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[煮酒论史]《天书老子说诗经》[第6页] |
| 作者:一剑冲壳子 |
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1273 技术进步= 社会财富的增长 =奴役的扩展 1274 高科技 提升了统治者 管控民众的能力 1275 专制+ 高科技 =垄断权力 |
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1276 高科技 助力专制 于为虎添翼 1277 老旧专制 结合高新科技 民众永无还手之力 1278 自由一旦被剥夺 思想必然受钳制 人性一定遭扼杀 |
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1279 老子云： 塞其兑 闭其门 1280 因为权力乃是 万恶之首 万恶之源 1281 所以必须把权力 塞进铁笼子里 关进铁门里 |
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1282 老子又云： 挫其锐 解其纷 1283 因为权力乃是 最强最猛之春药 其拥有者极度膨胀 1284 所以必须挫解 权势者之锐纷 阉割去其势 |
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1285 老子再云： 和其光 同其尘 1286 因为权力导致腐败 绝对之权力 导致绝对之腐败 1287 所以必须把权力 按在泥土里摩擦 务使其和光同尘 |
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1288 政府政府 爱民治国 能无知乎 1289 政府政府 天门开阖 能为雌乎 1290 政府政府 明白四达 能无为乎 |
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1291 政府政府 营魄抱一 能无离乎？ 1292 政府政府 专气致柔 能婴儿乎？ 1293 政府政府 涤除玄览 能无疵乎？ |
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1294 现代公民社会 只有官儿子 没有父母官 1295 官儿子们些 能如生猪般 无知糊涂乎 1296 官儿子们些 能如婴儿般 无欲柔软乎 |
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1297 是以官儿闷些 能处无为之事 行不言之教否 1298 能生而不有 为而不恃 功成而不居否 1299 无言与无为 才是你所能 唯一之作为 |
| 编号1299第三句应该是＂唯二之作为‘’ |
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1300 汝官不尚权 吾民乃无争 官民互不害 1301 汝官不夺利 吾民不为盗 官民两相安 1302 汝官行无为 吾民心不乱 官民和气生 |
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1305 于官闷言 愈为之 则愈失之矣 1306 虚其官之心 实其官之腹 天下太平矣 1307 弱其官之志 强其官之骨 有国无不治 |
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1308 常使官无知无欲 使其之智者 不敢为也 1309 公民敢作敢为 也敢说 而官无言无奈何 1310 于官儿言 多言速穷 不若守于中 |
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1311 天长 地久 民主 1312 其之所以长久者 以其不为自己生存 故能长生也 1313 是以民主之官 外其身而身存 后其身而身先 |
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1314 上善若水 民主之政府 若水之上善 1315 其善利万物而不争 处众人之所恶 故近于道 1316 及其官无私 以其无私 故能成其私 |
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1317 欲使官为善 使其居善地 低洼之地也 1318 欲使官为善 使其心善渊 空虚静默也 1319 欲使官为善 使其与善仁 施不求报也 |
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1320 欲使官为善 务使言善信 言而有信也 1321 欲使官为善 务使正善治 以正治国也 1322 欲使官为善 务使事善能 事无事为能也 |
| 编号1305应该是1303。后面编号都要减二。 |
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1321 欲使官为善 务使动善时 非理勿动也 1322 官与民争利 非善也 不免于人非 1323 水惟不争 故兼七善 故无尤 |
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1324 官应知盈满之必溢 其固持以之 不若不盈之安也 1325 官须知锋锐之易折 其先揣以之 不可长保也 1326 而于官之家 金玉满堂者 莫之能守也 |
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1327 之官员 谋取富贵 之必然 1328 既富且贵 而骄横之官者 自遗其咎也 1329 功成者 身退 官之道也 |
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1330 卅辐同一毂 当其无 有车般官之用 1331 埏埴以为器 当其无 有器般官之用 1332 凿户牖以为室 当其无 有室般官之用 |
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1333 官不扰民 官无为 民自有为也 1334 官不擅权 官无事 而民自富也 1335 故有你不少 无你对我 很重要 |
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1336 五色使官之目盲 五音使官之耳聋 五味使官之口爽 1337 驰骋畋猎使官心发狂 难得之货使官之行妨 花天酒地使官脑肠肥 1338 是以官场之治也 为腹而不为目 故去彼而取此 |
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1339 身处官场 患得患失 宠辱若惊 1340 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊 1341 尔官若知 辱生于宠 则得宠为下矣 |
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1342 何谓贵大患若身 尔官所以有大患 只因贵身于荣辱 1343 如其官 珍贵身体为天下 若可寄天下 1344 如尔官 爱惜身体为天下 若可托天下 |
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1345 视之而弗见 名曰微 方为有仁之政府 1346 听之而弗闻 名曰希 方为有义之政府 1347 搏之而弗得 名曰夷 方为有礼之政府 |
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1348 微·希·夷 仁·义·礼 三合一 1349 微中仁 希中义 夷中礼 1350 此三者 不可致诘 混三为一体 |
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1351 其上不皎 政府上层 不标榜显白 1352 其下不昧 政府下层 不胡作腹黑 1353 政府不是个东西 不可以命名 它只是一个无 |
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1354 无状之状其政府 政府无状态 其行也糊涂 1355 无物之象其政府 政府无形象 其形也模糊 1356 行为糊涂 形象模糊 是谓惚恍 |
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1357 迎之不可见其首 随之不能见其后 方为有道之政府 1358 政府有道 天下大同 古今皆然 1359 政府本无道 民岂能有德 今古亦然哉 |
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1360 古时有道之政府 微妙通达 稀里糊涂 1361 犹兮 若畏四邻 战战兢兢 1362 豫焉 若冬涉川 兢兢战战 |
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1363 俨兮 其若客 大气不敢出 1364 涣兮 若冰 之将释 1365 旷兮 其若谷 虚心无所不受也 |
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1366 混兮 其若浊 不求有功 1367 沌兮 其若朴 但求无过 1368 如临深渊 如履薄冰 渊博为民之政府 |
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1369 浊而静之徐清 安以动之徐生 有道之政府不自满 1370 浑浊之政府 只有慢慢安静 才可以得到澄清 1371 春风吹拂 死静之政府 从而生机动出 |
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1372 致虚极也守静笃 万物并作 吾以观其复 1373 谦虚之极 笃守清静 才是好政府 1374 天地人万物 生机并动作 虚静以观其往复 |
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1375 万物芸芸 都归根于道 归根道叫清静 1376 行政只是行道 行道为政府之本性 清静乃尔之宿命 1377 回复本性才自然 自然习惯成常识 知道常识叫聪明 |
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1378 不知常 妄作 凶 1379 不用常识而行政 只是胡作非为 绝对长不了 1380 常识乃普世价值 行政当行正 政为正 |
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1381 知常容 宽容所有人 包容天下 1382 容乃公 宽容乃是公平 包容于是公正 1383 公乃王 公平遍天下 公正普及全世界 |
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1384 王乃天 有容乃大 而至于天也 1385 天乃道 依法行政 得道之正也 1386 道乃久 依道行政 得道之永恒也 |
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1387 太上 不知 有之 1388 至高无上 最好之政府 民不知其存在 1389 无需政府治理 只须让道君临 民不知其所以 |
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1390 其次亲而誉之 其次的统治者 民亲近且赞誉他 1391 其次畏之 再次些的政府 民人畏惧他 1392 其次侮之 更次些的官府 民人轻侮他 |
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1393 汝诚信不足 吾自然 不会信服 1394 汝若贵言 并不发号施令 反落得个自在悠闲 1395 大功告成 万事顺遂 百姓皆谓＂我自然‘’ |
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1396 大道废 有仁义 为政无需行仁义 1397 智慧出 有大伪 行政无需用智慧 1398 法治废驰 尔满口仁义道德 智慧变成虚伪 |
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1399 六亲不和 有孝慈 六亲不认为原因 1400 国家昏乱 有忠臣 忠臣为国乱之结果 1401 六亲本和 国家自治 孝慈忠臣安在哉 |
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1402 绝圣 弃知 民利百倍 1403 所谓圣知者 乃为政者自以为 全知全能也 1404 断绝抛弃尔 无所不能之妄为 民反得利百倍也 |
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