[煮酒论史] 《聊聊三国》下部来了！[第4页]

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[煮酒论史]《聊聊三国》下部来了！[第4页]

作者:西风教主

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    第九十八节反客为主

    上一节我们聊到，刘备光拿钱不办事让刘璋很反感，但刘璋还真是忠厚老实之人，刘备都这么耍他了，他还是给了四千兵马，其他要求减半供应。那么，刘备会怎么做呢？
    刘备来益州就是为了取代刘璋，但他需要一个理由以证明自己是仁义的。刘备说打算回荆州，目的就是为了激怒刘璋，没想到刘璋脾气这么好，不仅没怒，还继续给兵给粮。
    刘备不能再拖下去了，三万大军每日都要吃要喝，刘璋也不会这么一直给下去，必须尽快做出决断。
    庞统给刘备出了三条计策：第一，直接袭取成都，此上计；第二，假装退回荆州，让白水关守将杨怀、高沛来送行，趁机宰了他俩，占据白水关，此中计；第三，退回荆州，此下计。
    刘备采用了第二条计策。
    刘备黑着脸对士兵说，咱们拼死拼活替刘璋征讨强敌，他竟然这么吝啬，要点东西都不给。
    这话要是让刘璋听到得气死，你替我征讨的强敌你看见长什么样了吗？你又几时拼死力战过？我给你的东西还少吗？
    庞统的中计确实是一条厉害的计策，连刘备的内应张松都被骗过了。张松写信给刘备说，眼看大事就要成功了，怎么能现在回去。结果这封信被张松的哥哥张肃得到，张肃怕弟弟连累自己，便向刘璋举报了张松。
    张松卒。
    刘璋立刻传令，对刘备严防死守。可惜命令晚到一步，杨怀、高沛已被刘备按原定计划杀死。刘备率军一路向南，攻无不克。占据涪县后，刘备大摆筵席，对大家说，今天这场酒会，太嗨了。
    庞统说：占了人家的地方觉得嗨，不仁义。
    刘备被当众打脸，非常不爽，说：武王伐纣，前歌后舞，怎么就不仁义了？别在这胡说八道，滚出去。
    过了一会儿，刘备有点后悔，就把庞统找了回来，说：刚才谁错了啊？
    庞统说：都错了。
    刘备哈哈大笑，大家继续嗨。
    刘璋派刘璝（guī）、冷苞、张任、邓贤等人抢回涪县，结果被刘备打败，只能退守绵竹县。刘璋又派李严、费观都督绵竹诸军严防死守，李严、费观不辱使命，带着大家就投降了。
    刘璝、张任不降，退守雒（luò）县，与刘循一同守城。刘循是刘璋的儿子，毕竟利益切身，刘备包围雒城打了一年还没打下来。张任率军出战，死于雁桥。刘备一边包围雒城，一边分兵平定诸县，又让诸葛亮入蜀支援。
    诸葛亮留下关羽守荆州，带张飞、赵云逆流而上。自此一别，关羽、张飞两兄弟再未相见。
    诸葛亮顺利征服巴东郡，随即沿着刘备的路继续前进，到达江州，巴郡太守严颜被生擒。张飞怒斥严颜说，我大军到来，为什么不投降？
    严颜说：你们是侵略者，我益州只有断头将军，没有投降将军。
    张飞大怒，让人把严颜拖出去砍了，严颜淡定地说：不就是砍个头吗，你激动什么。
    张飞觉得严颜是条汉子，就放了他。
    小说《三国演义》说严颜成了刘备的一员战将，但史料中并未有这样的记载。事实上，虽然严颜成了张飞的“宾客”，但很可能并没有为刘备效力过，毕竟刚说益州没有投降将军，自己就当了投降将军，似乎不太合适。
    随后，诸葛亮等人兵分三路，南路军由赵云率领，北路军由张飞率领，中路军由诸葛亮率领，三军皆走水路，连战连捷逼近成都，刘备也随即攻破雒城进军成都。然而城破之前，庞统却在一次指挥攻城战斗的时候不幸中箭身亡。庞统是刘备的二号谋士，相当于曹操的荀攸，庞统的死对刘备来说是一次巨大的损失。好在没过多久荀攸也死了，这一回合算是扯平了。
    汉献帝建安十九年（214年）五月，诸葛亮、张飞、赵云、刘备四路大军在成都城下会师。
    刘备兵临城下，刘璋的谋士提议坚壁清野，和刘备死磕到底，但是刘璋心地善良，不愿坑百姓，没有同意。
    就在双方僵持的时候，一个人的到来打破了僵局，这个人就是马超。
    马超反攻凉州屡屡受挫，在张鲁那里日子也过得不是很好。他觉得张鲁不是个成大事的人，张鲁的部下杨昂等人又总打他的小报告，马超就写信向刘备请降。刘备接受了马超的投诚，又给了他一些兵马。马超带兵来到成都城北安营扎寨，益州的人都听过马超的威名，慌得要死。
    刘备也知道刘璋现在心里肯定发毛，就派自己的老部下同郡同乡简雍进城劝降。其实刘璋不必投降，连雒城都能守一年，更别说成都了。但刘璋实在太懦弱了，最终开城投降。
    刘备将刘璋送到荆州软禁起来，自封益州牧，大赏三军。除了犒赏自己人，刘备也大力笼络刘璋的旧部，比如许靖。
    许靖是大名鼎鼎的名士制造机许邵的堂兄，二人因品评人物而闻名于世。刘备围城时，许靖本打算越城而逃投奔刘备，结果没跑成功，被刘璋抓了回去。好在刘璋宅心仁厚，没有加害许靖。
    刘备得成都后本打算弃用许靖，法正却说，虽然许靖虚有其表，怎奈他名声太大四海皆知，如果主公不能重用他，天下都会误以为主公不尊重贤才。于是，刘备任命许靖为左将军长史。
    这也是刘备第一次被人称为“主公”，这个词是法正发明的，专指刘备。
    当时，很多人都劝刘备收编刘璋之兄刘瑁的遗孀吴氏，吴氏的哥哥吴懿（一说吴壹）是蜀中将领，这样的结合显然有利于刘备对益州的统治。
    然而刘备犹豫了，他认为自己和刘瑁都是宗室，这关系有点近，不好下手。法正对刘备说，论亲疏，您二人的关系与晋怀公和晋文公比怎么样？
    晋怀公和晋文公都是春秋时期晋国的国君。晋怀公是晋文公的侄子。晋怀公在秦国做人质期间娶了秦穆公的女儿怀嬴，后来晋怀公回国当了君主，怀嬴留在了秦国。再后来晋文公流亡到秦国，娶了自己的侄媳妇怀嬴。
    听完法正的话，刘备豁然开朗，笑纳了吴氏。法正和庞统是一类人，能把不道德的事情说得很体面。
    刘备得蜀的消息传到江东，孙权暴跳如雷，骂道，这个滑头竟敢骗我。那么，刘备如何骗了孙权？孙权又会怎么办呢？
    下节再聊。

    第九十九节中分荆州

    上一节我们聊到，刘备得蜀的消息传到江东，孙权暴跳如雷，骂道，这个滑头竟敢骗我。那么，刘备如何骗了孙权？孙权又会怎么办呢？
    最初，周瑜建议攻取益州，后来英年早逝，计划没能实行。孙权将包括南郡在内的一部分荆州土地交给刘备后，自己入蜀的道路也彻底断绝了。
    孙权商量过和刘备联合取蜀。关于刘备的回答有两种说法：
    《三国志·先主传》的说法是，刘备的主簿殷观认为应该同意孙权的提议，但是以荆州不稳定为由拒绝出兵，孙权绝对不敢越过荆州独自前进。刘备听从了殷观的建议，孙权果然放弃取蜀的计划。
    《三国志·先主传》裴松之注引《献帝春秋》的说法是，刘备以极其诚恳的态度向孙权求情，说刘璋是个老实人，不要欺负他。孙权被刘备推向了霸凌者的道德洼地后仍然不甘心，打算单独取蜀，刘备武力抗拒，孙权只好放弃。
    《三国志·鲁肃传》的说法较之《献帝春秋》大体相同。
    总之，孙权没能取蜀。
    刘备刚带兵进益州的时候，孙权就感觉不妙，他派人去荆州把自己的妹妹孙夫人接回来，孙夫人临走前还打算把刘备年仅六岁的长子刘禅（shàn）带走，幸亏诸葛亮及时派张飞和赵云阻止，才在江上截回了刘禅。
    孙夫人要带走刘禅，很有可能就是孙权的主意，目的当然是以刘禅为人质要挟刘备，只是没能成功。孙夫人回江东后再也没有回来，并且从此消失在史书中。
    先帝创业未半而中道被迫离婚。
    刘备拿下益州后，孙权决心拿回荆州。
    当初你刘备不是说因为地盘太小才要“都督荆州”吗？现在你已经有自己的地盘了，我也不需要你“都督”了，把荆州还我吧。
    孙权派诸葛瑾出使刘备，索要荆州。诸葛瑾是诸葛亮的亲哥哥，汉末时避乱江东，后被孙权重用。孙权派诸葛瑾出使，也有不看僧面看佛面之意。然而刘备谁的面子都不看，还荆州是没门的。
    刘备说，等我拿下凉州，再把整个荆州都还给你们。
    诸葛瑾回来如实禀报，孙权大怒，当我三岁小孩吗？
    孙权自己任命了长沙、零陵、桂阳三郡的长官，关羽哪吃这一套，将这些人都赶走了。孙权大怒，让吕蒙率军两万攻打三郡，自己亲到陆口接替鲁肃，鲁肃则从陆口率军一万沿长江南下进入湘水，再沿湘水西进到达长沙郡的益阳县，作吕蒙的后援。
    吕蒙大军到达后，长沙、桂阳二郡望风而降，只有零陵太守郝普据城坚守。吕蒙找到了郝普的朋友邓玄之说，刘备在汉中郡被夏侯渊围困，关羽在南郡一时也赶不来，郝普困守孤城死路一条，你是他的好朋友，还是劝劝他吧。邓玄之也很仗义，立即入城劝说郝普，郝普一看，那也只能这样了，便开城投降。
    吕蒙真没拿郝普当外人，把孙权写给自己的信拿给郝普看。郝普看过信后都惊呆了，刘备根本没在汉中郡，关羽也不在南郡。信中孙权对吕蒙说，刘备已经率大军赶到公安，关羽在益阳，与郝普近在咫尺。因此孙权要求吕蒙放弃郝普，立即赶往益阳支援鲁肃。
    真相就是这么残酷，郝普被耍了，吕蒙在撤军前忽悠一把郝普，忽悠不到是正常的，忽悠到了算捡着了。郝普只要再坚持一小下，就能当个大忠臣、大功臣。他那位好朋友邓玄之则是好心办了坏事。郝普又恨又气又惭愧，只可惜这世上没有后悔药。
    鲁肃与关羽对峙于益阳，要求和关羽当面掰扯掰扯，关羽应允。见面时，双方兵马各退后百步，参会的双方将领每人只能带一把刀，这就是所谓的“单刀赴会”。“单刀赴会”不是关羽带了一把刀去赴会，而是双方都只带一把刀来开会。
    鲁肃首先发难：我们把土地借给你们，是因为你们战败而来，没有土地，如今你们已经得了益州，还不把荆州还我们，我们要三个郡也不给。
    鲁肃话音未落，关羽方面就有人回怼：土地有德者居之，谁规定就一定是谁的！
    鲁肃大怒，便大声呵斥该人。
    关羽说，这是国家大事，这个人怎么知道。然后用目光示意刚才说话的人离开，但自己也说不出什么名堂，最后大家不欢而散。
    如果我们仔细琢磨刘备和诸葛瑾的对话，以及关羽和鲁肃的对话，就会发现这里面有点问题。当初孙权借了半个南郡，以及南四郡的一部分土地给刘备，具体有多少不好说，但是总量绝不会超过三个郡，就算刘备应该还，也只是应该把这部分土地还给孙权，而刘备却说拿下凉州就把整个荆州都交出去，这怎么看都不合理。而鲁肃的话里也表明了，自己要三个郡都是吃亏了，显然是狮子大开口，而关羽也不反驳，这到底是怎么回事呢？
    在这里，我们只能做一个相对合理的推测。
    当初刘备向孙权“求都督荆州”的正确理解应当是“以主权换治权”。刘备知道乱世中任何一个军事集团的地盘都是用鲜血和生命换来的，借或者要，都是不可能的。因此刘备向孙权提出，让自己管理荆州，条件是自己承认荆州为孙权所有。这样一来，孙权和鲁肃“借荆州”就合理了，认为应该索取整个荆州也合理了。
    关羽和鲁肃之间的对话没有结果，有结果的只能是刘备和孙权之间的对话。就在双方僵持不下的时候，曹操率兵征讨张鲁。刘备感到了极大的威胁，便与孙权讲和。孙权也明白合则两利分则两害的道理，双方经过协商，孙权占领的三个郡，长沙、桂阳归孙权，零陵还给刘备。这样荆州七个郡，除了南阳郡在曹操手里，剩下六个郡的主权就划分清楚了。南郡、零陵、武陵归刘备，江夏、长沙、桂阳归孙权，换句话说，双方就是以湘水为界中分荆州。
    双方之所以能达成这样一个结果，正说明了当初孙权交给刘备的土地，零零碎碎加起来应该也就是两个郡左右，这样一来谁也别占谁便宜，谁也别吃亏。
    孙、刘中分荆州以后，刘备匆匆赶回益州抵抗曹操。那么，曹操征讨张鲁的过程顺利吗？他会趁机吞并益州吗？
    下节再聊。

    第一百节征张鲁

    上一节我们聊到，孙、刘中分荆州以后，刘备匆匆赶回益州抵抗曹操。那么，曹操征讨张鲁的过程顺利吗？他会趁机吞并益州吗？
    位在诸侯王上的魏公曹操还想要更多的权力和地位，因此他还需要更多的军功。南征孙权无果后，曹操再次把目光投向了西边，想要军功，还是小型军阀好搞一点。这次他的目标是张鲁。
    张鲁的祖父叫张陵，张陵来到蜀地，在鹄鸣山（今四川鹤鸣山）中学道。后来学成了，就开始传道，因为要收五斗米作为入会费，因此被称为五斗米道。
    朝廷将五斗米道定义为邪教组织，称为米贼。史书上也说米贼作乱，但事实上我们并没有看到五斗米道做过伤天害理或者大逆不道的事，十斗为一石，五斗米不过十五公斤，甭管灵与不灵，全当买个希望。
    张陵和张角都是道教团体最早的创始人，但后世道家学徒尊称张陵为张道陵，以他为祖师爷。主要是因为张角失败了，死得还挺惨。
    五斗米道对后世影响非常大，大书法家王羲之的家族就信奉五斗米道，王羲之的儿子王凝之在孙恩之乱中自信满满地对部将说，自己已经申请了鬼兵相助。但最终王凝之被孙恩所杀，这不能说明五斗米道不灵，因为孙恩也信奉五斗米道，攻城前也祈祷了。
    张陵死后，有两个人继承了他的事业，一个是张陵的儿子张衡(不是发明浑天仪、地动仪的那个张衡)，另一个是张修。张修可能是张陵的徒弟，也可能只是冒五斗米道之名招摇撞骗。张衡死后，其子张鲁就成了五斗米道的三代目。
    当时张鲁和张修都依附于益州牧刘焉，张鲁是督义司马，张修是别部司马，刘焉派这两个人一起攻杀了汉中太守苏固。随后张鲁又杀了张修，兼并了他的军队。
    张鲁的行为形同反叛，但刘焉却默认了。这是因为张鲁的母亲是一个挺有姿色的巫婆，她和刘焉常常在深夜里关灯对剧本。有了这一层关系，刘焉便对张鲁的行为睁一只眼闭一只眼。刘焉死后，刘璋上位，张鲁很不恭顺，刘璋便将张鲁母亲一家尽数杀光。
    双方撕破脸皮之后，张鲁公开割据汉中郡与刘璋为敌，刘璋几次想征讨张鲁都失败了。
    不光刘璋，朝廷也无力征伐张鲁，不得不承认他的地位，任命其为镇民中郎将（一说镇夷中郎将）、汉宁（张鲁改汉中郡为汉宁郡）太守。但张鲁不太感冒，一度想过称“汉宁王”。张鲁的功曹阎圃（pǔ）说，一旦这么干就相当于彻底和朝廷决裂，再也没有缓和的余地了。张鲁这才放弃了称王的想法，给自己留条回头路。
    张鲁建立的是一个政教合一的政权，刚入教的人称为鬼卒，学习道义并经过考察后，可以升级为祭酒，也就是小头目；有能力的、带领教徒多的，再升为大祭酒，就是高级领导。最高级别的叫师君，就是张鲁本人。
    张鲁的统治深受百姓爱戴，原因有两点：第一，不设官吏。没那么多闲人整天骚扰百姓；第二，慷慨布施。张鲁建了一些无偿供给行旅食宿的邸舍，谓之“义舍”。义舍中放置米肉，路人吃多少拿多少，全凭自觉。
    那张鲁靠什么维系统治呢？
    宗教。
    张鲁不断给百姓灌输鬼鬼神神的思想——人在做天在看，做了坏事或者不诚信会有报应，义舍里的米肉拿多了鬼神就找你来了，犯了罪自己跪下忏悔，原谅三次，继续犯罪的话才动刑。
    张鲁治下的汉中郡成了乱世中的一块乐土。
    汉献帝建安二十年（公元215年）三月，曹操从关中出兵，准备拿下汉中郡。
    从关中进入汉中郡，需要路过武都郡。武都郡当时已经被氐人占据，他们对曹操采取敌对态度，不允许曹操穿过他们的地盘。曹操命张郃、朱灵为先锋击溃了挡路的氐人。四月，曹操到达武都郡的河池县，氐王窦茂率数万大军拦路。五月，曹操攻破并屠杀了河池。七月，曹操率军到达阳平关前。
    对于曹操的到来，张鲁很慌，打算投降。张鲁的弟弟张卫不同意，张鲁就派张卫和大将杨昂率数万大军镇守阳平关。阳平关是天险，是汉中郡的屏障，曹操十万大军连攻三天无果，军粮供应还出现了问题，但曹操最终还是攻破了阳平关。
    怎么攻破的呢？三种说法。
    据《三国志·武帝纪》及《三国志·刘晔（yè）传》记载，曹操攻阳平关不下，便下令撤军。张卫等人很高兴，打退了曹操，能吹半个世纪。结果一天夜里，曹操趁守备松懈又摸了回来，强行攻关。张卫大惊，落荒而逃。
    据《三国志·张鲁传》裴松之注引《魏名臣奏》记载，当时曹军攻打阳平山上敌人的营寨，晚上军队撤下来的时候“误入贼营”，张卫等人慌忙逃走。
    据《三国志·张鲁传》裴松之注引《魏晋世语》记载，一天夜里，有数千头麋鹿闯入了张卫的大营，此时曹操的一支部队又恰与张卫相遇，曹军鸣鼓吹号，张卫以为曹操发起了总攻，便投降了。
    我们之前说过，当某一历史事件出现不同说法，在没有明显事实错误、逻辑漏洞或者详略差距过大的情况下，还是应当以正史为准。所以还是应该相信《三国志·武帝纪》的记载。另外，同为正史的《后汉书·刘焉传》在记载这一事件时，也是说“操破卫”，而不是“鲁守自坏”或者“野麋坏卫营”。
    张鲁听说阳平关失陷了，自己已经无险可守，就打算投降，阎圃说，先撤退，谈谈条件再投降。
    张鲁向南撤退，并且封存了府库的家当留给曹操。张鲁不是忠厚，是聪明。他把宝贝留给曹操，把后路留给自己。
    谈完条件，张鲁投降，曹操得到了汉宁郡，并将名字改回了汉中郡。
    曹操取得汉中郡后，并没有一鼓作气南下吞并整个益州，而是选择了班师回朝。自此，三国鼎立的局面完全确立。
    曹操撤走后，刘备的谋士法正对刘备说，曹操没有趁热打铁攻取蜀地，一定是因为有内忧。那么，法正说的对吗？曹操有什么内忧呢？
    下节再聊。

    第一百零一节骸骨阶梯

    上一节我们聊到，曹操撤走后，刘备的谋士法正对刘备说，曹操没有趁热打铁攻取蜀地，一定是因为有内忧。那么，法正说的对吗？曹操有什么内忧呢？
    曹操创业的最高纲领，就是以“奉天子以令不臣”为名，以“挟天子以令诸侯”为实，建立理想中的新秩序。
    正是因为曹操祭出了“奉天子”这面大旗，许多忠于汉室的人都来为其效力，我们不妨称之为“忠汉派官僚”。随着曹操“挟天子”的一面越来越明显，忠汉派官僚慢慢开始醒悟，他们不断调整对曹操的态度，从合作到对抗，而随着曹操权力、地位的跃迁，这种对抗越发明显。
    对于曹操是挟是奉，忠汉派官僚中，献帝的老丈人董承是最敏感的。曹操第一次对皇权的掠夺，就是以司空的身份独揽朝政。董承等人发现苗头不对，于是发生了衣带诏事件。
    董承被杀后，另一位忠汉派官僚也认清了曹操的真面目，从而由合作转为对抗，这个人就是孔融。
    孔融是孔子的二十世孙，四岁的时候因为让梨而一炮成名。孔融博闻强识，是一位大名士。
    曹操将孔融吸纳进了许都政府，投靠曹操的孔融就如同投靠曹操的献帝一样，最初充满了感激，并对曹操抱有极大的期望。那一段时期，孔融对曹操的赞誉都到了肉麻的地步。
    “瞻望关东可哀，梦想曹公归来。”
    “从洛到许巍巍，曹公忧国无私。”
    “曹公辅政，思贤并立，策书屡下，殷勤款至。”
    孔融不断吹捧曹操，在他眼里，曹操简直就是救世主。然而这一切在衣带诏案之后就全变了。目睹了董国丈、董贵人的惨死，孔融不再把曹操当做救国救民的圣人，而把他当做窃掌权柄的奸贼。
    随后，孔融粉转黑，由舔曹变成了喷曹。
    官渡之战前夕，孔融大肆鼓吹袁绍不可战胜，曹操攻下邺城后，曹操的儿子曹丕把袁熙的妻子甄氏收编了。孔融写信给曹操说：武王伐纣，把妲己赐给了周公。
    曹操没想到历史上还发生过这件事，就问孔融是哪本书里记载的，自己好回去查一查。孔融回答说：“以今度之，想当然耳。”意思是说，我是从今天的事情推断来的，想来应该是这样。
    “想当然”这个词就是这么来的，曹操这才知道孔融是在讽刺自己。
    曹操远征乌桓，孔融嘲讽；曹操下令禁酒，孔融嘲讽。曹操写信对孔融说，人和人之间应该“相美”，不要“相伤”。孔融则回信怼了曹操一顿。
    曹操对孔融一忍再忍，孔融却再接再厉提出“王畿制”。
    孔融向献帝提议，应当恢复古制，国都千里之内不得封诸侯。许都的千里之内包括了豫州、兖州、司隶的大部分地区，以及荆州、并州、冀州的一部分地区。
    曹操当时的封地武平县正好在这一范围内。孔融的这一提议已经不再是一般意义上的闹别扭和找茬了，这是对曹操的政治攻击。
    汉献帝建安十三年（公元208年），曹操恢复西汉旧制，自封为丞相，进一步掠夺皇权。此刻曹操已经不打算等着孔融对自己发起攻击了，他要先下手为强。
    两个月后，孔融以图谋不轨、不忠不孝等罪名被曹操夷灭三族。
    曹操再一次向更高权力发起冲击便是封公建国。这逾越了另一位忠汉派官僚的底线。这个人就是荀彧。最终，曹操踩着荀彧的尸体开创了自己的魏公国。
    荀彧是曹操的首席谋士，跟随曹操出生入死二十多年，“谋殊功异”。逼死荀彧标志着曹操的彻底黑化，从此曹操再也没有不敢杀的人。
    汉献帝建安十九年（公元214年）十一月，献帝的皇后伏寿也成了曹操屠刀下的亡魂。
    事情还要追溯到十四年前的衣带诏案，董承和董贵人惨死后，皇后伏寿既愤怒又恐惧，他写了给自己的父亲伏完说，皇帝对曹操非常不满，希望伏完想办法除掉曹操。同为国丈，伏完却没有董承的胆量，他将此事按了下来，安安稳稳地度过了自己的后半生。
    伏完死后五年，不知道什么原因，此事泄露，曹操勃然大怒，命华歆带兵入宫捉拿伏皇后。当时伏皇后吓得躲入内室的墙壁中。华歆破开墙壁后，“牵后出”。
    华歆显然不是牵着皇后的手，而是牵着皇后的头发。华歆是当世最杰出的学者之一，像他这样接受了几十年忠君爱国儒学教育的人，无父无君起来竟然能如此没有底线。不得不说，曹操会用人。
    伏皇后披散着头发光着脚路过献帝的时候，拉着献帝的手说：陛下就不能救救我吗（不能复相活邪）？
    献帝无奈地说：我还不知道自己什么时候死呢（我亦不自知命在何时也）！
    伏氏一族受此事诛连，上百人下狱而死，伏皇后也被曹操杀了（一说忧惧而死），甚至她生的两个皇子都被曹操毒死了。
    用古人的伦理道德看，曹操的这一行为已经逆天无道到令人发指的地步了，也有只有董卓能和他比一比。可怜的献帝，又一次眼睁睁地看着自己的女人和孩子惨死，只是无权无势，两手空空，连一只愤怒的小鸟都不如。
    伏完案两个月后，曹操之女曹节被封为皇后，曹氏成了两汉最后一姓掌权的外戚。
    曹操为了获得权力，用反对者的尸体铺成了自己通往权力巅峰的骸骨阶梯。而忠汉派官僚当然不会允许曹操为所欲为，他们躲在暗地，随时准备向曹操发难。
    曹操当然知道这一股力量的存在，只是他暂时分辨不清哪些人是反对者。他不敢长时间离开权力中心以免后院失火，因此，征关中，征濡须，征汉中，曹操每次都打得不彻底，只取得阶段性胜利后就匆匆返回。
    曹操杀了太多人，想收手已经不可能了。无论暗流多么汹涌，他都必须一直走下去，直到坐上最后的王座。
    收复了汉中郡，曹操算是为朝廷又立了一功，他又可以在权力的道路上更进一步了。那么，曹操又会得到什么殊荣呢？这次又有谁会成为他的刀下鬼呢？
    下节再聊。

    第一百零二节杀一儆百

    上一节我们聊到，收复了汉中郡，曹操算是为朝廷又立了一功，他又可以在权力的道路上更进一步了。那么，曹操又会得到什么殊荣呢？这次又有谁会成为他的刀下鬼呢？
    汉献帝建安二十一年（公元216年）四月（一说五月），曹操从魏公进爵为魏王，魏公国也升级成了魏王国。
    这次的策划者还是我们的老朋友董昭，董昭和华歆一样，都是篡汉派官僚，而且是铁杆篡汉派。曹操在接受王爵之前按老套路推让了三次，毫无新意，泛善可陈。
    曹操称王后，杀掉了一个叫崔琰的人。
    崔琰是冀州名士，为人端庄，相貌堂堂。
    事情的起因是当时有一个叫杨训的人想拍魏王曹操的马屁，就写了一封奏表盛赞曹操的功德。很多人讥讽杨训，说他是个溜须拍马的小人。
    崔琰看过杨训的奏表后，给他回了一封短信：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”
    这段文字直接翻译过来的意思是：奏表我已经看过了，事情还不错嘛！时间啊时间，会有变化的。
    崔琰大概是说，杨训的奏表写得还可以，算不上太过阿谀奉承，随着时间的变化，大家对杨训的看法会改变的。
    然而曹操知道这件事情后非常愤怒，曹操说，“耳”不是什么好字，“会当有变时”更不是什么好话。
    也就是说，曹操对崔琰这封信的理解是：奏表我已经看过了，曹操称王也就那么回事！等到时机出现，就会有变化。
    曹操以“腹诽心谤”的罪名将崔琰下狱，处以髡（kūn）刑，罚做奴隶。“腹诽心谤”就是在肚子里诽谤，相当于后世的思想犯。髡刑是把犯人的头发剃光，以示侮辱。这样曹操还不解恨，最终将崔琰赐死（而琰最为世所叹惜，至今冤之）。
    虽说崔琰写的信有点模棱两可，但仅仅因为这样就遭此大难也实在太冤了。就连一向偏袒曹操的陈寿都在《三国志·崔琰传》中为崔琰喊冤。
    曹操为什么要制造这样一起冤案呢？
    有学者认为，曹操是报复杀人。
    崔琰至少有两次得罪过曹操。
    第一次是汉献帝建安九年（公元204年），曹操攻破邺城，领冀州牧，并征辟崔琰为别驾。
    曹操高兴地对崔琰说：昨天我查了查户口，冀州真是个大州，可以征用三十万兵员。
    崔琰却义正言辞地对曹操说：百姓饱受战乱之苦，如今王师驾到，没听说要救济百姓施行仁政，反而先计算能征多少兵，这是冀州百姓所期望的吗？
    崔琰把曹操怼得当场道歉。
    第二次是汉献帝建安十八年（公元213年），那时魏公国刚刚建立，曹操打算立继承人，便以信函密问百官。结果崔琰并没有秘密回信，而是公开作答。
    崔琰说，根据《春秋》之义，立嫡以长，我崔琰愿以死恪守正道。
    崔琰的回答不可谓不大义凛然，然而这却是一个十分愚蠢的做法。曹操要求密答，自然有他的道理，你把事情公开，岂不是打乱了曹操的计划？而且这样一对比，突出了你崔琰的光明正大，曹操却以鬼鬼祟祟的形象成了你的背景板。难道曹操不知道“《春秋》之义，立嫡以长”？他不就是怕别人拿这个当面怼他吗？
    曹操并没有对崔琰的行为表现出不满或者愤怒，但他心里不高兴是肯定的。
    那曹操是因为这两件事而报复杀人吗？
    不是。
    正所谓“将军额上跑马，宰相肚里撑船”，曹操既当过大将军，又当了丞相，这点气量还是有的，最典型的例子就是宽容陈琳。
    陈琳为袁绍写檄文，把曹操祖孙三代骂了个遍。后来袁氏失败，陈琳被俘。曹操对陈琳说，你骂我就算了，为什么要骂我祖上呢？曹操爱惜陈琳的才华，最终不计前嫌，予以任用。
    崔琰怼曹操，至少在道义上是有理有据的；陈琳骂曹操，很多内容都属于无理谩骂。连陈琳都没有遭到曹操的报复，崔琰怎么可能被报复呢？
    曹操并不恨崔琰，反而很欣赏他，很信任他。曹操称魏王后，匈奴派使者来祝贺。曹操觉得自己颜值太低，怕被外族笑话，竟然让崔琰替代自己去接见外使。这说明在曹操称王之后的一段时间内，曹操依旧相信崔琰，重用崔琰。
    曹操杀崔琰的真正原因是曹操的神经太过紧张。就如我们上一节说的，曹操知道忠汉派官僚一直躲在暗处伺机发难，但他不知道到底谁是忠汉派。在曹操眼里，既然自己的头号功臣荀彧都是忠汉派，那么除了曹氏和夏侯氏之外，任何人都有可能是忠汉派。
    那崔琰是忠汉派官僚吗？
    如果说是，没什么实际证据；如果说不是，目前来看他最像。而且像崔琰这样愿以死恪守正道的人很有成为忠汉派官僚的潜质。曹操马上要出征了，也总得杀个人给大家提个醒。
    崔琰是一个不懂政治的人，他做事的唯一标准就是问心无愧。而“问心无愧”这四个字正是从政者的大忌。你问心无愧说明你不在乎别人的想法，说明你不知敬畏。你不在乎别人的想法，你不知敬畏，别人就要整你。曹操当年做能臣的时候也是问心无愧，结果没少吃亏挨整，如今换成他整人了。二十岁时的曹操如果知道自己四十年后会是这样，大概会哭笑不得吧。
    屠龙少年终成恶龙。
    在曹操称王这样一个敏感的时刻里，所有人都知道忠汉派官僚一定会出来闹点事，大家该讲政治讲政治，该守纪律守纪律，该保脑袋保脑袋。而崔琰却丝毫不知道避嫌，最终被曹操认定为讥讽自己的忠汉派官僚杀掉，他的死多少有点找死的意思。
    曹操杀崔琰起到了杀一儆百的作用，忠汉派官僚们再也不敢多说一句话。大后方暂时稳定，曹操终于可以腾出手来对付外敌了。曹操首先要对付的人是孙权。那么，孙权这段时间里又干了什么呢？
    下节再聊。

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