[煮酒论史] 南宋专题2——绍兴十一年收兵权后，赵构有哪些骚操作[第3页]

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[煮酒论史]南宋专题2——绍兴十一年收兵权后，赵构有哪些骚操作[第3页]

作者:水煮权力0502

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    详解“锁院五天会议”10

    十一年，桧再主和议，患诸将难制，同献计于桧，请皆除枢府，罢其兵权。桧喜，乃密奏以柘皋之捷召三大将赴行在，论功行赏。同入对，帝命与林待聘分草三制，世忠、俊枢密使，飞副使，并宣押赴枢府治事。张俊与桧意合，且觉朝廷欲罢兵权，即首纳所统兵。帝召同入对，复以同为翰林学士，俄拜参知政事兼修实录。
    同始赞和议，为桧所引，及在政府，或自奏事，桧忌之。万俟卨因论：“同贰政之初，首为迁葬之议，自建康至信州，调夫治道，怨嗟籍籍。近朝廷收天下兵柄，归之宥密，同辄于稠人中贪天功以为己有。”遂罢与祠。桧意未已，卨再论，责授左朝奉郎、秘书少监，谪居筠州。
    十四年，复朝奉大夫，提举江州太平观，移池州。十八年，复太中大夫、知太平州。卒，年五十二。
    ————《宋史-范同传》

    同献计于秦桧请皆除枢府而罢其兵权桧纳之乃密奏于上以柘皋之捷召韩世忠张俊岳飞并赴行在论功行赏时世忠俊己至而飞独后桧与参知政事王次翁忧之谋以明日率三大将置酒湖上欲出则语直省官曰姑待岳少保来益令堂厨丰其燕具如此展期以待至六七日及是飞乃至上即召同入对
    ————————《建炎以来系年要录》

    今天的主角是范同。有很多人认为：范同只是首先提出者而已。其实，这种观点是非常错误的。如果把绍兴十一年，高宗收兵权，拍成电影，那么男一号就是范同。有人也许会说：秦桧不是男一号吗？秦桧是城府之人，他主要是心理活动，适合古龙电影的主角；也许有人会说：不是赵构吗？不是!他扮演的角色就是陈桥兵变时的赵匡胤，他会装作是别人推着他这样做的。不论是秦桧还是赵构，都不会首先出面，二位都是在剧情接近高潮的时候，顺势推到顶点。而谁是整个剧情的推动者呢？就是范同。

    我读范同，觉得这个人很像李纲，不是说他俩的观点，而是性格。李纲在徽宗退位中扮演的角色，就非常精彩，谁来硬刚徽宗及其亲信？就是吴敏借李刚的表演，扳倒了徽宗亲信。这个模式，一样适合高宗收兵权。

    高宗不会表现的急不可耐要收兵权，他要借助别人之口来表达要收兵权，而且这个人还得非常执著，就像李纲一样，当然还得有人随声附和，最后赵构顺势收兵权。

    “十一年，桧再主和议，患诸将难制，同献计于桧，请皆除枢府，罢其兵权。桧喜，乃密奏以柘皋之捷召三大将赴行在，论功行赏。”————桧再主和议，这一句是瞎扯淡。范同向秦桧提出入枢密院实现收兵权，这个思路，秦桧非常认同，但秦桧真的城府很深，而是不动声色，然后向高宗密奏，一个密字，可以看出秦桧真的老谋深算。

    高宗在收兵权时，让范同两次入对，而这两次都是重要时刻，一次是三大帅入枢密院，另一次就是罢宣扶司。为什么高宗让他入对呢？首先范同有强烈的表演欲望，所以让范同来推动剧情发展。下面来看一则史料：
    万俟卨因论：“……近朝廷收天下兵柄，归之宥密，同辄于稠人中贪天功以为己有。”————这是弹劾范同的，从这个弹劾可以看出，范同在众人中说自己在收兵权时功劳最大，范同说的没有错。可是这个是“密”，明白吗？是朝廷秘密，解密也是将来某个时候，过早的解密就会让朝廷背负不道义的负担。比如这次收兵权，赵构要扮演陈桥兵变的赵匡胤，最起码要吃香好点，也告诉三大将：是他们逼着我收兵权的。范同对着众人说自己收兵权功劳最大，那就要谈细节，这样就出卖了赵构与秦桧。秦桧与赵构都是闷声做事的人，范同的言论很容易掀起刚平息的收兵权话题，如果大家都七嘴八舌的谈，不利于朝廷的吻定，所以范同很快被罢，离开朝廷到外地。

    详解“锁院五天会议”11

    继续范同话题，有人会问：水煮上面写的范同，真实吗？说实话，我认为百分之八十真实。我是给予中国文化，中国人的做事准则，还有史料，……综合思考后得出的结论。

    拿宋朝皇帝行为说吧!赵匡胤黄袍加身，杯酒释兵权，都是遮遮掩掩；钦宗继位与赵构继位都是遮遮掩掩。老子说的好：不为天下先，古语有：枪打出头鸟。……所以中国人形成了独有行为文化——推让只是礼节，不代表内心真实想法。在宋朝道学盛行的年代，这种行为在朝廷中记载特别多。这种文化也会贯穿绍兴十一年收兵权的整个过程。

    关于史料记载，二十三日范同入对，二十七日范同入对。用童宝朋友的话说：这是秦桧欺骗赵构的证据，赵构是在核实，……这种言论非常幼稚与错误，范同的建议到赵构这里已经有很长时间了，为什么在入枢密院的前一天让范同入对，是核实还是让范同对三帅发难呢？我倾向于后者，在罢宣抚司时，范同再次入对，让我更确信：范同就是朝廷收兵权中的第一打手。事后，范同为参知政事，也是朝廷对他收兵权期间精彩表演的肯定。

    《范同传》的记载，也证明他在收兵权中的作用很大，而且有很强的表演欲。秦桧把范同推向前台，真是知人善用，老谋深算，城府极深啊！

    详解“锁院五天会议”12

    也许大家有一个认识：赵构强势收走了三大帅的兵权。从结果看确实可以用强势，但从赵构在收兵权的姿态看，赵构很温柔，赵构既表演了一个仁慈君主，同时也表达了自己的威严。

    为什么我坚持赵构收兵权的“温柔”呢？首要原因就是金国这个敌人存在，用教员的话说是：当前主要矛盾是宋金矛盾，朝廷与三大将的矛盾是次要矛盾。（参考抗日战争）。在这样的环境下，决定了赵构收兵权的温柔，绝不会霸王硬上弓，所以收兵权是一步一个套，温水煮青蛙，先入枢密院，再罢宣抚司，然后把其幕僚下放，……最终把三大帅变成孤家寡人，承诺保全功臣。在宋金和平无望时，赵构收兵权表现特别温柔，当宋金议和后，赵构与大将的矛盾成为主要矛盾，韩世忠与张俊都是在议和后彻底隐退，成为寓公，直接赐死岳飞。这与开始“要活底岳飞”的赵构判若两人。赵构也是根据形势在调整自己的姿态，所以赵构是一个有头脑有主见人，是一个深谋远虑的人杰。我们不应该因为赵构杀了岳飞就否定他的出色，更何况，把岳飞事件摆在所有帝王面前，有几个能够做到不血流成河的？汉，唐，明，清都做不到赵构的地步，他已经很仁慈了。

    详解“锁院五天会议”

    这篇的主人公是张俊。先看史料：
    【二十四日壬辰韩世忠张俊除枢密使岳飞为枢密副使。

    范同献议於秦桧曰：诸路久握重兵难制当以三大帅皆除枢密使副罢其兵桧喜遂奏其事上从之世忠俊皆除枢密使赐俊玉带飞枢密副使世忠既拜乃制一字巾入都堂则裹之出则以亲兵自卫桧颇不喜飞披襟作雍容之状桧亦忌之惟俊任其自然故桧不致深疑。

    二十七日乙未罢淮东西湖北京西宣抚司诸军以御前为名。

    罢淮东西湖北京西宣抚司止用逐军统制领将以御前为名谓之御前诸军宣抚司并结局官属各转两官张俊独留提点诸房文字王应求一名馀并发归本军。】——《三朝北盟会编》

    这个史料，主要记载两日，二十四日与二十七日。二十四日是三大帅入枢密院，二十七日是罢三帅宣抚司日，在这关键的两天里，朝廷的记载里，张俊是个“好同志”。
    第一点，赐玉带，这是殊荣，什么时间赐的？从记载顺序看，应该在二十三日，赵构接见三大帅时，赐的。（这个待考）也许是二十四日，与入枢密院诏书一块的。不管是怎样，显然赵构有拉拢张俊的意图。
    第二点，就是入枢密院的后，对三帅的描写，“惟俊任其自然”，这种描写，显然是张俊心态极好的表现，为什么好？应该是支持范同，赵构也投桃报李赐玉带，当然这个玉带应该有淮西战功吧!但更多是张俊支持收兵权有关。而韩岳就太不自然了，这种不自然显然是抵触范同建议的，他们不笨：一匹狼在狂野中一样可以吃人，一只老虎被关进牢笼就是爪牙非常锋利能够伤人吗？
    第三点，罢宣抚司后，也就是二十七日，张俊只留下王应求，其他遣返回本部，按照规定可以留两名，但张俊只留下一名。很有意思!我理解是：把另一个名额让朝廷任命。这样的张俊同志，赵构秦桧能够不喜欢吗？

    详解“锁院五天会议”14

    继续张俊。依然史料：【同献计于秦桧请皆除枢府而罢其兵权桧纳之乃密奏于上以柘皋之捷召韩世忠张俊岳飞并赴行在论功行赏时世忠俊己至而飞独后桧与参知政事王次翁忧之谋以明日率三大将置酒湖上欲出则语直省官曰姑待岳少保来益令堂厨丰其燕具如此展期以待至六七日及是飞乃至上即召同入对谕旨令其与给事中兼直学士院林待聘分草三制是夕锁院
    壬辰扬武翊运功臣太保京东淮东宣抚处置使兼河南北诸路招讨使节制镇江府英国公韩世忠安民静难功臣少师淮南西路宣抚

    使兼河南北诸路招讨使济国公张俊并为枢密使少保湖北京西路宣抚使兼河南北诸路招讨使岳飞为枢密副使并宣押赴本院治事世忠既拜乃制一字巾入都堂则裹之出则以亲兵自卫桧颇不喜飞披襟作雍容状桧亦忌之】————《建炎以来系年要录》

    这是记载韩世忠与张俊先到临安，而岳飞没有到时的情况。注意：王次翁是四月十三日为参知政事兼权同知枢密院事，而这里记载只有参知政事。我以此推断——张俊与韩世忠在四月十三日之前就到临安了，岳飞到临安时间不会迟于四月二十日。

    现在有一种观点，就是在收兵权问题上，秦桧与张俊是密谋好了的。这种观点显然是错误的，秦桧与赵构不会事前让张俊知道，因为这是在收张俊的权力啊！假如张俊走漏给韩世忠岳飞，那还了得？从这段史料记载看，在张俊到临安后不知道要收兵权，从王次翁言行可以看出，也是对张俊隐瞒的。张俊与韩世忠是亲家，在三大帅嚣张时代，他们往往口无遮拦的。总之，张俊事先不知道，是二十三日后，张俊选择队伍时，站在了赵构一边。

    二十四日壬辰韩世忠张俊除枢密使岳飞为枢密副使。

    范同献议於秦桧曰：诸路久握重兵难制当以三大帅皆除枢密使副罢其兵桧喜遂奏其事上从之世忠俊皆除枢密使赐俊玉带飞枢密副使世忠既拜乃制一字巾入都堂则裹之出则以亲兵自卫桧颇不喜飞披襟作雍容之状桧亦忌之惟俊任其自然故桧不致深疑。
    ————————《三朝北盟会编》

    ——————————————————
    童宝的倾向是，四月二十三日或二十四日，赵构没有赐张俊玉带。是《会编》误记。童宝的质疑合理，但否定就不合理了。

    从这段文字记载看，赵构确实在四月二十三日或二十四日赐给了张俊玉带。这个玉带是不是七月二十四日的玉带？可以质疑，可以疑问，但否定还为时过早，需要论证

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加:2021-07-13 13:30:42 更:2021-07-13 13:35:48

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