别人而倒了大霉！

    二十六粉墨登场
    曹爽自上次被费祎痛扁后，觉得对外立威的方法太难，也不太适合自己。于是往外的心就收了下来，开始着手公司内部，他想到任人唯亲来管理公司，那样会让自己权力集中，也更能体现自己职务优越性！
    ??????曹爽开始大量提拔自己的小伙伴和马仔们，让他们在公司担任重要职务，可是这些马仔伙伴们并不觉得职位有多重要，他们很随性，也很骄傲，很自然地得罪公司包括司马懿在内的大大小小管理人士，爽哥和马仔伙伴们在不知不觉中被他们孤立了，由于曹爽掌控公司大权，众人也不敢当面和马仔们作对！
    为了更清楚将来爽哥的发展前景，还是很有必要隆重介绍一下爽哥提拔的这些马仔和小伙伴，废话不多说，一个个来：
    ??????何晏：何晏是东汉少帝老板时总经理何进的孙子，何爷爷是个屠夫，掌权不慎，后被宦官砍了，这儿介绍的是他孙子，爷爷也就不多述了，大家有兴趣去翻《后汉书》。何晏母亲姓尹，是曹操的小老婆之一，可能大家有点纳闷，既然他妈是曹操老婆，那他应该姓曹，不好意思，他妈嫁给曹操时已经生了他了。而曹操这个人是＂老婆是别人的好＂这句话的忠诚实践者，像尹夫人这类曾经是别人老婆的人曹操娶了不少。而曹操也不像后来某些人喜欢把别人儿子改姓变更成自己儿子，这种断他人子绝他人孙的事情曹操不干，你该姓甚姓甚，而且对这些现在叫＂继子＂的人还很宠爱，完全看不出老曹是后爸，疼爱之情比亲爸还亲。可见老曹也是＂幼吾幼以及人之幼＂思想的实践者，更是一个高度自信的人！
    何晏见继父对自己不错，于是在衣着穿戴上直逼后来当老板的曹丕哥哥，曹丕见这个弟弟和自己攀比，很不高兴，曹丕认为自己可是曹家如假包换的纯种血统，何晏却不是，你这种当他面摆谱只能换来不尊重，自此后，曹丕见到何晏也不喊他名字，直接叫他＂假子＂，意思你不过是个冒冲的儿子，你有什么好牛的。
    ??????曹丕当老板的那几年，因不喜欢何晏，也就没有安排这个兄弟在公司任职，曹睿当老板时，何晏在公司挂了个号，也没见任用，直到曹爽当总经理，他曲和逢迎爽哥，才＂守得乌云见日出＂，一下就进入公司高层，当起人事部经理，他没什么工作经历，选拔人只能挑选熟人和熟人推荐的人。
    ??????何晏这个人因从小受曹操娇贯，非常自恋，像如今某些美女一样，出趟家门也得化妆摸粉若干小时，而走起路来也跟轻盈暧昧的女子一样，一步三回首，骚首弄姿，不认识他的人，还以为是张易之张昌宗从唐朝穿越而来。此人喜欢读易经、好老子庄子之学，也喜欢和别人谈这些＂玄之又玄，众妙之门＂的学术，所以他也是这种玄学代表，由于其学术与吃饭没有多少关系，后世称他为清谈家，他也是用相同的爱好去结交朋友，清谈家阵营也就这么壮大了！

    何晏以清谈的姿态，并整出一些理论，开创了一个学派，叫魏晋玄学，除何晏是精神导师外，还有个叫王弼的人，也参与了这种学派的创建。由于这种学术和两汉经学、隋唐佛学、宋明理学，构成了国人思想、影响至今。这种学派对当时曹魏公司走向、西晋公司的发展、曹爽的失败有重要影响，所以有必要先在此稍提一下。
    何晏的情况大致说了，下面介绍一下另一位导师王弼，王弼是个学术男，在公司上班只是副业，他的主要工作是啃书本、写思想心得。
    王弼，字辅嗣，名字期望值挺高，但他并没有辅佐过任何老板儿子。王弼的爷爷叫王凯，王凯名气不大，他有个名声很响的族弟，叫王粲，是东汉公司末年文学家，当年二王曾手搀手去投奔荆州刘表，老刘听闻王粲的大名，准备将女儿嫁给王粲，后又嫌王粲这小伙长的其貌不扬，于是将女儿嫁给了玉树临风的王凯兄弟，这种被老刘当备胎的事，王粲也是扎心不已。没办法，王粲只好在荆州写了一篇《登楼赋》表达郁闷的心情。
    当时大文豪蔡邕藏书万卷，赏识王粲，送了几车书给王粲，王粲死后，儿子不争气，参与魏讽谋反事件，被曹丕诛杀。曹家念王粲是个人才，不能无后，就将王凯和刘表女儿生的王业过嗣给王粲，那几车书便成了王业的资产，王业生了儿子叫王弼，王弼就出生在这种翰墨诗书之族。
    那个饭都不够吃的年代，书真正是黄金屋、千钟粟、颜如玉。太多的人家中连片竹木简都没有，目不识＂丁＂字是当时普通员工的正常现象，有书的人就掌握了发言权，读了书更是牛B。
    王弼应该将家中书都读遍了，特别喜欢《老》、《庄》、《易》。而且把那艰涩难懂的《老子》《易经》作了注解，编成了书籍。
    何晏同志极佩服这位小兄弟，用孔夫子话称赞他＂后生可畏。＂很多名士也经常和王弼交流辩论，大家都辩不过他，他也常常用自己的长处笑话别人敷浅，嘲笑多了，很多人就嫉恨他。嫉恨多了，老天似乎也不帮他了，王弼二十四岁就去世了。
    但他和何晏开创的魏晋玄学却永远的留了下来！魏晋玄学上承两汉经学，下启隋唐佛学，在中国哲学史上占有重要地位，后来的晋公司、南朝公司等上班的管理人士都会继承和发扬这种学术！
    这种玄学的产生，也让当时研究经学者反感，甚至打击，玄学对于经学就是异教，连曹睿老板都反对，不过曹老板是反对这类学玄学的人去公司上班，如果不上班，那是你个人爱好，曹老板不会干扰别人爱好。曹老板在台上时，曹爽和他的清谈家马仔，以及后面提到的四聪八达三豫这类玄学小团体统统不予重用，曹睿老板时代，学经学才有出路。经学，简而言者，就是学习儒家经典的学术。
    曹睿老板去世后，曹爽当总经理，由于要拉拢一批人来坐稳自己的位子，于是将老板不予重用的人拉出来为己所用，这才让玩玄学的人上了台，何晏、夏侯玄、邓飏、丁谧、诸葛诞等一一被提拔。
    司马懿和曹爽后来的冲突，看似是两人争权的冲突，其实是两种学派的冲突，如同战国时期的儒家和墨家争衡。司马懿代表是传统经学阵营，曹爽代表的是新兴玄学阵营。最后固然是传统阵营获胜，但新兴的玄学还是取代了传统的经学，司马懿的获胜只是传统经学的回光返照，未来一定是玄学的天下！这是时代的选择，这种新兴的思想也是不可阻挡的！以后我们还会介绍发扬魏晋玄学的竹林七贤。

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