[煮酒论史] 中国青铜时代（pdf.转载）[第9页]

    墨和砚台

    秦晚期已出现了调制成型的墨丸，汉代已用松烟中的炭黑制墨。朝廷每月发给尚书令、仆、丞等官吏隃麋（yú mí）大墨一枚、小墨一枚。隃麋指汉代的右扶风隃麋县。这里自古就生长有茂密的松林，松龄较长，松树枝条中油脂含量高，适于烧烟制墨，因此在汉代成为著名的产墨区，以致到后世，“隃麋”成了墨的别称。

    汉代的砚，就材料而论，除石砚外，还有陶砚、木砚、漆砚、漆砂砚；以形制而论，有圆形砚、板砚、三足砚、龟砚、博山砚等等。砚盖、砚身、砚足雕饰许多图案，日益趋向工艺化。

    松塔形墨
    东汉
    宁夏固原西郊出土

    石砚及研石
    西汉
    湖北江陵凤凰山出土

在纸发明之后，竹木简在当时仍是主要的书写材料，为了修改简牍的误笔，因而需要一种小刀，汉代称为“书刀”。这种书刀最初是用青铜制造的，后来改用铁制。汉代即用铁制的。

    漆盒石砚
    西汉
    山东临沂金雀山出土

    错金铁书刀
    东汉
    四川成都出土
    上为书刀全器，右为铭文及图案细部。

上知天文下知地理的发明王张衡

张衡发明地动仪是中国乃至世界科技史上的一件大事，但张衡的地动仪究竟是什么样子，至今仍是一个有争议的学术问题。

    圭表·铜漏壶·日晷(guǐ)

    古代制定历法，需要用圭表来测量。表是垂直于地面的标杆，以备在日光照射下投影；圭即水平标尺，用于度量日影的长度。

    与圭表同时使用的还有漏壶。漏壶起漏后，壶内之水自出水管逐渐滴出，浮箭随之下沉，从而可根据箭上的刻度看出时间的变化。有些铜漏壶可以调节水的流量，以减少水量对水压的影响，使测时更为准确。

    沉箭式铜漏壶
    西汉
    河北满城出土

汉代的天文观测并未被皇家所垄断，民间也可进行，例如兴平汉墓规模不大，陪葬品亦不甚丰富，但出土了圭表等物。可见汉代民间也可参与天文活动。

    日晷使用示意图

    使用方法是将晷放正摆平，对准日出、日落时的太阳位置，以计算出当日的白昼长度。

    日晷
    内蒙古托克托出土

    地动仪

    东汉灵台遗址，可以说是中国最早的天文台。东汉和帝时期，张衡任太史令，接管灵台，见观象仪器陈旧，年久失修，他决定重新修造。

    张衡还发明了“候风地动仪”。地动仪的外面镶铸着八条龙，分别对着八个方向。每条龙嘴里都含有一个小铜球，哪个方向发生地震，对着哪个方向的铜球就会掉落到下面的蛤蟆嘴里，发出清脆的响声，就可以方便人们记录地震发生的方向。

灵台遗址

地动仪模型及剖面图

秦汉的医学

张仲景奠定了中医学的基础，华佗是中国外科学领域开山式的人物。《导引图》让我们对中国古代的养生和体育健身有了一个更为直观形象的认识。

    简帛医书

    秦汉时期，来往公函和私人信件多写在简牍和帛书上，在一些出土的汉代简牍上就发现过医药方面的记录。

    考古人员在甘肃发现一座东汉时期的墓葬，墓主人是一位年逾七十的医学家，陪葬的是一些病方。这些病方写在木制的简牍上，内容颇为丰富，包括方剂三十六则，列举的药物有一百多种，所以又称《治百病方》。木简牍中又提到药物要用铜器冶合的要求，解释了为何出土的汉代医疗器具多为铜制品。

    帛书《五十二病方》
    西汉
    湖南长沙马王堆出土

    针灸画像石·针灸木人

    春秋时代一个小国的太子遽然倒下，一命呜呼。一个叫扁鹊的游方郎中听到太子的死讯，便到宫中为太子切脉，并为太子施行针刺，不久，太子就苏醒过来，服药后更坐起来了。

    在出土的东汉时期画像石上，就刻着扁鹊针灸行医的故事图，画中的扁鹊被神化为鸟身人。

    金医针
    西汉
    河北满城刘胜墓出土

    针灸画像石拓片（局部）
    东汉
    山东微山两城出土

    针灸木人
    西汉
    四川绵阳永兴双包山出土

    张仲景（上图像）与华佗（下图像）

    张仲景是东汉的名医，其成就集中在《伤寒杂病论》和《金匮要略》两部医书中。

    在《伤寒杂病论》中，张仲景从病理、疗法、方剂和药性几方面论述了伤寒病。《金匮要略》论的是杂病的诊断和治疗，以内科为主，也包括外科、妇科、皮肤科等。

    三国蜀将关羽刮骨疗毒、谈笑风生的故事家喻户晓，为关羽刮骨的是名医华佗。

    华佗在中国医学上的主要贡献是麻醉学。史书上记载，华佗发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药物，他让病人以酒服“麻沸散”，待麻醉成功、病人失去知觉后，便为其动手术。

    《导引图》

    华佗不但发明了麻醉法，而且还编制了一套健身操五禽戏。华佗的弟子吴普平时坚持操练五禽戏，九十多岁时仍耳聪目明，牙齿完好无损，而且身体有病时还依赖操练五禽戏而治愈。五禽戏可说是导引养生术的先驱。

    中国古代的导引，是通过人的躯体与呼吸运动，达到强健身体、防治疾病的目的。

    帛画《导引图》（临摹）
    西汉
    湖南长沙马王堆出土
    内容大致可以分为三类：第一类描述运动姿态，如伸展、曲膝；第二类模仿动物，如鹞背、龙登等；第三类说明运动所针对的病症，如引聋、引项等。“引”就是用导引术来治疗某种疾病。

秦汉的乐舞百戏

“乐府”铜钟的余音能让我们感受秦朝的乐舞艺术，汉代的楚舞则可从出土的文物中窥见一二。各种高难度的杂技节目代表了汉代百戏艺术的最高成就。

    “乐府”铜钟

    乐府是皇家庆典和祭祀时管音乐的官署，过去以为乐府最早成立于汉代。

    然而，秦始皇陵园遗址出土的一枚错金银钮钟，在钟钮的一侧发现刻有小篆字体“乐府”二字，证明了秦代已有乐府。

    在古代，音乐根据演出场合和性质分为雅乐和俗乐。雅乐是古代祭祀天地、朝会、宴享时使用的正统音乐；俗乐是当时流行的民间歌舞。汉武帝大兴乐府，为宫廷搜集全国各地俗乐，使俗乐在宫廷中取得了地位。东晋六朝以后，把乐府所唱的诗称之为“乐府”，这样，乐府就成为一种诗体的名称，并沿用至今。

    乐府铜钟
    秦
    陕西临潼秦始皇陵园遗址出土

    奏乐木俑
    西汉
    湖南长沙马王堆出土

    楚歌与楚舞

    汉高祖刘邦是在楚文化的氛围中成长的。他周围的核心人物中，萧何、曹参、周勃、樊哙（kuài）等都与刘邦同为沛人，其他将相虽非楚人但亦多习楚风楚俗。正因如此，汉初从皇帝到将相多喜好楚的文化艺术，特别是楚之歌舞。

    与楚歌相辅而行的是楚舞，其特点是飘逸、轻柔、敏捷、激昂，出土的汉代玉雕舞人许多都长袖飞扬，衣裙飘起，体态轻盈，婀娜（ē nuó）多姿。

    汉代还流行过一种七盘舞。表演时先在地上排列盘和鼓，舞者舞长袖，在盘、鼓之上或盘、鼓之间跳跃徘徊，既有楚舞中飘逸、高雅的舞姿，又有杂技艺人准确跳跃、掌握身体平衡的技艺。

    瑟
    西汉
    湖南长沙马王堆出土

    玉舞人
    西汉
    广东广州南越王墓出土

    彩绘陶舞俑
    西汉
    陕西西安白家口出土

陶俑舞者舞动长袖，把轻盈、舒展而柔美的长袖舞刻画得生动传神。

    陶舞俑
    汉
    河南洛阳出土

    观伎画像砖
    东汉
    四川成都扬子山出土

    百戏艺术

    百戏是汉代的表演艺术。用来表演百戏的马车，称为“戏车”，表演者在颠簸奔驰的戏车上表演各种复杂的动作，难度极高，惊险万分。

    俳优也是汉代百戏的一种。秦时蓄养俳优之风很盛。秦始皇一统天下后，修离宫（国都之外的宫殿）数百所，倡优成千。俳优相当于现在的相声，表演者一般身材矮小，靠口舌之利，取悦观众，同时向皇帝委婉地提出忠告。俳优在汉代也很流行，常在家庭宴会中表演。

    平索戏车画像砖
    汉
    河南新野樊集村采集

    击鼓说唱俑及其面部特写
    东汉
    四川成都天回山出土
    陶俑袒胸露腹，着裤赤足，左臂挟鼓，右手举槌，神态诙谐，动作夸张，一幅活生生的俳优说唱形象。

倒立是传统的杂技项目，汉代的倒立出现许多高难度的惊险动作。跳丸（抛球）也是中国杂技中的传统节目，出土的汉代画像中可见到有抛三、六、八、九丸者不等。

    陶制饰物盒
    汉
    河南洛阳出土
    三个俑的倒立造型组合巧妙，高难度之中显现了动作的优美。

    汉代画像石上的跳丸飞剑叠案图
    在画像石中，看到一个演员同时跳丸掷剑。丸、剑同掷，起落纷繁，节奏急促，表演难度极高。叠案，指桌子叠立数层。

    陶戏楼

    汉代的百戏没有固定的演出场所，而是随观众的需要随处表演，主要在三种场所进行演出：厅堂、殿庭、广场。

    但是在安徽出土的一件陶楼，二楼为舞台，三面封闭，一面敞开，分前台和后台。这个陶楼可能动摇了人们对百戏表演场地的看法。