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[煮酒论史]中国禅宗演义(老帖新发)[第22页]

作者:四川红尘洗梦
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    @四川红尘洗梦 2021-06-30 11:06:14
    这一天,疏山寺的知事僧给匡仁禅师建造好了墓塔,然后来到方丈室给匡仁禅师复命。
    匡仁禅师问道:“将多少钱与匠人?”
    知事僧回答道:“一切在和尚。”
    匡仁禅师马上道:“为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来。”
    知事僧一听,立即愣在那里不知如何应对。不但如此,匡仁禅师的话语传开后,整个疏山寺都无人能下语应对。
    后来,这个知事僧离开疏山寺外出游方参学,在大庾岭碰上了道闲禅师。
    道闲禅师问道:“甚处来?”
    知事僧道:“疏山。”
    道闲禅师道:“有何言句?”
    知事僧于是就将匡仁禅师勘问自己造塔工钱一事告诉了道闲禅师。
    道闲禅师道:“还有人道得么?”
    知事僧道:“未有人道得。”
    道闲禅师道:“汝却归去,举似疏山道,道闲云:若将三文与匠人,和尚此生决定不得塔。若将两文与匠人,和尚与匠人共出一只手。若将一文与匠人,带累匠人眉须堕落。”
    知事僧一看有人能应对匡仁禅师的话语,于是马上赶回了疏山寺向匡仁禅师汇报了道闲禅师的应对之语。
    匡仁禅师听后,不由得大为佩服,于是马上穿戴整齐,然后对着大庾岭方向作礼道:“将谓无人,大庾岭有古佛,放光射到此间。虽然如是,也是腊月莲花。”
    后来,道闲禅师听闻到匡仁禅师的话语后,便道:“我恁么道,早是龟毛长三尺。”......
    -----------------------------
    @Jason20182018 2022-09-11 10:23:29
    俺来缘起一个吧。
    【为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来】,若是楼主,会下何语应对?
    -----------------------------
    对此公案,本人应对有二:
    1、语言应对。当疏山匡仁问完后,立即道:“这老汉作甚死急。”
    2、动作应对:当疏山匡仁问完后,立即把手伸到他的面前要钱。^_^
    @四川红尘洗梦 2021-06-30 11:06:14
    这一天,疏山寺的知事僧给匡仁禅师建造好了墓塔,然后来到方丈室给匡仁禅师复命。
    匡仁禅师问道:“将多少钱与匠人?”
    知事僧回答道:“一切在和尚。”
    匡仁禅师马上道:“为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来。”
    知事僧一听,立即愣在那里不知如何应对。不但如此,匡仁禅师的话语传开后,整个疏山寺都无人能下语应对。
    后来,这个知事僧离开疏山寺外出游方参学,在大庾岭碰上了道闲禅师。
    道闲禅师问道:“甚处来?”
    知事僧道:“疏山。”
    道闲禅师道:“有何言句?”
    知事僧于是就将匡仁禅师勘问自己造塔工钱一事告诉了道闲禅师。
    道闲禅师道:“还有人道得么?”
    知事僧道:“未有人道得。”
    道闲禅师道:“汝却归去,举似疏山道,道闲云:若将三文与匠人,和尚此生决定不得塔。若将两文与匠人,和尚与匠人共出一只手。若将一文与匠人,带累匠人眉须堕落。”
    知事僧一看有人能应对匡仁禅师的话语,于是马上赶回了疏山寺向匡仁禅师汇报了道闲禅师的应对之语。
    匡仁禅师听后,不由得大为佩服,于是马上穿戴整齐,然后对着大庾岭方向作礼道:“将谓无人,大庾岭有古佛,放光射到此间。虽然如是,也是腊月莲花。”
    后来,道闲禅师听闻到匡仁禅师的话语后,便道:“我恁么道,早是龟毛长三尺。”......
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    @Jason20182018 2022-09-11 10:23:29
    俺来缘起一个吧。
    【为将三钱与匠人?为将两钱与匠人?为将一钱与匠人?若道得,与吾亲造塔来】,若是楼主,会下何语应对?
    -----------------------------
    对此公案,本人应对有二:
    1、语言应对。当疏山匡仁问完后,立即道:“这老汉作甚死急。”
    2、动作应对:当疏山匡仁问完后,立即把手伸到他的面前要钱。^_^
    怎么回复不了,再试试。
    一状领过一词,佛学词典中没有收录,禅宗词典中也没有收录,百度也没有相关解释。哪位师兄可以来交流下。^_^
    @情况就么个情况

    四川红尘洗梦:一状领过一词,佛学词典中没有收录,禅宗词典中也没有收录,百度也没有相关解释。哪位师兄可以来交流下。^_^
    情况就么个情况:2022-10-17 11:18:03 四川 评论
    评论 四川红尘洗梦:这则公案全文呢?
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    谢谢师兄交流。
    一状领过,不是一个公案。比如拈花微笑、百鸟衔花、石头路滑、丹霞烧佛等等,这些词语大家一看就知道是特指的某个公案,但是一状领过不是这样的,它来自于禅师对于某些公案的评唱中。
    就本帖中欢喜无量2018师兄提及的:风幡心动,一状领过。/常州纸贵,一状领过。/临安纸贵,一状领过。/四个没意智汉,做处总无畔岸。一状领过阶前,与伊据款结案。 它们来自于四个不同的公案。
    一、无门关第29、非风非幡
    六祖因风飏刹幡。有二僧对论。一云幡动,一云风动。往复曾未契理。祖云:不是风动不是幡动,仁者心动。二僧悚然。
    无门(无门慧开)曰:不是风动,不是幡动,不是心动,甚处见祖师?若向者里见得亲切,方知二僧买铁得金,祖师忍俊不禁一场漏逗。
    颂曰。
    风幡心动,一状领过。    
    只知开口,不觉话堕。
    《无门关》
    二、上堂。举黄檗向南泉位中坐。泉云:“长老甚么年行道?”檗云:“威音王已前。”泉云:“犹是王老师儿孙在。”檗遂归第二座。
    师(北涧居简)拈云:
    黄檗下座,南泉上座。
    常州纸贵,一状领过。
    《北涧居简禅师语录》
    三、解夏上堂。翠岩夏末示众云:“一夏为兄弟东语西话,看翠岩眉毛在么。”保福云:“作贼人心虚。”长庆云:“生也。”云门云: “关。”
    师(石田法薰)拈云:“水流湿,火就燥。临安纸贵,一状领过。”
    《石田法薰禅师语录》
    四、开善密庵道谦禅师七首之:    
    女子出定
    (世尊昔因文殊至诸佛集处,值诸佛各还本处,唯有一女人近彼佛坐,入于三昧。文殊乃白佛云:“何此人得近佛坐,而我不得?”佛告文殊:“汝但觉此女令从三昧起,汝自问之。”文殊绕女人三匝,鸣指一下,乃托至梵天,尽其神力而不能出。世尊曰:“假使百千万文殊,出此女人定不得。下方经过四十二恒河沙国土,有罔明菩萨出此女人定。”须臾,罔明大士从地涌出,作礼世尊。世尊敕罔明出,罔明却至女子前,鸣指一下,女子于是从定而出。)
    四个没意智汉,做处总无畔岸。
    一状领过阶前,与伊据款结案。
    《嘉泰普灯录:颂古下》

    针对上述四个公案,情况师兄可以把自己对一状领过一语的理解说出来大家交流一下。^_^
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加:2021-06-26 18:10:13  更:2022-10-22 22:07:53 
 
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