[煮酒论史] 历史上有哪些才貌双全，文采斐然的女子？[第2页]

    东征赋

    【作者】班昭【朝代】汉

    惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！

    明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！

    历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。

    遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。

    惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

    乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。

苏蕙

苏蕙，字若兰，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。

据《晋书·列女传》记载，苏蕙是始平（今陕西省武功县苏坊村）人，善属文。

武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。

若兰从小天资聪慧，三岁学字。

五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。

及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。后嫁于秦州刺史窦滔。

人物简介

苏蕙是东晋武功人陈留县令苏道质第三个女儿，约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年）。

苏若兰自幼容颜秀丽，天资聪颖，以创作的回文诗《璇玑图》闻名。

十六岁时嫁于秦州（今甘肃省天水）刺史窦滔。

经历

武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三女儿。

苏蕙从小天资聪慧，三岁学写字。

五岁学读诗，七岁学作画，九岁学刺绣，十二岁学织锦。

及笄之年，出落成姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。

苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览周原名刹阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦响箭出，飞鸟应声落地；

俯身射水，水面飘出带矢游鱼，真是箭不虚发。

池岸有一出鞘宝剑，寒光闪亮，压着几卷经书。

若兰顿生仰慕之情，攀谈中知此一少年即是窦滔。

双方父母作主窦滔与苏蕙，遂于前秦建元十四年（374）结为夫妻。

时代特征

西晋末年，朝廷昏庸，天下大乱，各族人民纷纷起义，北方各族上层分子也乘机起兵，互相争战吞并，先后建立十六个政权，阿育王寺所在的美阳县也不断易主统治，人民在兵荒马乱中过着穷苦悲惨朝不保夕的日子。

拥有关陇这地的氐族贵族苻洪在公元350年称秦主，苻坚于次年建都长安，第三年称帝；史称前秦。

美阳县在前秦统治下渐趋安定。

故事介绍

公元357年苻坚当了前秦君主，还算有些政治才略，尚能选贤任能，纳善从谏，他任用汉人王猛为录尚书事，整顿吏治，压制不法贵族，加强中央集权，注意农业生产，增加财政收入，扩充军力。

苻坚巩固封建统治后，相继攻灭了前燕、前凉和北代，统一了北方大部分地区。

根据《晋书·窦滔妻苏氏传》与李善少《江淹别赋》中的《织锦回文诗序》所言，可知窦滔在苻坚当政后，觉得文武才略有了施展的机会，入仕前秦，政绩显著，屡建战功，升任秦州刺史。

后因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)，与妻苏蕙在阿育王寺北城门外海誓山盟，挥泪告别。

苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情，等他回来团圆，海枯石烂不变心，誓死不改嫁；

可是窦滔到流沙后却另寻新妇，苏蕙得知，由思念转为郁愤。

花前月下，椒房灯前，吟诵成如诉如怨凄哀婉痛的情诗；

织成婉转循环锦绣文诗寄与窦滔，使夫妻关系重新合好。

再据武周朝女皇武则天曾为织《璇玑图》写序，历代刊于图前；

又南宋女诗人钱塘幽栖居士朱淑贞所写《璇玑图记》，记述窦滔放逐流沙后，苻坚正在南图灭亡东晋，想到窦滔文武才略，起用他为安南将军。

随其子尚书令苻丕攻占东晋襄阳。

窦滔宠爱一歌舞妓赵阳台，此事被留在家乡的苏蕙得知，悲愤哀怜，月夜空帐，孤寂怨恨，吟诵成诗7958首情丝绵绵织绣成841字的锦绣回文图，名曰《璇玑图》，寄于负心的窦滔。

窦滔读到这些情意真挚悲切的诗文，良心发现，痛恨行为之不检，遣离情妇赵阳台归关中；

具备车舆礼邀迎接苏蕙到襄阳，从此夫妻情好如初。为此事窦滔曾受到人们的遣责。

关于《璇玑图》

关于窦滔是否起用镇守襄阳，历来颇有争议：

一说收录《镜花缘》中武则天为《璇玑图》作《序》为伪；

二证史载苻坚时镇守襄阳是梁成，无载窦滔镇襄阳这事。

武序中有“题诗二百余首”语，可是在宋元间起宗道人推读回文为3752首，明代史学家康万民(康海孙)又推读出4206首，都比二百首多出十几倍到二十倍，若说《序》为清人伪托，想来伪托者不会不知道能推算出7958首这个数字。

窦滔被苻坚从流沙解放出来重新任用，这是苻坚正在企图吞灭东晋，起用文武双全能征善战的窦滔是可能的。

至于史不载窦滔镇襄阳而记梁成镇襄阳，梁成在前秦是个名望甚高举足轻重的武将，他原是王猛重要的部将，在《晋书》虽不立传，但提到他的事迹就有七次之多；

而窦滔在《晋书》中只有一处提到，还是附在《苏蕙传》中，可能他在镇守襄阳时顶多不过是个副手而已。

关于《璇玑图》制作的年代，武则天《序》中有述，窦滔将镇岐阳时苏蕙为二十一岁。

这一年是苻坚攻克襄阳的前秦建元十五年(379)，《璇玑图》也当织绣于此时，迄今已有1638年。

历代在京城宫廷市镇店铺甚至山野乡村衣舍广为流传。

上至皇帝、后妃、臣宦、诗人，下至平民百姓传抄吟诵到如今。

文学界誉为文学史上杰出的佳作，艺术界视它为难得的艺术珍品，史学界认它是历史宝物；人才学家还把它的主人当作奇才。

历代不少专家学者著文探讨、研究、注释、评论它和它的制作者苏蕙。

文士诗人撰文颂扬赋诗赞美，就连女皇帝武则天看了也“感其绝妙”，为之作《序》，“才情之妙，超古迈今……因述若兰之才美。”

南宋女诗人朱淑贞见了《璇玑图》，“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求之，文果流畅，盖璇玑者天盘也；经纬者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。极星不动盖运转不离一度之中……，按此规律读后，赞扬《璇玑图》：“五采相宣，莹心眩目……亘古以来所未有也。”

解读

关于《璇玑织锦诗》的读法，相传初时只有苏蕙夫妻能读。历代都有探新，不断增加诗的首数。

宋、元年间，有名叫起宗道的人，将全诗分为七团，读出3752首诗；

到了明朝，经史学家康万民从七团中又分出一图，得诗4206首。

后人又推读出7958 首。

根据《扶风县志》关于《璇玑图织锦诗》的读法，现将原图分为红、蓝、黑设色。

红色：边围与中间井字形以及中内正方形“始平苏氏心诗璇玑图”；

蓝色，井字形外围所夹的四个长方形和井字内四角与井字中心正方形与中心正方形周围；

黑色：井字外围四角的小正方形与井字内四周四个长方形。

四围四角红字读法自“仁”字起顺读，每首七言四句，逐字逐句逆读，俱成回文。

中间井字红字读法，自“钦”字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文；

还可间一句或间二句顺读，两边分读，上下分读，均可得诗。

蓝字读法；自中行各借一字，自 “邵南”起，互用分读：可成多首四言十二句诗；取两边四字，可得多首四言六句诗；

两边分读，可成多首四言十二句诗；

两边各连一句，或两边遥间一句，俱可成诗；

两边分读，左右递退，或互分读，或虚中行左右分读，均可成多首六言六句诗或六言十二句诗，以下三段俱同；

井字内自“诗用情”起顺读，回环读，可成多首五言四句诗；

自“思感”起，横读、逆读，从内读出，从外读入，或从下一句间逆读，皆可成多首四言四句诗，其余三段同。

黑字读法：自：嗟”字起反复读可得三言十二诗句；

还可左右分读，可成多首三言十二句诗；还可半段顺读，可成三言六句诗；

中间借一字可读多首四言六句诗；

两边各借一字互用，也可成多首四言六句诗；中间借二字，互用分读，均可读多首五言六句诗；

以下三段，读法同。

井字内从“岁寒”反复读，从外读入，从内读出，或回环读，都可读出多首五言四句诗，其他两段读法同。

按图琢磨，反复吟诵，诗句朗朗，诗情涌涌，妙趣丛生。

分析

从朱淑贞《玻玑图记》中还可得知《璇玑图》在金亡北宋，宋室南徙时还流落到江南。

朱淑贞写道八“家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，虽重购不惜也。一日家君宴郡，衙偶于壁间见是图，偿其值，得归遣予”。

爱好古董的父亲把《玻玑图》送给朱淑贞后，她爱不释手，“于是；坐卧观究”，说明了朱淑贞得观《璇玑图》的机缘。

才女影响

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