[煮酒论史] 中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第28页]

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[煮酒论史]中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第28页]

作者:四川红尘洗梦

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    @kkcolcol 2018-12-13 11:20:30
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @wlthgzh 2018-12-13 20:04:39
    好帖
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和鼓励。

    @断鸿声里尽秋风 2018-12-13 21:35:10
    顶！我和楼主一样，独钟老庄和禅宗，犹其是庄真人讲的那些小故事，太有味道了。禅宗吗喜欢宗师直指人心的风格，不过在下悟性太差。儒家伦理太教条，啰里啰嗦，一不小心就变成伪君子，什么西方净土一点感觉也没有，神神叨叨，留这别人去鼓捣去吧。修行吗个人觉得南传四念处比较接地气。哈哈！醉话，别当真！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注拙作。
    中国禅宗，从老庄思想尤其是庄子那里吸收了很多的营养，最终才能独树一帜蔚为大观。
    阅读学习禅宗和老庄，是比较耗费时间和精力的，不过，更是喜悦的。
    在修习的路上，愿与朋友共勉。

    @一阵疯818 2018-12-13 20:48:11
    顶楼主大作，！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @六甲营上 2018-12-14 00:12:27
    厉害??
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和鼓励。

    第五节平田普岸

    平田普岸禅师虽然是拥有怀海禅师颁发的毕业证书之人，不过其个人履历我们现在知之甚少，其早期求学参访经历，也没有任何典籍记载，只知道他是江西南昌市人。好在一些禅宗典籍还记载了他开法于天台山的一些机缘语录，让我们能一窥他的风采。

    普岸禅师从怀海禅师的百丈寺毕业后，就来到了江湖上闯荡。
    在江湖上闯荡十多年后，普岸禅师听闻浙江天台山风光秀丽，并且历代高僧辈出，不由得非常向往。于是也想学习先贤，在天台山中隐居修行。
    说走咱就走。就这样，普岸禅师经过一番跋涉，于公元833年来到了浙江天台山。
    普岸禅师一个人从天台山西门披荆斩棘进入山里，来到了一个比较平坦的山谷中，其中一个叫做平田的山峰进入了普岸禅师的视线。普岸禅师觉得此处树林茂盛幽静异常，于是就在僻静之处搭建了一个茅草屋隐居修行。
    不过，普岸禅师刚在茅草屋安顿下来没多久，就从树林里跑来一只乳虎。它来到普岸禅师的草庵前，对着普岸禅师怒目而视，好像在警告这个闯入自己地盘的陌生人一般。
    可是纵有老虎在身边，普岸禅师也没有惊慌。他走过去用拄杖按着这只乳虎的头道：“此山既是道家神仙所居的场所，也是佛家高僧隐居之地，我现在暂住此地修行，你们切勿来惊扰。”
    过了一晚上，母虎就带领着这只小老虎转移到别处去了。自然，普岸禅师就一个人清清静静的在草庵中独自修行。
    不过，天台山乃是佛教圣地，在山中修行之人众多，全国各地前来天台山游方参学之人那就更多了。
    所以没过多久，大家就发现了这个僻静之处也有人隐居修行。不但如此，一来二去的，大家发现此人的禅学修为在当时的天台山中竟然无人可及。
    大伙们打听之下，才知道普岸禅师原来是怀海禅师的得意门生。
    自然，天台山中修行的人也好，那些闯荡江湖的人士也好，他们都不约而同的来到普岸禅师隐居处，跟随普岸禅师学习正宗的洪州宗禅法。
    人聚集多了，吃喝拉撒就成为了一件必须解决的事情。于是普岸禅师在大家的帮助下，就在那里建造了一座平田禅院，作为自己弘法的基地和大家修行的场所。从此后，普岸禅师就以平田普岸在江湖中著称了。

    有一天，普岸禅师去拜访歙州茂源禅师，茂源禅师是丹霞天然禅师的法孙，所以按照辈分的话，普岸禅师是他的师叔了。
    所以茂源禅师看到普岸禅师来了，赶紧起身迎接。不料他刚一起身，就被普岸禅师一把拉住道：“开口即失，闭口即丧。去此二途，请师别道。”
    普岸禅师这个勘辩之语比较独特呢，既然开口闭口都不行，哪怎么办呢？
    茂源禅师也没吱声，而是直接以手掩鼻。
    普岸禅师于是放开茂源禅师道：“一步较易，两步较难。”
    茂源禅师道：“着甚死急。”
    普岸禅师赞赏道：“若非是你，不免诸方检点。”
    对于普岸禅师和茂源禅师切磋之公案，南宋绝象鉴禅师作偈评唱道：
    主山高与案山低，几见云开又合时。
    仿佛暮楼堪对处，两峰相峙绝高低。
    绝象鉴禅师的同门师弟竹屋简禅师也作偈评唱道：
    厮扑欣逢是对头，拳来踢去两相酬。
    中间手面交加处，鹘眼鹰睛莫可求。

    有个游方僧人来到平田禅院参访普岸禅师，刚一见面，普岸禅师提着拄杖上前就打。这个僧人看到普岸禅师冲了过来，眼疾手快的一把就将普岸禅师的拄杖抓住。
    普岸禅师看到自己的拄杖被抓，便道歉道：“刚才我有些造次了。”
    话音刚落，这个僧人夺过拄杖便打了普岸禅师一下。
    普岸禅师被打，非但没生气，反而赞赏道：“行家，行家啊。”
    这个僧人听到普岸禅师如此一说，放下拄杖就礼拜普岸禅师。
    普岸禅师马上上前抓住他道：“是你造次啊。”
    这个僧人立即呵呵大笑。
    普岸禅师随即道：“这个师僧今日大败也。”
    这个僧人看来也是个久参之人，对于禅宗的教学大纲那是了然于胸，和高手切磋一招一式都是有板有眼的。不过，在普岸禅师赞赏的陷阱里，他终究还差最后一着，以至于普岸禅师道：这个师僧今日大败。
    对于这个公案，北宋本觉守一禅师作偈评唱道：
    祖令初行亦可观，从他互换太无端。
    幸然打着其间汉，草贼终来识不难。
    明末清初的永觉元贤禅师评唱道：“平田伸缩安闲，自是惯战老将。这僧前倨后恭，遭他活陷，真个弄巧成拙。虽然，今日讨这师僧亦不可得。”

    普岸禅师在平田禅院说法，声势渐隆，就连临济义玄这种眼高过顶的人物也来天台山参方来了。
    义玄禅师进入天台山地界，到了一个路口，就有点找不着北了。义玄禅师赶紧东张西望的想找个人来问问路。
    正好前面有个老大嫂在那里用牛耕田，于是义玄禅师赶紧走了过去问道：“请问施主，平田禅院怎么走啊？”
    老大嫂根本就没有搭理义玄禅师，而是打了牛一棒道：“这畜生到处走，到此路也不识。”
    义玄禅师看到别人不搭理自己，赶紧又问道：“施主，我问你去平田禅院的路怎么走呢。”
    老大嫂对着义玄禅师答非所问的道：“这畜生五岁了，还使用不上。”
    义玄禅师自然是个聪明绝顶之人，听了这个话，不由得寻思道：“欲观前人，先观所使。”于是便有抽钉拔楔之意。
    经过一番奔波后，义玄禅师终于来到了平田禅院见到了普岸禅师。
    普岸禅师道：“你上山来可曾见过我嫂？”
    义玄禅师道：“已收下了也。”
    普岸禅师接着问道：“近离甚处？”
    义玄禅师道：“我从江西黄檗山希运禅师那里来的。”
    原来是自己同门师兄那里来的，所以普岸禅师道：“我就知道你参学过高明的师父啊。”
    义玄禅师道：“特来礼拜禅师。”
    普岸禅师道：“已相见了也。”
    义玄禅师道：“宾主之礼，合施三拜。”
    普岸禅师马上当仁不让的道：“既是宾主之礼，礼拜着。”
    从这里我们可以看出，纵使是如临济义玄之辈，在没有出师前，也是四处参访八方求学的。一个禅师，要想最终开山说法，实在不是一件容易的事啊。要想威震江湖名播环宇，那就更要付出天大的努力了。

    @hjzhou62 2018-12-14 05:05:04
    周五清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @信陵小司徒 2018-12-14 07:31:01
    来也
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @一阵疯818 2018-12-14 07:39:55
    又到周五了，时间过得真快啊！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @冷月888 2018-12-14 09:46:40
    继续跟读，欣赏学习。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @断鸿声里尽秋风 2018-12-14 11:31:22
    品读大作！抛块砖吧！灵云禅师看见桃花前，历经三十年去磨慧剑，磨砺彗剑是否是在培养觉知和定力呢？换言之，火箭在发射按钮按下(捧喝机锋或桃花等)后，直冲云霄，摆脱地心引力(自我意识的束傅)必须要有足够的燃料，而这燃料的加足用去了三十年的光阴，所以顿悟是有条件。正确与否？请诸位贤友玉言解惑？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注拙作。
    朋友说顿悟是有条件的，这话没错。
    一个人要想顿悟，窃以为天时地利人和，一样都不能少。
    古代的那些禅师们，虽然有时在师父的一言之下顿悟，或者在师父的一个动作之下顿悟，但是在此之前，他们都是经过了长期的学习和修行的，并且时时处处一直在学习和修行的状态下。只不过在某种特定的条件下，师父的一句话或一个动作，正好于他的内在的心灵相契合，从而为他捅破最后的那层纸，使他最终得以顿悟本来。
    不但如此，很多的禅师在悟道后，依然留在师父身边继续深造，就算离开师父后，悟后保修，同样是个终身要进行的事情。
    所以，悟道，并不是那么容易的呢。

    @断鸿声里尽秋风 2018-12-14 14:40:33
    .感谢楼主解惑，哈哈一惑刚平一感又起，楼主“平时修行和学习状态”都是些啥内容呢？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    窃以为平时修行和学习状态如下：
    1、诸恶莫作，众善奉行。且要把除恶之心与行善之心都去掉，如此，才是真去恶，才是真行善。
    2、饥来吃饭困来眠。这个意思我在前面讲大珠慧海禅师时说过，可以翻阅看下。
    3、佛学经论多看看，不懂就多看多问，这样可以使自己的心思更多的保持在开悟上。
    4、有时间可以坐坐禅，但不要求玄求妙，求神通求福报，如此坐着而已。
    佛法高深玄妙，愿与朋友们共勉，更期待高明之士指点一二。

    @红尘瑜锦 2018-12-14 16:12:32
    很感兴趣，继续拜读！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @小妖0002018 2018-12-14 16:49:15
    222
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注。

    @钱越2017 2018-12-14 10:10:28
    早上好
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和问候。

    @海上的一滴水 2018-12-14 14:09:34
    支持朋友
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @流浪的荒野孤狼 2018-12-14 18:33:43
    寓理于文，楼主也是有心了
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和鼓励。希望朋友多多交流指正。

    @冷月888 2018-12-14 20:11:17
    继续盖楼力挺支持文友精品佳作。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @德刚HD9 2018-12-14 19:27:23
    @四川红尘洗梦：本土豪赏1根鹅毛（10赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏】
    -----------------------------
    谢谢土豪打赏。

    普岸禅师在平田禅院除了和一些江湖中人交流切磋外，其给学生们上课时的几则法语也足可一观。
    普岸禅师曾对学生们讲道：“神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。”
    普岸禅师也曾经作偈示众道：
    大道虚旷，常一真心。
    善恶勿思，神清物表。
    随缘饮啄，更复何为？
    从上述两则法语来看，普岸禅师对于禅宗真谛那是了然于胸的，并且颇具一个真正的禅客随缘放旷之本色。
    后来，普岸禅师在平田禅院圆寂，并被安葬在了禅院后。
    公元845年，在“会昌法难”中，普岸禅师主持的平田禅院被彻底摧毁。唐宣宗李忱继位后，又在全国范围内恢复佛教，平田禅院也得以在公元852年重建，并且赐名为“镇国平田寺”。
    到了宋朝，朝廷又对平田寺进行了重新修缮，并且赐名为“寿昌寺”，后又改名为万年寺并一直沿用。万年寺在宋朝得到了极大的发展，并且一度进入朝廷钦定的“五山十剎”中，由此可见其规模宏大。
    不过，现在的万年寺在时间之河的洗刷下，已经只有一点遗迹存在于深山老林中了。

    第六节五峰常观

    五峰常观禅师是百丈怀海禅师门下的优秀学生，可是在历史的长河中，他的个人履历几乎没有遗留下来。现在的禅宗典籍中记载的，只是他在江西宜春市宜丰县五峰山弘法的一些机缘语录而已。

    常观禅师从百丈寺佛学院毕业后，就一直在江湖上闯荡。后来在唐文宗大和年间（公元827年——公元835年）来到了江西宜春市宜丰县游历。
    当常观禅师看到此地的五峰山层峦叠嶂且林木青翠，溪水清澈而飞禽盘旋，附近还有许多农民开垦的田地，不由得立马就喜欢上了这里。再说自己的同门师兄希运禅师前不久也在不远处的黄檗山开山弘法，声势颇大。自己要是定居此处，正好可以前后呼应，共同弘传师父的禅法啊。
    于是，常观禅师就来到五峰山上的净觉寺定居修行。
    因为常观禅师禅法精湛寺里无人可及，而且拥有怀海禅师颁发的毕业证书，所以没两天就当上了主持。
    既然你是坐镇一方的人物了，自然就会有人前来交流切磋的乃至于踢场子的。
    有个游方僧人来到了净觉寺参访。他问常观禅师道：“如何是五峰境？”
    这种问题，就如同问祖师西来意一般，也是行走江湖之人的一个口头禅了的问题，你住在哪里，就问你如何是某某境。
    对于这个问题，常观禅师只说了一个字：“险。”
    常观禅师说险，是山险让人不可攀登，还是禅机险峻让人不可近傍？或者二者皆有之？具眼者辩取。
    僧人接着问道：“如何是境中人？”
    常观禅师依旧用了一个字回答他：“塞。”
    常观禅师的同门师兄普岸禅师道：“入此门来，莫存知解。”常观禅师一个塞字，足以把他们的知解之门堵得严严实实，让他们有口说不出，有眼看不见，有心不能思维。
    唐末五代的文偃禅师以“云门一字关”名震江湖，让人叹为观止。其实这种作略，前面的一些禅师早就在使用了，只是没有文偃禅师那么集中，那么有名而已。

    有一天，净觉寺有个僧人来给常观禅师辞行。
    常观禅师问道：“你准备到哪里去啊？”
    僧人道：“到五台山去。”
    山西五台山是佛教圣地，更是文殊菩萨的道场，所以一般僧人去五台山，都是冲着朝拜文殊菩萨去的。而在中国禅宗史上，也留下了很多关于僧人朝拜文殊菩萨的公案。
    既然你要去朝拜文殊菩萨，那好啊。常观禅师于是竖起一指道：“若见文殊了，却来这里与汝相见，”
    这个僧人马上就不知道该如何应对了。
    看来，这个僧人也和大多数人一样，只是在意外在的佛像而已，对于内在的佛性，还是没能彻底领悟的。
    不过，常观禅师竖起一指道“却来这里与汝相见”。一指头上又如何相见呢？如果这个僧人上前直接拗折这根手指，常观禅师又如何应对呢？

    有一天，常观禅师问一个僧人道：“你还见牛么？”
    僧人道：“见。”
    常观禅师马上逼拶道：“见左角？见右角？”
    面对师父的开示，这个僧人却不能应对。他不由得满脸通红的站在那里，进退不得。
    常观禅师于是替他回答道：“你可以回答‘见无左右’啊。”
    看来，常观禅师不但禅法精深，对于佛学同样见解高明啊。
    后来常观禅师的这个公案传到了他的师侄仰山慧寂禅师那里，慧寂禅师另外作答道：“还辨左右么？”

    有一天，又有一个僧人前来给常观禅师辞行。
    常观禅师对他道：“你到诸方去莫谤老僧在这里。”
    这个僧人道：“我不道和尚在这里。”
    常观禅师马上追问道：“哪么你说我在什么处？”
    这个僧人没有说话，而是马上竖起一指。
    表面看起来这个僧人颇有禅学根基，既懂得禅宗课程，也能熟练运用禅宗招式。不过，恰好就是这个显露出的看似正确的招式，在高手面前露出了破绽。
    师父都说了不要“谤老僧在这里”，你却使出显眼的招式出来，唯恐别人不知道你从常观禅师这里学到了一招半式防身。
    所以，常观禅师一针见血的道：“你早是谤老僧也。”

    后来，常观禅师在净觉寺中圆寂，被弟子们安置在了寺院附近。
    世事沧桑，岁月无情，曾经辉煌一时的净觉寺，其主要建筑现在已经不复存在了。不过，常观禅师和清朝净觉寺主持煦杲济照禅师的墓塔，还静静的隐身在深山之中，默默的看着这个红尘俗世的起起伏伏。

    @hjzhou62 2018-12-15 07:41:08
    周六清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @一阵疯818 2018-12-15 07:49:42
    时间如流水，又到周末了！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。

    @蒙山微雨 2018-12-15 11:18:47
    好多公案似乎是在智斗，不是好胜心吧？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    禅师们的对话，不止是斗智呢，其中的话语那是满含机锋，深契佛理的呢。不是其中人，在勘辩中很快就会露出破绽败下阵来的。

    @钱越2017 2018-12-15 10:55:00
    周末好
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和问候。

    @小妖0002018 2018-12-15 16:23:31
    来了一堆肉麻当有趣，哈哈
    -----------------------------
    谢谢朋友关注拙作，希望朋友能多多批评指正。

    @kkcolcol 2018-12-15 18:26:37
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @冷月888 2018-12-15 16:23:33
    继续盖楼支持文友精品佳作。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    多边形360：2018-12-15 22:42:28 评论

    评论四川红尘洗梦：不生灭的是如来藏性的如来藏，是转识成智后的所谓本体暂名本体吧因果是成智之前的识见分所有轮回或因果不知表达有问题么请博主指教。
    —————————————————————————————————————
    谢谢朋友关注。
    佛教的经论实在是汗牛充栋啊，能把佛教经论全部看一遍之人，这个世上没有多少的呢。而且佛教不止经论多，而且每个宗派所依据的所理解的经论，既有相辅相成的，同样有互相矛盾的。哪怕我们现在传播最广的大乘经论，同样要被个别派别要被一些人视为“邪说”。
    所以，抛弃经论繁琐的注解诠释，透过文字看出背后的真义，就是一件必须完成的事情了。
    对此，我们只要知道，佛、禅、道、真如、本体（你把它叫什么名字都成），那个最终的东西，它是不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不往，如如不动的。
    只有各个教派各种经论怎么解释定义，可以看，但是就不是那么重要了。
    不过，禅宗却更进一步认为，如果你认为有个

    多边形360：黑名单举报 2018-12-15 22:42:28 评论
    评论四川红尘洗梦：不生灭的是如来藏性的如来藏，是转识成智后的所谓本体暂名本体吧因果是成智之前的识见分所有轮回或因果不知表达有问题么请博主指教。
    ————————————————————————————————————
    谢谢朋友关注。
    佛教经论，实在是汗牛充栋啊，这个世界能把佛教所以经论全部看一遍之人，没有多少的呢。
    佛教经论，不但数量多，而且因为内部的教派多，所以大家对于佛法对于佛法思维和概念，既有相辅相成的理解和诠释，同样有互相矛盾的理解。甚至还互相攻讦。
    哪怕是我们现在传播最广的大乘经典，同样要被个别派别和一些人攻讦为“邪说”或者“伪经”。
    所以，摆脱对经论以及佛学概念繁琐的注解和诠释，透过文字体悟文字背后的真义，就成为了一件必须的事情。
    对于我们来讲，我们只要明白，佛、道、禅、真如、本来面目（你把它叫什么名字都行），那个最终最根本的东西，是不生不灭、不来不往、不增不减、不垢不净的，是如如不动的。
    不过，禅宗在此基础上，却又更进一步的认为：如果你认为有个不生不灭、不来不往、不增不减、不垢不净、如如不动的本体可以让你看见、追求、体悟、获得，那么你一定要被师父棒喝的。
    佛法，是解黏去缚之法，是让你能看清本来面目之法，是要让你能得大自在之法，唯有禅宗之作略，才能让你彻底领会如此。
    不知我这样说，有没有把我的意思表达清楚。
    更希望朋友能交流指正。

    @断鸿声里尽秋风 2018-12-16 00:01:41
    说句心里话，我见过一些咱国特色大乘中某些出家人，动不动信口小乘自了汉云云，可自已连“法”的味道都未亲尝，自己都不能了呀，好可怜呀！北传中的某些经典我还真觉的有点伪呀！佛法在哪！圣者在哪！少林寺里尽武僧，佛协老大罢闽中，九州九万九千寺，多少法会海陆空，！！！！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    所以大唐国内无禅师啊。
    所以，邻国才敢夸口说佛法和真正的禅宗在他们那里呢。
    所以，本人才敢不揣冒昧拿着几块破砖头在这里等着玉呢。

    第七节古灵揩背

    古灵神赞禅师是怀海禅师门下的优秀毕业生，在中国禅宗史上留下的诗偈也是脍炙人口。不过其个人履历，现在保留下来的不多，我们所熟知的，只是他保留在禅宗典籍中的一些机缘语录而已。

    神赞禅师，福建福州市人，不知生于何年何月，也不知俗家姓氏。
    在少年时候，神赞禅师就来到了本地的大中寺出家。等到长大后，神赞禅师就在寺里受了具足戒，成为了一名正式的僧人。
    在那个时候，僧人们行走江湖四方参学，已经是一门必修课了。所以神赞禅师的师父就把神赞禅师和另外两个弟子叫了过来，殷勤的叮嘱他们外出游历参方，好好学习，回来以后能对寺院的发展做出自己的贡献。
    于是神赞禅师便和两个师兄一起离开了大中寺外出参方。
    不过，神赞禅师在路上便和两个师兄分开，独自闯荡江湖去了。
    神赞禅师在江湖中听闻怀海禅师在江西奉新县百丈寺说法如云，声势之隆禅法之高天下无人可及，江湖中参禅悟道之人鲜有不去百丈寺递帖子拜码头的。
    于是神赞禅师一路奔波，直接就来到了百丈寺参拜怀海禅师。自然，怀海禅师收下了这个虔诚的学生。
    在怀海禅师的耐心教导下，神赞禅师在百丈寺佛学院学习了几年就毕业了。
    神赞禅师拿到毕业证书后，就离开了百丈寺，继续在江湖中游历。
    不过神赞禅师这次没在江湖上闯荡多久，就决定回到大中寺去。因为此时的神赞禅师已经是个得到江湖第一高手怀海禅师印证的悟道禅师了，他想到大中寺那个师父从前对自己的教学方法和教学内容都不正确呢，看来，这个师父并没有悟道啊。所以神赞禅师便想着回到大中寺去帮助这个师父开悟，以报答他多年来对自己的谆谆教诲。
    于是神赞禅师便马不停蹄的赶回了大中寺。事有凑巧，当年和自己一起外出游方的两个师兄，此时也从外面游方归来了。
    师兄弟们重新聚在一起，自然是非常高兴的。
    当然，最高兴的还是他们的师父，看到自己的弟子们全部参学归来，他的心里别提有多高兴了。
    于是师父赶紧问道：“你们在外游方多年，都有什么收获啊？”
    大师兄回答道：“我自从离开师父后，一直在外面读书，现在自己也能写点佛学论文了。”
    二师兄回答道：“我自从辞别师父后，在外面听别的师父宣讲了三本经论，现在对于这三本经论还是比较了解的。”
    神赞禅师望着师父道：“我自从离开师父后，在外面一无所得，现在的我就如同刚离开时的我一样。”
    师父一听，不由得呵斥神赞禅师道：“你真是个愚痴之人啊，你看大师兄能写佛学论文，二师兄能通晓经论，你却和刚出去时没有区别，实在是太辜负我的培养了啊。看来，你也只能在厨房里干些杂活度日了。”
    就这样，神赞禅师就来到寺院的厨房，成为了一名打杂的僧人。
    这一天，师父来到澡堂洗澡，让神赞禅师给他搓背去除污垢。
    神赞禅师自然是召之即来的，他上前抚摸着师父的背道：“好个佛殿，而佛不圣。”
    师父一听这话，马上呵斥神赞禅师道：“你这个疯癫汉，怎么可以说这种无礼的话呢。”
    神赞禅师虽被师父呵斥，却一点都没有生气。他继续启发着师父道：“佛虽不圣，且能放光。”
    师父回过头来看着神赞禅师，觉得他始终是话里有话的样子，可是又搞不清楚他到底想干什么。
    这一天，师父的方丈室里面的窗纸坏了，于是大家重新找了洁白的窗纸糊在窗上。
    换上洁白的新窗纸后，太阳照射之下，整个方丈室显得异常的明亮。
    这天，屋外太阳高挂，师父在方丈室明亮的窗前惬意的看着经书，神赞禅师走了进来在一旁伺候着师父。
    此时正好有一只苍蝇嗡嗡嗡的从外面飞了进来，晃悠了几圈后又想飞出去。于是这只苍蝇便朝着阳光照射的窗纸飞了过去，可是有窗纸隔着，它哪儿能飞出去呢。但是苍蝇不死心啊，它不停的撞击着窗纸想找路飞出去。
    神赞禅师在一旁借题发挥道：“世界如此广阔，而不肯出头，撞故纸里，驴年解得出么？”
    说完后，神赞禅师马上又对此作了一首偈颂：
    空门不肯出，投窗也大痴。
    百年钻故纸，何日出头时？
    神赞禅师的这则偈颂，虽然明白如话，却又深含佛理和禅意。所以这则偈颂自从诞生后，就受到了江湖人士的特别喜爱。
    佛教的经律论，学佛之人都在看，可是真正能透过文字看到佛法真谛之人，从古至今都是少之又少的，大多数人确实只能照本宣科依经解义而已。他们不明白，所有的经律论都是一根根指向“月”的“指”而已。那些死读经书之人，不是以“指”代“月”，就是直接执“指”为“月”，而且还自以为是正确的。
    这就如同苍蝇看到透过窗纸照射进来的阳光，就自以为那里就是出路，就会自以为是的往那个方向飞过去，结果自然就会碰壁的。不过，他们很难醒悟，佛经是佛说的啊，我不看佛经那我该看什么呢？所以他们还会继续如同苍蝇一般往隔着窗纸的阳光飞过去，他们自以为光明就在自己的前面，不停的飞撞，不停的碰壁，可是，纵使他们碰得头破血流，纵使他们努力百年千载，终究是没有出头之日的。
    自然，禅师们对此是有不同见解的。他们认为僧人们如果只知照本宣科依经解义，那是不能彻悟佛法根本的，也是不能领悟禅道的。所以，禅师们不但要人直接看向“月”，更要让人抛弃掉所有的“指”。
    在禅宗江湖，人们把死读经书不求甚解叫做钻故纸堆。师父自然是听得懂这些话的呢。
    所以师父一听神赞禅师这话，立即就把经书放下了，这不明摆着是在讽刺自己死读经书吗。
    于是师父问道：“神赞啊，你老实说，你出去游学参方，到底遇见了些什么人？学到了什么东西？我看你每次说话都是话里有话异于寻常且深不可测的呢。”

    @cnhbclqc 2018-12-16 12:33:42
    欣赏佳作，支持楼主
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    谢谢朋友关注和支持。

    @断鸿声里尽秋风 2018-12-16 11:13:35
    窗外大雾锁眼帘，
    拜读大作望群山。
    涤除尘劳希前圣，
    赫日当空耀大千。
    雾好大呀！楼主辛苦，顶！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。
    雾在大，终有雾开日出之时。哈哈哈。

    神赞禅师看到师父如此发问，感觉到启发师父的时机到了，于是对师父道：“我离开师父后，来到了江西奉新县百丈山佛学院，跟随怀海禅师学习禅法。后来从怀海禅师手中接过毕业证书后，我就再次游历江湖。这次回来，是想报答师父从前的教育之恩。”
    师父一听，立马就站了起来。怀海禅师，那可是禅宗江湖上的龙头老大啊，绝对的天下第一高手呢。他的百丈寺佛学院那是整个江湖参禅悟道之士心目中的圣地啊。天下那么多的人去报考百丈寺佛学院，那么多的人去找怀海禅师学习禅法，可是最终能获得百丈寺佛学院毕业证书之人，也只有三十人而已。而这三十人里面，恰好就有自己的学生，这是自己乃至于整个寺院无上的光荣啊。
    现在的读者朋友所要了解的是，那个时候得到师父的印证从寺院毕业，绝对比你现在获得一张什么哈佛、剑桥的毕业证书牛掰百倍，这绝对不是红尘洗梦在这里打胡乱说。
    你获得了哈佛、剑桥的毕业证书，也许有大公司来招聘你，也许你会成为高管成为政要，但也许你根本就找不到工作，也许你也会去卖猪肉。
    但是，你要是得到了师父的印证，你就马上具备了担任老师的资格，马上具备了担任主持的资格。天下所有的寺院都会来抢着请你去当老师或者当主持的。
    就如怀海禅师一样，他的寺院有正式员工（僧人）上千人，而且前来找他学习禅法之人，二十年来那是多得来根本无法统计的。
    可是，最终怀海禅师只印可了三十人。也就是说，在跟随怀海禅师学习的那么多人里面，只有这三十人才能出去到别的寺院当老师或者当主持；只有这三十个人才具备传法的资格，也就是只有这三十个人才能传承怀海禅师的法脉。所以，一个学生要得到老师的印可拿到毕业证书，那是非常的不容易的，也是非常值得高兴的事情。
    所以，师父看到神赞禅师居然拥有怀海禅师颁发的毕业证书，自然是非常的高兴和自豪。
    于是师父马上问道：“怀海禅师有什么绝妙的禅法吗？说点来听听呢。”。
    神赞禅师本就是为此而来的，既然师父要听，正合心意呢。于是他就给师父宣讲怀海禅师的《禅门心要》。
    神赞禅师讲道：“灵光洞耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆明。离却妄缘，则如如佛。”
    就在神赞禅师讲到这里的时候，师父在旁边一听，不由得马上万机顿息。他叹息着道：“怀海禅师的禅法真是不可思议啊，我一直以为我看佛经通晓佛法，天下鲜有人能及，现在听了怀海禅师的高论后，才开始返照心源。想不到我在年老之时，还能听闻到如此高明的禅法，实在是一件幸事啊。”
    于是，师父马上走出方丈室来到寺院中对着僧众们讲道：“我的弟子神赞出去游方参学，遇到了禅宗江湖中的第一高手怀海禅师，并且在怀海禅师主持的百丈寺佛学院拿到了毕业证书，现在神赞回到这里来想报恩，我们应该听听他的禅法才是啊。”
    于是，师父便马上通知厨房准备斋饭。
    吃完斋饭后，师父便带领着全寺僧众郑重其事的恭请神赞禅师登座说法。
    神赞禅师此时已是个具备老师资格的人，所以也就当仁不让的坐在讲台上给大家宣讲怀海禅师的禅法心要。
    一堂课下来，大中寺里所有的僧众都听得如痴如醉，大家都以自己能听闻如此高深的禅法而异常高兴。
    师父也走上了讲台对神赞禅师道：“神赞啊，我是你的剃度师父，可是你现在却是我的出世之师，我现在想礼拜你为师，以报答你的说法之恩。”
    神赞禅师一听，赶紧走下座位道：“师父啊，此事万万不可的呢，而且有违世俗礼法啊。如果师父一定要学习怀海大师的禅法，你可以朝着百丈寺的方向，礼拜怀海禅师为师，这样的话，你我就是同参了，而同参之间互相交流学习，这就是正常的事情了。”
    师父一听，觉得这个办法不错呢。于是马上摆上香案，对着江西百丈寺方向给怀海禅师行拜弟子之礼，算是一厢情愿的拜怀海禅师为师了。
    古代的禅师们为了求法，其种种作为实在是值得现在的我们敬仰的啊。
    神赞禅师悟道后，可以不顾世俗礼法来开示自己的师父。而师父为了能求得佛法，不惜自己的身份而要礼拜自己的弟子为师，被拒绝后，便遥礼一位从未谋面的禅师为师。古人为法忘躯到了如此地步，禅宗和禅法，在那个时代想不兴盛都办不到啊。
    不过，神赞禅师在大中寺并没有待多久，他就来到了福州的古灵寺当了主持，并在此弘法十多年。从此后，神赞禅师也就以古灵神赞之名著称于江湖了。
    这一天，在古灵寺弘法多年的神赞禅师感觉到自己要离开这个红尘俗世了，于是马上安排弟子为自己剃发沐浴更衣，然后焚香敲钟集众。
    等到僧众们都聚集来后，神赞禅师望着大家道：“你们还识得无声三味不？”
    大家都回答道：“不识，请师指示。”
    要我给你们指示无声三味，那还不简单。于是神赞禅师马上对着他们道：“你们静思静虑，谛听谛听。”
    听到师父这样一说，所有人都在静静的侧耳聆听。
    可就在此时，神赞禅师端坐在禅床上就圆寂了。
    神赞禅师端坐圆寂，既展现了自己随顺世缘，更是在圆寂这种“大定”中，为弟子们指示了真正的无声三味。既然是无声，既然是无声三味，还有什么比圆寂所展示出的无声更无声呢？
    神赞禅师圆寂后，弟子们就在寺院后面的山中建造墓塔安置了他遗体。不过世事沧桑变化无常，神赞禅师主持时的古灵寺，现在已经荡然无存了。

    @罗锡文 2018-12-17 01:38:15
    问好！
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    谢谢朋友关注和问候。

    @一阵疯818 2018-12-17 08:13:20
    新的一周又开始了，问好！
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    谢谢朋友关注和问候。

    @hjzhou62 2018-12-17 08:21:33
    周一清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
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    谢谢朋友关注和支持。

    @钱越2017 2018-12-17 09:26:02
    前来学习
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @kkcolcol 2018-12-17 12:46:41
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @许象 2018-12-17 12:50:06
    千年禅宗
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    谢谢朋友关注拙作，希望能多多批评指正。

    @蒙山微雨 2018-12-17 14:17:41
    楼主好，读了圣严法师的三本入门书后，俺开始读阿含经了
    -----------------------------
    谢谢朋友关注。
    阿含经可以仔细阅读品味的呢。

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