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[煮酒论史]美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第75页] |
| 作者:曹立仁 |
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粉痛心疾首的赶脚闹。 to be or not to be，本大学问在英国历史有专门讲述。 这种不确定感，起源于宗教改革，抗罗宗颠覆罗马公会之后，出现鸟不确定感。 都铎王朝时代，“得救的确据”之类的诗歌大量涌现。为啥？内心不安闹，颠覆鸟罗马教宗，抗罗宗开始鸟重建。 莎士比亚就是在这个时代背景下，写粗这个不朽名言，引起鸟当时人们的共鸣。 存在？还是不存在？这是一个问题。 本大学问还记得，读过粉多书的机甲哥倍儿悲愤。。。 没办法，拜物教徒那里看的懂人类的思考。 哥记得当时机甲哥悲愤，是哥在科普，笛卡尔用“哥思，故哥在”，来解答哈姆雷特的困惑不安，进而开始理性论证上帝，开创鸟哲学时代。笛卡尔是“现代哲学之父”。 机甲哥完全无法接受这些万恶的。。。其实是不理解哥在科普啥，笛卡尔在说啥，哈姆雷特在说啥。 黑客帝国里，戴墨镜的Agent Smith大反派，说的是啥？农在，故农思。这就是后现代。 关于存在be的思考，上溯到万恶的古希腊时代。 在中世纪，这原本已经不是问题，因为中世纪定于一尊。 那里有迷信？那里有看手相？星象？算命？杀光作数。异端啦。 宗教改革运动，颠覆罗马教宗权柄，这下天下大乱。女巫啦，水晶球啦，看手相啦，星座啦，血型啦，扒拉扒拉都粗现鸟。 抗罗宗内部也就粗线鸟“哥存在么？”，“哥得救乐么？”的困惑不安。 |
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现代赚钱不需要战争。 全球贸易时代，大家花菜，大家发财，共同繁荣。 这就是左翼小清新控诉的全球化，万恶的资本主义，扒拉扒拉。 在1900年，英国曼彻斯特的大老板，要在中国赚钱，就必须在中国设厂，在中国制造传说中的洋布，卖给中国消费者。这是当年的交通技术。 在万恶的2000年，曼彻斯特老板，下订单给某国，廉价劳力制造好，再运回英国，分分钟闹。这就是交通革命，信息革命，地球变平鸟。 加州设计研发，某国制造，行销全球。寻找各自的竞争优势，追求利润最大化。万恶米国的竞争优势是创意，某国的竞争优势是廉价劳力，两者结合，就带来利润最大化。 还打个叉啦，各自都有钞票赚。 市场无形的手，会自然调节。 印度，高科技，高档次，蛋是，基础建设差。 某国，廉价劳力，人海汹涌，基础建设好。 这就形成鸟各种不同的相对竞争优势，当代科技可以整合全球资源，进入鸟大家都有钱赚的时代，嘿嘿。 千万别扯什么廉价劳力如何如何，某国人民，“自古以来”就是世界贸易的廉价劳力。古到啥时候？古到明朝就是鸟。 已经在米国历史科普过，中国生产的棉花，米国买来，再卖给英国，还能赚钱。 中国生产的南京土布，更是行销各地，南京布一度成为“裤子”的代名词Nankeen，就是穷人穿的工装裤啦。 米国消费者得到廉价商品，提高生活水平。 中国解决就业机会，也提高生活水平。 这就是相对竞争优势。 |
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