[煮酒论史] 中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第36页]

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[煮酒论史]中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第36页]

作者:四川红尘洗梦

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    @kkcolcol 2019-01-15 16:59:53
    顶一个，
    仰首攀南斗，翻身依北辰。
    举头天外望，无我这般人。
    以前看到陆九渊写过这首诗，原来版权是智通禅师的
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。
    中国禅宗自从诞生以来，文学、艺术、思想、书法、音乐等等等等各方面的高手，从中都是吸收了无数的营养的，从而使得他们的创作成就大大的上了一个台阶。

    @流浪的荒野孤狼 2019-01-15 20:57:36
    欣赏楼主佳作，我这么笨，看懂太难，看了几句还要回头再重新看。
    -----------------------------
    谢谢朋友关注拙作。
    对于禅而言，没有聪明和笨拙的呢。就如朋友所言，看不明白就多看几次，总会有所得的。

    第十六节云岩昙晟

    云岩昙晟禅师，是药山惟俨禅师门下最为优秀的禅师之一，而且石头宗禅法，就是靠着云岩昙晟的弟子洞山良价创立的曹洞宗传承下去，并且直至如今法脉也从未断绝过。所以云岩昙晟禅师就成为石头宗和曹洞宗之间的一座非常重要的桥梁。

    昙晟禅师，钟陵建昌县（今江西九江市永修县）人，公元782年出生，俗家姓王。
    昙晟禅师刚出生的时候，就有自然胎衣，而且右肩袒露就好像僧服一般。所有人看见了，都觉得神奇得不得了，大家都觉得昙晟禅师天生就是个僧人像啊。
    自然，昙晟禅师在很小的时候就来到本县石门山泐潭寺出家了。
    昙晟禅师来到泐潭寺后，就跟随在主持百丈怀海禅师身边，而怀海禅师看到云岩昙晟敦厚老实却又为人心细，于是就让他作了自己的侍者。
    后来怀海禅师来到百丈寺弘法，昙晟禅师也跟了过去。不过，昙晟禅师在怀海禅师身边学习了快二十年，却始终没有获得怀海禅师颁发的百丈寺佛学院的毕业证书。
    后来，机缘巧合之下，昙晟禅师便拿着怀海禅师亲笔书写的转学证明，来到了惟俨禅师主持的药山佛学院继续学习。
    而惟俨禅师看到昙晟禅师有师兄怀海禅师的转学证明，也就收下了昙晟禅师。
    不过，惟俨禅师虽然收下了昙晟禅师，但是入学测试还是要进行的，老师自然要对学生摸摸底的啊。
    于是惟俨禅师问道：“你从哪里来的啊？”
    昙晟禅师老老实实的回答道：“百丈寺来的。”
    惟俨禅师道：“怀海禅师平时对你们说了些什么呢？”
    昙晟禅师道：“怀海师父经常对我们说‘我有一句子，百味具足。’”
    惟俨禅师马上逼问道：“咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么生是百味具足的句子？”
    昙晟禅师一听，马上就不知道该如何应对了。
    惟俨禅师又问道：“怎奈目前生死何？”
    昙晟禅师虽未悟道，但是佛学知识还是有的。所以他马上道：“目前无生死。”
    不过，说有，说无，说不有不无，说非有非无等等，都是禅法不彻底的表现。这在明眼宗师面前，自然是过不了关的呢。
    所以惟俨禅师问道：“你在怀海禅师那里学习多久了？”
    昙晟禅师道：“二十年了。”
    惟俨禅师毫不客气的道：“二十年在百丈寺，俗气也不除。”
    面对惟俨禅师的呵斥，昙晟禅师不由得满脸通红的。自然，他也就沉下心来跟随惟俨禅师学习石头宗的禅宗课程了。
    对于这个公案，北宋的投子义青禅师作偈评唱道：
    行尽千峰路转高，肯归方忆旧云房。
    贪寻古调单于曲，暨蹉胡家一韵长。

    这一天，惟俨禅师在方丈室里端坐，昙晟禅师站在一旁侍候着。
    惟俨禅师问道：“怀海禅师还对你们讲过什么课啊？”自己的学生没有开悟，惟俨禅师那是谆谆教诲，不放过任何一次开示机会的呢。
    昙晟禅师赶紧道：“怀海师父有时讲道‘三句外省去，六句内会取’。”
    惟俨禅师不以为然的道：“三千里外，且喜没交涉。”
    昙晟禅师一听，又找不到话来应对了。
    惟俨禅师继续问道：“怀海禅师还给你们讲过啥呢？”
    昙晟禅师道：“有时候同学们在教室里站好了等着师父来上课，不料师父来后，提起拄杖就把同学们打得四散而逃，大家正在慌乱之际，师父猛地招呼大家，等到大家回过头来，师父随即问道‘是什么？’”
    惟俨禅师一听，马上肃然起敬的道：“你怎么不早说这个话，今天从你的嘴里我才得以了解怀海师兄的大机大用啊。”
    昙晟禅师在旁边一听，不由得一下大悟禅宗旨意，于是立即上前对着惟俨禅师礼拜致谢。
    不过，后来南北宋交际间的禅宗第一高手大慧宗杲禅师却不以为然的道：“悟去即不无，怎柰未出葛藤窠。”

    这一天，惟俨禅师问昙晟禅师道：“听说你解弄狮子，是吗？”
    昙晟禅师看到师父勘辩自己来了，平静的道：“是的。”
    惟俨禅师继续问道：“弄得几出？”
    昙晟禅师道：“弄得六出。”
    六者，眼耳鼻舌身意六者也。这六样东西，没有我不能解弄的，没有我不能把它玩弄于股掌之间的。这六样东西，在我的面前，就是奴仆啊，“我”自己才能给自己做主的呢。
    惟俨禅师马上道：“我也解弄得狮子的呢。”
    昙晟禅师马上问道：“师父弄得几出？”
    惟俨禅师道：“我弄得一出。”
    眼耳鼻舌身意六者，都归于一心也，都归于“我”之一身也。不但如此，万法都归一呢。你说六，我说一。看来，惟俨禅师那是有意在和弟子唱对台戏呢。
    不过，此时的昙晟禅师，早就不是多年前那个不开窍的学生了。他对着惟俨禅师道：“一即六，六即一。”
    后来，昙晟禅师来到湖南长沙市宁乡市沩山同庆寺拜访自己的大师兄灵祐禅师。
    两人一番寒暄后，灵祐禅师问道：“听说师弟在药山弄狮子，是吗？”
    看到当时禅宗江湖的第一高手勘辩自己来了，昙晟禅师平静的道：“是。”
    灵祐禅师继续问道：“你是长期解弄呢，还是有放置下来的时候？”
    昙晟禅师道：“要弄即弄要置即置。”
    灵祐禅师继续勘辩道：“置时狮子在什么处？”
    昙晟禅师马上道：“置也，置也。”
    对于昙晟禅师解弄狮子之公案，宋朝第一评论大师雪窦重显作偈评唱道：“厇愬金毛狮子子，旃檀林下青莎里。置也置也威自全，一出六出眉趯起。非拟拟，知几几，星流不啻三千里。天外风清哮吼时，为君吸尽西江水。咄。”
    北宋法昌倚遇禅师评唱道：“好一场狮子，只是有头无尾。我当时若见沩山道置时狮子在什么处？便与放出踞地金毛，直教沩山藏身无路。”
    南北宋交际间的懒庵道枢作偈评唱道：
    放出金毛狮子，百兽不见踪由。
    要得爪牙全露，直须自把绳头。

    @hjzhou62 2019-01-16 07:56:32
    周三的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @一阵疯818 2019-01-16 08:07:23
    现在小广告可真多啊，涯叔也不管一管。
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    谢谢朋友关注和支持。现在股票的广告，实在是有点多啊。防不胜防呢。

    @钱越2017 2019-01-16 08:43:12
    支持
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @信陵小司徒 2019-01-16 08:45:54
    来也
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @海上的一滴水 2019-01-16 08:55:30
    顶帖
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @喜宇 2019-01-16 10:33:27
    读了此贴忽然发现了一个很大的巧合：
    弘忍与野叔同为处女所生。
    慧可与野叔的死，同被宗教人士由于嫉妒而诬陷，最后由地方执政官处死。
    达摩的一苇渡江，嫉妒教野叔水上行走、，两人复活、不见尸体如出一辙。
    马祖道一与野叔的还乡被乡邻轻视亦为相同。
    禅宗这几人的事迹合起来几乎就是嫉妒教野叔的一生。
    禅宗与嫉妒教，谁山寨谁？
    -----------------------------
    谢谢老朋友长期关注拙作。
    这个世界，不论是哪个行业，巧合之事实在是数不胜数的呢。岂不闻无巧不成书啊。哈哈哈。
    不论是什么教，不论什么教下面的什么派，在历史发展的长河中，都是在互相取长补短的呢。就是远在基督教诞生前的佛教，同样吸取了当时别的宗派的很多养分的。
    在中国，佛儒道三教同样取长补短，到了后期，更是你中有我我中有你，如果非要清出个源头非要争出个是非来，恐怕不是一件容易的事呢。
    本人在和别的朋友们交流时曾说过，包括佛教在内的所有宗教，都有很多所谓的神迹和寓言故事的。我们要知道，所有的这些东西，都是一根根指向“月”的“指”而已，放着那轮明亮皎洁的“月”不去看，却在那里争论“指”的虚幻真伪是非得失，岂不有点本末倒置。
    还是佛鉴慧勤禅师说得好啊：彩云影里神仙现，手把红罗扇遮面。急需着眼看仙人，莫看神仙手中扇。
    再次感谢朋友对拙作的长期关注和指正。

    @莫一明 2019-01-16 15:16:58
    顶。
    -----------------------------
    谢谢老朋友长期关注和支持。

    @断鸿声里尽秋风 2019-01-16 21:30:19
    兀起一念:参话头和格物致知有几分相似！
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    谢谢朋友关注。
    朋友这个话有点道理，他们都是往某个方面（某个地方）无穷无尽的推究下去，推究到极点，然后有所领悟，从而获得真知。

    @断鸿声里尽秋风 2019-01-16 21:07:18
    今天淘得一宝，名曰《禅关策进》，里面禅师比较生疏也不知是哪个朝代背影，好家都讲参话头！楼主赐教！
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    谢谢朋友关注拙作。
    《禅关策进》，明代云栖袾宏撰写的著作。云栖袾宏和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭，并称为明代四大高僧。
    云栖祩宏参访过当时最著名的几个禅师，也有禅宗传承，但他同时也是净土宗第八代祖师。所以，《禅关策进》完全是一部禅教融合的著作。
    历代的禅宗大师在弘法时，并不总是棒喝交加挥拳竖拂的。禅宗，毕竟是佛教的宗派，所以禅师们在弘法时，自然会有一些引经据典的开示，也有许多“老婆禅”的教案，自然也就有后人认为的有理路可入之处。
    所以，云栖祩宏就大量收集这种开示，再加上一些非常具体的修行指南，从而汇编成了《禅关策进》。
    窃以为此书足可一观，一则里面都是过来人的开示，二则对于现代人来讲，有理路可入，阅读起来或者修行起来，更方便些。

    @德刚HD9 2019-01-16 18:39:37
    @四川红尘洗梦：本土豪赏1根鹅毛（10赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏】
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    谢谢土豪打赏。

    这一天，圆智禅师和昙晟禅师两兄弟坐在一起聊天。
    圆智禅师问道：“弟弟啊，千手千眼观音菩萨，用那么多手眼作什么？”
    昙晟禅师启发道：“如人夜间背手摸枕子。”
    圆智禅师一下跳了起来道：“我明白了，我明白了。”
    昙晟禅师问道：“哪么你是如何领会的呢？”
    圆智禅师得意的道：“遍身是手眼。”
    昙晟禅师笑着道：“你的话语虽然不错，不过只道得八分。”
    看到自己还差两分，圆智禅师道：“弟弟又是如何领会的呢？”
    昙晟禅师道：“通身是手眼。”
    圆智禅师和昙晟禅师两兄弟的这个对话传入江湖后，立即引来了众多江湖人士的热评。
    宋朝第一评论大师雪窦重显禅师作偈评唱道：“遍身是通身是，拈来犹较十万里。展翅崩腾六合云，抟风鼓荡四溟水。是何埃塏兮忽生，那个毫厘兮未止。君不见，网珠垂范影重重，棒头手眼从何起。”
    南北宋交际间的天宁齐琏禅师作偈评唱道：
    通身是手眼，遍界不曾藏。
    背摸床头枕，翻身嫌夜长。
    天宁齐琏的师侄大洪庆预禅师作偈评唱道：
    弟应兄呼岂偶然，嬉游时在旧山前。
    通身手眼如何会，拾得寒山笑揭天。

    这一天，昙晟禅师正在寺里面扫地，圆智禅师走了过来道：“你这么劳累干嘛呢。”
    昙晟禅师马上道：“须知有不劳累者。”
    有劳累的，有不劳累的，这就是二了啊。可是佛法只有一呢。所以圆智禅师马上抓住话题道：“恁么则有第二月也。”
    昙晟禅师马上竖起手中的扫帚问道：“这个是第几月？”
    圆智禅师一看昙晟禅师脚跟稳固而且机锋锐利，转身就离去了。
    昙晟禅师两兄弟交锋的故事传入江湖后，很多的禅师纷纷对此发表了自己的高见。
    唐末的玄沙师备禅师评唱道：“正是第二月。”他的师弟长庆慧棱在一旁马上问道：“如果被他倒转扫帚拦面打，又作么生？”师备禅师一听，转身就走了。
    师备禅师的另一师弟罗山道闲道：“噫，两个汉，不识好恶。云岩个汉，缚手脚死来多少时也。”
    云门文偃禅师看到他的师兄弟们表演一番后，也评唱道：“奴见婢殷勤。”
    明末清初的天隐圆修禅师评唱道：“我若作圆智，待道这是第几月？但云恰是，管教他扫帚无地放在。”
    明末清初另一禅师博山无异评唱道：“粪扫堆头辨实，笤帚柄里藏身。管他第二月第几月，用得着便用。玄沙云门语里有刺，是赏伊罚伊？莫嫌霜露冷，添得好清香。”

    昙晟禅师在惟俨禅师的同庆寺佛学院获得毕业证书后，大约于公元827年，游方到了湖南省醴陵市贺家桥镇境内。
    昙晟禅师看到这里的九峰山山水秀丽，景色迷人，不由得立即就喜欢上了这里。于是昙晟禅师便来到山中，创建了一座云岩寺居住弘法，从此后，江湖中人就以云岩昙晟来尊称他了。
    昙晟禅师在百丈怀海和药山惟俨两个当时禅宗江湖中的绝对老大那里学习过多年，其禅宗功夫自然是非常深厚的。同时昙晟禅师还和南泉普愿、沩山灵祐这些不可一世的绝顶高手切磋交流过，其阅历和功夫，自然也就更上一层楼了。
    所以，当昙晟禅师在云岩寺开山弘法后，江湖中前来参学之人，也就络绎不绝了。

    这一天，昙晟禅师照例来到课堂上给同学们上课。望着教室里众多的学生，昙晟禅师问道：“世间什么物最苦？”
    马上就有学生站起来回答道：“师父，地狱最苦。”
    昙晟禅师语重心长的开示道：“同学们啊，地狱不是最苦的呢。现在你们都是这个相貌，失却了人身才是最苦的啊，这个世间再没什么苦能超过失却人身之苦了。”
    昙晟禅师的这个开示传入江湖后，立即就受到了佛教界所有老师的热烈欢迎，不论是禅宗还是别的教派，老师们都在引用昙晟禅师的这个开示，来教育学生珍惜人身，珍惜今生，从而刻苦学习，最终彻悟佛法禅道。

    这一天，有个僧人问昙晟禅师道：“暂时不在如同死人时如何？”
    昙晟禅师一针见血的道：“便好埋却。”
    既然如同死人，那不正好一坑埋却啊。看来，昙晟禅师的禅机，还是和他的师爷石头希迁一样犀利的呢。
    在明眼宗师的眼里，不管你修炼的功夫有多高，哪怕你修炼到可以使得自己的“真我”暂时离开自己的肉身之境，这同样是功夫而已，同样是妄求而已，和明心见性无关的。你走错了方向，自然要受到师父的呵斥了。
    对于这个公案，宋朝的普庵玉禅师评唱道：“便好埋却，更无依托。天上人间，逍遥快乐。切忌思量涉路途，不劳弹指开楼阁。”

    有一天，一个僧人特意来勘辩昙晟禅师道：“师父跟随怀海大师学习了二十年，为什么没能继承怀海大师的法脉呢？”
    看来，这个僧人真是哪壶不开提哪壶啊。
    面对僧人有意的“刁难”，昙晟禅师平静的道：“头上宝华冠。”
    只有王者，头上才能戴宝华冠的呢。而反过来，头上能戴宝华冠之人，自然是王者了。既然是王者，那就不会是别人的奴仆了，那就自然是个能随处做主随处自在之人了。所以，我不管是在怀海禅师那里，还是在惟俨禅师那里，都没有任何的改变的呢，都原本是一个能自己做主的“王者”呢。
    不过，这个僧人似乎有点不明白，所以他继续问道：“头上宝华冠意旨如何？”
    昙晟禅师道：“大唐天子及冥王。”
    后来，另外有僧人拿着这个公案去咨询昙晟禅师的哥哥道悟圆智的徒孙九峰道虔禅师：“头上宝华冠意旨如何？”
    九峰道虔道：“却忆洞上之言。”
    对此公案，北宋丹霞子淳禅师作偈评唱道：
    玉鞭高举击金门，引出珊瑚价莫论。
    迥古轮王全意气，不彰宝印自然尊。
    明末清初的南庵弘依禅师作偈评唱道：
    阊阖重重绕五云，九峰到此实难分。
    笑杀几多迷路客，背指龙楼骂至尊。

    @期货大叔 2019-01-17 10:29:18
    昙晟禅师语重心长的开示道：“同学们啊，地狱不是最苦的呢。现在你们都是这个相貌，失却了人身才是最苦的啊，这个世间再没什么苦能超过失却人身之苦了。”
    =================================
    楼主，已知最苦，那最恨是什么啊？
    -----------------------------

    谢谢朋友关注。
    有弟子问禅师：“佛有烦恼吗？”
    禅师道：“有！”
    弟子奇怪的道：“佛是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”
    禅师道：“那是因为你还没有得度。”
    弟子道：“假如我修行得度了以后，佛有烦恼吗？”
    禅师道：“还是有啊。”
    弟子不解的道：“我既已得度了，佛为什么还有烦恼呢？”
    禅师道：“因为还有一切众生！”

    @天子之子 2019-01-17 13:35:44
    佛也要守道，不能为所欲为，只能为而不争
    -----------------------------
    谢谢老朋友关注。
    佛本是道。哈哈哈。

    @铁道人 2019-01-17 13:47:52
    看来你对禅宗文献较熟悉，不过正如你说的，对公案的解说可以验证对禅宗思想理解是否正确。拈花微笑公案奥秘在：正偏兼带，这是最玄最妙的境界。见于指月录。禅宗一切以禅定为宗，是为禅宗。正偏兼带的定境称为，金针双锁玉线贯通。禅宗文献里全部用比喻。例如以释迦喻涅盘灭尽定，以弥陀比喻首楞严大定。如果不懂这些比喻，根本无法看懂禅宗文献。
    说个简单公案，著明的赵州茶公案，实际为了验证学人的自我意识，学人说......
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和交流。
    看了朋友的言论，看来朋友也是一个虔诚的参学之人啊。学佛的路上有同参，真好。哈哈哈。
    朋友对于拈花公案的观点，实在是新颖别致啊。学习了。
    朋友说禅宗一切以禅定为宗，是为禅宗。窃以为禅宗自然是以明心见性为宗，这个已是定论了。
    至于禅定，自然也是十分重要的。
    从无始劫以来，不依禅定而解脱者，不依禅定而明了佛理禅道者，那是一个都没有的。所有，从来就没有坐过禅之人，不论是谁，其谈论佛学禅道的文章完全可以扔到垃圾堆去，他们的言论，实在只是“砖家”之论而已，和佛法禅道无关的。
    不过，我们在修习禅定的时候，更要明白，佛无定相，而禅也无关坐卧的。
    不论是学佛还是习禅，禅定，都是必须的，不过，修习禅定时，一定要做到不能迷，不能执。更不能有求玄求妙之心。如此，才能“获得”最大的“效果”。
    再次感谢朋友的关注和交流，不妥之处，敬请朋友指正。

    @二个人体 2019-01-17 15:14:58
    前排卖瓜子薯片可乐
    -----------------------------
    谢谢朋友为我们这些演员和观众提供服务，哈哈哈。
    希望朋友多多批评指正。

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加:2021-07-13 13:30:42 更:2022-11-05 01:18:18

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