[煮酒论史] 美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第140页]

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[煮酒论史]美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第140页]

作者:曹立仁

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    @GUCCLC 2015-06-25 09:39:39
    @GUCCLC 2015-06-25 08:54:58
    @曹立仁时间：2015-06-23 22:29:01
    本大学问是万恶的反动派，当然认同卖圣经这个买卖。
    没偷，没骗，印刷圣经，出售圣经，这是正当
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    @曹立仁 2015-06-25 09:48:36
    还没听懂？
    哥车轱辘话的是，半吊子最麻烦，文盲倒好办。
    中国人作为一个整体，是马克思的子孙，阴沟里的档次。不要跳跃到，每一个中国人都是自比高级猴子的拜物教徒。
    农的话，档次显然比选车哥和恩歪哥高。农没说粗来的？内心轰户的世界？那个阿拉就不知道鸟。农也就是生活作风不太正，有点色眯眯，嘿嘿。蛋是，基本是在洋教体系内说话。
    一个中国人的牧师，乡下的牧师，完全可能档次比唐叉荣高。这是常......
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    @GUCCLC 2015-06-25 09:56:57
    你也够麻烦的，我说中国牧师作为一个整体档次比唐低，不要跳跃每一中国个牧师都比唐档次低。
    我也就是开些上不了台面的笑话怎么就色咪咪了？俺可没因为任何女娃跟别人打过架，也没看到前女友的朋友就跑，我不欠任何女娃的情我跑什么？我不但不跑还寻找以前的女朋友。
    你也够麻烦的。蒋那么大动干戈的离婚为什么？不就是为了符合规矩吗？要是伟大的无产阶级战士要和美玲结婚用得着这么麻烦？
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    @shawnyang2014 2015-06-25 10:12:25
    这个还不能理解？
    当初楼主科普前门猫，双非指责前门猫的生活作风问题，楼主咋说的，前门猫逻辑一致啊，人家追求的就是共叉主义，要的就是自由交配，指责个叉啊。
    常凯申呢，宋要求他信教才和他结婚，宋家本身是基督教的，那么标准自然就是按基督教的来。
    -----------------------------
    @GUCCLC 2015-06-25 10:19:27
    你没明白吧？蒋没受洗之前宋要求他信教才和他结婚，离婚也是宋要求的。第一如果按基督教规矩离婚是不可能的，跟宋结婚那就更不可能了。
    所以蒋第一步让自己变成单身，第二步信教，加入教会。第三步与宋结婚。
    牧师不敢证婚是因为“淫乱”罪他担当不起。
    -----------------------------
    农这八卦，越扯宋家档次越低。
    记住，上帝的审判，是基于各人的亮光。
    一个歌名青年，追求自由解放，“没有共同语言”，和原配离婚，那是他的事情。他是否有罪恶？罪恶程度如何？上帝会审判。
    宋家还要求常凯申离婚？
    这简直是禽兽不如的档次嘛。因为宋家的“亮光”不同，她是卫斯理公会的，卫斯理公会是不允许离婚的，就算对方有搞破鞋，兽交，同性恋那些“淫乱”，也应该鼓励宽恕和解，实在无法和解，受害者可以离婚。
    如果宋家作出如此令人发指的勾当，要求常凯申离婚，这也是宋家的行为，她违背万恶的卫斯理公会教规。
    农这八卦是那里听的？
    本大学问还真没想到，宋家老太太会如此邪恶，如此无耻闹。
    哥觉得，农不应该这么八卦，嘿嘿。
    记住，就算宋家老太太真的有这么下流的要求，她不是卫斯理会的会督，她根本没有修改教规的权柄。查理宋都没有这个权柄，更不要说宋太太。当年美以美会的会督，最初都是万恶的米国白人。

    突然想到，要科普一下米国教会世界，尤其安迪哥现在投奔鸟万恶的米国。
    米国是个多元化的世界，洋基们倍儿自嚎，高调宣称，自油的土地，勇者之家园。
    米国是个政教分离的万恶国家，洋教徒占压倒性多数。这里的洋教（基督教）是学院派标准，什么这异端那异端，都是统计学的洋教。记住哦，摩门教，这些，在统计学上都算基督教，人家自己说自己是，那么就是。罗马公教，东正教，摩门教，抗罗宗各教派，都是洋教。
    抗罗宗世界，分为两大门派，一曰福音派，高举唯独圣经，一曰灵恩派，高举圣灵的感动，灵恩运动，如火如茶，席卷全球，德州大牧师Joel Osteen就是代表性领军人物。
    灵恩运动在某国遭到强力打压，许多申请避难的，都是以这些教派的为理由。灵恩派相对来说，崛起的快，一个自学成才者，得着“圣灵之感动”，“灵火燃烧”，然后往往会有各种“神迹奇事”，门徒众多，然后就如火如荼，如火如茶。。。记住，除浸信会和卫斯理会外，灵恩运动一般都是些自立门派的，都是一些自学成才的猛人开创。
    浸信会是开放性宗派，任何人都可以自称浸信会，如果安迪哥自学成才，开宗立派，建立教会，也可以称浸信会。自古以来，浸信会就是“一地一会”，开放性的宗派。
    卫斯理会，“自古以来”，原本是灵恩运动之先驱，各种神迹奇事，各种“圣灵之感动”。哥科普过，他们原本解经，就是圣奥古斯丁的套路，“寓意解读”，解粗各种稀奇古怪的意思，粉正常的啦。
    日后，卫斯理会走上学院派之道路，和主流抗罗宗一样，走上“历史-字面”解经。卫斯理会粗现分裂，主流归入福音派大伞，这是19世纪下半期开始发生的事情。
    现在回答福音派。
    所谓福音派，就是“唯独圣经”，这原本是抗罗宗之奥义真谛。马丁-路德等人控诉罗马公教，把教会传统等同于圣经的档次，抗罗宗由此走出，分裂普世大而公教会。
    忠贞信仰之基督徒，高举火枪和十字剑，在欧洲各地，为捍卫信仰纯洁，视死如归，和异端作不屈之奋斗，上演各种可歌可泣的英雄传奇，追逐天国的冠冕。
    安迪哥这些某国人觉得邪恶？那是他们觉得邪恶。
    抗罗宗和公会之间的圣战，是西方世界为捍卫宗教纯洁，而爆发的最后大规模战争。
    作为旁观者，阿拉忍不住会有一丝丝蛋蛋的忧伤，为什么？同样忠贞信仰，要用火枪和剑来解决信仰之争？
    谁才是站在正义一方？这个问题，就如同南北战争中的双方一样，只有上帝才有永恒里的裁决权柄。
    西方世界经过八十年战争和三十年战争，逐步回归平静，不再发动圣战，不再武力讨伐异端。
    蛋是，这不代表着抗罗宗和罗马公会之间的合一。
    再来，抗罗宗高举唯独圣经，就发展演变粗鸟福音派，这是19世纪在万恶米国发生的事情。
    米国福音派，从教会来说，有几个主要宗派，
    卡尔文主义传统的，圣公会，长老会，改革会，公理会，和浸信会。注意，卡尔文主义已经有演变发展，很大程度上颠覆鸟正统的卡尔文主义，否定鸟双重预定论，具体的神学内容，哥不科普，无意义。
    路德主义的路德会。
    璀璨之奇葩，贵格会。
    卫斯理主义的卫斯理会。
    神学研究和历史进步，带来福音派的大论战和大分裂。
    20世纪初，社会福音运动，如火如茶，YMCA运动，救世军运动，校园志愿者运动，席卷英美各地。社会福音派之奥义真谛是，天国在人间。小朋友在宗教课上都要背诵的主祷文中有一句，Thy kindom come, Thy will be done on earth as it is in heaven。
    社会福音派的末世论，基本和约翰-卡尔文的解读一样，是“后千禧年主义”，他们真诚地相信，人类道德提升，社会改善，进入一个友爱的圣洁国度，在这个千禧年结束之后，耶稣基督将重返人间。
    当年卡尔文在瑞士，长老会在苏格兰，克伦威尔将军在英格兰，清教徒在新英格兰，都在建立“新以色列”，人间的天国。他们渴望他们的敬虔圣洁生活，能够迎来上主耶稣基督的回归。
    19世纪之后，约翰-达比崛起，前千禧年主义横扫英美，注意，犹太复国主义崛起，就带有这个背景。米国为啥要保卫以色列？谁敢动以色列？米国分分钟杀光作数？那就是传说中的前千禧年主义。
    蛋是，还有部分人，是信奉后千禧年主义，或者无千禧年主义。
    社会福音派，则是后千禧年主义者，和约翰-卡尔文，今天的改革教会，一样的立场。
    社会福音派关怀穷人，帮助妓女从良，劝诫德意志移民工人不要喝酒。。。各种慈善事业。
    社会福音派是异端么？应该如何处理？阿拉要知道，这些社会福音派，在和穷人的交往过程中，逐步走向“开放”，“包容”。注意，包容，开放是不是好？这是开放性的问题哦。比如，救世军就放弃洗礼，红旗扫过，就是洗礼。救世军里，女人地位尊崇，在许多事务上掌握权柄。
    这一场大论战的核心，就是圣经的解读，以及解读后的“行为规范”。
    在万恶的扭腰哥伦比亚大学教堂，各派领袖大打粗手，福音派教会世界就此正式分裂为三个派别。
    1. 新派，新正统派Neo Orthodox，这一派认为，对圣经应该持高派批判立场，剥离其中历史局限产生的迷信和荒谬内容。也就是说，圣经中是有错误成分的。
    福音派主流当然看新派作异端，福音派坚持，圣经原典，全然无误。错误是产生于翻译和抄写过程。这是对圣经的立场，这是新派和福音派的关键性区别。
    再来，对待新派，对社会福音派，应该如何处置？福音派内部又分裂成两派。
    1. 基要派，这一派相信，向异端问安，就在他们的罪行里有份，要和新派人士“分别为圣”，以彰显信仰纯洁。注意哦，这些人不会给救世军，YMCA捐钱的哦。
    2. 福音派，这一派认为，对于新派人士，应该“合一不求统一”，包容他们。新派和福音派（基要派）的分歧，不涉及信仰的基要真理，各人本着自己的良心去行。福音派不会允许新派进入本教会，蛋是，双方可以合作传教，帮助穷人，可以在共同的平台上合作。
    就像哥举的例子，新派教会女人可以作牧师的。基要派就说，这是巴比伦之大淫妇。福音派内部会教导说，那些新派背离圣经正道。蛋是，福音派牧师可能会和一个女牧师合作，跑到曼哈顿哈林区给穷人传教，教他们工作职业技巧。
    米国福音派教会世界，就这样分裂成为，基要派，福音派和新派。
    不论长老会，卫理会，浸信会，还是别的什么会，都发生鸟这个分裂。
    华人教会世界，其实是一团浆糊。
    这和历史传统有关啦，往往是自认为倍儿“基要”的，其实是新派闹。
    就像唐叉荣这种，嘿嘿。他的解经，那叫自学成才，买几本希腊文字典，倍儿有面子。根本无法作到体系内的逻辑一致。

    @叶知秋秋之叶 2015-06-25 11:31:51
    教会――卫斯理公会――宋家卫斯理公会信徒――宋蒋结合（蒋已婚，无过错离婚）――教会不承认蒋离婚――重婚
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    @jxdbcy222 2015-06-25 11:52:33
    常申凯是1930年入教。常申凯与宋美龄结婚，是1927年。
    如果卫斯理教认为常申凯重婚，应该就不会接受其为信徒，因为重婚违背教义，本身是信徒都该开除教籍，怎么会接受一个重婚的新教徒？
    只能说，卫斯理教本着宽容的原则，既往不咎，作为入教前的婚姻（无论是结婚还是离婚)，尊重现状，要求信徒以后不能离婚，否则开除教籍。我认为这样理解，算的合乎逻辑的推论。
    -----------------------------
    农的逻辑还是混乱。
    重婚发生在啥时候？发生在入教之前，听懂乐么？
    别说犯重婚罪的，犯杀人罪的，犯啥罪的，都能入教。
    入教之后再犯重罪？那要驱逐滚粗。
    重婚是个无解的困境。

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