[煮酒论史] 满人的祖先是女真人，为什么他们奉宋朝为正统而不是奉金朝为正统？[第2页]

将爱兵，兵可以为将去死；国爱民，民就生怕自己的国灭亡，而会舍生忘死地保家卫国。宋朝也肯定向属下的人民宣传蒙古军队的凶残。但即使这样也依然不能激起宋朝人民保家卫国的激情，大多数的人民对宋朝的灭亡冷眼旁观，甚至加入到灭宋的行列中，这说明什么？没有对比就没有伤害，如果说蒙古残暴，那么宋朝政权对人民就更加残暴，宋朝比蒙古还不如，这就是宋朝是落后政权的体现。

我的所有理论构建都是围绕中华人民共和国和中华民族来构建的，而宋粉的所有理论构建都是围绕宋朝来的。

没有汉朝的大一统就没有汉族，宋粉不在乎，只要维护宋朝的伟光正，连汉族这面旗帜都不要了，连汉族人民的选择都可以否定了。

李世民、窝阔台、雍正他们虽然有争夺皇位的自相残杀，但人家只是将内斗局限于皇室内部，并不影响整体的对外战斗力。赵匡胤杯酒释兵权、重文抑武，赵构杀岳飞，朱元璋杀功臣是在做什么？是在阻止整体的人才发挥，降低国家民族的整体实力。而朱棣组织藩王造反，则是将整个国家陷入战乱之中，朱家的养猪政策，朱元璋的子孙短短几百年时间就达到了上百万，这就意味着其他姓氏的人被侵占，正是这些朱家贵族们将国家吃空，带来了民不聊生。

让我给各朝代评等级：宋朝低级，秦元中级，汉唐清高级。

宋朝阻碍民族融合统一，强化内斗模式，为了维护赵家的地位而不惜迫害人才，是民族倒退，只能评下等，和辽金并列。明朝的养猪模式和元朝的等级制度都是减分项，减分的分值相等，而明朝继承的是元朝领土，却不包含元朝领土的全部，明朝在领土方面得分项少于元朝，所以元朝评中中等，明朝可评中下等，而秦朝开拓了大一统思想，让汉唐元清得以继承大一统思想，为后世创立了模板，但治理水平有限，可评为中上。汉朝初次实现了民族大一统，为中华民族的大一统创建了模板，但毕竟统一的只是汉族部分，汉族只是中华民族的一部分，所以依据中华民族的评判标准，还是稍微逊一点，适合评上下等。唐朝是天可汗，进行了农耕与游牧的融合，为中华民族的统一真正进行了实践，为后世提供了经验教训。清朝真正为中国的领土和民族定格，如果没有清朝，以前开拓的领土都会成为泡影，前人的辛苦付出都会白费。所以清朝对中华民族的贡献最大，可评上上等，唐朝第二可评上中等。

一切评判标准都是以有利于中华人民共和国和中华民族的团结为标准，中华人民共和国和中华民族是裁判，获奖的不是最厉害的，能给别人评奖的才是最厉害的。

勃列日列夫就喜欢给自己颁发勋章，却让苏联走下坡路。而大家选毛为大元帅，却被毛拒绝了。

我们中华民族对历史朝代的评价当然应该按其对中华民族创建的贡献来进行评价，中华民族是裁判，是标准制定者。

元朝为中华民族获得的是实地，秦朝奠定的是理论基础，汉朝为中华民族的统一创造了模板（只要是汉统治下的民族都属于汉人），实地当然最重要，评价本来可以和唐朝相当，但是由于元朝的民族政策，制造了民族矛盾，如果没有清朝补位的话，中华民族还是无法融合。而明朝的名词可以再退一位，因为朱家王朝太自私，为了朱家的统治杀功臣阻碍了人才的使用，朱棣更是为了自己夺权，破坏原有的稳定发动内部战争，将人民当炮灰，养猪模式造成朱元璋100万子孙将国家吃空，团结度是对其评价的重要指标，所以明朝向后退，由隋朝接替，隋朝的作用和秦朝差不多，但秦朝的理论性是开创性的，而隋朝是建立在北魏等朝代基础上的，领土也不太大，所以排在元朝之后。

说元朝只有98年，从哪一年算的？如果以宋朝的标准（赵匡胤称帝，那时候还没有统一南方，赵构偏安的南宋也算入其中，崖山之后才灭亡），那么成吉思汗称汗，忽必烈称帝，元朝剩余政权又到北方草原偏安，直到康熙消灭葛尔丹政权，才最终消灭，以这算起来元朝比宋朝存在时间长多了。

宋朝文化在宋朝时已经得到了实践的证实，是被动挨打的落后文化。某些人对宋朝文化这么吹嘘，是想把中国拉回被动挨打的局面吗。

越是赞美宋朝，就越是会让中国人认不清现实的残酷性，沉醉在宋朝那样的迷梦中，被动挨打。

宋粉会影响到中国人的先进观判断，认为被动挨打也是先进的体现，让中国人陷入自我安慰，充当阿Q。

就像宋朝统治者利用变态美裹小脚来让女性失去活动力，从而依赖于男性一样，宋粉也是想用懦夫文化控制中国，让中国人变得温顺。他们这样做的后果就是让中国失去对外竞争力，成为别国蹂躏的对象。

我们是要团结一致对外征战的文化，还是要互相内斗让民众温顺的文化？

让人民温顺的根本原因是由于内部不团结，如果不温顺就会互相攻打，统治者控制不住局面。而如果团结的话，不温顺这是能增强战斗力。宋朝用重文抑武将民众变成顺民，就是因为宋朝统治者自私，利益团体太多，上梁不正下梁歪，造成内部不团结，统治者害怕别人伤害自己，所以实施愚民政策。只有天下为公的社会才能实现国富民强，人民强大睿智为国家提供人才，而不会被统治者认为是夺自己权力的竞争者。

宋朝要的是顺才，而不是人才，所以岳飞等那些人才被一个个消灭掉了。

宋朝几千万人打不过几十万人，他们内斗严重，统治者自私，我们难道要去赞扬这样的朝代？

宋朝一帮文人的风格继承到了宋粉身上，这些宋粉要害中国。

    关于正统，还有另外的观点：

    导语：宋朝的地位竟然不是正统的？那么后世又该奉谁为正统呢？

    现代人在回望唐朝之后的这段过去的时候，总是会习惯性的将宋视为当时的正统，很多人都会不自觉的认为宋朝的江山就是直接从唐的手中接过来的。但是想必很多熟悉历史的人应该会知道，在唐宋之间还有几个短命的小王朝，所以从当时一个实际的角度来看，唐朝的法理在当时其实已经断绝了，这个朝代的法理大多数还是在那些小王朝中，不过宋朝建立政权的时候，已经将这些大多数的小政权灭亡了，而唐朝的法理随之也已经被消灭得差不多了。

    说起法统这一类的词，现代的很多人可能都会觉得没什么所谓，毕竟只要江山在自己的手中不就好了吗？只要统治者能够努力、勤勉、得到民心好好治理国家，至于谁来统治这偌大的江山不都是一样吗？其实并不是这样，在古代人们还是非常重视法统的，法统就意味着合理性和合法性，拥有法统地位的人至少在行使一些权力的时候不会觉得心虚。

    所以很多统治者都会想办法从前朝手里接过法统来，随之将自己的政权冠以正宗的名义，这样的话才更有利于之后对国家的统治。如果统治者不这么做的话，那么就很有可能被世人认为是僭主，僭主的意思就是一个人以非正常的手段来获取对国家的统治。在古代这样的行为在礼法上是不被人所接受的，所以对于这样的人和政权，任何人都有理由和义务对其进行征讨。那么以后在统治国家的时候，肯定会出现很多问题，从而引发很多危机。

    大家都知道宋朝和辽国之间常年进行着斗争，很多人也都认为辽国之所以一味的欺负宋，就是为了争夺资源，宣扬自己国家的实力。当然了，他们二者之间肯定也有这一方面的原因，不过很大的一部分原因其实是因为宋朝在当时并不是正统，所以这个政权在当时才会引来那么多的讨伐。既然大宋并不是正统，不具备法理性，那么后世王朝又该奉谁为正统呢？

    不管是唐朝之后所建立的后汉还是后周，这些政权的建立者其实都是之前在唐朝做官的大将，虽然后周的统治者曾经也努力尝试过要恢复唐的制度，并且还收柴荣作为自己的义子，把江山让给义子来继承。但是这些行为并没有带来多大的作用，因为他所建立的政权本身就已经失去了法统。

    后周的正统地位其实还不如辽国，而宋朝的建立者曾经也只是后周这么一个非正统的政权的将领，所以宋朝跟正统更是搭不上边了，以至于辽国后来才经常和大宋开战。宋朝在法理的角度上根本没有多少可靠的依据，所以按照法理原则来讲，这个国家的统治者其实是一个真正的僭主。

    宋朝建立不久之后，统治者终于成功的将这些势力全部歼灭了，但是，他们在面对辽国的时候才发现自己根本没有足够的实力和理由来对付这个政权。一直以来，辽都将宋称之为“南朝”，很多人看到这个词之后的第一反应就是辽国在客观上已经默认了宋可以和他们一起分享政权继承上的正统性，也就是说承认了宋朝也是可以被称为是正统的。

    但是仔细分析就能够发现，辽国在之前也一直用这个词来称呼北汉，而北汉是什么样的政权呢？它也是一个典型的由僭主所建立起来的政权，如今这个称呼又被原样的被辽安到了北宋的头上，这其中究竟意味着什么想必很多人就能够清楚了吧？辽根本就没有把宋看成是能够和他们一起分享正统的政权，而这样的称呼反而增加了很多贬低的意味。

    如果说北宋都不是正统的话，难道辽国就是正统吗？你还别说，或许真的是！大家都知道辽国是由契丹人所建立的，而这个族群是当时的很多势力中最早和唐朝的统治者建立藩属关系的一支，再来看看北宋，这个政权是由一个真正的僭主所建立的，这么一对比的话，到底谁是正统自然就明白了吧？

    也就是因为这个原因，所以北宋才一直非常担心自己在政治上的合法性问题，毕竟他们也知道这个江山是僭越得来的，就算他们后来在军事上使用非常严苛的制度也还是不能保住这个成果，所以统治者还要在其他方面上想办法为自己正名。所以后来宋朝就规定了，如果士大夫犯罪的话，刑部是没有权利对他们进行直接定罪的，必须要上报给皇帝，然后再由最高的统治者决定如何处置这些人，就算中间有什么问题也没有人敢反对，因为这是皇帝的意思。但是这并不意味着士大夫犯罪不需要受到惩罚，天下从来没有这样的好事，毕竟就算是天子犯了罪也要和庶民一样受到同等处罚，但是可以不对这些士大夫使用五刑中的刑罚，也就是当时最残忍的刑法，除了这些手段，其他都可以。

    这在当时已经算是一个极大的恩惠了，再加上北宋对文臣非常重视反而轻视武将，所以这样的举措对于他们的正统性也有不少帮助。这又是怎么说的呢？北宋选择这样的方法主要还是利用了舆论。因为文人除了自身有才学之外并没有其他的能力，很多时候需要依附皇权，所以一旦他们拿了好处之后，肯定会各种找理由为国家论证正统性。

    当时崛起的宋、金、辽三家政权都在各自为自己的正统性进行论证，后来蒙古势力崛起，他们自己形成了一个新的法统。在这个新的强势的法统下，之前三家的论证就都显得非常苍白了，最后也是蒙古人决定同时承认这三家政权的正统地位，毕竟这些政权都已经不存在了，多承认一个少承认一个又有什么影响呢？承认了他们还能表现出自己的包容性，免去了这几家政权的纷争，何乐而不为呢？

    后来朱元璋建立了新政权，当时他非常清楚地意识到，元的法统要比之前早就灭亡了的宋更加管用。于是他立马摆脱了之前称自己是宋的继承人的说法，重新将自己宣传成为元的继承人，因为只有这样他才能更加顺利地招募到元统治的百姓，尤其是那些已经认可了元的地位的文人。况且元的疆域非常之大，将自己宣传为元的继承者还能顺理成章地继承他们的偌大疆域。

    但这只是朱元璋自己的美好理想，毕竟蒙元的势力这么强大，他和自己的后代们不管怎么努力也不能彻底消灭掉世界各地的蒙古势力。和这些人比起来，他才是一个彻彻底底的僭主，只要那些蒙元势力有足够的实力，振臂一呼就能打出“大元”的旗号。但是明朝好不容易夺得了江山，自然不愿意放弃自我宣布的正统地位，就只能在文字层面将这些蒙元势力的级别降低。并且他们继续采取了北宋的做法——找很多文人来论证自己才是最正宗的天选者。

    但是这些做法只是他们在和平时期的一些作为，一旦面临内忧外患，任何一个朝代的统治者还会有心情去争论自己的正统地位吗？

    作者：梧桐

    元朝人的困惑：辽、宋、金这三个朝代里，究竟哪个才是正统？
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    什么叫正统？如果“父传子、家天下”算正统，那正统应该属于夏后启的后裔。如果只有皇帝才能论正统，那正统也应该属于秦始皇的后裔，不是吗？所谓正统，不过就是历朝历代帝王、政客们玩的政治游戏罢了……

    魏文帝曹丕拉着自己的姐夫汉献帝刘协上演了一出“禅让”与“受禅”的大戏，于是乎汉王朝的正统归魏了！事后，曹子桓还不无显摆地命人在传国玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”，以彰显自己是“天命所归”。窃国篡位的曹子桓和他的曹魏政权成了正统，老刘家自己人建立的蜀汉政权反倒是成了“地方割据政权”……哪里说理去？没地儿说！论程序，人家曹子桓理直气壮：“皇位是我姐夫禅让给我的，当然合法、必须合法！”用现代的法学观点来论，这种行为叫做“赠予”。被“赠予”人理所当然是物权的合法所有者，谁又能说在法理层面上曹魏政权不是正统呢？

    说白了，所谓正统无非一场政治游戏罢了。因为晋武帝司马炎篡了魏元帝曹奂的江山，为了自身的正统地位，他必须承认曹魏政权的正统地位！试想，如果蜀汉政权统一了天下，曹魏政权还能算正统吗？显然不可能！真要是那样，蜀汉政权恐怕就真的要成为季汉了。王莽当年不也正式有了一遍“禅让”与“受禅”的程序吗？可后世又有几个王朝承认新王朝正统地位的？反之，如果王莽的新王朝站住了脚并传承下去、成为了新的大一统王朝了呢？谁又敢说新王朝不是正统？

    脱脱的无奈
    后一朝给前一朝修史是中国古代的惯例，蒙古人建立的元王朝也未能“免俗”。可主持修史的脱脱头疼了……自己面对的“前一朝”不是一个，而是四个——宋、辽、金、夏。当年陈寿也曾经面对过这样的问题，但陈寿比脱脱幸运，他不需要为谁是正统犯愁。晋源自于魏的“禅让”，只有承认了魏的正统地位，晋才能算正统！于是，魏成了《三国志》中唯一的正统，而蜀、吴却被人为降级——皇帝变成了“主”。《三国志》只有《魏书》中设置了帝王纪，刘备、孙权等都被纳入了“臣下”等级的列传之中。

    陈寿可以独尊魏为正统，但脱脱不行，因为元王朝无所谓接续谁的正统地位，它的江山完全是真刀真枪、明火执仗抢来的！更重要的是，元太祖铁木真还曾经接受过金王朝的册封、做过金王朝的扎兀惕忽里。如果把金王朝认定为地方政权，那铁木真当初算什么？可如果只把金视为正统，那当初蒙古人联宋灭金又算什么？两个地方政权联手灭掉“宗主”吗？金承辽，承认金的正统地位就必须同时承认辽的正统地位。而且，辽和宋还曾经互盟、约为兄弟之国，承认辽的正统地位就必须承认宋的正统地位。因此，把谁单独视为正统似乎都不合适……最终，脱脱也只能是将宋、辽、金并列、各自单独修史，即现在我们看到的《宋史》《辽史》《金史》，把宋、辽、金并列视为了正统王朝。

以上的转帖说明正统的标准都不统一，各自按各自的标准评判正统，所谓的正统只是各朝为自己正名的工具而已，是评判者为自己服务的。既然如此，我们中华人民共和国共和国作为裁判，对古代各王朝进行评判，当然要有利于中华人民共和国的团结和发展，否则自己就把自己搞定分而治之了。而我们中华人民共和国自己则没必要参与这几千年的正统之争，民心就是我们的最大倚仗，人民就是江山，江山就是人民。

宋粉的存在关系到中华民族民族性格的走向，宋粉会将民族性格带向阿Q

宋朝受辱那是自找的，几千万人口在几十万人口面前受辱，而没有还击之力，这是自己的问题，这样的思想文化值得我们去赞扬吗？难道我们要走他们的破路？

宋粉的价值观是认为有钱就有一切，即使挨打也是先进的体现，这种价值观与中国需要的价值观是相悖的，如果不坚决抵制，中国就会变成别人的鱼肉。我一直对宋粉们的“一边挨打一边又说自己先进”的说法不满，但没有深究，只是本能地反感，现在想想，这就是价值观的冲突，宋粉的思想是公知出现的根源。我宁愿强大了打人，也不愿富有了成为鱼肉。

我们不愿走宋朝的失败道路，就必须否定它的道路，不然很多人会以它的路为荣，把一切向钱看、被动挨打当先进来学习，这是不战而败。

靠赞扬宋朝来宣传爱国主义，那是对爱国主义的侮辱。宋朝是空喊爱国，士大夫们依然腐败无能对人民剥削严重，士兵不知道为谁而战，一边口号爱国一边被动挨打，在落后的制度下爱国的人被打击迫害，人才得不到重用，内斗强过外来威胁。只会对我们的爱国主义起反作用。

真正的爱国主义在于国爱民、民爱国，国与民之间是命运共同体，我们需要的是人民战争，我们已经有了抗美援朝的模板。而宋朝所宣传的爱国主义那是愚忠，是爱国主义的反面教材。

我们要的是元朝积极开拓的精神，而不是宋朝被动挨打的奴性。

中华人民共和国应该以裁判的身份，评价哪个朝代对中华民族的贡献大，哪个朝代对中华民族的贡献小，哪个朝代有助于自己的政治理念，哪个朝代有利于民族团结……借评奖的机会统一思想认识，有利于自己的发展。

我们中国反反八国联军侵略、日本侵略的正义性在于我们无数革命先烈用自己的生命和鲜血打败了这些侵略者，这是作为胜利者的我们应有的权利。如果当初我们失败了，就必然被隔裂成众多小国，而这些小国互相不统一，就必然没有共同的爱国主义情怀，如果哪个小国敢实现中国的大一统，那么就会被认为是侵略，变成希特勒的下场。比如当初分裂出去的外蒙古、朝鲜等，如果中国要将其统一进来，那么就会被他们认为是侵略。如果东北被日本人占了，那么东北人民也不会认同我们现在的爱国主义观，他们会认为自己成了日本人民。这是基本的社会规律，不会因你的愿不愿意而改变。所以我们需要的是做实事，强大自己，用实力维护自己统一，而不是空洞地喊口号要爱国，结果现实中一直被动挨打，拒绝宋朝那种又挨打又自豪的阿Q精神就是在维护我们现在的中华民族。

人民才是民族的主体，背叛了人民就是背叛了民族，所以宋朝是汉奸政府。

被人打了还歌舞升平，自吹自擂，以先进国家自我安慰，宋朝这种错误的价值观如果进入中华民族，会毁了中华民族的。

中华民族不团结，就不会有实力维护国家统一，就会被别人用实力造成既成事实，空喊口号的人就是在祸国殃民。

我们的政治理念和宋朝是相悖的，宋朝和人民利益相冲突，将人民往对手方向推，被动挨打还自我满足。

宋朝重文抑武、拿钱买和平、阻碍人才使用的政治路线必须坚决否定。

吹捧宋朝，很可能是西方国家的阴谋，让我们再次回到宋朝被动挨打又虚荣自满的时代。

人民才是民族的主体，宋朝背叛了其人民，人民做出了自己的选择，这才符合我们中华人民共和国的政治理念，而宋朝的政治理念和中华人民共和国是相悖的。