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[煮酒论史]田野考古将上古历史逼到了十分尴尬的角落[第3页] |
| 作者:向秋多吉 |
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四千年前的那场洪水，到底是怎么产生的，并没有任何记载，其实没有记载才是正确的，如果有记载原因必然是造假，对比一下什么地球编年史，什么苏美尔王表之类，如果你相信那是真的，就最好先审视一下智商问题。 不过却有相关的现实记录，洪水滔天，四极废，地陷东南等等描述，可以想象，东南地区在四千年以前应该是海拔比较高的，这也就证实了考古发现一个奇怪现象，叫半月形文明传播代，是由东南沿海区域向内地传播文明。 然而，华夏主体文明 也就随着这次大洪水而直接消失，只有剩下的一股零星的技术人员侥幸逃过了此劫，而这股人就是三星堆人。 |
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三星堆的确是外来人种，但不是什么西亚人，中亚人，还有什么雅利安人之类的扯谈，他们准确的讲就是华夏文明 最后的记忆，就是帝俊系的族人。 要了解三星堆，最好不要看现在流传的什么图表， 就像某网友发布的那个把三星堆降到三千六百年的政治历史表。 三星堆一号坑，四千八百年到四千一百年中，其中出土了震惊世界的青铜大立人，入坑的时候在近五千年，其实存在的时间应该更早。 三星堆最早时期就刚好存在于蚩尤伐黄帝的时代，在前面就讲过蚩尤的青铜兵器从考古上看应该是来源于帝俊系的技术 支援，那么支援他们的就是三星堆人，这帮人在蚩尤战败之后流窜到了今广汉一带。 当时并没有什么古蜀国，当时的四川是由两族人共分的，一是四川东部及东北部的巴人，二是四川西部和中部的羌人。 而巴人是太昊的后裔，与帝俊是同宗同族。 三星堆人直接占领了羌人的地盘，奴役了他们，建立了古蜀国。 这是三星堆的主神，就是山海经里提到的东方句芒，句芒是帝俊的下属，三星堆人也就是帝俊系的一支。 为什么会将三星堆推迟到三千六百年之后呢，因为大量学者就凭着古蜀国生产力原始不可能早于中原地区，因此就断定三星堆青铜器不会早于中原文明 。 那么灵魂拷问来了，现代技术测定，三星堆青铜器中有独特的含磷的技术，加入磷之后方便青铜器更容易塑形，不过如果含磷多一丢丢，青铜器就易断，这种技术 是非常高超的，然而，青铜神树的底座中心还有少量钙元素，用于增强青铜器的强度。 可以说这两项技术在世界所有出土青铜器中都没发现，可以说独步全球，什么西亚中亚什么中原，全都远远的甩在身后。 而且更重要的一点是，商代的青铜器大部分用于酒食，而三星堆的青铜器主要用于祭祀，酒食仍然是用陶器，可以说两者之间对青铜技术的了解差距不是一点半点。 这是以中原为文明中心的学者一辈子都不敢去面对的，更是不敢公开 ，所以只有弱化，打压，就像对待良渚一样，贬低身份为外来文明 ，贬低身价在商之后。 所以专家们最喜欢说的谎话就是，三星堆的人像从来没见过，可惜，先是石家河出土了相同的玉像，然后龙山文化里也出土了相似玉像，石峁古城出土了几乎一模一样的石像，然后在中越边境 地区也出现了几乎一样的铜像。 这些东西都 是瞒不住的，三星堆就是华夏文明 的一技而已，具体的证据后面再一一罗列。 |
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我听有些网友说什么黄帝在哪在哪，看看某些边沿史里怎么写的。 《吕氏春秋，古乐》，帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。 《新语》，大禹出于西羌。 《吴越春秋》鲧娶有莘氏之女，剖胁而产高密，家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川也。 《蜀王本纪》禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。 至于 山海经里提到的黄帝系，这里就不重复了，另外，古之若水就是今之雅砻江。 |
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三星堆，石家河，良渚玉器的对比 ，关键证据之一， 这三个分别是出土于四川三星堆，湖北石家河，及浙江良渚。 无论怎么去判断三星堆，实物是最能说明问题的，三星堆博物馆里摆着了两个未切割完的玉料，当时的切割手法到现在看仍然是谜。 |
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此为三星堆出土的玉琮。 此为良渚出土的玉琮。 此为红山文化出土的玉琮。 从这上面就能看出南北文化的差异性，就在此拷问那些专家，在看过玉琮，玉壁，玉簧，玉圭后，是如何断定出三星堆一定是落后于中原的？ 如果三星堆人真是什么生产力低下的，请问没有一个规模化的文明，是如何将这些玉器非要打造成这种造型，三星堆与良渚的关系一眼就能看明白，而且北方出土的主要是彩陶为主，玉器都少得可怜，不像南方，一个坑上千件玉器，这还不够说明问题吗？ |
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三星堆人并没有参与共工与颛顼之战，从玉器的分布来看，三星堆人更喜欢做生意，并没有看出任何发生大战的痕迹。但是三星堆最终被赶跑了的羌人反攻。 羌人在三星堆人面前就是一群野蛮人，这一点，有四川学者在考据羌人的历史中找到了相关线索，里面记载着羌人逃向哪里， 又从哪里反攻记载得很清楚 ，而反攻得手后将三星堆砸烧，毁坏，掩埋，然后开创了金沙文明 。 在金沙里，我们看到的是这样的青铜像， 而金沙的青铜器比之三星堆要差很多，用料上也不同，可以说明显的是文明倒退，金沙的祭祀像也变成了羌人的样子，然而当金沙也消亡后，可以说华夏文明就此终结。 |
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不少人听说过青铜神树，但是却没多少人知道三星堆还有摇钱树，而这个树，直接与帝俊有了关系。 帝俊族在山海经里记载中，生十日，生十二个月亮，而此树顶上的就是帝俊的族徽，金乌，下面一层层的就是代表帝俊的后代。 而青铜神树，就是帝俊的最早的族谱： 这类的青铜树有七棵，现在还没有完全整理出来，其实就是帝俊系不同时期的族谱体系。 很多人不相信华夏最后的光芒在三星堆，但这些考古证据是绝对说明一切。 |
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三皇五帝谱系，最大的搞笑乌龙事件，关于颛顼与尧的关系，上古史里谱系的记载是尧是颛顼的孙子，唐尧是搞跨了掣，之后登上的帝位。 问题来了，山海经里颛顼族系从子辈到孙辈都有记载，但就没有记载有尧，另外考古所证的尧在山西陶寺，那地方有资格登帝位？比之大几十倍的石峁古城又应该算什么？ 这其实不算最搞笑，最搞笑的还是在大洪水之后的事件上，从上古史上记载是，尧招集大家开会，谈有关治水的问题，然后有人推荐了鲧，尧勉强同意，然后鲧治水不力，尧命祝融杀鲧于羽郊，三年后从鲧的肚子里剖开，蹦出一个禹来，这个时代是在四千年到三千九百年之间，这个禹与前面攻共工国山，打败相柳的并不是同一个人，可以叫二禹。 接下来尧又命二禹去治水，大约是这样，请问，尧都管到禹的事上，舜呢？舜上台到禹治完统治天下仅仅过了十几年？ 按这个史前搞笑事件，舜这个时代就十多年？而且还叫虞舜朝一千五百年？ 而其实真相是这样的： 尧仅仅是山西那片儿地区出现的一个首领，具体属于哪股势力不明，不过极大可能是在共工氏手下。 大洪水过后，包括石峁的黄帝系势力，包括长江以南的炎帝系势，和东部沿海的帝俊系统势全都瓦解了，成了难民。而相对而言帝俊系还能有点残余人马。 山海经，海内经：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。 这里的帝，指的就是帝俊，为什么呢？我们看这段：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。 上古史上讲的却是尧帝派羿，这就说明是后儒生把帝俊的情况强行安在的尧的头上。 洪水来了时，帝俊的残余势力趁机攻打，炎帝系的残余人马就是祝执融这一支，找了一个借口去打鲧，如果黄帝系的势力还在，是不敢轻易动武的。 这个借口就是鲧，没听帝俊的命令，去将耕好的土湮洪水。这里也说明 了一点，鲧根本没有筑坝堵洪水的能力， 这个能力只有帝俊和共工才有。把鲧当成治水英雄是把共工的事绩强行安到鲧身上。 鲧族就这样被打败，而且首领鲧也被祝融杀掉。鲧复生禹，被后代误解成鲧腹生禹，于是就有了祝融三年后挖开鲧的肚子，禹出生了。 鲧复生禹，是指鲧这个部落已经成了奴隶，而这群奴隶之中，出现了一个新的治水方面有能力的人，推举为鲧的新的首领，把他当成以前的打败共工治水的大禹，所以叫复生禹。 |
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而且，回复前面有个网友的所谓黄帝生在轩辕之丘，又生在姬水边，所以姓姬，要知道中国最早的姓氏也是在夏朝才有，是以所在地名，或是所从事的行业为名。 那么在夏之前是没有名字的，都是氏族名，最多有一个号，而无姓。至于黄帝姓什么那个明明就是周人为自己脸上贴金而乱编的。如果你信了就说明你还没上交智商税。 你如果穿越回去问黄帝，他恐怕自己都不知道自己姓什么叫什么。 |
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