[煮酒论史] 三星堆人就是来自西亚的希克索斯人[第6页]

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[煮酒论史]三星堆人就是来自西亚的希克索斯人[第6页]

作者:梅林梅林2017

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    连接卡纳克神庙和卢克索神庙的数百个狮身羊头和狮身人面大道：

    @水边曲度 2022-04-17 16:09:55
    单说建筑。为什么中国古代没有高的建筑？
    -----------------------------
    这个应该是商周的生产力和国力远不如古埃及吧。
    古埃及的建筑技术、综合国力是经过了几千年的发展和积累，而商人和周人来到东土时可能也就几千人，而本地土著的文明水平很低，就像当年五月花号载着一群英国清教徒漂泊到北美大陆时的境况差不多

    @水边曲度 2022-04-17 16:09:55
    单说建筑。为什么中国古代没有高的建筑？
    -----------------------------
    还是要从最早移民过来的商人说起。商人是迦南人（也就是希克索斯人），对埃及来说是异族，他们没有古埃及那样的高大建筑崇拜。
    古埃及大金字塔是法老的陵墓，而迦南人的墓葬相对简陋些，从古迦南人的墓葬发掘来看，也就是在地上挖个长方形的坑，一米深左右，用泥砖砌棺。王公贵族的墓要大些。
    迦南人被图特摩斯三世不断征伐而远遁他乡，历经千辛万苦来到三星堆定居，后又迁徙到殷墟，一是因地制宜的坑穴墓葬传统，二是迦南人没有高大建筑崇拜的心结，三是流亡而来的窘迫境遇，四是当时本土生产力和社会发展水平的严重落后，五是三星堆或殷墟周边的地理环境和条件所限，因此商人自然就没留下什么高大建筑了。

    再看周人。周人是古埃及遗民，他们的文化根脉在古埃及。
    古埃及高大建筑主要有两个阶段，先是大金字塔时代，古王国时期，法老将自己的木乃伊置于巨大的金字塔中，法老相信这样会容易升入永恒的天堂。
    但是后来发现目标太明显，容易被盗墓，所有的大金字塔里现在都是空空如也。于是到了中王国时期，法老们就改为在山里挖洞做陵墓。
    中王国后期进入第二中间期，国家分崩离析战乱不止，周人作为当时分管农业的一支贵族，被迫远走他乡，先后流落到蛮夷的西亚中亚长达几百年，最终在公亶父带领下到达周原。
    周人离开埃及后，古埃及度过第二中间期后进入鼎盛的新王国十八王朝，英明神武的图特摩斯三世南征北战开疆拓土打下了横跨欧亚非的巨大帝国，又经过若干年的发展，埃及国力达到巅峰，于是法老们开始修建各种巨大的神庙和陵墓。
    但这时周人早已离开埃及，大金字塔时代早已远去，新王国巨大神庙周人也无从感知。
    周人来到周原并最终取代商后，他们面临的问题其实和商人近似，他们还是一定程度上继承了商人经过几百年统治后所形成的一些固有的东西。

    @水边曲度 2022-04-17 16:09:55
    单说建筑。为什么中国古代没有高的建筑？
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    还有个原因。古埃及高大建筑为何能历经几千年风沙侵蚀而不倒，与其石块的材质有很大关系。金字塔、神庙石柱、方尖碑等关键位置所用的巨大石块都是采自南方的阿斯旺采石场，阿斯旺的花岗岩以质地坚硬闻名于世，因此造金字塔墓室的花岗岩也要从南边900公里的阿斯旺运过来。
    巨石往往重达几十吨，甚至上千吨！在仅有人力的古代如何搬动、运输？这是个巨大的难题。好在古埃及有几个有利条件：
    1）古埃及文明遗迹、阿斯旺采石场都是在尼罗河两岸附近，距河不远，巨石拖运、装卸相对容易些
    2）尼罗河是得天独厚的航运通道，便于长途运输
    3）尼罗河两边附近便是沙漠，气候干燥，地势比较平缓，便于拖运。
    这些条件在四川、河南是不具备的。
    而且埃及沙漠地区气候干燥，巨石所受风化腐蚀相对较轻，这些四五千年前的高大建筑才能保存下来。
    若是在四川、河南这样的自然环境下，几千年前即使有高大建筑，也早已倒塌破损不复存在了

    有空就写点。

    4、亚历山大图书馆
    古埃及第20王朝后，进入第三中间期，古埃及文明逐渐衰落。
    又经过四百年的动荡，被波斯人统治了二百年后，古希腊人成为埃及的统治者。
    公元前339年，马其顿王国国王腓力二世征服了希腊，其子亚历山大20岁继承王位。
    亚历山大是古希腊大师亚里士多德的学生，是世界古代史上杰出的军事家和政治家。
    亚历山大大帝经过13年的南征北战，横扫欧亚非各国，建立起西起希腊、东到印度河、南临尼罗河第一瀑布、北至锡尔河的马其顿大帝国。
    亚历山大于公元前334年占领埃及，建埃及行省都城亚历山大港。
    亚历山大死后，几个部下三分天下，托勒密一世分得埃及。公元前305年，托勒密宣布自己为埃及国王，成为托勒密一世法老，建都亚历山大港，开创托勒密王朝在埃及近300年的统治。
    托勒密一世非常重视文化事业，下令建立了举世闻名的亚历山大图书馆，最盛时藏书约70万卷（纸草卷和羊皮卷），是当时世界上最大的图书馆。搜集了欧亚非的海量书籍，吸引了地中海沿岸各国的大量学者，如阿基米德、欧几里德等古希腊大师都曾来此进修、讲学和研究。
    亚历山大图书馆将古埃及古巴比伦古希腊等地的哲学、文学、数学、力学、艺术、地理学、天文学、解剖学、生理学等知识向世界各地的传播推广作出了杰出的贡献。

    当初建亚历山大图书馆唯一的目的就是“收集全世界的书”，实现“世界知识总汇”的梦想，所以历代法老甚至为此都采取过一切手段：下令搜查每一艘进入亚历山大港口的船只，只要发现图书，不论国籍，马上拿过来誊抄，原件归入亚历山大图书馆，复写件归还原主。
    从法老到图书馆工作人员都想方设法搜集图书资料，他们通过采购、抄录、租借、翻译、编撰、骗取等多种手法，很快就搜罗和收藏了大量书籍的原著、抄本和手稿，使得亚历山大图书馆迅速成为人类早期历史上最伟大的图书馆，包括：
    古埃及、古巴比伦的各种纸草书、泥板书；
    公元前9世纪古希腊著名诗人荷马的全部诗稿，并首次在图书馆复制和译成拉丁文字；
    藏有包括《几何原本》在内的古希腊数学家欧几里得的许多真迹原件；
    早在公元前270年就提出了日心说的古希腊天文学家阿里斯塔克的著作；
    古希腊三大悲剧作家的手稿真迹；
    西医奠基人希波克拉底的许多著述手稿；
    第一本希腊文《圣经》旧约摩西五经的译稿；
    哲学家亚里士多德和科学家阿基米德等大师的著作手迹。
    这些藏书几乎涵盖了亚历山大帝国及周边一些国家几乎所有科学家、哲学家和文学家的主要著作，计有古埃及文、希腊文、腓尼基文、希伯来文等多个文种。可以这样说，地中海沿岸地区当时所有重要文献几乎都汇聚到亚历山大图书馆，使其成为古代世界第一座最大的综合性图书馆。
    藏书数目究竟是多少，说法不一。公元前3世纪上半叶执政的托勒密二世任命的图书编目人卡利马科斯说是49万卷，公元2世纪拉丁文作家格利乌斯则说是70万卷。

四方学者纷纷云集到古埃及亚历山大图书馆，古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人的埃拉托色尼，古希腊文献学家阿里斯塔克等不少历史名人都曾出任过亚历山大图书馆的馆长。
而诸如哲学家埃奈西德穆，数学家、物理学家阿基米德等睿智圣贤也均在此或讲学、或求学，使图书馆享有“世界上最好的学校”的美名，并在整个地中海世界传播文明长达600年。

    图书馆外观可能是这样的：


    内部可能是这样的：

    亚历山大图书馆于公元前3世纪建成，那时候中国是战国中期，使用的都是竹简，成本高、比较重，存放和携带不便，难以大规模推广。
    而埃及人图书馆都是纸草书，成本低、很轻便、体积小、易折叠，便于大规模收藏。


    那个时候整个地中海地区各国都大量进口埃及纸草书。但后来由于土耳其人在文化上的竞争，托勒密法老下令莎草纸禁止出口，于是公元前2世纪土耳其人发明了羊皮纸，并逐渐在各国流行。
    羊皮纸优点是质量更好、正反面都能书写，缺点是工艺复杂、成本高。


    托勒密王朝中后期，亚历山大图书馆藏书多是纸草卷和羊皮卷。

    随着古埃及新王国的逐渐衰落，地中海文明逐渐兴盛起来，其中最夺目的当然是古希腊。
    古希腊是西方文明的源头，而古希腊文明的发源地是克里特岛，克里特是地中海中间的一个岛，在希腊和埃及中间，距离雅典二百多公里，距离埃及三百多公里。
    其实克里特文明完全源自古埃及，最早的一批克里特人是从下埃及渡海过去的，就跟两河流域的苏美尔人一样。
    五千年前埃及分割成上下埃及，南方的上埃及和北方的下埃及之间进行了长达数千年的互相征伐，直到黄帝时代，黄帝在阪泉之战一举歼灭炎帝，初步统一了埃及，下埃及的败军被迫远走他乡，一部分去了两河流域成了苏美尔人，一部分渡海去了克里特岛，等等。
    当然之前几千年也有若干次从下埃及向外的移民，将古埃及文明带去了地中海周边各地。

克里特岛文明在古埃及第二中间期后（也就是周人离开埃及时）的新王国时期达到高峰，克里特文明后来又不断向北方的希腊本土辐射，几百年后在希腊海岸的米利都诞生了最早的一批古希腊大师，标注着古希腊文明的兴盛。
其中最伟大的是公元前七世纪米利都学派的创始人、古希腊七贤之首的泰勒斯，泰勒斯是思想家、科学家、哲学家、数学家，被西方公认为是“科学和哲学之祖”。

    泰勒斯是西方的数学之父，有很多数学发明，数学史上第一个定理就是泰勒斯定理：“若A,B,C是圆形上的三点，且AC是直径，∠ABC必然为直角”
    泰勒斯为什么这么牛逼？看看其经历就知道了。泰勒斯曾经长期旅居埃及，在埃及寺庙里学习钻研过。
    古埃及在土地丈量、建筑测量等长期实践中积累了丰富的几何学知识。
    有一次，埃及法老雅赫摩斯二世向泰勒斯发出挑战，让他测量出大金字塔的高度。泰勒斯接受了这个挑战，在一番思索后，用一种格外精妙的方法优雅地解决了这个问题。
    他先在地上垂直插入一根小棍子，然后等待着一天中棍子阴影长度等于其自身高度的时刻。这一刻到来的时候，泰勒斯立刻将大金字塔在地面的投影处作一记号，然后再丈量金字塔底到投影尖顶的距离，而这一距离就是大金字塔的高度。
    这样，利用相似三角形的原理，泰勒斯测量出了金字塔确切的高度。
    这种方法后来被命名为“阴影测量法”，广为应用。

    泰勒斯是西方哲学之父、科学之父。古希腊哲学大师苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等；科学大师毕达哥拉斯、阿基米德、欧几里得等，都深受泰勒斯的影响。
    毕达哥拉斯还曾当面向泰勒斯求教过，泰勒斯还建议其到埃及求学。毕达哥拉斯于公元前535年到达埃及，阿马西斯法老推荐他入神庙学习，这一学就是10年，学习了古埃及象形文字和埃及神话、历史和宗教。
    毕达哥拉斯回到希腊后，成为一代数学宗师。

埃及亚历山大图书馆像一座文明的灯塔，曾经照耀过地中海世界甚至全世界长达六百多年。亚历山大图书馆是何时毁坏怎么毁坏的，涉及到三场不同的战争和因战争而点燃的三把烈火。
一场战争是罗马内战。公元前48年，恺撒大帝为追杀其劲敌庞培来到亚历山大城，对敌人实行火攻，战火殃及了岸边的图书馆。希腊历史学家巴鲁塔里克明确地说“大火在军用船坞蔓延，烧毁了大图书馆”。当时，图书馆藏书已有70万卷，据说有40万卷被烧毁。

    另一场战争是公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发动的宗教战争。主馆遭焚毁之后，位于萨拉贝姆神庙院落中的分馆则保存下来。
    到公元379年，狄奥多西一世就任罗马帝国皇帝。他为巩固自己的统治，颁布敕令将基督教定为国教，要求所有臣民都成为基督教徒。大肆迫害异教徒，捣毁其宗教设施。
    公元391年，他下令拆毁亚历山大城所有异教教堂和庙宇。亚历山大城的基督教大教长圣·狄奥菲鲁斯带领狂热的教徒随即将萨拉贝姆神庙夷为平地。位于其中的图书馆分馆难逃厄运，许多书籍或遭抢劫，或被放火焚烧。从此，有六百多年历史的亚历山大图书馆就荡然无存了。

    基督徒最终焚毁了亚历山大图书馆应该是确凿无疑的，可是几百年后又冒出一个新说，指公元7世纪阿拉伯人占领埃及后毁灭了图书馆。这其实根本不足为信，因为有大量证据证明在穆斯林征服埃及之前，亚历山大图书馆就早已灰飞烟灭了。这种说法应该是基督教徒的一种甩锅。

    但这种说法也误导了很多人，包括晚清士人。他们在书写埃及史时普遍认为，亚历山大图书馆被阿拉伯帝国焚毁，导致文脉断绝，埃及文明衰落的原因在阿拉伯人。
    这种说法最早出现在林则徐《四洲志》:“阿丹仇视别教，遂将比多里弥士等之书尽毁于火。伊揖之人日渐荒陋。”
    “阿丹”就是阿拉伯帝国，“比多里弥士”即托勒密。

伊揖即埃及。
在中国士人眼中，改朝换代或许是应天顺人，焚毁图书则一定是暴殄天物，造成“古书五厄”、“古书十厄”的祸首元凶在中国史籍中屡次遭到口诛笔伐，焚毁亚历山大图书馆的元凶在中国士大夫笔下，亦是其罪当诛。

亚历山大图书馆内部示意图：

    其实在埃及亚历山大城除了大图书馆以外，还有一座闻名遐迩的建筑，世界七大奇迹之一的亚历山大灯塔。托勒密二世时期建成，屹立了1500年，毁于14世纪的一场大地震。
    塔高一百多米，用闪光的白色石灰石或大理石建成。
    一位阿拉伯旅行家在他的笔记中这样记载着：“灯塔是建筑在三层台阶之上，在它的顶端，白天用一面镜子反射日光，晚上用火光引导船只。”

17世纪西洋比利时人南怀仁用中文编写的《坤舆全图》对亚历山大灯塔有过描述：
利未亚洲厄日多国孟斐府尖形高台，多禄茂王建造。地基矩方，每方一里，周围四里，台高二百五十级，每级宽二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆细白石为之。自基至顶，计六十二丈五尺，顶上宽容五十人。造工者每日三十六万。

    其实更早的宋代赵汝适所著的一部海外地理名著《诸蕃志》中就有亚历山大灯塔的叙述：
    遏根陀国
    遏根陀国，勿斯里之属也。相传古人异人徂葛尼于濒海建大塔，下凿地为两屋，砖结甚密；一窖粮食，一储器械。塔高二百丈，可通四马齐驱而上，至三分之二。塔心开大井，结渠透大江，以防他国，兵侵则举国据塔以拒敌。上下可容二万人，内居守而外出战。其顶上有镜极大，他国或有兵船侵犯，镜先照见，即预备守御之计。近来为外国人投塔下执役扫洒数年，人不疑之；忽一日，得便盗镜抛沉海中而去。

    勿斯里，古人对埃及的称谓。
    遏根陀，应该就是亚历山大港了。

    我国古人对金字塔也有描写。
    明代西洋传教士艾儒略（1582-1649）在《职方外纪》（本篇辑入《四库全书》）中有以下记载：
    昔国王尝凿数石台，如浮屠状，非以石砌，是择大石如陵阜者，铲削成之。大者下趾阔三百二十四步，高二百七十五级，级高四尺，登台顶极力远射，箭不能越其台趾也。

    @陌上_荒草 2022-05-02 13:04:05
    -----------------------------
    我是个业余爱好者，见识比较粗浅。看兄台对这方面也涉猎甚广，希望能多发表一下真知灼见哈

    5、帝王谷
    举世闻名的帝王谷，距尼罗河西岸7公里，与底比斯古都隔河相望。这里有62座地下陵墓，埋葬了新王国十八至二十王朝的64位法老。
    为什么是西岸呢？因为古埃及人认为太阳从尼罗河东方升起，在尼罗河的西方落下，太阳从东到西，表示从生到死。人也如此，人死以后灵魂就到西方，因此要埋葬在尼罗河的西面。
    古王国时期流行金字塔，法老的祭庙河墓室都在金字塔里。但金字塔一是工程过于浩大、二是目标太明显容易被盗墓，于是后来法老们就改为在山里挖洞。
    到了3500年前的新王国时期，18王朝的第三任法老图特摩斯一世做了个大胆的改革：将祭庙和墓室分开，祭庙是用来祭奠灵魂使其永生的，墓室用来存放木乃伊。图特摩斯一世将自己的墓室放在帝王谷隐秘的深山里，距离祭庙1.8公里。
    这样其实是冒很大风险的，因为灵魂和肉体分隔太远，不利于永生。但好处就是墓室隐藏在深山的洞里，不易被盗掘。
    图特摩斯一世之后的新王国法老们都如法炮制，都在帝王谷里深挖墓室，长达500年。

    除了帝王谷，还有王后谷，二者相距8公里。
    王后谷内也有70多座18-20王朝的王后、王妃、王子和公主的墓。规模不及法老墓壮观，墓内壁画内容与法老墓也不相同，但表现得自由奔放。
    其中尤以拉美西斯二世的皇后奈菲尔塔利的陵墓最为精美。墓内的壁画保存得非常完美，色彩鲜艳，画中的奈菲尔塔利在众神相伴之下，身穿飘逸的白袍，头戴金冠，如仙女下凡般仪态万千。

    帝王谷有许多大名鼎鼎的法老陵墓，如塞提一世、图特摩斯三世、图特摩斯一世、阿蒙霍特普三世、拉美西斯二世等等。
    但最为举世闻名的当然是图坦卡蒙墓。图坦卡蒙墓是最后一个被发现的法老墓，也是唯一一个没有被盗掘过的，出土的宝藏之多之精美，令人瞋目结舌。
    图坦卡蒙墓居20世纪世界十大考古发现之首，排第二的是秦始皇陵。
    图坦卡蒙陵墓的发现是1922年，距今正好100年整。

    1908年，英国人、埃及学家霍华德卡特，在英国人卡纳冯勋爵的资助下开始在帝王谷寻找法老陵墓。经过近十年的辛勤探索，一直挖到1922年年初，花钱无数。卡纳冯勋爵有点儿后悔，于是最后通牒：一年内还是找不到宝藏，就撤资止损。卡特顶着巨大压力，拿着铲子拼命刨地。
    功夫不负有心人。1922年11月，发掘队里有个送水工，脚下一空陷到沙子里，踩到一块石板。赶紧到营地汇报。卡特带人来到事发地点，发现那里隐藏着一级石梯，赶紧挖掘。很快一条12级台阶出现在人们视线中。卡特赶紧带人下去看看，发现这个台阶通向一个陵墓入口，入口大门保存完好，没被盗墓贼光顾过。卡特大喜过望，立即把这个消息告诉卡纳冯勋爵，众人一起进入陵墓。
    卡特和金主卡纳冯夫妇：

    在第一道门上凿开一个洞，卡特探头望去，身后的卡纳冯伯爵急切地催问看到了什么，卡特说了句：“是的，都是好东西！”


    打开墓门后是前厅，堆满了各种物品，卡特一一作了编号并拍照。

    最后进入墓室，发现了图坦卡蒙法老的巨大棺椁，最外面是四层镀金的木椁，再往内是一具玫瑰色的花岗岩石棺，石棺内是2具镀金的人形木棺，最里面是纯金的人形棺，里面躺着图坦卡蒙的木乃伊。金棺下是支撑的灵床。
    四层木椁、三具人形棺都像俄罗斯套娃，一层套一层。

玫瑰色石棺其重无比，里面的金棺也非常沉重，卡特借助现代装备和电力照明，费了九牛二虎之力才将金棺吊起，不知道3500年前的古埃及人是怎么将如此巨大的物品在狭窄黑暗的洞穴里完成安放的。

    3个人形棺，都专门配备了外廓层进行防护，每一个外廓层的大小都刚好能够包裹住里面的棺木，设计非常精细。
    最内一层金棺重量就高达110.9公斤，通体均由22K纯金打造，无比奢华。

    打开金棺后更是世界排名第一的无价之宝：图坦卡蒙黄金面具


    重达11公斤的纯金面具镶有各色宝石，造型简洁，线条凝炼，完全按图坦卡蒙生前的脸型打造：

    图坦卡蒙墓出土文物高达5398件，每一件都很精美，选几个吧：
    黄金宝座，镶嵌着宝石和象牙。后面的图案是皇后正在给图坦卡蒙涂抹圣油

    金床：


    法老出行的华盖：


    黄金战车：


    包金座椅：


    金人：

    金棺：


    眼镜蛇：


    法老内脏棺：


    内脏棺里的雪花石内脏罐：


    内脏罐上的4个女神：

    雪花石香水瓶：

    两边的尼罗河神分别握着象征上下埃及的莲花和莎草

    下面底座上两只鹰保护着图坦卡蒙法老的王名：

    雪花石容器：


    器皿，眼睛贴金叶，牙齿是象牙：


    卧羊花瓶：

    雪花石愿望杯盏。
    杯壁的外沿刻着：如果你愿意把你的脸朝向北方，数年之后你将会看到幸福。


    太阳船：


    珠宝箱：

    圣甲虫吊坠：


    项链：
    鹰是上埃及图腾，蛇是下埃及图腾，组合在一起就是龙的原型


    项链：

守护图坦卡蒙法老内脏的阿努比斯：

卡特光是清理墓内的文物就花了7年，直到1932年才全部结束

图坦卡蒙法老与三星堆文明几乎同一时期，从双方出土文物的制作技艺和精美程度对比来看，三星堆文明要粗糙落后得多。

    图坦卡蒙墓还有个家喻户晓的传闻，就是“法老的诅咒”
    很多人都听说过法老的诅咒，却不知这个诅咒不是在金字塔，而是在图坦卡蒙陵墓。
    卡特打开墓室后发现了几处诅咒铭文，有一处写道：“谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上。”，还有一处写着：“任何怀有不纯之心进这坟墓的，我要像扼一只鸟儿一样扼住他的脖子。”
    后来的确发生了几个意外当时被媒体大肆渲染，首先是卡纳冯爵士在进入墓室后不久就死了，还有卡特的助手梅斯，后来又陆续有几个考古队的人死亡。
    但其实这些死亡与咒语无关，而是由于墓室密封完好各种腐蚀物产生的病毒和霉菌所致。

图坦卡蒙法老大名鼎鼎举世闻名，而其实这只是个少年法老，9岁继位，19岁就暴亡了，据说是死于细菌感染。
其狭小墓室甚至都不是自己的，而是临时征用了某个贵族的墓穴。然而3300年后这个不起眼的墓室却令举世震惊。

    图坦卡蒙的爷爷阿蒙霍特普三世在位时是古埃及新王朝的鼎盛时期。
    阿蒙霍特普三世的祖爷爷图特摩斯三世东征西讨开疆拓土打下了横跨欧亚非的庞大帝国，四夷臣服。到了阿蒙霍特普三世时代，南方的努比亚进贡黄金，东北的西亚进贡青铜和骏马，使得埃及国力雄厚国库充盈。
    又过了几十年，经过阿蒙霍特普三世很叛逆的儿子阿肯那吞的瞎折腾后埃及国力有所衰落，但瘦死的骆驼比马大，到图坦卡蒙幼年继位后，依然有大量的金银财宝供其挥霍，世人也才能目睹这些无比奢华的出土文物。

    图坦卡蒙的父亲是古埃及最叛逆的法老，我行我素，继位第一年就与最高神阿蒙神决裂，改信太阳神阿吞，并把名字改为阿肯那吞。
    然后不顾所有人的强烈反对，将首都从底比斯迁出，在200公里外另建一座新都阿玛纳城，艾肯那吞死后这座城被彻底废弃并销毁，根据对阿玛纳城宫殿区的考古发掘，复原图如下：


    前朝后寝，严谨的中轴线对称布局，这应该是中王国新王国时期古埃及宫殿建筑布局的标准结构。
    西周开始的中国宫殿建筑形制与古埃及在基本框架和理念上一脉相承。

同样是3300年，同样是黄金面具，三星堆和古埃及在制作技艺上差距太大

古埃及无论是金字塔、神庙、绘画、雕塑、文字等等，都非常优美。为什么呢？
卡特说的很到位：“埃及艺术非常庄严和婉约，只有古代埃及人才能制作出。他们在日常生活中感受到神圣，他们的艺术是心里装着永恒创作出来的”

    最大最美的墓——塞提一世墓

    塞提一世，19王国第二位法老，著名的拉美西斯二世的父亲。
    他的墓是一篇艺术杰作，1817年意大利探险家贝尔佐尼发现了塞提一世墓让他千古留名。
    墓深138米，立起来相当于大金字塔的高度。17间墓室和7条华丽通道的墙面，全部是精美的图画和文字，像各种口令和密码，指引塞提一世通过阴间的各种关卡的考验，顺利升入天堂。
    塞提一世墓比图坦卡蒙墓大6倍。

    华丽的通道：


    美仑美奂的壁画：

    墓顶的天堂：

塞提一世墓和除图特卡蒙之外的法老陵墓一样，几千年来早就被盗掘洗劫一空了。
塞提一世墓只剩下一具巨大的石棺（也被贝尔佐尼偷运到英国去了），连木乃伊都已荡然无存（木乃伊后来在另一个山洞里被找到）。

    除了最大最美的陵墓，塞提一世还留下了一个无比珍贵的遗产，就是法老王表。
    王表刻在塞提一世祭庙的墙上，祭庙不在帝王谷，而是在一百多公里外的阿拜多斯。阿拜多斯是比底比斯更古老的旧都，前王朝和古王国时期的都城，黄帝、尧舜禹们的墓都在阿拜多斯。
    塞提一世祭庙：

    塞提一世祭庙里同样有精美的壁画和铭文：

    当然塞提一世祭庙里最珍贵的还是这个法老王表，刻录了从大禹（美尼斯）到塞提一世的父亲拉美西斯一世所有法老的名字，共76个

    但其中少了3个法老，分别是：
    古埃及的武则天、唯一的女法老哈特谢普苏特
    叛逆法老阿肯那吞
    图坦卡蒙