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[煮酒论史]中国禅宗演义(老帖新发)[第22页] |
作者:四川红尘洗梦 |
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@四川红尘洗梦 2021-06-30 11:06:14 这一天,疏山寺的知事僧给匡仁禅师建造好了墓塔,然后来到方丈室给匡仁禅师复命。 匡仁禅师问道:“将多少钱与匠人?” 知事僧回答道:“一切在和尚。” 匡仁禅师马上道:“为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来。” 知事僧一听,立即愣在那里不知如何应对。不但如此,匡仁禅师的话语传开后,整个疏山寺都无人能下语应对。 后来,这个知事僧离开疏山寺外出游方参学,在大庾岭碰上了道闲禅师。 道闲禅师问道:“甚处来?” 知事僧道:“疏山。” 道闲禅师道:“有何言句?” 知事僧于是就将匡仁禅师勘问自己造塔工钱一事告诉了道闲禅师。 道闲禅师道:“还有人道得么?” 知事僧道:“未有人道得。” 道闲禅师道:“汝却归去,举似疏山道,道闲云:若将三文与匠人,和尚此生决定不得塔。若将两文与匠人,和尚与匠人共出一只手。若将一文与匠人,带累匠人眉须堕落。” 知事僧一看有人能应对匡仁禅师的话语,于是马上赶回了疏山寺向匡仁禅师汇报了道闲禅师的应对之语。 匡仁禅师听后,不由得大为佩服,于是马上穿戴整齐,然后对着大庾岭方向作礼道:“将谓无人,大庾岭有古佛,放光射到此间。虽然如是,也是腊月莲花。” 后来,道闲禅师听闻到匡仁禅师的话语后,便道:“我恁么道,早是龟毛长三尺。”...... ----------------------------- @Jason20182018 2022-09-11 10:23:29 俺来缘起一个吧。 【为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来】,若是楼主,会下何语应对? ----------------------------- 对此公案,本人应对有二: 1、语言应对。当疏山匡仁问完后,立即道:“这老汉作甚死急。” 2、动作应对:当疏山匡仁问完后,立即把手伸到他的面前要钱。^_^ |
@四川红尘洗梦 2021-06-30 11:06:14 这一天,疏山寺的知事僧给匡仁禅师建造好了墓塔,然后来到方丈室给匡仁禅师复命。 匡仁禅师问道:“将多少钱与匠人?” 知事僧回答道:“一切在和尚。” 匡仁禅师马上道:“为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来。” 知事僧一听,立即愣在那里不知如何应对。不但如此,匡仁禅师的话语传开后,整个疏山寺都无人能下语应对。 后来,这个知事僧离开疏山寺外出游方参学,在大庾岭碰上了道闲禅师。 道闲禅师问道:“甚处来?” 知事僧道:“疏山。” 道闲禅师道:“有何言句?” 知事僧于是就将匡仁禅师勘问自己造塔工钱一事告诉了道闲禅师。 道闲禅师道:“还有人道得么?” 知事僧道:“未有人道得。” 道闲禅师道:“汝却归去,举似疏山道,道闲云:若将三文与匠人,和尚此生决定不得塔。若将两文与匠人,和尚与匠人共出一只手。若将一文与匠人,带累匠人眉须堕落。” 知事僧一看有人能应对匡仁禅师的话语,于是马上赶回了疏山寺向匡仁禅师汇报了道闲禅师的应对之语。 匡仁禅师听后,不由得大为佩服,于是马上穿戴整齐,然后对着大庾岭方向作礼道:“将谓无人,大庾岭有古佛,放光射到此间。虽然如是,也是腊月莲花。” 后来,道闲禅师听闻到匡仁禅师的话语后,便道:“我恁么道,早是龟毛长三尺。”...... ----------------------------- @Jason20182018 2022-09-11 10:23:29 俺来缘起一个吧。 【为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来】,若是楼主,会下何语应对? ----------------------------- 对此公案,本人应对有二: 1、语言应对。当疏山匡仁问完后,立即道:“这老汉作甚死急。” 2、动作应对:当疏山匡仁问完后,立即把手伸到他的面前要钱。^_^ |
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一状领过一词,佛学词典中没有收录,禅宗词典中也没有收录,百度也没有相关解释。哪位师兄可以来交流下。^_^ |
@情况就么个情况 四川红尘洗梦:一状领过一词,佛学词典中没有收录,禅宗词典中也没有收录,百度也没有相关解释。哪位师兄可以来交流下。^_^ 情况就么个情况:2022-10-17 11:18:03 四川 评论 评论 四川红尘洗梦:这则公案全文呢? --------------------------------------------------- 谢谢师兄交流。 一状领过,不是一个公案。比如拈花微笑、百鸟衔花、石头路滑、丹霞烧佛等等,这些词语大家一看就知道是特指的某个公案,但是一状领过不是这样的,它来自于禅师对于某些公案的评唱中。 就本帖中欢喜无量2018师兄提及的:风幡心动,一状领过。/常州纸贵,一状领过。/临安纸贵,一状领过。/四个没意智汉,做处总无畔岸。一状领过阶前,与伊据款结案。 它们来自于四个不同的公案。 一、无门关第29、非风非幡 六祖因风飏刹幡。有二僧对论。一云幡动,一云风动。往复曾未契理。祖云:不是风动不是幡动,仁者心动。二僧悚然。 无门(无门慧开)曰:不是风动,不是幡动,不是心动,甚处见祖师?若向者里见得亲切,方知二僧买铁得金,祖师忍俊不禁一场漏逗。 颂曰。 风幡心动,一状领过。 只知开口,不觉话堕。 《无门关》 二、上堂。举黄檗向南泉位中坐。泉云:“长老甚么年行道?”檗云:“威音王已前。”泉云:“犹是王老师儿孙在。”檗遂归第二座。 师(北涧居简)拈云: 黄檗下座,南泉上座。 常州纸贵,一状领过。 《北涧居简禅师语录》 三、解夏上堂。翠岩夏末示众云:“一夏为兄弟东语西话,看翠岩眉毛在么。”保福云:“作贼人心虚。”长庆云:“生也。”云门云: “关。” 师(石田法薰)拈云:“水流湿,火就燥。临安纸贵,一状领过。” 《石田法薰禅师语录》 四、开善密庵道谦禅师七首之: 女子出定 (世尊昔因文殊至诸佛集处,值诸佛各还本处,唯有一女人近彼佛坐,入于三昧。文殊乃白佛云:“何此人得近佛坐,而我不得?”佛告文殊:“汝但觉此女令从三昧起,汝自问之。”文殊绕女人三匝,鸣指一下,乃托至梵天,尽其神力而不能出。世尊曰:“假使百千万文殊,出此女人定不得。下方经过四十二恒河沙国土,有罔明菩萨出此女人定。”须臾,罔明大士从地涌出,作礼世尊。世尊敕罔明出,罔明却至女子前,鸣指一下,女子于是从定而出。) 四个没意智汉,做处总无畔岸。 一状领过阶前,与伊据款结案。 《嘉泰普灯录:颂古下》 针对上述四个公案,情况师兄可以把自己对一状领过一语的理解说出来大家交流一下。^_^ |
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