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[煮酒论史]《石头记》中真藏有血泪南明史[第13页] |
作者:whymoi |
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再看看什么是“一声两歌”。 《石头记》第三十四回,袭人给王夫人打小报告时说道,“那起【小人】的嘴有什么避讳 心【顺】了 说的比【菩萨】还好 心不【顺】 就贬的【连畜牲不如】” 透过关键词,可以读出:孺子顺治滥杀无辜,畜生不如!!! 书中多处提及“菩萨(“普杀”音)”,是写清兵多不胜数的屠城行为。 正文里,貌似没什么语病,但细究,袭人的话其实不知所云,作者关注点几乎全落在“话外音”上了。 |
下面还是一个“一声两歌”的例子。 第七回里,平儿自作主张代凤姐送了秦钟一对【状元及第的小金】锞子,在这个玩意儿里,作者想表达什么呢? 从文字背后去读就是:小小金国像当初蒙元一样侵入大明。 “状”意为样子、情形; “及第”按入府第去解,喻侵入大明。 |
二 五 三、《石头记》第五十回,李纨讲了四条谜语让姐妹们猜,谜面、谜底背后,作者给出的是,本书抄记了哪些内容。 “观音未有世家传,打四书一句” 文字背后意为:(满清)数不清的屠杀没有被史书记载。 “观音”即“菩萨(普杀音)”,指满洲人入主中原后,为野蛮征服而进行的数不清的屠城行为; “世家传”是史记体例的一种,此处表达史书之意。“世”同时也是“史”的谐音。宝钗就提示【史】湘【云】根据“世家传”意思去猜。 "一池青草草何名也,也打四书一句” 背后是说:(书记)满清和明(事)。 “一池青草”自然是满青(清),或满绿(虏音),“何名”是“和明”的音,后面的“也”此时并不显得多余。 【史】湘【云】道出的谜底“蒲芦也”则是道出:满清蚕食了中华。 “蒲芦(卢音)”是胡蜂的一种,属寄生蜂,捕捉螟蛉等鳞翅目幼虫,衔回巢中后,用尾上的毒针把幼虫刺个半死,在其身上产卵,幼虫肌体便是其后代的食物。 书中把满洲人以虫族对待,如“蠢物”、“蝗虫”。“蠢”字就全面概括了满洲人特点。字义一,愚昧;字义二,族群偏小,《后汉书》有“百蛮蠢居,仞彼方徼”。李贤注:“蠢,小貌也”;字义三,表示结束冬眠的虫子“踏春”而来。 “清風明月”暗语中,“風”里便是“虫”。 “水向石边流出冷,打一古人名” 诗句出自宋代高僧释师观的诗《颂古三十三首》,(全诗如下:“未审魂灵往那方,无栖泊处露堂堂。水向石边流出冷,风从花里过来香。”),作者师观号月林,人称【月林师观】禅师。 书中明确是"打一古人名",所以应猜诗的作者【月林师观】。根据“清風明月”暗语,月为明,林是木字辈朱明朝,“师”即军队。 谜语背后在说:(书中记了)晚明几朝抗清的君臣们(书称“为闺阁昭传”)。 单字“萤”的谜语,背后意为:(书记)虫族蚕食了中华。 意义正如第二个谜语所指的蒲卢,吃掉他族,壮大了自己。 谜底是花草的“花”,实指【“华”】。文中“【萤】与【花】何干?”“【萤】可不是草化的?”是直接提示,“花”(艹 化)下“化”成“虫”。 |
@whymoi 2022-10-15 11:09:41 二 五 三、《石头记》第五十回,李纨讲了四条谜语让姐妹们猜,谜面、谜底背后,作者给出的是,本书抄记了哪些内容。 “观音未有世家传,打四书一句” 文字背后意为:(满清)数不清的屠杀没有被史书记载。 “观音”即“菩萨(普杀音)”,指满洲人入主中原后,为野蛮征服而进行的数不清的屠城行为; “世家传”是史记体例的一种,此处表达史书之意。“世”同时也是“史”的谐音。宝钗就提示【史】湘【云】...... ----------------------------- “水向石边流出冷”一句,也可以按为了引出“未审魂灵往那方,无栖泊处露堂堂”二句去解,表达神州大地上无数冤魂飘荡,无归宿处。 在书中,“白杨村里人呜咽 青枫林下鬼吟哦”、“雨淋白骨血染草 月冷黄沙鬼守尸”、“尔乃西风古寺 淹滞青燐 落日荒丘 零星白骨 楸榆飒飒 蓬艾萧萧 隔雾圹以啼猿 绕烟塍而泣鬼”就是遍地冤魂无归处的具体写照。 |
解读《石头记》“书外书”到现在,我深知,前面所有的解析或许正确率不足30%,但尚可自信的是,找对了研究、解读《石头记》的正确方法。 在我的脑海中,“那部书”的轮廓、主要情节已清晰可见。 |
前文解析,《石头记》不厌其烦地提及【四书】,指的实际是读者手中正阅读的【是书】。 对本书作为史书,作者也多有提示。 如、第十八回“本欲作一篇【灯月赋】 省亲颂 以【志今日之事】 ”。 “灯”代表火,与“月”均指明; 再,第五十回,李纨、李绮对雪景联诗收尾道,“【欲誌今朝】乐 【凭诗祝舜尧】”。 “祝”此处是祭的意思; 还有,第八回的回末诗“不因俊俏难为友 【正为风流始读书】”,后句说的正是,书记了满清入侵事。 “风流”喻满人入侵; 第七十三回,“【左传 国策 公羊 谷粱 汉唐等文】 不过【几十篇】”,透露出了本书实乃史书,且只写到整八十回。 “左(丘明)传”意即明亡传记,因“丘”乃坟墓,引申为入坟墓,即亡; “国策”、“公羊”“谷粱”皆是记史之作。 “汉唐”如前所述,代指大明,(见第一回“今我师竟【假借汉唐等年纪】添缀, 又有何难?”) 最后,见第七十八回,“或拟白乐天【长恨歌】”。根据文字“背后那部书”所记内容,以“长恨歌”形容本书再恰当不过。 |
第三十回,写宝玉脚踢袭人有何玄机? 文中写道,“【原来明日是端阳节】 那文官等十二个女子都放了假 进园来各处顽耍 可巧小生宝官 正旦玉官两个女孩子 正在怡红院和袭人玩笑 被大雨阻住 【大家把沟堵了 水积在院内 把些绿头鸭 花鸂鶒 彩鸳鸯 捉的捉 赶的赶 缝了翅膀 放在院内顽耍】 将院门关了 【袭人】等都【在游廊上嬉笑】” “宝玉一肚子没好气 满心里要把开门的踢几脚 及开了门 并不看真是谁 还只当是那些小丫头子们 便抬腿踢在肋上 袭人嗳哟了一声 宝玉还骂道 【下流东西们】” 在前文龄官【金簪?地】(金占华地)在地上劃了几千个“蔷(羌)”之后,书中马上提及【原来明日是端阳节(五月初五)】,实际是写(甲申)五月初三(薛蟠生日),满清占踞了中华大地。 【大家把沟堵了 水积在院内 把些绿头鸭 花鸂鶒 彩鸳鸯 捉的捉 赶的赶 缝了翅膀 放在院内顽耍】 提示的是,来自松花江畔的女真人占踞了中原。 松花江古称【鸭子河】;作者在书中将女真人视为【鸠群鸦属】之族; “怡红院”此处喻进入中原大地; “袭人等都在【游廊】上嬉笑”喻袭击大明的满人,在大美中华【所到之处】洋洋得意的样子。第四回就写薛蟠“其实则为【游览】上国风光之意”。 此刻,宝玉毫不犹豫脚踢袭人,口出“下流东西们!”,句中要表达的情绪、含义暴露无遗。 |
二 五 四、《石头记》第六十三回,宝玉命芳官以满人装扮,起名“【耶律】雄奴”这【犬戎】名姓,还说这两种人自尧舜时便为【中华之患】,【晋唐诸朝,深受其害】。 该段文字几乎明白道出了大明被满清覆亡的史实。 “耶律”(书又称“野驴”)乃辽之国姓,辽、金、清又同出一脉; “唐”在此实指“明”,第一回中石头就说“今我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何难?”。 紧接处,作者把矛头指向了清国小皇帝。 “李纨探春见了也爱 便将宝【琴的荳官】也就命他打扮了一个【小童】 头上两个丫髻 短袄红鞋 只差了涂脸 便俨是戏上的一个【琴童】 湘云将葵官改了 换作【大英】 因他姓韦 便叫他作【韦大英】 方合自己的意思 暗有【惟大英】雄能本色之语 何必【涂硃】抹粉 才是男子 【荳官身量年纪皆极小 又极鬼】灵 故曰【荳官】 园中人也有唤他作阿【荳】的 也有唤作【炒豆子】的 宝琴反说【琴童】书童等名太熟了 竟是【荳字别致】 便换作【荳童】” 此处说的仍是:清兵屠杀大明子民。 “琴”据字面可解作“今王”,即小皇帝福临; “荳”有草野豆微之族意,“荳官”、“荳童”均指向福临。 “大英(“鹰”音)”——女真人的图腾动物海东青谓大鹰;“韦”是“猥”的音,有犬、下流之意; “涂硃”为“屠朱”音,指屠杀朱明子民。 |
二 五 五、《石头记》第三十三回,忠顺亲王府里的人来找琪官,作者想传达什么? 这里直接将可能藏有隐语的语句列出: “【忠顺亲王】府里有人来”、“忠顺王府【长史官】”、“并非擅造【潭府】”、“【这一城内 十停人倒有八停】人都说 他近日和衔玉的那位令郎【相与甚厚】”、“只是这【琪官】【随机】应达 【谨甚】老诚 甚合我【老人家】的心 竟【断断少不得此人】”;“那【红汗巾子】怎么到了公子腰里”、“听得说他如今在【东郊】离城二十里有个什么【紫檀堡】”。 作者要透露的可能的史实是:太子朱慈烺逃离李自成队伍后,就落入清廷之手,如今生死不明,定王、永王(另外两位皇子)也已被清廷所害。 “忠顺亲王”暗指李自成,“顺”指李自成的国号大顺,“亲(“秦”音)王”指在“秦”地称帝。“忠”拆字为“中心”,秦地为国之中心; “长(“掌”音)史官”,暗示此处为史家之言; “潭府”指已由满清盘踞的京城。水深成潭,清属水; “相与甚厚”,因宝玉象征王权,指与清廷关系甚大; “琪官”字形结构指出“其 王”身份; “随机(“岁畸”音)”指大荒之年;“谨甚(“仅剩”音)”暗示另外两个皇子此时已不在; “老人家”表此刻李自成已亡,此处“老”表示故去; “断断少不得此人”指太子存亡关系大明国本; “红汗巾(“金”音)”暗示清国王变身为汉人皇帝,红系朱明家,“汗巾(金)”指金王; “东郊”“紫檀堡”明示乃东宫身份; 再看本回回目,“不肖种种大承笞挞”,恍然觉得,贾政下死力将板子打下去,打的其实是反叛大明,霸占中原,残害皇子的清廷掌权人物。 |
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