[煮酒论史] 中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第26页]

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[煮酒论史]中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第26页]

作者:四川红尘洗梦

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    @断鸿声里尽秋风 2018-12-03 12:16:02
    现在禅宗在哪？好难过呀！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    禅，随处都在的啊。大珠慧海禅师道：“解道者行住坐卧无非是道，悟法者纵横自在无非是法。”
    在生活中，每个人都会遇到这样那样的问题的，没有例外，包括皇帝在内。所以，千万不要觉得自己有什么问题不得了了不得。
    面对困难，要么漠视它，要么解决它。

    @kkcolcol 2018-12-03 12:59:32
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @蒙山微雨 2018-12-03 12:45:02
    仅读过一些佛祖传记，请教佛学入门应从哪些著作读起？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    佛学入门书籍，不论是网上还是书店，都很多的，最简单的就是去寺庙。现在的寺庙一般都有许多的免费书籍随时可以拿走的，你可以去附近的寺庙看看，有合适的书籍，可以请回家仔细阅读。
    圣严法师的《佛学入门》、《正信的佛教》等等书籍都可一观。不论你学习佛家的任何宗派任何法门，佛学的基本理论和众多概念，你是必须要了解和理解的。当然，如果你能在书中看出可以商榷的地方，甚至于看出完全属于自己的见解，那么你可以算是学有所成了。
    当然，那些大乘经典，不管能不能看懂，窃以为还是去找来看看为好，看不懂就多看几遍，看不懂就多问问别人。
    再次感谢朋友的关注，佛法，愿与朋友共勉。

    @小小书童51 2018-12-03 11:42:43
    本来要问问题，和楼主交流一下的，这几天太忙了，改天吧。先顶贴
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    欢迎朋友随时前来交流指正。

    @钱越2017 2018-12-03 10:59:26
    周一上午好
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和问候。

    一番交流后，希运禅师不由得感慨万千。老太婆之言不但扫清了自己从前的很多疑问，而且还学到了很多精妙的意旨。
    于是希运禅师作礼问道：“老施主是不是参学过什么高僧啊？”
    老太婆平静的道：“我年轻时曾经参学过慧忠国师。”
    希运禅师一听，不由得大为惊异。因为慧忠国师是六祖慧能的得意门生，是南岳怀让的师弟，马祖道一和石头希迁的师叔。
    而此时的禅宗江湖，那是百丈怀海和药山惟俨之辈的天下，马祖道一和石头希迁他们已经圆寂多年了，他们这一辈的人物在江湖上已经非常难以碰上了。
    既然有如此的机缘，希运禅师肯定不会错过的，于是就请求这个老太婆收自己为弟子。
    不料老太婆拒绝道：“我是个女流之辈，不足以传承慧忠国师的法脉。不过江西百丈山的怀海禅师，孤高独拔且功夫深厚，实乃江湖中罕见之高手。你到他那里去参学，如果能继承他的法脉的话，你一定会成为人天之师，法席大振的。”
    既然老太婆都如此交代了，于是希运禅师就离开长安，一路跋涉来到了江西百丈山参访怀海禅师。

    见到怀海禅师后，希运禅师上去作礼问道：“从上相承之事，师父如何指示于人？”
    怀海禅师良久。
    希运禅师看到怀海禅师端坐在禅床上根本就不搭理自己，于是又大声说道：“不可教后人断绝去也。”作为师父，你总得传授点什么东西出来啊，不然学生们如何能明白呢？
    自己展示出了禅宗的最高功夫出来，可是对方却不能在自己良久下有所领悟，怀海禅师不由得叹息道：“我还以为你是个真正的学禅之人呢。”
    说完后，怀海禅师马上站了起来，随即走回方丈室，然后砰的一下就把房门关上了。
    希运禅师赶紧跟了过去道：“我到你这儿来，就是为了获得当老师的资格，以后好传承你的法脉的。”
    怀海禅师在屋里道：“既然是这样，以后你不得辜负我啊。”
    自然，希运禅师就留在了百丈寺，跟随怀海禅师学习禅宗课程。
    对于这个公案，北宋云峰文悦禅师评唱道：“百丈老人怜儿不觉丑。虽然如是，尽法无民。”

    农禅结合，那是怀海禅师大力推行的禅宗独有的制度。这一天，怀海禅师带领着大家来到山中开垦农田。
    干着干着，怀海禅师对着身边的希运禅师道：“希运啊，开垦农田辛苦呢。”
    希运禅师回答道：“没什么，我跟着大家一块儿干就是了。”
    怀海禅师道：“那就辛苦你了啊。”
    希运禅师道：“不辛苦，不辛苦。”
    怀海禅师道：“哪么你开垦了多少田地呢？”
    看到师父又在利用开田的机会勘辩自己，希运禅师也没推让，而是直接就将锄头举起筑地三下。
    不料怀海禅师一见，立即放声便喝。
    希运禅师马上捂着耳朵就走了。
    对于这个公案，北宋广照慧觉禅师评唱道：“百丈一喝，可谓垂丝于万丈潭中。黄檗掩耳，独耸于千峰顶上。”
    北宋真如慕喆禅师评唱道：“黄檗开田，功不浪施。百丈住持，令不虚行。”
    北宋佛眼清远禅师作偈评唱道：
    相见言谈理不亏，等闲转面便相挥。
    毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。

    有一天，怀海禅师看到希运禅师从外面走了进来，于是问道：“希运，你到哪里去了啊？”
    希运禅师道：“师父，我到山下采蘑菇去来。”
    怀海禅师问道：“山中有老虎，你还看见吗？”
    看到师父勘辩自己来了，希运禅师没有吱声，而是直接就作老虎咆哮声。
    既然自己面前有虎，怀海禅师也没客气，转身抓起旁边的斧头就作砍虎势。
    看到师父要砍自己，希运禅师上前对着怀海禅师就是一巴掌扇了过去。
    怀海禅师挨了一巴掌，不但没有生气，反而放下斧子，哈哈大笑着回到方丈室去了。
    到了上晚自习的时候，怀海禅师来到教室里对着大家说道：“百丈山下有一头猛虎，你们各位务必小心在意啊，我今天都已经被它咬了一口了。”
    怀海禅师被希运这只猛虎咬了一口的事情传入江湖后，许多禅师纷纷表达了自己不同的见解。
    仰山慧寂道：“百丈只解骑虎头，不解把虎尾。”
    北宋五祖师戒禅师评唱道：“百丈大似作贼人心虚，黄檗熟处难忘。”
    明末清初的白岩净符禅师评唱道：“尽谓这汉在草窠里拨出个三脚蛤蟆，便尔向十
    字街头夸张卖弄，岂大方之识度欤。然据山僧看来，也只好信他一半。”
    明末清初的另一禅师二隐行谧评唱道：“看他父子拳来拳应，踢来踢应，大似虎骤龙骧，令人不可捉摹。复乃升堂告众，是甚好心？检点将来，总是有头无尾。”

    二、浪迹江湖
    希运禅师在百丈寺佛学院以非常优秀的成绩毕业后，就开始了自己的江湖历程。
    希运禅师在江湖上没闯荡几天，就来到了安徽铜陵市南泉山，找师叔普愿禅师参学。
    普愿禅师看到掌门师兄门下最为优秀的毕业生之一的希运禅师来自己这里参学，非常的高兴。于是立即就让希运禅师担任了寺院的首座一职。
    有一天，普愿禅师问希运禅师：“定慧等学，明见佛性。此理如何？”
    这种问题，对于希运禅师来讲，那是张嘴就来啊：“十二时中不依倚一物始得。”
    普愿禅师继续勘辩道：“莫是长老见处么？”
    希运禅师道：“不敢。”
    普愿禅师却不认可希运的回答：“浆水钱且置，草鞋钱教甚么人还？”
    希运禅师一听这话，立即转身就走了。
    普愿禅师和希运禅师之间的对话传到江湖后，沩山灵祐问仰山慧寂道：“慧寂啊，你看是不是希运禅师回答不了普愿禅师的问题啊？”
    仰山慧寂马上道：“绝对不是，要知道希运禅师有陷虎之机啊。”
    沩山灵祐不由得赞许道：“你的见解实在是高深啊。”
    唐末五代的保福从展禅师也评论道：“若无沩仰，埋没他黄檗。”
    不过后来北宋的五祖师戒禅师却反驳慧寂禅师道：“仰山大似为蛇画足。”
    北宋云峰文悦禅师评唱道：“若不同床睡，焉知被底穿。”

    @钱越2017 2018-12-04 08:35:17
    支持楼主
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @不要雾霾 2018-12-04 09:16:49
    顶楼主，顶勤快的楼主
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @hjzhou62 2018-12-04 09:52:41
    周二的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @kkcolcol 2018-12-04 16:06:30
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @不要雾霾 2018-12-04 09:53:38
    这些评唱一句也看不懂，云山雾罩里
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    禅师们对于公案的评唱，确实是不容易懂的。即便是同一个公案，每个禅师的学识不同、悟境不同、机缘不同，自然其下语也是不同的。
    而且，禅，是非常忌讳浅显直白表达禅意和禅机的，所以禅师们大多数都不会直说，而是要绕路说禅。当然，根据公案的不同，也有直截了当说的。这种就比较容易理解了。

    @小妖0002018 2018-12-04 21:25:32
    2222
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注。

    希运禅师在南泉山待了一段时间后，便决定继续外出参方，于是来到方丈室给普愿禅师辞行。
    普愿禅师看到希运禅师要离开了，于是便把希运禅师送到寺院门口。
    到了门口，普愿禅师提起希运禅师的斗笠问道：“你的身材那么大，这个斗笠太小了啊。”
    希运禅师道：“这个斗笠虽然小，不过大千世界都在里面啊。”
    普愿禅师马上问道：“我呢？”既然你说大千世界都在里面，哪么我在不在里面呢？
    希运禅师根本就没有回答普愿禅师的问话，而是戴上斗笠就走了。
    看来，希运禅师的禅机那是异常的迅猛而彻底的啊。
    对于这个公案，北宋佛眼清远禅师作偈评唱道：
    相见锦江头，相携上酒楼。
    会医还少病，知分不多愁。
    明末清初的弘觉道忞禅师作偈评唱道：“游刃恢恢饶有地，目中无复见全牛。动弦能别曲，叶落早知秋。一笠藏千界，一步过阎浮。收虎尾，骑虎头，更嫌何处不风流。”

    黄檗希运离开普愿禅师的南泉山后，又来到了浙江省海宁市盐官镇齐安禅师主持的海昌禅院参学。
    齐安禅师看到掌门师兄的得意门生来了，自然是非常高兴的，于是也立即委任希运禅师为禅院的首座。
    而此时还不是皇帝的皇叔李忱，为了躲避宫廷斗争，也落发为僧，隐身在海昌院依附齐安禅师。
    希运禅师作为寺院仅次于主持的首座，自然对于寺院的所有事都要积极过问的，对于寺院的所有人都要管理和指导的。
    这一天，希运禅师正在大殿里恭恭敬敬的拜佛，还是个沙弥的李忱走了过来问道：“不着佛求，不着法求，不着僧求。首座礼拜当何所求？”
    这种问题自然是难不倒希运的，所有他马上回答道：“不着佛求，不着法求，不着僧求。常礼如是事。”既然你都说了是不着佛求，不着法求，不着僧求，还问何所求干嘛。
    李忱疑惑不解的道：“用礼何为？”既然不着佛求，不着法求，不着僧求，那你礼拜佛又是为了什么呢？你拜佛还是在求佛啊。
    话音刚落，希运禅师对着李忱一巴掌就扇了过去。这个沙弥就是个榆木脑袋，不打不足以开窍啊。
    李忱挨了巴掌，不由得道：“首座太粗鲁了啊。”
    希运禅师道：“这里是甚么所在，说粗说细？”随后对着李忱又是两巴掌扇了过去。
    由此可知，希运禅师接引学人的手段，那是异常迅猛激烈的啊。后来的临济义玄，也是同样挨了希运禅师几顿揍才最终明白禅宗意旨的呢。
    希运禅师掌掴李忱之公案传入江湖后，立即就引来了众多禅师的热议。
    宋朝北海心禅师作偈评唱道：
    曾施三掌触君王，佛法何曾有寸长。
    粗行沙门封断际，至今无地着惭惶。
    南宋西岩了慧禅师作偈评唱道：
    膝下黄金贵，掌中天地宽。
    风云欣际会，四海尽涛寒。
    南宋闲极法云禅师也作偈评唱道：
    轰雷掣电奋全机，正是潜龙熟睡时。
    忽地梦回春恨断，晓风吹雨过前溪。

    希运禅师在齐安禅师的海昌禅院并没有待多久，就又来到了马祖道一曾经主持过的南昌开元寺。
    不过，希运禅师到了开元寺，在挂单登记时，却并没有表明自己的真实身份。
    就这样，希运禅师就以一个普通僧人的身份住进了开元寺的僧僚里。
    那个时候任何僧人在寺院里都是不许吃闲饭的，所以，管理人员就安排希运禅师每天干些挑水劈柴，打扫卫生之类的杂活。
    于是希运禅师就成了开元寺里的一名杂役僧人，而整个寺院自然没有谁知道这个干杂活之人，原来是马祖嫡孙怀海嫡子。
    这一天，寺院忽地热闹而忙碌起来。原来当时的洪州刺史裴休来到开元寺视察宗教工作来了。
    裴休不但是当地的一把手，而且还是个虔诚的佛学爱好者，并且还参访过许多的禅门高手，自然也是有点功夫在身的。
    裴休在寺院主持一伙的陪同下，在寺里寻看着。当走到一处壁画前，裴休望着壁画中的人物问道：“壁画上画的是什么人啊？”
    主持赶紧在一旁回答道：“是高僧的画像。”
    裴休马上问道：“画像在这里，高僧又在哪里呢？”
    主持一听，不由得满脸通红不知如何回答。
    裴休又转头望着周围的人，不料大家一个个都低着头不敢回答这个问题。
    看来这些人都是死读经书之人，对于这种禅宗课程，自然是回答不上来的。所以裴休只好问主持：“你们寺里难道没有禅师吗？”
    主持赶紧道：“前不久有一个来此挂单的僧人，虽然在寺里干着杂活，不过我看着有点像是个学习过禅宗课程的人。”
    裴休道：“那就把他请你看看吧。”
    主持赶紧派人把希运禅师请了过来。
    裴休望着希运禅师道：“我刚才有个问题，大家都比较谦虚不肯回答，希望师父能回答一下。”
    希运禅师不以为然的道：“有什么问题大人尽管问吧。”希运禅师既在百丈怀海这种天下第一高手那里获得了毕业证书，也在南泉普愿和盐官齐安这种名震江湖的大师手下深造多时，对于一个俗官前来勘辩，自然是不会放在眼里的。
    裴休马上指着壁画问道：“画像在这里，高僧又在哪里呢？”
    希运禅师马上高声喊道：“裴休。”
    裴休自然就在一旁答应着。
    希运禅师反问道：“在甚么处？”
    裴休一听，不由得大有所悟，就感觉自己获得了异常珍贵的宝珠一般。
    于是裴休立马就把希运禅师请到了自己的府衙供养起来，并且礼拜希运禅师为师。
    后来南北宋交际间的第一高手大慧宗杲禅师因为当朝参知政事李光来到寺院拜访自己，于是上堂给大家说法。
    宗杲禅师首先把裴休和希运禅师的上述公案讲了一遍，然后说道：“裴公将错就错，脱尽根尘。黄檗信口垂慈，不费心力。似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。虽然如是，黄檗只有杀人刀，且无活人剑。今日大资相公或问宗杲：真仪可观，高僧在甚么处？宗杲亦召云相公，相公若应诺，宗杲即向道：今日堂中特谢供养。”
    明末清初的博山道奉禅师评唱道：“黄檗虽因风吹火用力不多，检点将来，只有杀人刀且无活人剑。”

    @hjzhou62 2018-12-05 06:38:51
    周三清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @一阵疯818 2018-12-05 07:56:48
    天冷，注意加衣！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和问候。

    @kkcolcol 2018-12-05 11:45:18
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @米兰内洛的门卫 2018-12-05 12:25:48
    这才过了多少年，开元寺咋就没禅师了？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    数十年的时间，曾经的禅学中心开元寺就没有真正的禅师出来支撑局面了，实在是让人唏嘘啊。
    不过，根据各种禅宗典籍的记载，马祖道一的众多优秀学生毕业后，都是离开了开元寺前往各地弘法，至于开元寺佛学院，反而没有优秀毕业生留校任教了。自然，这样的开元寺要想培养出优秀人才，那就有点困难了。所以到了黄檗希运这一代，开元寺也就后继无人了。
    这种情况，六祖慧能大师的宝林寺同样如此啊。

    @信陵小司徒 2018-12-05 14:13:13
    来也
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @不名道心听梵音 2018-12-05 20:02:47
    记好
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @不要雾霾 2018-12-05 21:52:50
    开元寺，现在叫佑民寺，在南昌民德路上，这两年整改拆迁了边上的民居，佑民寺比以前也好多了，前面还有一个小广场。以前商业气氛很重，现在好一些。
    但相比于更以前，缩水太多了，现在只有以前面积的百分之一。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    近代中国之寺庙，实在是命运多舛的啊。不止佑民寺，很多地方的寺院都有这种问题呢。
    比如成都的昭觉寺，其历史上最为著名的主持圆悟克勤，其墓地现在还在一墙之隔的成都动物园里呢。

    三、开法黄檗
    希运禅师在裴休的府衙并没有待多久，就来到了江西宜春市宜丰县西北部的九峰山游方。希运禅师看到这里山峦叠嶂，林密清幽，溪涧清澈，风水极佳，不由得喜欢上了这里。
    于是希运禅师就来到了山顶的鹫峰寺居住修行，并且把九峰山之名改成了和家乡那座山峰同名的黄檗山。
    从此后，希运禅师就以黄檗希运之名，著称于禅宗江湖了。
    希运禅师在这里说法如云，名震江湖，不但吸引了众多江湖人士前来参学交流，更是聚集了上千常住僧众，使得黄檗山成为了当时禅宗江湖中一处非常著名的禅学圣地。
    不但如此，希运禅师还在这里留下了很多不论是在当时还是在禅宗史上，都非常有名的法语和开示。

    这一天，希运禅师早早的就来到教室里坐着，等着给同学们上课。上课的铃声响了，同学们一个个都按时来到了教室，不料大家刚刚坐下，希运禅师抓起身边的拄杖，对着学生们就一路打了过去。同学们自然被打得四散而逃。
    看到大家散开了，希运禅师扯起嗓门大声招呼道：“同学们。”
    大家听到师父在召唤，于是一个个都回过头来看着希运禅师。
    希运禅师望着大家道：“月似弯弓，少雨多风。”
    希运禅师这个招数，想当年他的师父怀海禅师也是使用过的。看来希运禅师完全继承了怀海禅师这个独特的招数了啊。
    不过，希运禅师这个公案传入江湖后，北宋后期的超宗慧方禅师却不以为然的评唱道：“黄檗和尚恨不两手分付，检点将来，大似为蛇画足。”

    有一天，希运禅师来到课堂上给同学们上课。一进教室，希运禅师就对着学生们呵斥道：“你们这些人，尽是噇酒糟汉。恁么行脚，何处有今日。还知大唐国里无禅师么？”
    下面马上就有一个同学不服气的站了起来反驳道：“可是现在那么多的高明禅师匡徒领众，讲授禅法，这又算咋回事呢？”
    希运禅师道：“不道无禅，只是无师。”
    希运禅师这个话语传入江湖后，立即就在江湖中掀起了轩然大波。众多的禅师纷纷站了出去发表着自己的高见。
    希运禅师的师兄沩山灵祐问仰山慧寂道：“慧寂啊，希运禅师说这个话是什么意思呢？”
    慧寂禅师回答道：“鹅王择乳，素非鸭类。”
    灵祐禅师道：“此实难辨。”
    北宋五祖师戒禅师替那个学生回答希运禅师道：“谢和尚说得道理好。”
    北宋石门蕴聪禅师评唱道：“黄檗垂示，不妨奇特。才被布衲拶着，失却一只眼。”
    北宋翠岩可真禅师评唱道：“诸方商量，便道黄檗坐却这僧，又道黄檗被这僧出来，直得分析不下。何谓也？上蓝辄生拟议：雾豹泽毛未尝下食，庭禽养勇终待惊人。”
    南北宋交际间的第一高手大慧宗杲禅师评唱道：“且道是醍醐句是毒药句？”
    明末清初的资福广禅师评唱道：“黄檗此语泪出痛肠，不知者以为凌驾诸方，恁么则深屈古人也。资福管见略露一斑。”良久，资福广禅师道：“短歌微吟不能长。”

    有一天，希运禅师在课堂上给同学们讲课时，忽地捏起拳头道：“天下老和尚，总在这里。我若放一线道，从汝七纵八横，若不放过，不消一捏。”
    下面马上就有学生站起来问道：“师父，放一线道时如何？”
    希运禅师道：“七纵八横。”
    这个学生继续问道：“不放过，不消一捏时如何？”
    希运禅师道：“普。”
    数十年后，有僧人就希运禅师这个公案去请教云门宗的掌门文偃禅师。
    僧人问道：“请问师父，如何是七纵八横？”
    文偃禅师道：“念老僧年老。”
    僧人又问道：“如何是普？”
    文偃禅师道：“天光回照。”
    僧人接着问道：“如何是天光回照？”
    文偃禅师道：“骼嘴少人知。”
    又有僧人就希运禅师这个公案去请教文偃禅师的师侄招庆道匡禅师。
    僧人问道：“请问师父，如何是放的事？”
    道匡禅师道：“恕你此问。”
    僧人又问道：“如何是不放的事？”
    道匡禅师道：“应该给你二十棒才是啊。”

    这一天，希运禅师来到课堂上给同学们讲道：“自达磨大师到中国，惟说一心，惟传一法。以佛传佛，不传余佛。以法传法，不说余法。法即不可说之法，佛即不可取之佛，佛乃是本源清净心也。”
    这段法语，可以看作是希运禅师的禅学中心思想之一，从这段话语中，我们也可以看出，希运禅师完全继承了马祖道一即心即佛的禅理。
    对于希运禅师的这段开示，元末明初的恕中无愠禅师评唱道：“黄檗将达磨大师鼻孔出气，将谓无人检点。山僧不是抑他威光，只要家平户怗。”

    这一天，有僧人问希运禅师：“请问师父，如何得不落阶级？”
    希运禅师道：“终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相。终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。念念不见一切相，莫认前后三际，前际无去，今际无住，后际无来，安然端坐，任运不拘，方名解脱。努力努力！此门中千人万人，只得三个五个，若不将为事，受殃有日在。故云：着力今生须了却，谁能累劫受余殃？”
    希运禅师的这段开示，也可以看作他的禅学中心思想之一。其中的“终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地”之语，更是为后世禅客津津乐道，成为了禅师们教导后学和相互切磋的话题之一。

    @hjzhou62 2018-12-06 06:45:34
    周四清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @不名道心听梵音 2018-12-06 07:39:10
    六祖有偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，又有典例“既不是风动，也不是帆动，而是你的心在动”，对此，各位师兄，可有参悟心得？？？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    不论是讲佛理还是讲禅理，慧能大师的“本来无一物，何处惹尘埃”之语，实在最为深刻无以复加的。既然是本来无一物，哪么你求福求报，求玄求妙，乃至于要成佛作祖等等，都是尘埃啊。既然你在妄求不可求的东西，当然是你的心在动了啊。

    @一阵疯818 2018-12-06 07:57:16
    新的一天，早安。
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    谢谢朋友关注。

    @钱越2017 2018-12-06 13:57:14
    支持楼主
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @断鸿声里尽秋风 2018-12-06 19:31:08
    顶楼主大才，苦等大作付梓！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @kkcolcol 2018-12-06 20:15:17
    顶一个
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    谢谢朋友一路关注和支持。

    这一天，有五个行走江湖的僧人来到黄檗山参访希运禅师。见到希运禅师后，其中有四个僧人按照规矩恭敬的给希运禅师行礼。不过还有一个僧人却依仗自己有点功夫没有行礼，反而提起自己的坐具作了一个圆相。
    看到有人上门挑战来了，希运禅师也没客气的道：“我闻有一只猎狗甚恶。”
    这个僧人马上回答道：“寻羚羊声来。”
    希运禅师道：“羚羊无声给你寻。”
    这个僧人马上道：“寻羚羊迹来。”
    希运禅师道：“羚羊无踪给你寻。”
    这个僧人接着道：“恁么则死羚羊也。”在他看来，一只羚羊无声无迹，哪么与死何异。
    希运禅师看到这个僧人机锋旺盛，于是也就暂时没理会他了。
    第二天一早，希运禅师来到课堂上对着下面的学生喊道：“昨天那个寻羚羊僧出来。”
    看到希运禅师叫阵，这个僧人毫不犹豫的就站了出来。
    希运禅师道：“昨日公案，老僧休去，作么生？”
    这个僧人一下就不知道该如何回答了。
    希运禅师道：“将谓是本色衲子，原来是义学沙门。”
    说完后，希运禅师提起身边的拄杖，冲上去对着这个僧人就打，并且一直把他打出了寺院的大门。
    这个公案传入江湖后，宋朝第一评论大师雪窦重显禅师评唱道：“只如声响踪迹既无，猎狗向甚么处寻逐？莫是绝音响踪迹处见黄檗么？诸禅德，要明陷虎之机，也须是本分衲子。”
    南宋龙华觉体禅师则评唱道：“雪窦龙头蛇尾，带累黄檗堕在声迹坑阱。当时这僧若是个本分衲子，待道羚羊无声到汝寻，便好云不劳再勘，拂袖便出。直饶黄檗通身是眼，也鉴伊不得。”

    四、裴休护法
    希运禅师在江西宜春市宜丰县黄檗山弘法十年，说法如云，以其迅猛犀利的禅法威震天下，成为了当时禅宗江湖中屈指可数的绝顶高手之一。
    不过，此时唐武宗李炎已经继位了。李炎一当上皇帝，就在道教界人士的配合下，在全国逐步开始了大规模的灭佛运动。
    到了第二年，这场运动越发厉害起来。全国的寺庙关门的关门，拆毁的拆毁。僧人们还俗的被抓的杀头的，比比皆是。
    公元842年，裴休调到钟陵（今江西南昌市进贤县）任观察使。于是裴休赶紧把希运禅师也礼请到了钟陵龙兴寺居住，从而将希运禅师庇护在自己势力范围内。
    在当时的大唐王朝，有些离京城较远的地方和有些颇具势力的地方藩镇，朝廷的力量还不能完全镇服他们。所以，这些地方和地方大员，对于朝廷的命令，执行得也就没有那么严。而皇帝和朝廷各部对此也常常无能为力。
    就这样，希运禅师在裴休的保护下，得以幸运的躲避掉了武宗灭佛这场空前的法难。不但如此，他还能继续在龙兴寺说法。而裴休不但早晚前来参请问道，更把希运禅师在钟陵龙兴寺所说之法记录在案。
    唐宣宗大中二年，公元848年，裴休出任宛陵（今安徽宣城市）观察使，这样的话，他就离希运禅师比较远了，于是裴休又礼请希运禅师前来宛陵弘法。
    就这样，希运禅师来到了安徽宣城市开元寺弘法。第二年，希运禅师便在城北的敬亭山上创建了广教寺。
    裴休大老远的礼请希运禅师来到宣城，一方面是便于希运弘法，另一方面当然也是为了自己参学方便。
    所以这一天，裴休拿着一尊刚雕刻好的佛像来到希运禅师这里，然后双手举着佛像跪拜在地道：“请师安名。”
    希运禅师马上喊道：“裴休。”
    裴休马上答应道：“弟子在。”
    希运禅师道：“与汝安名竟。”
    裴休一听，不由得颇有所悟，于是对着希运禅师礼拜不已。
    你在请教佛名，而我则直呼你名。你在意外在的佛，而我却在意你内在的佛。所以，你如果能当下体认你就是佛，那么，这堂禅宗课程也就没有白上了。
    对于这个公案，北宋的禅宗大家汾阳善昭禅师作偈评唱道：
    师前跪托请安名，蓦地当锋唤一声。
    不是裴公谁敢应，直教聋瞽也开听。
    北宋佛印了元禅师作偈评唱道：
    裴相当时忘却名，被人唤着又惺惺。
    不知未具胞胎日，谁敢涂糊此性灵。
    南北宋交际间的草堂善清禅师作偈评唱道：
    不是心兮不是佛，黄檗唤出是何物。
    裴公从此认虚名，天下衲僧跳不出。

    不过希运禅师在宣城市开元寺没待多久，就回到了自己当初弘法的江西宜春市宜丰县黄檗山。
    唐宣宗大中四年（公元850年）八月，希运禅师在黄檗山圆寂。
    此时的裴休，已经调入京城，成为朝廷中的高级官员了。
    裴休得知希运禅师圆寂后，立即进宫拜见唐宣宗李忱，请求李忱敕与希运禅师谥号。
    李忱对于当年希运禅师给了自己三巴掌一直耿耿于怀，只是碍于裴休面子又不好不给于谥号。
    就在为难之际，李忱眼珠一转，马上就敕与希运禅师“粗行禅师”的谥号。
    裴休在旁边一看，这怎么行呢。于是上前对着李忱道：“陛下，希运禅师三掌为陛下断了三际呀！”
    听裴休如此一说，李忱立即改敕希运禅师“断际禅师”的谥号。
    不但如此，裴休还把希运禅师在钟陵和宛陵两地的说法内容全部整理了出来，并且汇编成册，这就是今天的我们还能看到的《筠州黄檗山断际禅师传法心要》和《黄檗断际禅师宛陵录》两书。
    希运禅师除了有著作传世外，他更得意的是，自己教出了睦州道明、临济义玄、乌石灵观、千顷楚南等几个好徒弟。
    其中的临济义玄禅师不但把希运禅师的禅法发挥得淋漓尽致，更是把自己的禅法融入其中，从而创造出了独具特色的临济禅法，进而自成一派，这就是禅宗五家之一的临济宗。
    而随着时间的推移，临济宗席卷全国，占据了禅宗江湖绝大部分的市场份额，希运禅师也就当之无愧的成为临济宗的祖师爷了。

    @hjzhou62 2018-12-07 06:39:58
    周五清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @信陵小司徒 2018-12-07 07:14:52
    来也
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @一阵疯818 2018-12-07 08:07:46
    今天好冷，多穿衣物。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @kkcolcol 2018-12-07 10:56:28
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @冷月888 2018-12-07 08:49:17
    留下了一串脚印,证明我来过
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @不名道心听梵音 2018-12-07 23:57:17
    楼主知道如何打机锋吗
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    谢谢朋友关注。
    1、邓隐峰道：竿木随身，逢场作戏。
    2、我说我不知道，是在欺骗你。可是我说我知道，却于理不符。你知道吗？

    第三节石室善导

    石室善导禅师，石头希迁法孙，长髭旷禅师法子。公元768年出生于湖南株洲市攸县。
    善导禅师，《祖堂集》写作善导。但是《五灯会元》、《指月录》等等绝大多数禅宗典籍都写作善道。鉴于《祖堂集》是最早的禅宗典籍，也是最不可能被后世篡改的禅宗典籍，所以本人依照《祖堂集》写作善导。

    善导禅师和他的师父长髭旷禅师都是攸县人。
    长髭旷禅师在石头希迁那里拿到毕业证书后，就回到老家攸县创建了宝宁寺并终生在这里弘法。
    没用多少时间，长髭旷禅师就在江湖上声誉鹊起，成为了江湖中坐镇一方的宗主。
    自然，对于本地想出家学习禅宗课程的人来讲，宝宁寺肯定是近水楼台先得月的地方啊。
    所以，善导禅师在小时候就来到了宝宁寺当了一名沙弥。
    跟随长髭旷禅师学习了多年后，善导禅师到了受戒的年龄，于是长髭旷禅师就安排善导禅师出去受戒，并且告诉善导禅师，受完戒回来时，一定要去拜访一下师爷石头希迁。
    于是善导禅师就外出受戒，完事后，就来到南岳参拜石头希迁。
    希迁禅师看到自己的徒孙大老远的来看望自己，自然是非常的高兴。
    这天，希迁禅师带着善导禅师游山，走着走着，希运禅师忽地指着前面一棵树对善导禅师道：“这棵树有点碍道，你去把它砍了。”
    善导禅师道：“我没有随身携带砍刀呢。”
    善导禅师话音刚落，希迁禅师已经顺手就把自己随身携带的砍刀抽了出来，然后把刀尖对着善导禅师递了过去。
    善导禅师看到希迁禅师把刀尖对着自己，赶紧对他道：“师爷应该把刀把那头递给我才是啊。”
    希迁禅师道：“你用那头作什么？”
    善导禅师一听，不由得大悟玄旨。于是立即礼谢了希迁禅师，然后就回到了攸县宝宁寺。
    长髭旷禅师看到善导禅师回来了，就问道：“善导啊，你去拜访师爷没有啊？”
    善导禅师道：“到即到不通号。”
    长髭旷又问道：“你在哪个师父手下受戒的啊？”
    善导禅师道：“不依他。”
    长髭旷道：“在彼即恁么，来我这里作么生？”
    善导禅师道：“不违背。”
    长髭旷道：“你太啰嗦了啊。”
    善导禅师道：“舌头未曾点着在。
    长髭旷呵斥道：“你给我出去。”
    善导禅师一听，转身就走了。
    长髭旷道：“怎得不遇于人。”
    看来，善导禅师虽说是长髭旷的弟子，可是经过石头希迁的点拨后，不仅功夫大增，而且还颇具几分石头之犀利禅风呢。

    善导禅师在长髭旷的钳锤下，终于拿到了宝宁寺佛学院的毕业证书。不过善导禅师虽然毕业了，却并没有离开学校，而是一直留在宝宁寺帮助师父弘法。长髭旷禅师圆寂后，善导禅师自然就成为了宝宁寺的主持。
    公元835年，当时的唐文宗为了摆脱宦官的制约，和宰相李训、王涯、凤翔节度使郑注等一帮大臣密谋，意欲借邀请宦官老大仇士良观露为名，斩杀仇士良。不料事情败露，李训一伙反被宦官击败，很多人被斩杀甚至被灭门。而从此后，国家大权就被牢牢地控制在了宦官的手中，这就是唐史上的“甘露之变”。
    甘露之变失败后，李训逃到了终南山，躲避在了世外好友圭峰宗密禅师主持的丰德寺里。不过，最终因为寺院众多的僧人反对，李训只好离开丰德寺，最终被砍头。
    而就是因为宗密禅师收留了李训，从而招致了朝廷的清洗，宗密禅师被捕差点被杀，而凡是和宗密禅师哪怕有一点点拐弯抹角关系的寺院和僧人，要么关门大吉，要么坐穿牢底，要么还俗回家。
    在朝廷对僧侣的这次清洗运动中，善导禅师也受到了牵连，从一个主持僧人变成了行者。并且为了躲避官府的伤害，善导禅师先是躲避在了附近的天蓬岩，随后又来到了不远处的金仙山献花岩隐居。因为善导禅师在石岩居住，所以别号“石室”，这样，善导禅师就以石室善导之名混迹江湖了。
    在当时的山上，除了善导禅师外，还有许多的僧人因为各种原因在山中居住修行的。因为善导禅师是主持，而且禅宗功夫深厚，所以善导禅师在石室居住，俨然成为了大家的主心骨。
    而善导禅师除了要和江湖人士交流切磋禅法外，还每天到碓房干活供养大家，严格奉行着当时兴起的农禅制度。
    当然，善导禅师的主业还是弘法。不过每当有僧人前来问法时，善导禅师都会立即竖起自己手中的拄杖道：“三世诸佛，尽由这个。”
    善导禅师的这个招数施展出来，僧人们自然要应对的。可是鲜有僧人的应对能契合善导禅师之禅机的。
    这一天，还在江湖上到处游方的三圣慧然禅师来到长沙景岑禅师那里参学，随即向景岑禅师讨教如何应对善导禅师的这个招数。
    作为南泉普愿的得意门生，景岑禅师在江湖上的声望在当时是远胜于善导禅师的。所以景岑禅师听后，不以为然的道：“这有什么难应对的，我要是看见了，就会马上叫他放下拄杖，然后叫他别通个消息来。”
    三圣慧然学到应对之策后，也来到攸县金仙山献花岩参访善导禅师。
    善导禅师自然也是竖起拄杖说道：“三世诸佛，尽由这个。”
    三圣慧然自然马上就用景岑禅师的答语应对，不料善导禅师有着一双超越常人的火眼金睛，他马上就判断出这个话语三圣慧然是说不出来的，应该是景岑禅师的话语才对，这一来弄得三圣慧然异常的尴尬。

    @邂逅88888 2018-12-08 01:07:43
    记号
    -----------------------------
    谢谢朋友关注拙作。

    @hjzhou62 2018-12-08 07:38:13
    周六清晨的问候拜访楼主欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @蒙山微雨 2018-12-08 11:47:06
    持续阅读，加油。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @kkcolcol 2018-12-08 13:29:06
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @钱越2017 2018-12-08 14:02:26
    下雪天，围炉拜读
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    杏山鉴洪禅师是云岩昙晟的弟子，算得上是善导禅师的师侄了。他听说三圣慧然在善导禅师那里受挫后，便决定亲自去会会善导禅师。
    于是杏山鉴洪一路跋涉来到了金仙山献花岩，善导禅师看到杏山鉴洪来了，便和几个僧人不动声色的来到碓房碓米。
    杏山鉴洪追寻到碓房找到善导禅师，然后道：“行者不易，贫道难消。”
    善导禅师道：“开心碗子盛将来，无缝合盘合取去，说什么难消易消。”
    杏山鉴洪一听，当时就愣在那儿，没找到合适的话来回应。
    对于这个公案，宋朝禅宗第一高手圆悟克勤禅师在给同学们上课时开示道：“石室置个问端不妨孤峻，若非长沙怎得投机。虽然只知恁么，不知不恁么。”随即圆悟克勤把自己的拄杖高高举起道：“过去诸佛不恁么，现在诸佛不恁么，未来诸佛不恁么。或若总道放下拄杖子，我也知你只是个学语之流，生机处道将一句来。”
    元朝楚石梵琦禅师替杏山鉴洪回答道：“何得将常住物入衣钵下用？”
    慧云盛禅师也替杏山鉴洪回答道：“切忌胀破肚皮。”
    清初天培鉴禅师评唱道：“当时若有衲僧见恁么道，向前云：苍天苍天。管教石室满面惭惶退身无地。”

    杏山鉴洪在碓房和善导禅师交锋失利后，又重新换了个话题问道：“行者到过五台山吗？”
    善导禅师道：“到过。”
    杏山鉴洪马上问道：“哪你看见文殊菩萨没呢？”
    五台山是文殊菩萨的道场，从古至今，僧人们去朝拜五台山，绝大多数时候都是冲着朝拜文殊菩萨去的。
    善导禅师道：“我看见文殊菩萨了。”
    你居然看到文殊菩萨了，这实在是一件奇事啊。不过，你是真见还是假见呢？而且禅宗历来是不讲究这些东西的，哪么你又见个什么呢？
    所以杏山鉴洪马上问道：“文殊菩萨跟你说了什么？”
    对于杏山鉴洪的心思，善导禅师岂有不知之理，所以他毫不客气的回答道：“文殊菩萨跟我说你的父母在深草里。”
    杏山鉴洪一听，当时就愣在那儿无言以对。
    他认为善导禅师有外求之心，有求玄求妙之意，但是反过来却被对方准确无误的认定是自己恰好在深草里啊。
    后来杏山鉴洪圆寂后，寺院给杏山鉴洪办理后事的主事僧派了两个僧人给杏山鉴洪的掌门师兄洞山良价禅师送讣告。
    洞山良价接过讣告看了后，然后问道：“鉴洪圆寂后，你们是怎么处理他的遗体的啊？”
    僧人回答道：“依照佛例火葬。”
    洞山良价又问道：“火葬后如何？”
    两个僧人都有点得意的道：“火葬后拾得二万八千粒舍利，其中一万粒则纳官家，一万八千粒则三处建塔安置。”
    洞山良价继续问道：“你们觉得有这么多的舍利，算不算是稀罕之事啊？”
    僧人回答道：“这个世界，绝少有哪个僧人圆寂火葬后，能生成如此多的舍利的。”
    洞山良价却不以为然的道：“任你家主持和尚烧得遍天下都是舍利，总不如当初能识取善导禅师的两句话好啊。”
    看来，洞山良价对于自己的师弟没能回答善导禅师的两个问题一直深有不安啊。作为一个禅师而言，舍利那些东西，虽然奇妙，但是终究不是正途啊。明心见性，才是一个禅师最为重要的根本呢。

    沩山灵祐禅师听说善导禅师在金仙山献花岩隐居说法，于是就叫仰山慧寂去一探究竟。
    慧寂禅师见到善导禅师后问道：“请问师叔，如何是佛？”
    善导禅师没有吱声，而是把手握成了拳头。
    慧寂禅师又问道：“如何是道？”
    善导禅师依旧没有吱声，而是把拳头展开。
    慧寂禅师接着问道：“究竟握的是还是展的是？”
    善导禅师摆了摆手道：“无恁么事。”
    慧寂禅师回到大沩山后，把自己和善导禅师的对话告诉了坐在禅床上的灵祐禅师。
    灵祐禅师听完后，对于善导禅师的话语相当的满意。于是立即起身向着金仙山献花岩方向合掌致意。

    没过多久，仰山慧寂又来到了宝宁寺拜会善导禅师。
    这天晚上，善导禅师和慧寂禅师两人在庭院中赏月。慧寂禅师望着天上的月亮问道：“师叔啊，这个月尖时，圆相在什么处？月圆时尖相又到哪里去了？”
    善导禅师道：“尖时圆相隐，圆时尖相在。”
    这个话语传到江湖后，善导禅师的师弟云岩昙晟禅师道：“尖时圆相在，圆时尖相无。”
    云岩昙晟的哥哥道吾圆智禅师接着道：“尖时亦不尖，圆时亦不圆。”

    慧寂禅师在宝宁寺待了几天，和善导禅师两人相谈甚欢。不过，他终究是从沩山来的，自然要回沩山去。所以几天后，慧寂禅师就来到方丈室给善导禅师辞行，准备回去了。
    善导禅师亲自把慧寂禅师送到了寺院大门口后，慧寂禅师随即大踏步的就下山而去。
    不过慧寂禅师没走两步，善导禅师就在后面喊道：“慧寂。”
    慧寂禅师应答着回过头来。
    善导禅师望着他深切的道：“你不要一去就不返了啊，有机会可以回我这里来啊。”
    看来，善导禅师还是非常喜爱慧寂禅师这个特别优秀的师侄的。

    过了两年，“甘露之变”所引起的清理沙门之事平息后，善导禅师重新回到了宝宁寺当主持。在这里，善导禅师大力弘扬石头禅法，吸引了众多的江湖人士前来参禅问道，交流切磋，从而逐渐在江湖上确立了自己一方宗主的地位。
    不过，虽然善导禅师回到宝宁寺当了一把手，但是他依然每天该干活照样干活，并不会因为自己是主持而有所例外。
    唐武宗李炎于公元840年登基后，便在全国逐步发动了规模空前的灭佛运动，史称“会昌法难”。
    随着灭佛运动的不断升级，中国佛教遭受了致命的打击。公元845年，善导禅师在山中圆寂，享年七十八岁。
    虽然善导禅师被门人安葬在了寺院左边的山上，但是随后宝宁寺在灭佛运动中被彻底摧毁，而善导禅师的法脉，也从此在江湖中湮没无闻了。

    @一阵疯818 2018-12-09 08:36:13
    周末好啊！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和问候。大家都好。

    @hjzhou62 2018-12-09 10:40:27
    周日的问候拜访楼主欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @钱越2017 2018-12-09 10:44:27
    周末好
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @13802010366 2018-12-09 19:51:29
    比较推崇僧璨法师信心铭。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注拙作。
    僧璨大师的《信心铭》，本人也是非常喜爱的，其所表达的佛理和禅理，都是非常深刻的。所以自从《信心铭》诞生以来，就受到了佛教包括禅宗在内的各派人士的喜爱。《信心铭》中的很多句子，更是被后人频频使用来表达佛理禅机。
    比如：至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
    才有是非，纷然失心。
    二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
    一即一切，一切即一。

    @冷月888 2018-12-09 11:48:29
    拜读学习受益匪浅，周末快乐！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @期货大叔 2018-12-09 22:01:05
    禅宗不难，讲究顿悟，一念之间，一纸之隔。禅宗就是一层窗户纸，一捅即破，破后直达福田，而后起修。适合大根利器之人。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    可是要捅破最后的这层纸，天时地利人和，真的是少哪样都不行啊。哈哈哈。

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