[煮酒论史] 《宋朝那些人儿》三百载爱恨情仇一千年世道轮回（300万字长篇连载）[第87页]

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[煮酒论史]《宋朝那些人儿》三百载爱恨情仇一千年世道轮回（300万字长篇连载）[第87页]

作者:司马寻欢

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感谢四哥大爱天涯

抢红包

暗号：感谢四哥大爱天涯

借助大家的掌声，感谢一下我敬爱的四哥！

感谢大家对我和四哥的支持！大宋这个贴子一定不负大家的厚望，三年之后一定会是天涯的第一高楼，还请各位大侠常回来狂欢

    @所有人各位大侠早上好！
    实在抱歉，今天确实起晚了，很少睡到这样的超时自然醒的。大家就原谅我一回吧，大家既然起的早，就跟咱们的大官家西风兄多玩一会，我赶紧洗把脸，去跟大家做早餐。今天可能会稍晚一点，各位多多担待。
    另外，谢谢刚才发红包的那姑娘。感谢大家把钻石砸在大宋这个贴子里。
    但我一直想说的是，这个不是纯消费，而是投资。什么投资？三年以后您自然见分晓！
    什么？三年？你该不会是大忽悠吧！
    我不想多解释什么，愿者上当，不愿者请旁观。
    当天投资，当天就有回报的，那是摆个小摊。一年投资，当年见收益的，那是农民工人和小本生意。三年五年还有收获的，也许是一份事业。
    关键看你怎么看喽？！
    好了，各位早安，你们先玩，我去做饭！

早安签到感谢美好！

抢红包

    首先，请允许我感觉一下两位又有钱，长的又帅，又有女人缘的两位上当的大傻子，
    第一位是我敬爱的西风兄，其实西风兄早就上当了。已经砸了好多钻和好多宝贵的精力在咱们大宋这个贴子上了。
    第二们是我亲爱的悠然兄，不知道为啥，操着一口标准粤语普通话，按说应该很精明的我搞不懂是福建还是广州人悠然兄，也上当了。也在咱们大宋这个贴子里狂砸红包。
    唉，实在是没办法啊，人傻钱多，还可爱。就是要上当，咱能有什么办法呢。
    只能说一句：谢谢了！

好的，今天又是精彩的三连击！先看看柴荣同志的第一项终级考核评定吧

    056-周世宗柴荣到底是个什么样的人？

    惊堂木一拍！
    各位看官，咱们书接上回。

    三十而立，四十不惑。
    三十到五十的这二十年，对大多数人而言都可能是最宝贵的二十年。
    可惜周世宗没有跨到人生不惑的十年，怀着一点愤懑，怀着诸多困惑，怀着无限不舍，还有对大周江山的美好期望。走完了他人生最后一段路。
    后周显德六年，公元959年6月19日，周世宗柴荣驾崩，享年39岁。
    在安排完大周帝国一系列重大事项后，柴荣咽下最后一口气，永久的告别了我们。
    回想刚年意气风发时，《旧五代史》记载：世宗志在四方，常恐运祚速而功业不就，以王朴精究术数，一旦从容问之曰：朕当得几年？
    王朴对曰：陛下用心，以苍生为念，天高听卑，自当蒙福。臣固陋，辄以所学推之，三十年后非所知也。
    世宗喜曰：若如卿言，寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。
    王朴说“三十年后非所知”。
    这段古文比较浅显，咱们就翻译了。
    老天很吝啬，并没有给周世宗30年的时间在历史上有番作为和表现。实际上只给了他5年6个月时间，这就是王朴这个会算命的宰相在《旧五代史》上给柴荣开的“五六三十”的玩笑。
    这样的玩笑，其实一点都不好笑。其实王朴明知他时间不多，只是不忍伤他的心，在给他撒了个善意谎言。
    但周世宗却相信了这个谎言，他算了算时间，如果要实现心中的宏伟目标，30年虽然也够，但时间确实很紧。所以他就把一般王朝一代二代甚至到三代的人来做的百年大计，浓缩到了三十的。标准很高，自信满满，但过于乐观了，过于急躁了。
    在干练上，柴荣远超赵匡胤，在沉稳上，赵匡胤远超柴荣。

    还记得年少时的梦吗？
    曾以唐太宗李世民为人生榜样的柴荣，终究还是没能赶超自己的偶像。
    因为柴荣的名字确实不如唐太宗那样被人熟知，因为他没来的及统一天下，因为半年之后江江就被夺了，宋太祖赵匡胤虽然在生前无比的敬重他，但在柴荣死后却迫不得已的雪藏了他，三百多年没人敢歌讼，自然也就慢慢被后人所遗忘了。
    但历史就是这样，她可能像个姑娘一样调皮的给你做一个鬼脸，但过后，她一定会像娇俏的小媳妇一样，躺在你的怀里，跟你诉说衷肠。
    在所在的正史和野史有记载的文献中，几乎所有学者都给了柴荣至高无上的赞誉，就连新旧《五代史》《资治通鉴》这些成于北宋的史书，在赵匡胤赵光义，或明或暗的告诉史官不准往好了写，都没能挡住史官对他不吝的赞美，我最敬佩一位老学究，司马光在《资治通鉴》高度评价了柴荣短暂却辉煌的一生：
    别浮躁，耐着性子读一读原文吧：
    ?上在藩，多务韬晦。及即位，破高平之寇，人始服其英武。其御军，号令严明，人莫敢犯，攻城对敌，矢石落其左右，人皆失色，而上略不动容；应机决策，出人意表。又勤于为治，百司簿籍，过目无所忘。发奸擿伏，聪察如神。闲暇则召儒者读前史，商榷大义。性不好丝竹珍玩之物，常言太祖养成王峻、王殷之恶，致君臣之分不终，故群臣有过则面质责之，服则赦之，有功则厚赏之。文武参用，各尽其能，人无不畏其明而怀其惠，故能破敌广地，所向无前……
    司马光不但客观的记录了柴荣一生的功业表现，更极其带有主观色彩的评价说：“《书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’又曰：‘大邦畏其力，小邦怀其德。’世宗近之矣。”
    不知道大家能不能读懂这段古文和这个评价。稍微展开给大家做个解读吧：
    古代自从春秋开始，评价一个人最严苛最公认的一个标准是“三不朽”。《左传·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。也就是我们熟知的马三立的三立。
    三立者，德居其首。平生功业和言论思想，排在其后。
    那咱们就先说说“德”吧！
    周世宗柴荣有德还是无德？他到底是不是一个缺德的人呢？
    赵匡胤同志跟史官的评价是相反的，他说周世宗柴荣“威胜于德，所以享国不永”。什么意思？意思就是说赵匡胤总结大周帝国之所以江山不能永续传承，根本的原因就是柴荣武威胜于德行，说白了就是说柴荣在德上做的远远不够。
    这个问题，咱们需要一分为二的看。
    首先出于拍宋太祖赵匡胤马屁的角度，我必须承认他说的是对的。
    但出于尊重历史事实的客观角度，我必须替周世宗柴荣辩解几句。

    因为有个大前提，说一个有人德行够不够，好不好，那要看跟谁比啊。如果都跟孔子和老子比，有几个够的呢，如果跟小流氓小混混比，大多数人德行操守都还是比较好的。赵匡胤之所以说柴荣的德行不够，是跟他自己比的。在这一点上，赵匡胤同志做的确实要远超柴荣，这是不争的事实，所以大宋即使在赵匡胤早死，也照样传了300多年。
    但以一条公正的道德考试及格线去丈量柴荣时，我们发现，他不但及格了，而且还是85分以上的高分。
    柴荣跟我们是老乡，我们的老家挨的都很近。他也是底层人民出身，虽然生在老柴家这样的名门望族，然并卵呢，家道中落啊，寄人篱下啊，深知民间疾苦啊。
    他与大臣吃饭时常絮絮叨叨的说我们没有功德，却吃这么好吃的饭菜。这些都是百姓给咱种的啊，我们无以为报，只有亲冒矢石，保国安邦才吃的心安。他视察扩建京城汴梁的基建工地，发现民工们在瓦片上吃又冷又脏的饭菜，柴荣大怒，立斩克扣中央拔款的工地负责人孙延希，其他一干人等全部严惩。
    这是不是德？是不是心怀天下感恩百姓之德！
    大周初建，百姓贫困，柴荣多次下诏免除杂赋。淮南大饥，柴荣立刻不惜成本的向淮南输粮。说是借给百姓的，实际上根本没打算收回来。朝中的大臣说老百姓穷的连明年地里的种子都不够的，哪里还能还得起这些粮呢，咱们中央不是吃亏了吗？
    柴荣说什么？“民，吾子也！安有子倒悬而父不为之解哉！不在责其必偿也！”
    把人民当什么？当成自己的子女，当成一家人。家人有难，帮了不用还，这是皇帝的大气！
    这些都不是德吗？这其实是天下最大的德——民德。
    在这必须提成一本书，喜欢历史的朋友可以一读，这本书叫《册府元龟》。
    《册府元龟》是北宋四大部书之一，政事历史百科全书性质的史学类书。宋真宗赵恒命王钦若等人编修历代君臣事迹。“册府”是帝王藏书的地方，“元龟”是大龟，古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。它将历代君臣事迹，自上古至于五代，按照人物阶层身份，分门别类，先后排列，目的是“为将来典法，使开卷者动有资益”。
    最厉害的是这部书把帝王和大臣的所做所为分了两大娄，叫：善行篇和恶行篇。
    巧的是：劣行篇没有柴荣一个字。善行篇，篇篇都有柴荣！
    如《帝德》、《诫励》、《革弊》、《招怀》、《却贡献》、《明罚》、《慎罚夫》、《念良臣》、《愍征役》、《褒功》、《惠民》、《纳谏》、《讲善.礼贤》、《礼大臣.褒贤》、《英断.明察》、《文学》、《仁慈》、《节俭》、《神武》、《悔过》、《崇儒术》、《宽恕》、《孝德》、《功业》、《兴教化》、《审官》、《立制度》、《赦宥》、《访问》、《选将》、《修武备》、《明赏》、《延赏》……
    太多了，就不一一列举了，仅看这些篇章的名称，咱就可以想象，古代人评价一个帝王涉及的方方面面，条条框框。要在方方面面获得正面评价得有多难？
    那这些是不是德？赵匡胤同志说柴荣威不胜德？真的这样吗？
    后周世宗柴荣死的消息一传开，天下黎民悲恸不已，无数人痛哭流泪。“登遐之日，远迩哀慕焉。”大家能想象一下十里长街送总理是什么的感人场面吗？柴荣同志死后也受到了这样的待遇，全国老百姓近的跑来哭，远的在家里哭。
    如果不是德行感化百姓，谁会在家里这么演戏呢。
    赵匡胤死的时候，有几个百姓哭过？还真没有，大家只是觉得他死的蹊跷而已。

今天未完，稍后待续