[煮酒论史] 《宋朝那些人儿》三百载爱恨情仇一千年世道轮回（300万字长篇连载）[第129页]

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[煮酒论史]《宋朝那些人儿》三百载爱恨情仇一千年世道轮回（300万字长篇连载）[第129页]

作者:司马寻欢

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    007-开科取士只为天下治
    惊堂木一拍！
    各位看官，咱们书接上回！

    太平兴国二年，公元977年正月，距他登基才刚刚过去三个月。
    赵光义就做出了新年的第一项重大决定：开科取士！
    一朝天子一朝臣，只能新人换旧人。
    即位之初，留任太祖朝的满朝文武，甚至对他们加官进爵，都是基于政治平稳过度的需要。但要开创一个全新的时代，怎么可能指望这些前朝老人呢？只能大量起用新人，而且必须是自己信得过的新人才行。

    对向来善于笼络人心的赵光义而言，选官用人最好最快的方式就是通过科举选拔。
    宋太宗赵光义对大臣们说: 现在我大宋朝疆域辽阔，需要任用的官吏增多，我想通过科举广求俊杰贤才，来补充现在的阙漏不足。虽不敢希望从十人中得到五个贤德的人，只要能得到一两个也可以使政治清明了。
    于是，在公元977年，举行了一次全国范围内大规模的科举考试，秉着“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，全国的学子不问年纪老少，不问家庭出身，不问贫富贵贱，只要你自己觉得有真才实学，皆可报名，先在各州参加省试。

    经过这一层选拔，被各州道推荐进京考试的贡士有5300多人。宋太宗无比重视，任命太子中允张洎、右补阙石熙载试进士, 左赞善大夫侯陶试诸科, 户部郎中侯陟监督。
    经过礼部复核后，奏上合格的贡士名单，宋太宗亲自临讲武殿，出题复考，命李昉、扈蒙按照考试结果分列三等，张榜公布。因为是宋太宗登基后的第一次，此榜史称“龙飞榜”，张榜之日，举国震惊。因为此榜一出，就敲响了大宋王朝文人治国的大鼓，宋代的科举制度改革由此起步，影响深远。
    这一榜确实不简单。
    前三名是：状元：吕蒙正，榜眼：李至，探花：温正舒。
    还有：王化基、臧丙、马汝士、王沔、张宠、陈恕、宋泌、吕佑之……张齐贤。

    请记住这些名字，因为他们将在太宗神宗两朝频繁出现，大放异彩，这些人中大部分都做到了省部级如知制诰、尚书这样的高官，其中吕蒙正、李至、王化其、张齐贤最后都官至宰相，他们凭自己的才干，书写了大宋精彩的厉史。
    这一次科举，是宋朝建国以来的第一次大扩招，共录取进士109 人，两天后，考试其他诸科，共录取207人，赐进士及第。这三百多人都是正常渠道录取的。
    除此之外，宋太宗又命令礼部调阅太祖朝历年的考试档案，把连续考了15次都没考中的考生184 人，一并赐为进士出身。连考15次，相当于从赵匡胤建立大宋时就开始参加科举了，几乎一次没落。只要坚持就有意外惊喜，宋太宗给了读书人坚持下去最大的动力。

    《九经》科有七人没被录取，宋太宗怜悯他们年事已高，特赐同“三传”出身。读书并非年轻人的专利，老年人同样可以，从此多了很多头发白的考生，就是从宋太宗时期开的先例。
    此次科举，扩招人数大大超出宋太祖之前的历次科举，一共录用了五百多人。
    宋太祖在位十六年科考十五次，科举虽然几乎每年举行，但要求苛刻录取人数极少。大多数年份都是七八个人，十来个人。后期扩招的年份也不过才30多个。而太宗的首次科举一年就超过了太祖朝历年总和。

    如此井喷式的扩招，开启了宋朝高考的疯狂模式，从977年到992年的16年间，太宗共举行科举考试八次，共录取6692人，比整个唐朝录取进士6637还多了几十人。虽然宋朝后期将科举定为三年一次，但平均每次录取的人数却大大飙升，跟咱们这些年提高高考录取率相同，宋太宗时期平均录取人数为186人。真宗时虽然略有下降但平均也有147人，仁宗时再创新高平均351人。
    文人士大夫的幸福时代，从宋太宗朝代开始了。
    公元977年的这次科举，人数众多是第一个特征。待遇极高是第二个特征。

这五百多人都享受了极高的荣誉，宋太宗不但给每人赏赐了一套新衣服，还在在开宝寺设宴，无论是帷帐、用具、餐桌上的酒和菜都是皇家招待大臣的最高规格，宴会之上，宋太宗即兴赋诗两首，赐给了他的第一批天子门生。
古代的科举相当于咱们今天的高考，考的好只能说明你读书厉害，并不能证明你当官就一定行，所以，宋太祖时期的十五位状元榜眼和探花的名字都是我们比较陌生的，如杨砺，张去华，周立舜，马适，苏德祥，李景阳，刘察，李肃，刘蒙叟，柴成务，安德裕，张拱，刘寅，安守亮，宋准，王嗣宗，你认识几个？

连研究宋史的专家对他们都很陌生！因为他们当官的起点都极低，一辈子也没进到大宋的权力核心，几乎全都默默无闻，宋太祖赵匡胤虽然自称重文抑武，但他生前却是没给读书人什么机会。
但宋太宗就不一样了，大宋多名相，如王安石、司马光、文天祥、寇准、晏殊、苏辙……等等，这些连老百姓都耳熟能详的人都是科举选拔出来的。这些人之所以能在宋朝快速做到宰相，就是宋太宗给了难得的机会、待遇和高起点。

在这些官员离京到地方赴任之前，宋太宗又专门亲自接见了他们，每人赏赐二十万钱，让他们置办行装，并临别赠言说：“你们是天子门生，是代表朕行使权力，到了地方之后，要一心为百姓谋福，发现问题，不用层层上报，特事特办，立即直接上报给我”。
这相当于给了这批人直通皇帝的特权。这些人一下子就变成了皇帝宋太宗的学生，尊敬老师，随时给老师汇报情况，是这批学生多么求之不得的事啊，所以宋太宗的实际控制一下就从开封覆盖到了全国各地。

    这些人里，宋太宗授予进士第一、二等与《九经》为将作监丞、大理评事、通判诸州。同出身进士以及其他诸科一并送到吏部，而且一律免选，优先注册，优先任用。这样的安排，是历朝历代所没有过的，真是盛况空前。这批人最初的官职比太祖时平均升了二到三级。
    宋太祖建隆三年的状元马适，从史书上都查不到官职的小科员做起，11年之后才当上通判，而太宗朝的状元当官的起点就是通判，少奋斗十年。
    宋太宗首届科举人才辈出，除了少数人进了中央之外，更多的“龙飞榜”进士走向了全国各地，任职各州，担负起执政一方的重任，如吕龟祥（知寿州，今安徽寿县）、韩国华（知泉州，今福建泉州），很多很多。

这个吕龟祥很不简单，这一榜的状元宰相吕蒙正是他的亲侄子，而另一个侄子我们更熟悉，他就是宋太祖一朝的宰相吕余庆。吕龟祥的孙子吕夷简、韩国华的儿子韩琦在几十年后真宗，仁宗朝都走上了大宋帝国的权力中枢，成为一代名相。
兴国寺门前有一副对联：一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。凤凰池即指中书省，从宋太宗时中了状元在当朝就能当上宰相，中了进士大多能混到省部级，这是宋代文人士大夫进士及第之后快速升迁的真实写照，因为整个宋朝共有宰相135人，进士出身的111人，占82%，比例极高。

    太平兴国二年的这次科举取人多、用人骤，让朝中大臣极为震惊。宰相薛居正等人连连上书说: 这次科举取士，录取的人太多了，大大超过太祖时的人数。而且用人太快，刚刚录取，没有一点实地执政的经验，便任要职执掌地方大权，恐怕不太合适啊”。
    意见确实是对国家对皇帝负责任的意见，但太宗却没法听到心里去。他的本意就是要兴文教、抑武事，就是换自己人替换前朝官吏，从而使自己牢牢地把握地方，所以怎么可能听取薛居正的建议呢，只是呵呵一笑了之，心想，你薛居正很快就会明白我这什么要这样做了。
    因为宋太宗确实没说假话，录取这么多人，确实是因为国家需要。大宋灭荆南，得到3个州；灭湖南，得16个州；灭后蜀，得46个州；灭南汉，得60个州；灭南唐，得30个州。

据《宋史·地理志》记载，公元976年时，大宋共有州297个，县1086个，太祖一朝共取进士188人，平均每州不到一个。所以，宋太宗即位时，面对的是一个州县官吏大量空缺安插自己人的情况，补充大批天子门子替换之前的官吏是迫切之需。
通过科举扩招，到太宗朝末年，全国各地的地方官员，基本上都是宋太的天子门生了。宋太祖时老百姓刚从五代十国的乱世走来，崇武精神还是比较浓烈的，虽然也慢慢开始重视读书，但毕竟没看到读书的实际好处，所以积极性并不是那么高。

    宋太宗这次科举之后，情况就发生质的变化。老百姓们，特别是贫穷人家，终于看到一条光宗耀祖改变命运的阳光大道，从此开始，科举成为最能激发古人勤奋读书的字眼。无论风霜雨雪，严寒酷暑，总有读书人心无旁骛，埋头苦读。
    为了给平民百姓树一个可以学会的榜样，宋太宗煞费苦心的选定了一个人，不但让这个人在这届的龙飞榜榜上有名，后来还把他一步步提拔到了宰相的高位上。
    后来的事实证明，宋太宗确有识人之明，这个人的能力和才华以及他的传奇经历堪与苏轼文武并称，他也将在太宗朝为咱们上演一幕幕精彩大戏。
    这个人是谁呢？
    他凭什么就入了宋太宗的法眼呢？
    欲知后事如何？请听明天分解！

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    008-龙飞榜上有个张齐贤
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    这个人就是宋朝的一代名相：张齐贤。
    虽然他现在的知名度不高，但历史对他的评价却是出其的高，张齐贤宦海沉浮出将入相，史称“四登两府九尚书，晚年三公享寿福”，如果单论才干，他远胜赵普，位列大宋宰相之首，因为他是文武全才，十项全能，样样精通。
    清朝号称“帝师元老”的朱轼曾发出感慨：”古所称才士者，齐贤盖其人欤？”意思是，古代所称有才干的士大夫，如果张齐贤是第二的话，还有谁敢当第一呢？此话还真是问的到位，即使又过了几百年的今天，依然找不到能与张齐贤相并论的人才、大才、全才的宰相级人物。

    一代名相张齐贤的家族出身并不好，我们只知道他的父亲叫张金仁，祖上再无可考了，父亲就是山东菏泽普通的一介布衣，张齐贤三岁时，他的父亲在后晋朝的战乱中不幸身亡，被母亲带着逃难到河南洛阳。
    少年时家境孤贫的张齐贤，却是个刻苦学习志向远大的孩子。
    五代十国那个乱世，做个文弱的书生，对于死了父亲家境贫寒的张齐贤是走不通的。所以他书也读了，武也练了，年纪轻轻就成了一个武功高强的游侠。
    欧阳修在《归田录》中说张齐贤“体质丰大，饮食过人”。高高大大，特别能吃，成了张齐贤身上最鲜明的标签。

    从小家里穷的揭不开锅，从小到大仿佛就没吃饱过的张齐贤，肚子很饿的感觉伴随了一生，常常叹息一饱难求，每日能填饱肚子成了他年轻时最大的人生理想。
    有一日，洛阳村中有个大户人家大办丧事斋僧布道，张齐贤混在人堆里蹭了一顿免费“大餐”，仅吃个半饱的他意犹未尽，见屋外悬着一张生牛皮，趁着没人注意就顺回了家。回家后，他将整张牛皮胡乱切了一锅煮下，等不及煮熟也没办法在意味道如何，就被张齐贤吃了个精光。
    吃白食的机会毕竟不是天天有的，经常被饿的眼冒金星的张齐贤，只能东游西逛想办法找东西吃，一旦遇着别人家有红白之事，他逮着机会就卷起衣袖热情帮忙，然后厚着脸皮凑上去“打打秋风”，趁便吃顿饱饭。

    为了饱着肚子活下去，张齐贤胆子不小，他凭着一身本领，故意出没在强盗横行的地方，还时不时的来个黑吃黑。司马光在《涑水纪闻》记载了这样一个故事。
    有一天，还是个年轻秀才的张齐贤在一个乡村野店投宿。一群打家劫舍的强盗正在店里有酒有肉的海吃海喝，其他人怕惹事都纷纷逃散了。唯独张齐贤不以为然，不仅没逃，反而大胆的走到强盗面前。拱手说道：“小弟家贫致饿，能否求得一饱？”
    这群强盗们很是诧异，打家劫舍这么多年来终于遇到个胆大的了，高兴的说道：“秀才能够屈尊，有何不可？只是我辈都是粗人，还怕你见笑？”说着，就让了座儿给他。

    张齐贤边吃边说，“为盗之人并非庸碌之辈，皆世之英雄，不过一时流落草莽而已。我和你们一样，也是个豪爽之人”
    说完，只见他举起盛满酒的海碗，连干三碗。拿起一只猪腿，如狼似虎地啃了起来。强盗都看呆了，相视而言说，“真乃宰相之才，他日若当上宰相，别忘了我们这些江湖中人啊。”
    强盗说完后，还纷纷拿出金银财宝赠送于他，张齐贤毫不推辞的受领了。
    没想到，还真被这群强盗的预言说中了，张齐贤后来确实当上了大宋的宰相，而且这一当就当了21年。
    司马光写的《涑水纪闻》与《资治通鉴》不同，其实就是个本私人笔记，被称为史学界的小说，小说界的正史。但笔记毕竟不是正史，所以咱们不强求这个故事的真实性，不管真假，最起码我们能得出张齐贤不但饭量大，胆量也很大的结论。

    时间飞逝，张齐贤就这么一事无成经常饿肚子的混到了35岁。人到中年的他，终于在洛阳迎来了他人生的第一个贵人：宋太祖赵匡胤。
    公元976年，赵匡胤西巡来到洛阳。皇帝西巡的消息传到了张齐贤的耳朵里。
    就在皇帝的一行人马从张齐贤面前经过时，衣衫褴褛的张齐贤居然胆大包天，挺身向前将皇帝的御驾拦了下来，大声说到要给皇帝献计献策。
    赵匡胤寻声望去，看到的张齐贤，虽是衣衫褴褛，但人高马大身材魁梧，胆敢拦自己的驾，看来绝非普通的乞丐，既然说要献计献策，那就先听听也无妨。所以，就命从人将他带到洛阳的行宫，和颜悦色地问他有何治国安邦的良策。

    没想到张齐贤却卖起了个关子，并不直接作答。他嚷嚷着肚子饿极了，没力气说话。赵匡胤捻须暗笑，命人端来两大盘牛肉和酱肘子，张齐贤也顾不得矜持和礼数，直接下手，抓起来就吃。
    显然，张齐贤是有备而来，并不是来骗吃骗喝的。只见他双手并用，一只手往嘴里塞肉，一只手在地上指指画画。于是治国安邦的十大良策就这么被张齐贤一条条的说了出来。
    第一条：如何攻取北汉的并州和汾州
    第二条：如何使全国人民过上富足的生活
    第三条：如何封赏朝中的有功之臣和同姓之王
    第四条：如何大兴文教开创敦厚笃实仁义孝道的民风
    第五条：如何举用贤明选拔人才
    第六条：如何建立太学为国家培养栋梁之才
    第七条：如何改革土地制度推进藉田制以增加赋税
    第八条：如何对各极官员进考核以选用良吏
    第九条：如何推进以法治国慎重刑狱
    第十条：如何惩奸除恶使大宋的政治一派清明
    ……

    当然，如果宋太祖不加以阻止的话，估计张齐贤还会第十一条，第十二条……的说下去，为了能多吃一会，张齐贤是边吃边讲，淘淘不绝。
    宋太祖赵匡胤一边听一边思考，觉得其中的四条说的比较务实，不是空洞的理论，而是合情合理可以分解执行的具体方法，连声称好。没想到，张齐贤坚持己见，认为这十条每条都很好，要求太祖全部采纳，按条实施。
    宋太祖大怒，自己当皇帝这么久，还从未见过如此狂妄之人，有个性可以理解，但如此恃才傲物实太过张扬，就命令卫士把张齐贤手里的肘子给夺了回了，把他轰出了行宫。
    站在一旁忍着没笑出声的赵光义，从此就记住了这个狂人张齐贤。
    太宗即位后的首次科举，看到张齐贤也在各州道报上来参考名单之中，心想张齐贤是有真才实学的，如果他考的好，把他列为状元也不是没有可能，即使考的差了点，也要把他列为进士一等。

    但赵光义并没把这个心思透露给负责此次科举的官员，考试结果出来后，张齐贤排在几十人之后，如果按照太祖朝的录取人数限制，张齐贤别说是状元了，而是直接被淘汰出局。
    宋太宗很不高兴，于是趁着扩招的机会，大幅度的增加录取名额，并皆授予通判这样的高官，很大程度上也是因为张齐贤的缘故。
    张齐贤是有宋代一代最著名的宰相之一，贫寒出身，先后担任通判、枢密院副史、兵部尚书、吏部尚书、分司西京洛阳太常卿等朝中比较重要的所有官职，文武兼备，曾率领边军与契丹作战，颇有战绩，历经太祖太宗神宗三朝，为相21年。
    他对北宋初期政治、军事、外交各方面都作出了极大贡献，他本人极富传奇色彩，在历史上留下了很多精彩的故事，咱们以后都会逐一讲到。今天就让他先亮个相，就算提前做个预告吧。

    寒门学子宜苦读，终有鱼跃龙门时。
    不问英雄出何处，位及人臣未可知。
    榜样的作用是无穷的，宋太宗选定张齐贤这样一个出身贫困，既无背景又无资本的一介布衣做为榜样。对全天下所有的贫穷百姓是一个莫大的激励。自此寒门学子终于有了一条出将入相的通道。
    当然，兴文教抑武事是宋太宗通过此次科举释放的明确信号，是大宋朝的国家大计，当然不会为了某个人就做此决定这么儿戏，只不是张齐贤如此典型，借用张齐贤的传奇在民间传播口碑扩大重文轻武的影响力而已。为了迅速开创文治新时代，一年后，宋太宗赵光义又推进了一项重大工程的建设，进一步强调他力推文治的态度。
    那是一项什么样的工程呢？
    这项工程对大宋的后世子孙又会产生什么样的影响呢？
    欲知后事如何？请听明天分解！

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    009-宋太宗为何重修崇文院
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    太平兴国三年，公元978年，宋太宗下令重修崇文院，也就是宋朝的国家图书馆。
    虽然图书馆是个外来词汇，但图书馆在我国的历史却很悠久。只是没叫“图书馆”，而是以什么府、什么阁、什么院等相称罢了。
    比较有名的像西周的盟府，两汉的石渠阁，隋朝的观文殿，唐朝的集贤书院，明代的澹生堂，清朝的七阁等等。都是各朝中央政府藏书的地方，也可以说是皇家图书馆。当然糨面向特定官僚阶层，并不对一般的平民百姓开放。

    宋朝的崇文院，其前身是从唐朝和五代十国时期沿袭下来的三馆———昭文馆、集贤院、史馆，是国家藏书、修史的重要文化机构。
    唐代官府藏书以开元时最盛，多达八九万卷。但经过安史之乱及唐末战乱，官府藏书散失殆尽，仅剩下残书数千卷，不及开元时十分之一。
    到了五代时期，全国分裂、政局动荡、经济调敝，岁无宁日。都忙着统一天下抢地盘，读书兴教的事，却是不大顾得上的，到了宋朝建立，也就这么沿袭了下来，一切因陋就简。
    历史上著名的昭文馆、集贤院、史馆三馆馆舍，其实在开封城右长庆门东北角几十间小屋里。
    这些房屋大多始建于后梁时期，已经使用了四五十年，又处于低洼之地，局促狭小，甚至不能蔽风避雨。周边环境也很差，朝夕喧哗，吵闹的根本没办法正常办公。

宋太祖虽然喜欢读书，但他本质上是一个武人；建国之初，宋太祖赵匡胤忙于军务无暇顾及其他，对三馆的重视自然是谈不上的。宋太宗虽然也生在军营，但他本质上是一个文人。太宗即位以后，他心里明白，从武上超越哥哥，几乎是不可能的事了，唯有从文入手。不得不说这是一个聪明的选择。
大宋建立之初，三馆藏书仅一万二千余卷。统一战争的过程中，对那些割据政权的书籍极力保护，派人负责运送到开封。公元963年平定荆南，收其图书以充实三馆，公元965年平定后蜀，特派右拾遗孙途吉前往收集图籍，得书一万三千卷。灭南唐派遣太子洗马吕危祥，到金陵去收其书籍，得书二万余卷，都运回了开封。

    宋太宗曾说“夫教化之本, 治乱之源, 苟无书籍, 何以取法 ?”
    所以他即位后下诏广开献书之路，广收天下图书。到这时已有八万多卷，三馆的书就初具规模了，已经赶上了盛唐时期的藏书，但令人尴尬的是，这几十间小破房子已经容纳不下了。
    太平兴国二年，公元977年，宋太宗赵光义亲自到三馆看了看，他看到是一个空间小、位置差、环境乱的三馆，大宋帝国的国家图书馆却是如此形象，确实有失体统。喜爱读书重视文教的赵光义不无愧疚地说：“这样简陋的地方，怎么能够储藏天下的图书，怎么能够请到四方的优秀人才呢？”
    于是当天就下令，测量左升龙门东北车府之地为三馆的新址。

    这是后周时期殿前都点检办公的地方，太祖时改为车辂库，栋宇宏大；环境和位置都很不错。这次重建，布局由太宗亲自规划，图纸由太宗亲自设计，亲派得力的太监负责监工，加班加点，昼夜不息。其间，太宗多次到施工现场视察。又命令作园圃，种植树木花卉，引金水河水灌注园中。
    工程进行得很快，太平兴国三年春，新馆建成，“轮奂壮丽，甲于内廷”，不愧为宋太宗出手的杰作，确实比大宋的皇宫还要华美，宋太宗赐名“崇文院”。
    崇文院的东廊作为昭文书库，南廊为集贤书库，西廊分经史子集为史馆书库。三馆都迁移到崇文院了。

    西序开一便门通乾元殿，以便太宗随时光临。
    宋太宗在崇文院建成后，诏宰相薛居正、沈伦、卢多逊、亲王赵廷美、赵德昭等人, 第一批参观检阅，提提意见，加以改善，接着又召见刘鋹、李煜等前来观览。宋太宗心中颇为得意，就在崇文院中设宴款待这群大臣们, 尽醉而归。
    公元988年，端拱元年五月, 又在崇文院中堂建秘阁, 内诸司的舍屋惟秘阁最为雄伟，分三馆书籍万余卷置其中。
    宋太宗赵光义登秘阁见群书整齐，喜形于色，对侍臣说：“自丧乱以来，图书散失，朕即位之后，多方收拾，抄写购募，现在方达到数万卷，千古治乱的道理，尽在其中了。”秘阁收藏的奇书秘籍，一部分是从史馆分出的天文、占候、谶纬、方术、兵法等图书。一部分是“禁中之籍”，就是皇帝的御制诗文著作，以及御书的字或制作的图。

    太宗还多次下诏求书, 规定了具体的奖赏办法; 又派人到江南、两浙购募图书。献书及购募所得书, 均藏于崇文院内。
    三馆秘阁之外，太清楼、龙图阁、天章阁、清景殿、宝和殿也有藏书，这些图书大多是从馆阁抄出的副本。分散存书，以免遇有损失无法挽救，也便于皇帝在禁苑就近观览，所以馆阁中常有大批人抄书。所以在大中祥符八年三遭受火灾，藏书全部烧为灰烬，于是再从禁苑所藏的副本抄配齐备，没有造成毁灭性的灾难。
    自宋太宗开始，宋朝对在三馆任职的官员也非常重视，称馆阁是聚天下贤才之馆，长育成就之地，是国家储オ之所。皇帝举行的后苑赏花等游宴，准许馆阁参加；每有书画之类的赏赐，也分给三馆人员，上已、重阳节还专门在瑞圣园赐宴，给予一定的荣誉。

    宋仁宗年间，王尧臣、张观、欧阳修、宋庠、宋祁诸人奉诏整理图籍，编撰《崇文总目》，著录四部图书共30669卷。其中每类图书皆有叙录，每种书皆有解题，是中国较早的解题书目。
    自五代到太祖朝，这么多皇帝都没重建三馆，直到宋太宗才重建，这本身就是天子尚文的一种最佳宣传。这是向天下士大夫昭示朝廷重视文教的治国方向。三馆以它丰富的藏书在推动北宋学术文化发展上起了很大作用，“名卿贤相，多出此途”。
    宋太宗在当上皇帝迅速树立了自己的权威以后，首先从文化方面入手，科学扩招，重建国家图书馆。这些重大举措，让文人士大夫们如沐春风，开启了文人的幸福时代。

    北宋印刷术盛行，私人刻书也很容易，开封相国寺就出现很多书，并出售各种书籍，故下自平民学子，上至王公贵族都喜欢购书、买书读书在北宋迅速成为一种风尚。在朝廷的提倡和带动下，藏书之风日益兴盛。当时民间藏书家数以千计，有些藏书家藏书万卷，如如著名的史学家司马光就藏有文史书籍万余册。
    除了扩招和建院，宋太宗在文化政策方面，还启动了大规模的图书编纂事业。崇文院最大的贡献是编纂了四部系列的“类书”，成为宋太宗对中华文化传承的一项突出贡献。
    那么这四部大书是哪四部呢？
    宋太宗为什么要组织编纂这么规模宏大的巨著呢？
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    010-宋太宗忙着编书为哪般？
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    宋朝的四部大书是指：《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》。
    除了咱们前面介绍过的《册府元龟》是在宋真宗朝编纂的，其他三部都成书于太宗朝。
    这四大部书是中国古代专业知识类典籍整合，以涉猎广泛、取材宏富著名于后世。明朱棣修《永乐大典》，清乾隆修《四库全书》，都是从宋太宗这借鉴的灵感，也让这三位皇帝在历史上多了一项重要的功绩和贡献。

    我们都知道宋太宗以“崇尚文史”著称于世，好学不倦是他鲜明的个性。他曾经不止一次地对臣下说过“联无他好,但喜读书”之类的话，其实这不是说假话。因为宋太宗每日“视事既罢，便即观书。深夜就寝，夕五鼓而起，盛暑昼日，亦未尝寝”。
    作为一个皇帝，能坚持每日读书，是一件不容易的事。
    崇文院重建之后，随着全国各地的民间藏书陆续充实，馆内藏书已接近盛唐，但宋太宗发现另一个问题也随之而来，战乱时，没书可读固然尴尬，但太平盛世，书多了也很麻烦，因为多了就既杂且乱，很多古书由于没有归类整理，有很多重复或错误的地方。检索和阅读都很麻烦。

    太平兴国二年，公元９77年3月17日，宋太宗下令李昉、李穆、徐铉等一帮文人开始编纂一部类书叫《太平总类》，之所以叫类书，就是指按照类别来编纂的图书。
    《太平总类》就是按照天、地、职官等，分成了55个大类，每个大类之下又分小类，有5000多个小类。在每个类别之下，把古书中有关这个类别的内容，抄写在每类之下。其实就是现在词典式的大百科全书，只不过是在一千多年前就有了而已。
    这部书规模宏大，有一千卷，大约五百多万字，历时六年多才编纂完成。
    宋太宗下令让崇文院每天送三卷到皇宫，他要亲自读一遍。当时的宰相宋琪说：“这部书太庞大了，一时半会读不下来的，陛下日理万机，每天还要读三卷书，是不是太辛苦劳神了”太宗皇帝说：“朕本来就喜欢读书，况且多读点书，总是有益处的，所以我并不觉得辛苦。这部书一千卷，我想用一年时间把它读完，想想那好学之士，读万卷书也不觉得辛苦。”

    这就是“开卷有益”这个成语的准确出处，主人公就是宋太宗赵光义。
    之所以能写进正史，就是因为这还真不是皇帝随便说说而已，而是正儿八经的真读，宋太宗赵光义坚持用了一年时间，把这部书通读了一遍。随后便赐名《太平御览》。
    其实作为一代帝王如果要树立一个好学的形象，方法还是非常多的，为什么偏要用寒夜苦读的办法来折磨自己呢？事实上宋太宗读《太平御览》，确实不是为充充门面，一目十行,“日览三卷”的。
    他是很用功极有心的读完了这部巨著“凡诸事可资风教者悉记之，及延见近臣必援引谈论，以示劝诫焉。”，他曾经深有感触地谈到读书的体会说：“大凡读书，须性所好，若其不好，读亦不入。”垂身示范，以身做则，这是宋太宗身上值得我们肯定的地方。

    宋太宗赵光义也确实用心良苦。
    《太平御览》参考整理的古书接近两千种，这是以前历朝历代都没有的，这些原本古书绝大部分今天已经失传了，所以此书保存了大量宋代以前的古籍文献，有很高的历史和文化价值。
    与《太平御览》同时受诏编纂的另一本书叫《太平广记》，它是古代小说总集，收录的是汉魏到宋初的小说野史之类的杂书，按神仙、道术、报应等题材分为九十二类，把汉代至宋代文献中记载的相关内容抄录在每类之下。
    《太平广记》共五百卷，其中，神怪故事所占比重最大。算是一部难得的趣味性百姓读物。应该算是现在网络上流行的盗墓、玄幻、灵异类小说的鼻祖，应该找来好好读一下。

    《太平御览》完成后，于是宋太宗下令从《太平御览》纂修中抽调李昉、宋白、徐铉等将近半数人力，加上杨徽之等共20多人重新编纂一部继《文选》之后的总集，叫《文苑英华》。
    该书上起萧梁，下迄唐五代，选录作家近2200人，文章近20000篇。其中唐代作品占十之八九，这是研究唐代文学的重要参考资料。
    第四部叫《册府元龟》，咱们之前重点介绍过，它并不是太宗朝编的，而是成书于真宗朝，是宋真宗继承父志，令十几名大臣，利用八年时间，完成了这部以“历代君臣事迹”为主要内容的一千卷的史学类书。
    此书原名《历代君臣事迹》。宋真宗在此书编修过程中，亲自审阅，也是要求“日进三卷”，一年读完，随后赐名《册府元龟》。这部大书的材料主要来源于正史，自上古至五代，一般不采用可靠性较差的野史笔记，有重要的史学价值。

    对于这四大部书，咱们现在多持肯定和赞赏的态度。但很长一段时间宋太宗赵光义急着编书的举措都是倍受争议的。
    据王应麟的《玉海》记载，四大部书的作者者是：李昉、扈蒙、李穆、汤悦、徐铱、张泊、李克勤、宋白、徐用宾、陈鄂、吴淑、舒雅、吕文仲和阮思道。后来有三人另有任用，就加了赵磷拨、王克贞和董淳补其缺。一共17人。除了宋白是自己培养出来的之外，有四人是后周旧臣，有八人是南唐降臣。
    就是因为这些作者的构成，所以很多人质疑太宗皇帝组织编纂大型图书，不单纯是搞什么文化事业，而是“居心不良”，是为了转移、消磨新征服的各国文人学士对朝廷的不满情绪。

    这个结论现在已经不需要反驳了，因为历史自己已经证明这都是莫须有的猜测。从这些人后来在大宋的职务和待遇就可以看出来，宋太宗命令这些人编修类书，并不是为了防范前朝遗臣作乱的帝王之术，因为确实没有这个必要，编书只是宋太宗为了巩固大宋王朝所采取的一项积极措施。
    之所以多用前朝旧臣，是因为在当时那些亡国的大臣，大多是饱学之士能够胜任修书的任务。组织他们修撰类书，正是让他们人尽其才，更好的为大宋的文教事业服务而已。
    如果真怕他们在编书时瞎写瞎说，那干脆用自己人好了。所以用前朝的旧臣和老臣，也许反而能说明赵光义在这些件事上心里有鬼的可能性并不大。

    赵光义编纂类书是不是有私人目的和意图，也不用咱们替他否认。做一件事的目的本来就可以有很多个，不管什么考虑，最终结果是好的比什么都强。
    宋朝文人地位的提高，确实是从宋太宗时代开始的。但此消彼长，文人地位高了，武夫的地位自然就会下降，从太祖朝就开始的崇文抑武，被宋太宗又大力的向前推动了一把。
    相对文人，对待军人宋太宗会是什么样的态度呢？
    在中央集权的举措上宋太宗又会做什么样的动作呢？
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    011-崇文抑武再集权
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    宋太宗赵光义登基后在崇文方面的举措是非常到位的，无论是科举扩招，还是重修三馆，编修类书，都让全国人民看到新皇帝是一个爱读书重文化读书人。
    乱世用武，治世读书，读书就有出路，读的好还能飞黄腾达光宗耀祖。这已经成为大宋王朝普遍的社会共识。
    宋太祖时期为了避免“黄袍加身”的闹剧再次重演，通过杯酒释兵权将中央禁军的兵权收归皇帝一人，加强了中央集权。

    但请注意，收的是中央禁军和地方节度使的兵权，对守边将领的兵权是没有收的，宋太祖对守边将领采取了与中央禁军截然不同的措施。因为大宋并未实现全国统一，守边将领是否得力是否大宋全国的统一起着至关重要的作用。
    对于守边诸将，宋太祖不但保留了他们的兵权，而且在经济上给予相当大的自由，部属州县财政收入不用上缴，全部自由支配，如果钱不够花，还允许边将自由贸易以牟取暴利，简称“回图贸易”。太祖严禁大宋官员经商贸易、削夺藩镇各种权力的同时，边将成了一个特权阶层。因为需要他们卖命守住大宋的边境。
    大宋建国之初，财力并不充足，又要将主要兵力集中在南方战场，所以，必须保证后院不起火，保证西北、北方边境不受外族入侵。腹背受敌的事是绝对不能发生的。

    既要马儿跑得快，又不给马儿吃草，只能由马儿自己想办法找草吃了。所以太祖允许了这个特权阶层的存在。
    大部分守边的将领还是能知进退守本分的，因为宋太祖有足够强大的驾驭能力。但时过境迁，宋太宗能驾驭这些前朝悍将吗？赵光义很清楚，既无这个能力也无这个自信。
    所以宋太宗登基之后，这个特权阶层的好日子也就到头了。因为太宋担心的是边将一旦手握特权很快就会富的流油。经济强大了，武装肯定也随之强大，这跟太祖定下的“强干弱枝，守内虚外”的大政方针明显是背道而驰的。
    谁能保证这些守边的悍将不会再来个“黄袍加身”的故事呢？

    太宋即位之初就意识到了这个问题的严重性，马上就颁布诏令：从今以后，不管朝中大臣还是边关将领，一律禁止回图贸易以获取暴利，禁止与民争利。
    宋太宗登基时南方已经基本平定，只剩下福建的漳泉与吴越，这是不需要用兵就能解决的，当大宋“南方无战事”的时候，对北方边将的纵容也该画上句号了，边将的幸福时光到头了。
    当时李汉超镇守关南、马仁瑀镇守瀛州、韩令坤镇守常山、贺惟忠镇守易州、何继筠镇守棣州，负责防备北部的最大劲敌契丹；郭进镇守西山、武守琪镇守晋州、李谦溥镇守隰州、李继勋镇守昭义，负责防备与契丹结盟的北汉；赵赞镇守延州、姚内斌镇守庆州、董遵诲镇守环州、王彦升镇守原州、冯继业镇守灵武……，这些武将个个都很彪悍，都不是省油的灯。也许只有太祖才有足够的自信镇得住他们。

    必须要进一步削弱边将们的强大势力，在下诏严禁边将贸易回图之后，接着又下令禁止藩镇补亲吏为镇边守将，不许将自己的亲信随从安置在自己的地盘当一把手，如果缺员，要么从低级武将里选拔，要么由朝廷直接任命。
    这样，在地方节度使控制的区域各地官员不属于自己的亲信，这就又在很大程度上削弱了地方节度使的势力，防止了地方沆瀣一气可能出现的威胁。
    不仅如此，宋太宗还出了更绝的一招，让地方节度使可以将自己的儿侄上报中央统计造册，把这一百多人集中到京城开封，统一授予了殿前承旨这样的低级官职，看着是封官，实际上是把这些人当人质一样给控制了起来。有儿子在京城做人质，地方节度使即使有叛乱之心，也会投鼠忌器，不敢轻举妄动。

    地方节度使虽然已经构不成什么实质威胁，但把威胁降低一最小限度也是应该做的事，安远节度使向拱、武胜节度使张永德、横海节度使张美、镇宁节度使刘廷让奉命进京。宋太宗说：“节度使的工作那么辛苦，不能再让你们这些德高望重的老一辈辛苦了”，就这么自然而然的，解除了他们的节度使之职。
    自从天雄军节度使李继勋也因生病的原因被免除节度使一职，宋太祖时期的同僚和将领，几乎都被从一线撤换下来，光荣退休了。虽然宋太宗没用酒，但达到的效果却和杯酒释兵权是一样的。
    在大臣的建议下，宋太宗对地方节度使来了个釜底抽薪：废除节度使统领支郡。太宗皇帝欣然下诏，命令全国三十多个州直属中央。没有了支郡的节度使，只剩下自己所在的那一个州了，但即使在自己的小州郡内也不能为所欲为了，权力被层层分割。实权都在知州、通判那里，军队没了，领地没了，权力没了，节度使还有什么？徒有虚名而已！

    强干弱枝也罢，崇文抑武也罢，其根本意图均在于削夺地方势力，强化中央集权，全面提高皇权对国家的绝对控制。一个崇文抑武的新型国家政权初见端倪。
    宋太宗登基时大宋的南方并没有完全统一，就是咱们前面提到的两个独立政权尚且存在：一个是漳泉，一个是吴越。
    因为这两个地方政权在大宋建国前后对大宋一直表现得相当归顺，所以在太祖皇帝有生之年并没有急着将其收入囊中。太宗皇帝即位以后，大张旗鼓地兴文抑武，彻底废除地方藩镇的各种特权，迅速加强中央对地方的绝对控制。
    在这种情况下，漳泉、吴越的地位就岌岌可危了。一向很识时务的两个君主争先恐后地往京都开封跑，而平海节度使陈洪进抢先将漳州、泉州两州的土地献给了赵光义。
    那漳泉地区的割据是怎样形成的呢？
    陈洪进为什么会主动献出漳泉呢？
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