[煮酒论史] 美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第254页]

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[煮酒论史]美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第254页]

作者:曹立仁

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    @曹立仁 25309楼 2015-07-26 18:16
    拜物教徒的症状，在球比哥，恩歪哥，安迪哥身上表现的非常明显，非常经典。
    1. 无法理解人类的道德是非概念。
    2. 无法理解人类的自尊概念。
    3. 无法进行逻辑理性的思考。
    4. 会时不时的自闭，保护性自闭，完全看不见，看不见。
    车轱辘十几页，给球比哥科普，在古中国，同性恋是风雅，包括和未成年小女孩交配也是风雅。
    底层泼皮孙中山和日本小女孩的交配行为，在旧中国，那就是风雅。问题是出在，孙中山是米国人，按米国法律，则是强奸幼女的兽行。
    一直车轱辘，可以不认同，蛋是要听……
    -----------------------------
    @非咸非淡 2015-07-26 18:28:47
    秋比哥不敢定义风流，自古以来，在古中国风流一样是好词。
    他只敢说，连风流和风雅都搞不清楚？
    你问他风流到底如何定义？他就打圈圈，玩鬼打墙。
    哈哈
    -----------------------------
    古中国应该不说“风流”，而是颂赞，显摆“风雅”。
    “风雅”这个说法是在彰显档次，起源于【诗经】，【风】和【雅】，只有上档次的士大夫，才读这些啦，那就是传说中的阳春白雪。
    下里巴人读【红楼梦】，阳春白雪读【太平广记】，彰显风雅档次。
    下里巴人进妓院给钱就交配，阳春白雪进高级妓院，诗词歌赋，琴棋书画，射虎行令，然后情调够鸟，才交配，当然，这才彰显风雅档次。
    同性恋同样如此的啦。
    阿拉要注意，明清传统和之前非常不同，明清传统把名教发展成律法主义，非常讲究“男女之防”，对“良人”，“有妇之夫”就不能“轻薄”。只能去找高级妓女风雅，嘿嘿。
    而在唐宋的时候，和有夫之妇的暧昧，其实也是风雅。类似柏拉图的意淫啦，你懂的，精神恋爱。
    要记住理解，李白是弄臣的档次，而白居易则是高大上，就类似卢梭和伏尔泰的关系。
    白居易的一首名诗，就讲述鸟一个暧昧的偷情故事，那首诗叫【琵琶行】。
    画面是这样的，在一个黑乎乎的夜晚。。。。一个女人的丈夫不在家，高大上白居易潜入鸟女人的船舱里，两个人开始鸟唱和和倾诉。。。。
    更为戏剧性的是，那个女人原本是相当有名的高级妓女，据说一出场，全场观众各种尖叫，各种疯狂。古中国货币还不流行，当时的高档嫖客是用“红绫”作货币，漫天飞舞，红绫多到数不清闹。
    。。。
    这段故事，就是“风雅”，诗人并没有描写后面的交配，他们发生了些啥？故事戛然而止，只留下黑夜，明月，江心的船舱，船舱里的孤男寡女。。。
    这就是东亚的“写意”闹，另外一种美学。
    这就是传说中的“风雅”。
    故事的两个人主人公粉重要，如果是李白那种弄臣？档次就低啦。
    就是白居易这样的高大上，出场对阵前高级妓女，现商人妻子。。。

    和全盘西化的中国不同，日本固执地保留鸟许多万恶的东亚文明传统。
    日本最高档次的妓女叫“艺妓”Geisha，在艺妓那里，阿拉就可以看到传说中的盛唐遗风。通常认为，艺妓的各种礼仪规矩，美学概念，就传承自唐朝的道姑。
    唐朝是胡人政权，后世汉学者无法清楚地看底层百姓的生活，蛋是，上层阶级的妇女生活，则非常清楚，唐朝的上层精英妇女，非常之开放。
    唐朝崇尚道教，一个女道观的主人，不仅是祭司，而且是社交名流，她会在她的道姑里主持各种高端社交宴会。
    这些道观就是高级妓女，庙妓其实是个古老的职业啦。
    道观里的高级妓女，精通各种风雅玩术，包括从波斯传入的马球时尚，也粉精通。留存至今的文物，让阿拉看到女道观玩马球之风雅时尚。
    这些高级妓女是非常高调的，她们不仅在琴棋书画方面，毫不逊色于风雅男士，而且在社交地位上也非常尊贵。
    如果有嫖客冒犯了这些高级妓女，这些高级妓女可能把对方暴打一顿作数。
    文献记载告诉阿拉，有的不识时务的男嫖客，甚至会被阉割作数。当然，喝醉酒非礼被暴打，那分分钟啦，这叫自取其辱。
    高级妓女，讲究的是风雅情调，不是给钱就能交配的低级妓女啦。
    还曾经有客人不会欣赏高级妓女的鼓乐艺术，妓女怒斥这些不解风情的粗胚，一怒之下损坏鸟乐鼓，艺术闹！不懂艺术，还跑高级妓院？直接滚粗。
    阿拉如果到过日本，观赏过艺妓Geisha表演，就能依稀看到，当年唐朝高级妓女的风范。
    千万不要拿底层泼皮国“天上人间”那些档次的，去推想艺妓，和唐朝的高级妓女哦。

    @曹立仁 25316楼 2015-07-26 18:44
    @曹立仁 25309楼 2015-07-26 18:16
    拜物教徒的症状，在球比哥，恩歪哥，安迪哥身上表现的非常明显，非常经典。
    1. 无法理解人类的道德是非概念。
    2. 无法理解人类的自尊概念。
    3. 无法进行逻辑理性的思考。
    4. 会时不时的自闭，保护性自闭，完全看不见，看不见。
    车轱辘十几页，给球比哥科普，在古中国，同性恋是风雅，包括和未成年小女孩交配也是风雅。
    底层泼皮孙中山和日本小女孩的交配行为，在旧中国，那就是风雅。问题是出在，孙中山是米国人，按……
    -----------------------------
    @非咸非淡 2015-07-26 19:19:19
    哈哈，万恶的楼主，你这会完蛋鸟。
    这个琵琶行还真不是再说白居易和琵琶女的暧昧。而是天涯沦落人的同病相惜。
    一个美人迟暮，嫁作商人妇。
    一个被貶江州，官场失意。
    也不是潜入啦，更不是孤男寡女啦。
    不过做妻子的控诉做商人的丈夫重利轻离别已然是不受妇道了，再抛头露面，奏乐交客更是不道了，足见唐时男女之防远不如明清。风气是非常开放滴。
    -----------------------------
    那是农粉傻粉天真，看不懂其中的暧昧美学。
    没办法啦，嘿嘿。
    这首诗是非常有名的，白乐天的第二名曲，第一名曲是叙事诗歌，长恨歌。
    这首【琵琶行】则是说的他的偷情经历，风雅啦。
    朱子对这首名曲的评价是“和而淫”。
    两个同病相怜之人，一个是高大上，一个是文学女青年。。。
    这是古中国文人的“情诗”，中国文学鉴赏要专门科普的啦，哥这样的粗胚，根本是有看没有懂，嘿嘿。因为古中国的文人诗，文人画，原本就是“写意”，“朦胧”，是给懂行的风雅之士看的。
    陈洪绶评价作极品情诗。文言小说【容斋随笔】里更是仔细玩赏鸟这首情诗。文言小说啦，不是下里巴人看的【红楼梦】哦，那是真的阳春白雪的，独处密室的暧昧闹。。。
    不论怎么说，事实是，
    1. 自己男人不在家。
    2. 和别的男人私会。
    要注意理解“尊卑社会”，下人？亚人类的档次。
    在古罗马，贵妇人当着男奴隶脱光都没啥，因为男奴隶是亚人类的档次啦。
    她船上当然会有丫鬟哪些，蛋是，那就是标准的，经典的“男女私会”。

    @qb522 2015-07-26 19:48:47
    曹楼主，好好学诗文，白居易琵琶行，再说什么。
    -----------------------------
    学会不要这样无赖。就冒这个泡泡。你想说啥？学会表达清楚。
    就象那个双重标准，要那样追问，才说出你的困惑。
    1。24史是评话，不能直接当引文使用。
    2。24史是第一手资料，是研究的一个起点。
    如果听不懂？就问。
    这两者间不存在矛盾。
    你就是个愚民赶时髦，完全中国历史盲和古文盲。
    白居易的诗歌，你有你红旗街道的理解。哥科普的是，还原历史文化背景后的解读。
    淫如果听不懂？那么就问。
    朱子就是朱熹。哥前面科普的是文人小说，不是下里巴人看的红楼梦。
    白居易是士大夫，原本就不是写给下里巴人看的。
    再回来，风雅和风流的定义，想好了么？
    别以耍无赖为荣,要摆脱拜物教徒的心态，学会自尊。不要这样满地打滚，倍儿有面子。

    @兩翼 2015-07-26 19:57:54
    白送位友人，偶遇商人妇。
    你说有几人，
    文人成其美事，也是一种风雅。
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    如果在明朝，那个男人可能杀奸夫的啦。这首诗就是罪证。
    白居易敢写这首诗，而且公开刊行吟唱显摆档次，让阿拉意识到，唐朝上层社会的男女关系是非常开放的啦。
    今天在米国？都不能这么玩，嘿嘿。丈夫不在家，一个男人和一个女人。。。

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