[煮酒论史] 三星堆人就是来自西亚的希克索斯人[第2页]

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[煮酒论史]三星堆人就是来自西亚的希克索斯人[第2页]

作者:梅林梅林2017

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《海内西经》云：昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树，不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰梃木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。又云：昆仑之虚，方八百里，高万仞。

是说昆仑山动植物繁多，埃塞俄比亚高原年平均气温22～26℃，大约有800种鸟，100多种野生动物，是动植物的乐土。

    《穆天子传》说周穆王曾经长途跋涉几万里，西征昆仑丘回乡祭祖，到了昆仑之丘，并登上舂山：
    季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰：“舂山是唯天下之高山也。”孳木□华畏雪，天子于是取孳木华之实，曰：“舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。”天子于是得玉策枝斯之英。曰：“舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。”爰有□兽食虎豹，如麋而载骨，盘□始如□，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，爰有白鸟、青鵰，执太羊，食豕鹿。曰天子五日观于舂山之上。乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。

    舂山应该就是达尚峰，这里地势磅礴、气候宜人、植物繁茂、飞鸟百兽众多

考古学已经证明，人类最早发源于埃塞俄比亚东非大裂谷，在这里进化发展了几百万年后形成最初的人类文明，并开始了一波又一波向世界各地的扩散。
他们从东非高原下来，沿着尼罗河北下，最终到达尼罗河下游的上埃及和下埃及，创造了无比灿烂的古埃及文明

    埃塞俄比亚东非大裂谷一带是人类文明的摇篮，人类始祖伏羲女娲们就生活在这里，这里气候宜人、植被繁茂，有青青的草地、潺潺的溪水、一望无际的小花，是早期人类的乐土。

    《穆天子传》记载，公元前964年，周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，历时4年，向西到达了西王母之国。
    周游路线自洛阳北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路后一路向西，最终到了西王母之邦，登上昆仑之丘，祭拜了黄帝之宫。
    从洛阳至昆仑山距离12000里左右。显然，昆仑山、黄帝宫都远在东非西亚一带。

    昆仑的含义是什么呢？
    《淮南子-天文训》：昆仑者地之中也。
    《河图括地象》云：地中央曰昆仑。又云：昆仑者，地之中也。
    可见昆仑山的意思是指地之中央，地中在哪里？就是赤道，昆仑山靠近赤道，而赤道穿过埃塞俄比亚，达尚峰就在赤道旁边

    《大荒西经》说昆仑山：其外有炎火之山，投物辄然。
    《西山经》还说：南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。

    那么这个炎火之山究竟是什么呢？就是火山，昆仑山及其附近山脉有很多火山。
    青藏高原的昆仑山有火山吗？没有。但是埃塞俄比亚的东非高原上有很多死火山和活火山，达尚峰就是一座有多个火山口的死火山，曾经喷发过。

    炎火之山，投物辄然：


    南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂：

    《史记-大宛列传》中云：安息长老传闻条支有弱水、西王母，而未尝见。
    ——————————
    安息就是波斯，条支是哪里？百度如下：
    条支是ndiochia的省译，泛指美索不达米亚，也就是西亚东非一带的西域。
    弱水就是河，神圣的洛水。不是黄河，而是尼罗河。
    西王母在昆仑山附近。
    显然，洛水、昆仑山都在东非西亚一带。

    古人把黑人叫昆仑奴，就是指来自昆仑山一带的人，显然昆仑山附近的人比较黑，因为在非洲。
    当然，早期的昆仑山人比如三皇、以及后来移民到上埃及后的华夏族人比如五帝等并不黑，而是偏黄皮肤。
    几千年前的埃塞人应该是黄皮肤为主，后来不断和周边非洲人混血后皮肤变黑了，但即使现在，埃塞人和周边的黑非洲人也区别很大，看看埃塞俄比亚美女吧，直发、五官精致、没有体味，还是能看到一点黄种人的影子：

    西王母究竟是何人？
    周穆王曾驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的西王母之邦，登昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。即穆王西游年代应该在公元前963-959年。
    那么在这个时期的西亚东非一带谁最有可能是西王母呢？

1993年，《自然》杂志发表了一篇文章《古埃及丝绸的使用》，讲述在埃及底比斯一个墓地里，考古专家从古埃及第21王朝末期时期（大约公元前1000年左右）的一位女性木乃伊头发上，发现了一块布，经过技术鉴定确认是丝绸。
这个女木乃伊很可能是21王朝末法老普苏森尼斯二世的女儿Maatkare，后来成为22王朝利比亚后裔法老Osorkon I 的皇后，其年代与周穆王基本一致，她的儿子Sheshonk II后来也成了法老。

Maatkare的雕像如下，黄种人的脸

    Maatkare的父亲普苏森尼斯二世法老在位时间为967– 943 BC，这段时间正是在周穆王西游时间。
    Maatkare和周穆王同为埃及王族血统，周穆王回乡祭祖，作为公主的Maatkare出面宴请并陪同周穆王同游昆仑山是完全合情合理的。
    Maatkare应该就是西王母，对周穆王表达爱慕之情，周穆王赠送周朝特产丝绸给Maatkare，一直被带进其木乃伊中。

周穆王“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母”。
除了白圭玄璧玉器外，穆王还“好献锦组百纯”，这就解释了埃及女法老头上的丝绸来源问题。

    大禹治水的水是哪条河？看看《海内西经》中“河”的描述：
    “河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”
    意思是（？）河从（昆仑之虚）东北角流出，向北流，再向西南进入渤海，然后又从渤海流出，先向西再向北，进入大禹疏导的积石山。

    自南向北流，肯定不是黄河了。再看看世界第一长河尼罗河的走向，由北向南，完全符合。


    发源于达尚峰的青尼罗河、阿特巴拉河融入尼罗河，向北流。注意看第四瀑布那一段就是折向西南、然后又即西而北。

    那么“西南又入渤海，又出海外”是咋回事呢？这一段好像没有渤海呀，放大一下：


    中间有个湖，不大，会不会是当年曾经是个很大的湖，几千年来沙漠不断侵袭后缩小了？

“入禹所导积石山”，这个积石山可能就是大金字塔

    “河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所积石山。”

    尼罗河自南向北，最终从三角洲处流入地中海，大金字塔就在尼罗河三角洲。
    "禹所积石山"应该就是禹所建的金字塔，大石块堆积而成的山，称为积石山。
    自然形成的山都有石头，叫积石山就有点多此一举了，因此"禹所积石山"大概率是人工的，就是金字塔

    不周山也是一座中华文化里著名的山，共工怒触不周山的神话家喻户晓。山海经说不周山就在昆仑山附近，那么不周山究竟在哪呢？
    《大荒西经》说：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。

    不周的意思就是不周全、不完整，不周山就是断裂的、合不拢的山，其实就是号称地球伤痕、长达6千公里的东非大裂谷！


    "西北海之外，大荒之隅"。西海就是阿拉伯海，北海是红海或者地中海。大荒就是沙漠。埃塞俄比亚东非大裂谷完全符合。
    "两黄兽守之"，可能是指周边沙漠或者贫瘠的黄土。
    "有水曰寒署之水"，一条水流平稳，叫寒水；一条水流湍急，叫暑水，应该是指白尼罗河、青尼罗河。
    "水西有湿山，水东有幕山"，湿山可能是5109米的玛格丽塔峰，赤道附近但终年积雪，山下常年下雨，所以叫湿山。幕山可能是达尚峰，外形像一个大幕。

    人类在埃塞高原上孕育、发展到一定程度后，便一批一批从昆仑山上下来，沿着尼罗河向下游迁徙，到达上埃及、下埃及，创造了无比辉煌的古埃及文明。
    然后又一批有一批从埃及向世界各地扩散，最终遍布世界各地。迁徙是波浪式的，每一批移民所带去的文明程度也是各不相同的。
    古埃及人很早就掌握了成熟的航海技术，其中有若干批次的早期移民沿着印度洋海岸线到了远东，并从中国东南沿海上岸，形成了良渚、龙山、凌家滩等等早期文化群落。

    古埃及的玉器技术和艺术也是顶级，看看这些：
    4500年前古王国第五王朝时期：


    4300年前古王国第六王朝佩皮一世时期作品：



    4200年前佩皮二世和其母亲的雕像


    图坦卡蒙法老墓中出土的精美玉器，栩栩如生的东方美女啊

    著名的门考拉夫妇立像，4600年前的雕塑。
    门考拉，古王国第四王朝的法老


    雕像对男女的身体作了不同的处理，反映出作者准确运用人体解剖结构的能力和对造型进行高度艺术概括的创作倾向。同时，王妃那薄而紧身的长衣，表现出女性柔软起伏的曲线和优美的体形，也体现了当时艺术家们高超的雕刻技巧

4600年前的作品，搁现在找个雕塑专业的毕业生也很难能做出如此精妙的作品吧
古埃及的雕塑、绘画、艺术、美学令人叹为观之，是欧洲和东方所有雕塑和绘画艺术的祖师爷

    良渚玉器上的古埃及早王朝法老的名字（兵策儒剑）


    早期法老的名字是用长方形围起来，代表皇室，这种做法叫‘Serekh’，并在上面站有代表荷鲁斯神（代表天子）的隼鹰鸟。
    比如早王朝的ka法老（新伊林人推论过就是舜）的名字为：

    （这个罐子是从Ka的墓中出土的，现藏于大英博物馆）


    再看ka的下一位法老蝎子王的名字（就是禹）

    该器物藏于伦敦博物馆

    藏于波士顿博物馆

    再看蝎子王（禹）后的第一王朝第二位法老荷尔-阿哈（启）的名字：


    第一王朝第四位法老Djet

良渚玉器上的那个方框里是一只蝎子，这就是大名鼎鼎的蝎子王纳尔迈的名字，就是禹帝

开罗博物馆里的秤，中国人再熟悉不过了吧

开罗博物馆里的骰子，4000多年前了

    黄帝的墓在哪里？
    夏商周断代工程的专家们找了几十年，把中国大地都翻了个遍也找不到蛛丝马迹，为何？因为三皇五帝们根本就没有来过中国，华夏五千年历史的前两千年根本就是在东非。
    那么黄帝的墓究竟在哪呢？就在埃及的阿拜多斯（Abydos），看图如下，就在尼罗河的大湾处：


    黄帝就是古埃及前王朝的Scorpion I （蝎子王纳尔迈），Iry-Hor是尧、Ka是舜。
    前王朝的帝王墓地在阿拜多斯，尼罗河西岸一片荒芜的沙漠，横亘在一道狭窄低矮的山崖脚下“乌姆·卡伯”墓地，如图：


    右边密集红点点的是前王朝墓地，U区，包括黄帝、尧、舜等。
    左边大片的是早王朝墓地，B区，禹、启等等。

    其中U区的一个较大的代号U-j的墓就是黄帝墓，有11个房间，却足足有10个都用来放置各种随葬品，包括大量的酒罐，藏的啤酒差不多4500升！


    出土的装食物和酒的陶罐等：


    其中，很多罐子上画着多达六十只栩栩如生的——蝎子。这就是蝎子王纳尔迈的标志


    更让人激动不已的是在U区墓地出土了若干个用象牙和河马牙制成的板子，上面刻着圣书体文字的雏形，专家们辨认出了Ka、Djet、Nj-Hr和Hr a t-Hr这样一堆0前王朝诸王的名字。
    就是尧、舜等的名字，而且这也是最早的甲骨上文字

    大禹的墓在哪里？
    也在阿拜多斯，和前王朝黄帝们的墓在一起，看图：


    中间蓝色圆圈内就是禹、启、舜、尧的墓，标注Narmer的就是禹，紧靠禹的是ka（舜）,再旁边In-Hor就是尧。
    这几个墓都很小，相比之下，下面的Hor-Aha（启）的墓就大多了，有三个独立大墓室，还有若干个房间，其中有大量年轻男子的殉葬坑。可见活人殉葬的历史从早王朝就开始了。

    正式统一上下埃及的第一个法老是美尼斯，西方人对美尼斯和纳尔迈的关系一直有争论，一般把二者等同为一个人，其实美尼斯和纳尔迈是两个人，美尼斯就是大禹，纳尔迈是黄帝，都是蝎子标志，可以分为蝎子王一世、蝎子王二世。
    美尼斯（禹）的墓室很简陋，只有两间墓室，比旁边的他儿子Hor-Aha（启）小多了，甚至比早得多的黄帝墓也小很多，看图：


    为什么会这样呢？这可能是个谜。我的猜测是，美尼斯（禹）因为是意外死亡，可能在遇难地附近埋葬，阿拜多斯的墓地可能只是个衣冠冢。
    根据公元前4世纪的著名埃及史学家曼涅托的记载，美尼斯统一了埃及，建立了白都孟菲斯，成为古埃及1王朝第一个法老，在位26年，于一次南巡狩猎时遭到一头河马攻击而亡。

    美尼斯长啥样？就是这样：



    这雕塑正好符合中国古籍对大禹形象的描述：
    《竹书纪年》：“帝禹虎鼻大口，两耳参镂。”
    《淮南子·脩务训》：“ 禹耳参漏，是谓大通。” 高诱注：“参，三；漏，穴也。”
    《宋书·符瑞志上》：“（禹）虎鼻大口，两耳参镂。”
    从美尼斯头像看，虎鼻大口、两耳参镂实在是太形象不过了!

    再看死亡原因，曼涅托说美尼斯是外出狩猎时遭到河马攻击意外死亡，而这与中国史书记载的基本一致。
    《史记.夏本纪》有记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”就是说外出狩猎时意外死亡。
    清代学者梁玉绳还质疑司马迁，他认为大禹巡狩并葬会稽之事没有事实依据。因为当时xia夏国度应该在西北，就算是出门巡狩，召集东南诸侯，也不应该千里迢迢去往越地。
    他哪里想到，“会稽”根本就不在东土，而是在万里之遥的埃及

    再看在位时间，曼涅托说美尼斯在位26年。
    而《史记》载大禹摄政17年舜帝崩，至舜帝三年丧毕共19年，《尚书》载舜帝于三十四年正月朔旦禅让于大禹，五十年崩，三年丧毕亦共19年。
    《古本竹书纪年》说禹立45年，是指自禹摄政开始，那么扣除摄政加服丧的19年，大禹正式在位正好是26年！

    其实古人是知道大禹是西夷人、夏在西夷的：
    《孟子》曰：“禹生石纽，西夷人也。”
    《尚书笺》云：“夏，中国也。始自西夷，及于内地。”
    《潜夫论五德志》把夏禹称为“戎禹”

《墨子·节葬篇》：禹葬会稽，桐棺三寸，葛以绷之。

    皇甫谧《帝王世纪》又说：禹葬，衣衾三领，桐棺三寸，葛以绷之。下不及泉，上不通臭。既葬，收余壤为垄，若参耕之亩。

    下不及泉是指墓坑比较浅，上不通臭是说棺椁比较矮，收余壤为垄，若参耕之亩，说明就地取材因陋就简。
    所以古代圣王制定埋葬的原则，即是：棺木三寸厚，足以让尸体在里面腐烂就行；衣衾三件，足以掩盖尸形就行。及至下葬，下面不掘到泉水深处，上面不使腐臭散发，坟地宽广三尺，就够了。这就是圣王的法则。

    这么说来那美尼斯的墓葬如此简陋就恰恰说明大禹是一位简朴的帝王，当然旁边的尧舜墓也是如此，这就难怪自古以来一直称颂尧舜禹这三位圣王了


    但是到了禹的儿子启，墓葬变得很豪华奢侈，且有多人殉葬，说明夏帝国的王权日渐隆盛，直到第三王朝的胡夫，祖孙三代的金字塔达到极致

    古埃及美尼斯雕像


    《竹书纪年》：“帝禹虎鼻大口，两耳参镂。”

    周显然是来自埃及。
    《史记·周本纪》有“帝尧闻之，举弃为农师。弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷”，“封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏”记载。亦即先周部落先祖弃为帝之农师，封号后稷，封地于邰。
    尧舜禹都在埃及，周人的先祖弃被尧封为掌管农业的官，叫稷。也姓姬，和黄帝同姓。大禹治水时也带着后稷一起。
    因此是周人是正宗的华夏（古埃及）人，是古埃及的一支贵族。

    先周在邰地有一个重要首领叫不窋。史载不窋袭父职继任农官，时夏朝孔甲帝“好鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之”，朝纲大乱，不窋失官，遂离邰地而北上豳地。这是先周部落第一次大迁徙。
    孔甲帝之乱就是古埃及第二中间期，来自西亚的希克索斯人趁机占领下埃及，法老及贵族们逃亡上埃及的底比斯，形成南北分治、夏商并立。
    中国史书《左传》等也记载说夏和商曾经并存于世几百年。

    史记说不窋以失其官而奔戎狄之间，蛰居豳地。
    就是周先祖不窋，为逃避希克索斯人的战乱而不得不远走他乡，逃亡到戎狄之间的豳地。
    并且在豳地一呆就是几百年，历经不窋——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公亶父，共传12代
    豳在哪儿呢？应该在西亚或中亚

    周人虽然流落到中西亚的戎狄之间，但依然没有完全放弃在古埃及时的农耕传统，尤其是到了公刘这一辈，公刘是周族部落在豳地的杰出领袖。
    《史记·周本纪》记载：“公刘在戎狄之间，复修后稷之业，务耕务种”。
    他传播农耕文化，带领族人开垦荒地，种植作物，制造农具。

    周人居豳地大约有400年左右，从希克索斯人公元前1650年左右占领下埃及开始，一直到公元前1200年左右。
    周人在豳，由氏族部落转变为部落族群，再跃升为邦国雏形。但周族所居之豳地，西北有戎狄侵扰，从经济进步看豳地的山林河川已难以实现周人的更大拓殖。
    因此到了颇有雄心的公亶父时，便有了继续向东迁徙的规划，以图更大的发展空间。
    于是经过激烈的思想斗争后，公亶父终于还是带领族人离开豳地，向东披荆斩棘长途跋涉最终来到了今陕西甘肃一带的岐山下，定居周原。

    公亶父到了周原以后便如鱼得水，一改几百年流亡戎狄之间形成的游牧习俗，重新恢复先祖后稷时在华夏故国埃及时的农耕传统。
    建筑城邑房屋，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，并得到了商王朝认可。
    《竹书纪年》载：“（商王）武乙六年，豳迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。因地处周原，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗具国家雏形。”

司马迁：“古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德”。
公亶父带领族人到了周原，终于可以甩掉几百年来流亡中亚戎狄之间时的游牧习俗，‘复修后稷之业’，重新恢复到先祖在古埃及时世代为农官的传统。

    公亶父带领族人到达周原是大约在公元前1200年左右。
    考古发现，渭水流域一带、歧邑一带不存在早于前1200年的先周遗址，不见有姬周文化的影子，显然公亶父以前的先周史根本就不在渭水流域。
    周人‘窜于戎狄之间’之前，是农耕民族的，文化文明发达，如果姬周第一阶段在中国境内，必定也有大量先周和夏的遗址，但这些在中国本土都完全找不到。
    因为，姬周是从来自古埃及的华夏移民，《尚书笺》云：“始自西夷，及于内地。”
    《孟子·离娄下》第一章：孟子曰：文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有馀里。

    @梅林梅林2017 2021-04-01 08:58:33
    上埃及的图腾是鹰，下埃及的图腾是蛇。黄帝统一埃及后组合在了一起，就是龙的原型
    -----------------------------
    @u_110363721 2021-05-27 11:16:34
    黄帝部落的图腾不是熊么？怎么变鹰了，图腾是鹰的应该是欧洲人啊，比如美国，比如俄罗斯，比如东罗马
    -----------------------------
    传说黄帝部落叫有熊氏，住在有熊，有熊是个地名，并非图腾就是熊。

    周人来自埃及，中华文化自然有大量的古埃及文化元素，随便说几个吧。先看文字：
    埃及文字有三种：圣书体、僧侣体、世俗体，最早的圣书体文字5千多年前就有了。
    埃及文字是象形文字，汉字一样。
    埃及文字有表形、表音、表意，汉字一样。
    世界上表音和表意相结合的文字只有圣书体和汉字。
    圣书体和汉字一样，既可以横写也可以竖写。
    横写：

    竖写：

    圣书体相当于隶书，用于神庙碑刻等严肃场合
    僧侣体相当于行书，用于行政法律文书等场合
    世俗体相当于草书，用于日常常规文件等场合
    僧侣体问世几乎与圣书体同时，一开始是既可以横写也可以竖写，但从中王国十二王朝起，标准书写方法是：从上到下、从右往左。


    中王国末期的第二中间期间，希克索斯人入侵，周人被迫远徙他乡，把这种“从上到下、从左往右”的标准书写方式带到了中国

    再看笔墨纸砚，这些文房四宝古埃及5000年前就有了。

    纸就是莎草纸，用尼罗河边沼泽里特有的莎草制作而成。
    先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，把内茎切成长条，再切成一片片薄片，放在水中浸泡至少6天。然后将长条并排放成一层，再在上面垂直覆上另一层。平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，将两层薄片压成一片并挤去水分，再用石头等重物压，干燥后用浮石磨光就得到莎草纸的成品。
    古埃及人用砚磨墨，再用笔在莎草纸上写字、绘画。


    根据从第一王朝大臣荷玛卡的坟墓中出土的一张没有书写过的莎草纸，推断莎草纸的历史至少有5000年了。
    最早的莎草纸文献来自第五王朝末期（约4500年前）的阿布希尔神庙，主要记载神庙的收支情况。

拉美西斯二世御驾亲征讨伐西亚时，随军记者就是这样用笔墨在莎草纸上记载法老的辉煌战绩的

    周人辗转几百年到了东土后，也怀念故乡的莎草纸，可惜莎草是尼罗河下游的特产，中原找不到。
    而且莎草纸也只能在干燥的环境中才能长久保留，在潮湿环境下会发霉腐烂。
    于是周人在中原找到了莎草的替代品：竹子。
    竹子和莎草有点像，都有绿色的皮、长长的茎。竹子的材质不能压制成纸，只能退而求其次直接在上面写字了。

    埃及人把莎草纸装订在一起就成了书：


    亚历山大占领埃及后建的亚历山大图书馆，这种书籍曾经最高有几十万册。亚历山大图书馆延续了几百年，把古埃及和两河流域的知识向地中海、西亚等进行了广泛的启蒙和传播。可惜后来被一把大火烧成了灰烬。

    周人应该也曾回到故乡取经带走了大量的古埃及资料。

    至于几千年后东汉蔡伦的造纸发明，只能说比起几千年的纸祖宗莎草纸，纸质更好些而已

    再看医学。
    埃及文明里最发达的、对人类贡献最大的可能就是医学了，古埃及医学是中医、西医的祖师爷。
    西医创始人、古希腊的希波克拉底，就是在古埃及伊姆赫泰普神庙进修若干年之后才成为西医之父的。
    至于中医，同样也是源自古埃及。
    埃及人在5000年前就开始制作木乃伊，几千年中通过无数次的人体解剖，对人体器官、结构掌握了大量的第一手资料，形成了完善的理论体系和临床诊疗经验。

    经络学说是中医学基础理论的核心，经络知识来自哪里呢？就是古埃及。埃及出土了很多医学纸草书典籍，著名的有Edwin Smith纸草书、Ebers纸草书、Kahun纸草书、Hearst纸草书、Berlin纸草书，等等。
    而这些仅仅是古埃及浩瀚医书中的沧海一粟，其它的大量典籍都失传了，尤其是亚历山大图书馆的那把大火。

亚历山大死后，托勒密一世定都埃及的亚历山大，并大肆收集埃及和两河流域的图书，最高时藏书70万卷。
欧洲文明的源头在希腊，而古希腊大牛如柏拉图、阿基米德、欧几里得、毕达哥拉斯、泰勒斯、希波克拉底、波利克里托斯等等无一例外都在埃及留学进修过，古埃及文明是世界一切文明的祖师爷。

    Ebers纸草书共有110页卷，分成877段。成书于3500年前，不过书中内荣的描述看部分内容要追溯到5000年前。
    纸草书中反复提到met（可以看作是脉），met具有传输气、血、体液的功能，在疾病情况下也有运输和排泄病原体及各种毒素的作用。
    古埃及医学大多数疾病治疗都是如何疏通met、调节met、平衡met、从met中排除毒素，恢复met的正常功能。
    met与动脉和静脉有关，静脉行血、动脉行气，这是古埃及医学的观点。
    中医经络学说也认为经络的主要功能就是行气血。

艾伯斯纸草书记载了一个病例，医生用手指切脉，诊脉的位置包括头部、枕部、手腕部、心前区、腿部。
望闻问切是古埃及医生看病的重要手段。

    艾伯斯纸草书856段记载的met数是22条。
    古埃及人认为心脏是人体的中心，是灵魂的居所，因而met的起始部位都是由心脏发出。
    854段论述的met数为26条，而我们知道人体十二经脉左右两侧加上任督二脉之数正好也是26条。
    met的分布位置是上下肢体各6条，头面部可达额部、枕部，并通达耳、眼、鼻等，内达心肺肝脾、膀胱、睾丸和肛肠。
    met通畅是古埃及人保障健康的秘诀，那时的医生相信met里的气、血、水的不平衡是疾病的诱因。

    古埃及人认为人体的met形成相互连接的网络进行能量与信息的流通，犹如尼罗河的分支构成的河泽网道，与中国十二经络与十二江河相对应的描述惊人相似。
    古埃及人认为健康的先决条件是met的疏通，met受阻则疾病产生，如果妇女不能怀孕，则可能是由于生殖met关闭所致，与中国经络理论完全相同。
    古埃及人认为met具有沟通身体内外部器官的作用，这与经络-脏腑联系功能描述完全一致。
    而我国最早的经络文献是成书于2千年前汉代的《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》，黄帝内经就更晚了，东汉年间。
    显然中国中医理论是周人从故土埃及传承过来的。

    艾伯斯纸草书内容均源自至少40种更古老的文稿，很多都要追溯到5000年前。涉及开处方、巫术、疾病和手术等诸多方面。
    艾伯斯纸草书中大约发现了700种药物，其中大多数都是草药，其它还有动物、矿物的药物来源，可以组合成800多种药方。这些药物被制成丸剂、油膏、糊药、熏药、吸入剂、漱口剂、悬液、肠灌洗液等。
    而药圣李时珍的本草纲目比古埃及晚了近4千年。

    古埃及医生开处方有明确的剂量规定，制药时还会用上天平、磨粉机、过滤器等仪器。

    古埃及还有一整套医疗器械，最早有记录的手术是公元前2750年进行的。
    已经发现的古埃及外科手术工具包括骨锯、抽吸杯、刀、手术刀、牵开器、凿、钩、钻、钳、夹、勺等，还有牙科工具。
    甚至还发现曾经做过一种复杂的颅骨钻洞手术，至少14例。
    古埃及医学博大精深，可以很多资料都失传了，但其精髓都已被西医、中医、印度等文明所吸收传承了

    办丧事披麻戴孝及哭丧的由来（新伊林人）

    古埃及人的葬礼仪式和中国古代的葬礼有很多相似之处，如送葬队伍、专门的哭丧队、供奉食物，他们和中国人一样的事死如事生。
    埃及墓室壁画里有很多关于葬礼仪式的描述。庞大的送葬队伍，带着白布头带、穿白衣、白拖鞋、腰系麻绳，算是古埃及的披麻戴孝。
    还有非常重要的一部份是专业的哭丧队伍，由女人组成，她们得到报酬，要非常夸张地、顿足捶胸歇、以头抢地、斯底里地痛哭，极尽哀思之情。
    男人们的表达方式就含蓄很多，他们会在那段时间里剃发、剃须。

    法老的送葬队伍一直送到尼罗河边，木乃伊由尼罗河东岸乘驳船(称为冥王俄西里斯之舟)驶向西岸。埃及人视尼罗河东岸是太阳升起的地方，象征生；而尼罗河西岸是日落的方向，代表死后世界。
    木乃伊被放入棺椁之中，连同各种家具、珍宝，一同放入墓室，由石匠将墓门封死。
    最后大家会在墓室外面的天棚里吃饭喝酒。

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