[煮酒论史] 《世界信仰百科》（26—4）2019年02月22日，耿家强1煮酒论史[第4页]

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[煮酒论史]《世界信仰百科》（26—4）2019年02月22日，耿家强1煮酒论史[第4页]

作者:耿家强1

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    世界信仰百科（工具书）(26-4)2019。03。17。星期日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    17大三乱说乱动，大四分头行动。
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    世界信仰百科（工具书）(26-4)2019。03。18。星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    18天天为田兄安排饮宴，
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    日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年03月19日星期二，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    （4现代(战后至今)
    1950年6月25日，朝鲜战争爆发。1952年4月28日，“旧金山和约”和《日美安全条约》同时生效，盟国对日本的全面军事占领宣告结束，盟国占领机构取消，日本被缔约国承认为独立国家。美国军队根据《日美安全条约》继续驻在日本。美国对日本保持着半占领地位。正由于朝鲜战争，日本获得了战后经济增长的最初动力，并在美国军事保护下，一心一意地发展经济。
    1959年，池田勇人内阁登台执政。为了稳定政局，缓和国内矛盾，增强日本的经济实力，池田表示要实行“新政策”，对内要为“国民经济的繁荣”和“社会福利的增长”而努力，对外要“丢掉从属于美国的屈从思想”，“对一切国家都采取睦邻友好政策。”到1971年，日本国民生产总值由1960年的430亿美元增加到2184亿美元。日本的国民生产总值1966年超过法国，1967年超过英国，1968年超过联邦德国，成为仅次于美国的资本主义世界“经济大国”。日本经济在1973年受到国际性石油危机的冲击，增长速度放慢，转入“稳定增长”时期，但增长率仍然是主要资本主义国家中最高的。
    1972年9月25日，日本总理大臣田中角荣和外务大臣大平正芳访问中国。9月29日，中日两国总理和外长发表《联合声明》，宣布两国在和平共处五项原则基本上建立和平等友好关系，结束两国之间的战争状态，正式恢复邦交。进入九十年代，日本为泡沫经济付出长达十年经济疲软的代价。这种状态将持续进入新的世纪。
    （3）日本天皇称号

    日本天皇是日本皇帝的称号，也是神道教的最高领袖，乃现今世界中唯一使用皇帝称号的无权君主，以其为首的日本皇室则是世界上现存的皇室，更是日本国家的象征。天皇制是世界历史上最短的君主制度（书籍记载于1868年）。由于被伪称为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇在美国指示下宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。但多数日本人仍认为天皇代表着“神与国家”。日本君主现为明仁天皇。
    平成，1989年1月8日，皇太子明仁即位，并自同日起改元平成，沿用至今。日本天皇名称最早的文字记载是673—688年前后天武天皇制定的《飞鸟净御原令》。

    自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，有称第一个应用“天皇”这一称号的，是在推古朝摄政的圣德太子。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。不过，隋书对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。《宋书?蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。
    日本皇帝使用天皇称号大概是在明治时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇正式对外的文字记载最早是1936年侵华前后。中国称日本皇帝为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）后，日本帝国致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，“天皇”一词就完全被向世界宣战的侵略者利用了。现今，天皇作为日本的国家象征而存在，也是名义上的国家元首，虽然日本宪法没有明定其国家元首的地位、裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。现任天皇为明仁天皇。

    （4）日本天皇制度的变革

    圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。
    大和国（倭）君主的正式称呼原本是“大王”（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，《隋书》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。（实际上，《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按‘日本书纪’，来日大使裴世清重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使改窜国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。”可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。“天皇”在中国道教中，表示北极星

    （5）日本天皇的中国记载

    唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以“日本”一词取代“倭”作为对日本国的官方称呼。中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。明朝、清朝又再次使用日本国王来称呼和册封日本执政者。直到近现代，才使用“天皇”一词。

    （6）日本天皇历史变更
    古代日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
    事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，且文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。
    天皇作为日本名义上的最高统治者的时间并不长。自明治时期后，天皇的权力达到顶峰。天皇权力被架空了近百年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。

    近代日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。

    （7）天皇的姓氏和现实状况

    日本官方说法：日本天皇没有姓氏，没有户籍。
    日本皇室采用宫号（尊称）+名字的方式，比如日本皇太子的女儿被称为“敬宫爱子内亲王”敬宫是宫号，爱子是名字，内亲王（公主）是爵位．他的父亲叫“浩宫德仁”。浩宫是宫号，德仁是名字．现任天皇名字是“继宫明仁”继宫是宫号，明仁是名字。
    日本女子出嫁后改为夫家姓氏，只有嫁给皇室保留娘家姓。
    尽管皇族没有姓，但历史上与皇室有血缘关系的家族还是有姓氏的。如：橘。如：日本史上最有影响力的文学作品《源氏物语》里：天皇把他的私生子降为平民，赐姓源。
    像“源”、“平”、“橘”，这三大姓就是历史上皇室后代降为臣籍的赐姓，它们和藤原氏现并称日本四大姓。
    但《史记?历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”

    特例爱新觉罗?溥仪，成为伪满洲国“皇帝”时奉日本天皇为正朔，改名为：源?溥仪。所以非要给一个姓氏的话，应该是源。
    如今为了突出天皇与普通日本人的区别故称：天皇没有姓氏。

    日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年03月19日星期二，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    （4现代(战后至今)

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    日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年03月20日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    （8）日本天皇权利

    地位权利：日本天皇是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据。
    皇位继承：皇位世袭，根据国会议决的皇室典范的规定继承之。
    日本天皇的权限、天皇国事行为的委任：（1）天皇只能行使本宪法所规定的有关国事行为，并无关于国政的权能；（2）天皇可根据法律规定，对其国事行为进行委任。
    日本天皇摄政：根据皇室典范的规定设置摄政时，摄政以天皇的名义行使有关国事的行为，在此场合准用前条第一项之规定。
    日本天皇的任命权：（1）天皇根据国会的提名任命内阁总理大臣；（2）天皇根据内阁的提名任命担任最高法院院长的法官。

    国事行为日本天皇有关国事的一切行为，必须有内阁的建议和承认，由内阁负其责任。天皇根据内阁的建议与承认，为国民行使下列有关国事的行为：
    一、公布宪法修正案、法律、政令及条约。
    二、召集国会。
    三、解散众议院。
    四、公告举行国会议员的选举。
    五、认证国务大臣和法律规定其他官吏的任免、全权证书以及大使、公使的国书。
    六、认证大赦、特赦、减刑、免除执行刑罚以及恢复权利。
    七、授予荣誉称号。
    八、认证批准书以及法律规定的其他外交文书。
    九、接受外国大使及公使。
    十、举行仪式。
    皇室财产授赠授予皇室财产，皇室承受或赐予财产，均须根据国会的决议。

    （9）日本天皇是国家的象征

    现代的日本天皇并没有什么实权，主要是为了保留日本文化的一部分，而西方人也对此有很大的兴趣，能够增加旅游的收入。日本这个国家有点意思，天皇基本上都是被架空的，可以说是臣民的精神领袖。而实际掌握实权的就是和天皇家有姻亲关系的那几大家族，源氏、平氏、藤原氏、北条氏等，源氏、平氏、藤原氏都是天皇家直系亲属，都是赐的姓氏。
    平安时代末期，经过源平合战，源赖朝建立镰仓幕府。镰仓就在相模小田园附近。北条时政——源赖朝的老丈人，当时是源赖朝手下的大将，他利用女儿北条政子和源氏结成了姻亲，后来源灭平，在赖朝死后北条时政便以执政形式控制了将军家的权利，最后干脆杀了赖朝的儿子源实朝，根本上废掉了将军这个职位，但是以后的镰仓将军仍称执权不称将军，因为有规定只有源氏才能当将军。
    镰仓时代的足利氏就是北条家的战刀，北条家指向哪里，足利家就要打到哪里。公元1331年，元弘之乱爆发，幕府派足利高氏带兵西上，高氏预感到夺取天下的机会来了，足利氏也要从北条氏的阴影中挣脱出来。公元1333年，足利高氏在丹波桑田郡筱村八幡宫倒戈，换上代表着源氏荣耀的白色战旗，回师京都，一举消灭了幕府的六波罗探题北条时益与北条仲时。一系列的转战，镰仓幕府灭亡，足利高氏成为建武政权创立的第一功臣，官居参议，武藏守，后醍醐天皇赐给高氏一字，从此，足利高氏改名足利尊氏，迎来了足利将军家的室町时代。

    （10）日本明治天皇发愤建设强大的海军

    日本第一代天皇——日宁一食
    1868年7月14日，明治天皇在宫中审视了军务官的奏折，折上写道：耀皇威于海外，非海军而莫属，当今应大兴海军……
    这句话，立即拨动了明治天皇的心弦。在辅政诸大臣的帮助下，他立草诏书，谕令全国：海军之事为当务之急，应从速奠定基础。
    从速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的冲击，立即疯狂地运转起来了。
    沉埋多年的林子平的《海国兵谈》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的仙台人还曾专门写了一部《三国通览图说》，里面记载了朝鲜、琉球和库页岛的地理、民风，以便在“日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从赤井东海的《海防论》、松平定信的《海防独语》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信渊的《海防馀论》等所有能搜集到的海防论著，甚至中国人魏源那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《海国图志》，也成为天皇、大臣的必读之书。
    明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新政府制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新政府。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过英国，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。
    在东京，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。
    在欧洲的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，
    重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。
    在皇宫里，明治天皇的眼睛里充满血丝，他处在极度的亢奋之中。
    1874年的对台用兵，使他进一步看清了海军的重要性，而随着海军的兴建，百事待举，各处都在闹嚷嚷叫唤没钱。海军经费一加再加，用于海军建设的专门国债发行了，烟草税、药物税都投到了海军这个无底洞之中，最高时已达岁入的八分之一，还是缺钱。明治天皇东张西望，越过那些张手要钱的臣子的头顶，他看到了另一番景象——权臣贵族极尽奢华的府邸，通宵达旦的宴饮，依红偎翠的冶游，一掷千金的豪赌，充斥马厩的名马，镶嵌珊瑚宝石的衣装……
    愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。
    以身作则，从我做起，天皇要挥动自己无形的鞭子，给日本这辆旧马车加速，让它冲上近代化的高速路，并且在奔驰中从旧马车变成丰田、三菱跑车。
    从明治初期起，天皇开始疯狂地聚敛财富，把持垄断日本新兴工业的开发权，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外贸、重工业、银行，并通过各种进献、投资，非法征用土地，使自己的皇室积累打着滚地增加。同时，他又多次为建海军率先节约开支，打开自己的钱袋，毫不吝惜地倾倒金钱，他甚至提出“虽国家力不能胜，既属必要之大计，亦只有断然行之”。
    1887年7月，天皇发布谕令：朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。
    谕令一发，举国华族富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。”
    1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本政府议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。
    到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。
    天皇恨不能把“圣岳”富士山变成金山、铁山、钢山、火药山，把濑户内海的每一块礁石都变成战舰。
    他不要慢节奏的跋涉，他一开始就要求他的国家“冲刺”——尽管他知道他的国家和他病残的双腿一样，时时对这种“冲刺”感到力不从心。据说，当时到日本去的中国人不少，有人带回了日本天皇靠牙缝里抠肉来供养海军的见闻，在京城里居然被传为笑谈。人们说：“东洋小夷，毕竟是东洋小夷，这么干，也不怕让人笑话！”

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    （8）日本天皇权利

    世界信仰百科（工具书）(26-4)2019。03。20。星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    20听丝竹弦乐，
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    日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年03月21日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    （11）日本天皇制度和一般国王的区别

    权利分散性通常的君主专制政体都是从封建制度向资本主义制度过渡时期产生的，不能自身完成国家统一和中央集权。天皇制是自身完成国家统一，并且在资本主义高度发展阶段依然存在。
    适应性天皇制对资本主义表现出异常的适应性。
    被崇拜性君主制中的君主是作为一个人参与政治，天皇制中的天皇在很长一段时间内则作为神统治日本。
    皇室是天皇和皇族的统称。皇族包括皇后、太皇太后、皇太后、亲王、亲王妃、内亲王、王、王妃、女王。皇室中无姓氏，天皇赐予皇室人员“宫”的称号。明治宪法时，皇室成员与一般臣民不同，不登记户口，也不受国家法律的制约，只受到皇室令的约束。二战后的新宪法规定，除继承皇位即摄政资格外，无任何政治特权。而且规定皇室成员无选举权和被选举权。
    皇位由皇族血统的男子继承，如天皇长子、长孙以及长子的子孙、天皇次子及其子孙、天皇兄弟及其子孙、天皇伯父、叔父及其子孙等。天皇驾崩之时，皇嗣（应该继承皇位的第一个人）立即继位，天皇及其皇族不许收要养子。

    （12）日本历任天皇第一系天皇

    日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。但古代的天皇的事迹有来自传说、神话之虞，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可信度才大为提高。
    从记载开始日本一共有124位日本天皇，加上现在的125位
    日本历代天皇名单：
    第一系名单
    1、神武天皇（じんむ）前660年2月11日—前585年3月11日在位75年（日本史上首任天皇，传为天照大神的后裔，而确证待查。类似中国的黄帝与韩国的檀君。）
    一说神武天皇じんむ前660年1月1日-前585年3月11日
    2、绥靖天皇（すいぜい）前585年11月8日—前549年5月10日在位36年（由绥靖天皇到开化天皇共八代，历史上只有诞生、即位、以及建宫、立后等记载，没有治绩纪录，故在日本历史上称作阙史八代。）
    一说绥靖天皇すいぜい前581年1月8日-前549年5月10日欠史八代
    3、安宁天皇（あんねい）前549年7月3日—前511年12月6日在位38年（阙史八代，一说安宁天皇元年为前548年。）
    4、懿德天皇（いとく）前510年2月4日—前477年9月18日在位33年（阙史八代。）
    一说懿德天皇いとく前510年2月4日-前477年9月8日欠史八代
    5、孝昭天皇（こうしょう）前476年1月9日—前393年8月5日在位83年（阙史八代。）
    一说孝昭天皇こうしょう前475年1月9日-前393年8月5日欠史八代
    6、孝安天皇（こうあん）前392年1月7日—前291年1月9日在位101年（阙史八代。）
    7、孝灵天皇（こうれい）前291年1月12日—前215年2月8日在位76年（阙史八代。）
    一说孝灵天皇こうれい前290年1月12日-前215年2月8日欠史八代
    8、孝元天皇（こうげん）前215年11月14日—前158年9月2日在位57年（阙史八代。）
    一说孝元天皇こうげん前214年1月14日-前158年9月2日欠史八代
    9、开化天皇（かいか）前158年11月12日—前98年4月9日在位60年（阙史八代，一说开化天皇元年为前157年。）
    10、崇神天皇（すじん）前98年7月13日—前30年12月5日在位68年（首位在考古学上可考证的天皇。）
    一说崇神天皇すじん前97年1月13日-前30年12月5日
    11、垂仁天皇（すいにん）前29年1月2日—公元70年7月14日在位98年（废除殉礼。）
    12、景行天皇（けいこう）71年7月11日—130年11月7日在位59年（日本武尊东征。）
    13、成务天皇（せいむ）131年1月5日—190年6月11日在位59年（划分国、县、邑等地方行政区域。）
    14、仲哀天皇（ちゅうあい）190年11月11日—200年2月6日在位10年（日本武尊之子，违逆神旨而死。）
    一说仲哀天皇ちゅうあい 192年1月11日-200年2月6日
    15、应神天皇（おうじん）200年1月1日—310年2月15日在位110年（一说即传说中的八幡大神（八幡大菩萨）。）
    16、仁德天皇（にんとく）310年11月3日—399年1月16日在位89年（圣帝之世。）
    一说仁德天皇にんとく 313年1月3日-399年1月16日
    17、履中天皇（りちゅう）400年2月1日—405年3月15日在位5年（命诸国设置国史，但现已亡佚。）
    18、反正天皇（はんぜい）406年1月2日—410年1月23日在位5年（平定仲皇子之乱。）
    19、允恭天皇（いんぎょう）410年12月—453年1月14日在位43年
    一说允恭天皇いんぎょう 412年12月-453年1月14日
    20、安康天皇（あんこう）453年12月14日—456年8月9日在位3年（与轻皇子争位胜出。）
    21、雄略天皇（ゆうりゃく）456年11月13日—479年8月7日在位23年（暴君说。）
    22、清宁天皇（せいねい）480年1月15日—484年1月16日在位4年
    23、显宗天皇（けんぞう）485年1月1日—487年4月25日在位2年（市边押磐皇子遗儿。）
    24、仁贤天皇（にんけん）488年1月5日—498年8月8日在位10年（报德不报怨。）
    25、武烈天皇（ぶれつ）498年12月—506年12月8日在位8年（残暴不仁的天皇，仁德帝一脉终绝。）
    26、继体天皇（けいたい）507年2月4日—531年2月7日在位24年（应神天皇五代孙，第一位早期天皇。）
    27、安闲天皇（あんかん）531年2月7日—535年12月17日在位4年
    28、宣化天皇（せんか）535年12月—539年2月10日在位4年
    29、钦明天皇（きんめい）539年12月5日—571年4月在位32年（崇佛废佛论争展开。）
    30、敏达天皇（びだつ）572年4月3日—585年8月15日在位13年
    31、用明天皇（ようめい）585年9月5日—587年4月9日在位2年（圣德太子之父。）
    32、崇峻天皇（すしゅん）587年8月2日—592年11月3日在位5年（崇佛废佛论争完结，崇佛派苏我马子获胜并暗杀天皇，佛教地位奠定。）
    33、推古天皇（すいこ）592年12月8日—628年3月7日在位36年（日本历史上首位女天皇。）
    注：推古二年（593年）至推古三十年（622年）由圣德太子摄政。

    34 舒明天皇じょめい 629年1月4日-641年10月9日
    35 皇极天皇こうぎょく 642年1月15日-645年6月14日
    36 孝德天皇こうとく 645年6月14日-654年10月10日
    37 齐明天皇さいめい 655年1月3日-661年7月24日皇极天皇重祚。
    38 天智天皇てんじ 661年7月24日-671年12月3日
    39 弘文天皇こうぶん 671年12月5日-672年7月23日
    40 天武天皇てんむ 673年2月27日-686年9月9日
    41 持统天皇じとう 686年9月9日-697年8月1日
    42 文武天皇もんむ 697年8月1日-707年6月15日
    43 元明天皇げんめい 707年7月17日-715年9月2日
    44 元正天皇げんしょう 715年9月2日-724年2月4日
    45 圣武天皇しょうむ 724年2月4日-749年7月2日
    46 孝谦天皇こうけん 749年7月2日-758年8月1日
    47 淳仁天皇じゅんにん 758年8月1日-764年10月9日
    48 称德天皇しょうとく 764年10月9日-770年8月4日孝谦天皇重祚。
    49 光仁天皇こうにん 770年10月1日-781年4月3日
    50 桓武天皇かんむ 781年4月3日-806年3月17日
    51 平城天皇へいぜい 806年3月17日-809年4月1日
    52 嵯峨天皇さが 809年4月1日-823年4月16日
    53 淳和天皇じゅんな 823年4月16日-83

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    （11）日本天皇制度和一般国王的区别

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    21抱温香软玉，
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    （13）日本第二系天皇

    孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新。并经过天武、持统跟文武三代，将大化革新未尽的事业加以完成。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。这一时期，先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝谦（重登基后改称称德）三位均为女皇，在位统治近30年。此外，圣武天皇在位的25年，完全由光明皇后在幕后操纵。而淳仁天皇在位的六年，则由已宣布退位的孝谦女皇掌握实权。因此，这一时代真正由男性掌握权力的只有14年，为光仁天皇跟桓武天皇。
    延历十三年（794年），桓武天皇将都城由平城京（即奈良）迁往平安京（即京都），平安时代开始。迁都的那一夜，火树银花，一派祥和的景象，似乎预示着新都平安京能够“万年平安”。可是，自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，被旁人所操纵。自藤原氏政权起，经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府，天皇无权这一凄惨的状况一直持续了一千年左右。直到十九世纪江户幕府灭亡，政权才被奉还于天皇。

    第二系名单
    34、舒明天皇（じょめい）629年1月4日—641年10月9日在位12年
    35、皇极天皇（こうぎょく）642年1月15日—645年6月14日在位3年（女天皇。）
    36、孝德天皇（こうとく）645年6月14日—654年10月10日在位9年（645年定年号为大化，创日本年号之始。推行大化革新，指定官制。）
    37、齐明天皇（さいめい）645年1月3日—661年7月24日在位16年（即皇极天皇，于孝德天皇死后重祚。）
    38、天智天皇（てんじ）661年7月24日—671年12月3日在位10年（天皇制确立。）
    39、弘文天皇（こうぶん）671年12月5日—672年7月23日在位1年（即位纪录于正史中被抹煞，又称大友帝。明治3年追赠谥号。）
    40、天武天皇（てんむ）673年2月27日—686年9月9日在位13年（强化天皇中央集权制。）
    41、持统天皇（じとう）686年9月9日—697年8月1日在位11年（天武帝皇后，女天皇。）
    42、文武天皇（もんむ）697年8月1日—707年6月15日在位10年（命藤原不比等等人编法典《大宝律令》，设置铸钱司。）
    43、元明天皇（げんめい）707年7月17日—715年9月2日在位8年（女天皇。）
    44、元正天皇（げんしょう）715年9月2日—724年2月4日在位9年（女天皇。）
    45、圣武天皇（しょうむ）724年2月4日—749年7月2日在位25年（设立东大寺。）
    46、孝谦天皇（こうけん）749年7月2日—758年8月1日在位9年（女天皇。）
    47、淳仁天皇（じゅんにん）758年8月1日—764年10月9日在位6年（又称“淡路废帝”，明治维新后追赠淳仁之谥号。）
    48、称德天皇（しょうとく）764年10月9日—770年8月4日在位6年（孝谦天皇重祚，与僧道镜有染。）
    49、光仁天皇（こうにん）770年10月1日—781年4月3日在位11年（天智系一脉。）
    50、桓武天皇（かんむ）781年4月3日—806年3月17日在位25年（异称“柏原天皇”，迁都平安京，开创平安时代。）
    51、平城天皇（へいぜい）806年3月17日—809年4月1日在位3年（异称“奈良天皇”，下令迁都—迁回旧都平城京，引发药子之变；追号根据其所住宫殿的地名。）
    52、嵯峨天皇（さが）809年4月1日—823年4月16日在位14年（和文全盛期，允文允武。追号根据其让位后的住所。）
    53、淳和天皇（じゅんな）823年4月16日—833年2月28日在位10年（又称“西院之帝”。追号根据其让位后的住所。）
    54、仁明天皇（にんみょう）833年2月28日—850年3月21日在位17年（异称“深草天皇”，发生承和之变。）
    55、文德天皇（もんとく）850年3月21日—858年8月27日在位8年
    56、清和天皇（せいわ）858年11月7日—876年11月29日在位18年（追号根据其让位后的住所。）
    57、阳成天皇（ようぜい）876年11月29日—884年2月4日在位8年（阳狂之帝。追号根据其让位后的住所。）
    58、光孝天皇（こうこう）884年2月5日—887年8月26日在位3年（异称“小松帝”。）
    59、宇多天皇（うだ）887年8月26日—897年7月3日在位10年（臣籍降下，之后恢复皇籍即位；追号根据其让位后的住所。）
    60、醍醐天皇（だいご）897年7月3日—930年9月22日在位33年（出生时为臣籍，恢复皇籍后即位，编纂古今集，追号根据其山陵之名。）
    61、朱雀天皇（すざく）930年9月22日—946年4月20日在位16年（将门、纯友之乱；追号根据其让位后的住所。）
    62、村上天皇（むらかみ）946年4月20日—967年5月25日在位21年（追号根据其让位后的住所。）
    63、冷泉天皇（れいぜい）967年5月25日—969年8月13日在位2年（追号根据其让位后的住所。）
    64、圆融天皇（えんゆう）969年8月13日—984年8月27日在位15年（追号根据其住所（寺名、庵号）。）
    65、花山天皇（かざん）984年8月27日—986年6月23日在位2年（追号根据其住所（寺名、庵号）。）
    66、一条天皇（いちじょう）986年6月23日—1011年6月13日在位25年（追号根据其在位时的皇居的宫名。）
    注：第37代齐明女皇为第35代皇极女皇重新登基后的称号，因此她们是同一人；同样，第46代孝谦与第48代称德也是同一人。

    （14）日本第三系天皇

    在藤原氏掌握大权之后，天皇始终无法将权力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟丰臣氏三个时期是关白摄政外，其余时期的权力都是掌握在幕府将军手里。但不管是实际上也好，还是名义上也好，毕竟因为是日本的最高统治者的缘故，在皇权旁落后的历代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政权的傀儡，并且也有一定实力的天皇，为将大权夺还而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。继后嵯峨天皇之后，他的两个儿子即后深草天皇跟龟山天皇相继即位，从那时开始，天皇开始分为两个皇统——即后深草一系的持明院统跟龟山一系的大觉寺统。这两派围绕皇位继承问题展开了激烈的争斗。面对这种情况，对皇位继承拥有决定权的镰仓幕府采取不偏不倚的政策，制定了两统交替即位的“两统迭立”方案。按照这一方案，1318年，大觉寺统的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，与镰仓幕府展开斗争。各地勤王军纷纷举起讨幕大旗。后来，由投靠后醍醐天皇的幕府武将足利尊氏给予镰仓幕府致命一击。1333年5月，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇将政权握在自己手中，并取我国汉光武帝刘秀消灭王莽、复兴汉室之意，改年号为“建武”，这就是日本历史上的“建武中兴”。然而，由于建武新政权对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满和失望。1335年7月，足利尊氏奏请天皇封他为征夷大将军，未获，愤然离京。次年5月，足利军在凑川大败朝廷的新田义贞军和楠木正成军，攻入京都。8月，足利尊氏拥持明院统丰仁亲王为光明天皇。12月，后醍醐天皇逃入吉野山，并在此再次即位，称为“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。日本进入长达50多年的南北朝时代。在南北朝时代，虽然北朝的持明院统居住在京都，然而，象征天皇神权的“三神器”——八咫镜、坂琼曲玉和草剃剑却在南朝大觉寺统手里。因此，虽然幕府拥立北朝，但是北朝却并不能算是“正统”。1392年，在将军足利义满（就是《聪明的一休》里面的那个将军，）的调停下，南朝的后龟山天皇将“三神器”交予北朝的后小松天皇，自己进入京都大觉寺当了上皇。然而，足利义满并没有兑现自己的诺言，即并没有实行“两统迭立”的方案。虽然大觉寺统后龟山天皇的后代们发现上了当，但是为时已晚。于是从后小松天皇开始，历代的天皇均为持明院统的嫡系后代，而大觉寺统的皇族们再也无缘染指皇位。

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    （13）日本第二系天皇

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    22多逍遥自在呀
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