[煮酒论史] 中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第50页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2025 日历2026 日历2027 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

商业财经知识科技汽车知识工程技术知识时尚与穿搭家居与生活设计艺术知识

首页 -> 煮酒论史 -> 中国禅宗演义（原创、首发、每日更新） -> 正文阅读

[煮酒论史]中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）[第50页]

作者:四川红尘洗梦

首页上一页[49] 本页[50] 下一页[51] 尾页[109] [收藏本文] 【下载本文】

    @一阵疯2019 2019-04-13 19:31:40
    支持楼主大作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    良价禅师在南泉寺跟随普愿禅师学习了一段时间，感觉禅宗功夫大有进步。
    后来，良价禅师离开了南泉寺，继续在江湖中游方。他先后参访了鲁祖宝云禅师和椑树慧省禅师以及兴平禅师，并且在此过程中认识了自己一生中最好的道友神山僧密禅师。
    随后两人作伴参访了马祖道一的弟子隐山禅师。隐山禅师对良价禅师所作四宾主之开示，对于良价禅师后来的独门绝技“洞山四宾主”的形成，具有非常重大的影响。

    参访过隐山禅师后，良价禅师便来到湖南长沙市宁乡市沩山参访灵祐禅师。
    当是时，禅宗江湖虽然宗师众多，高手辈出，但是论禅宗功夫之高、江湖声望之隆、主持寺院之盛者，实在无人能超过灵祐禅师。
    见到灵祐禅师后，良价禅师作礼问道：“顷闻南阳慧忠国师有无情说法，良价未究其微。”
    （因为良价禅师是在慧忠国师无情说法公案之下有所悟入的，所以将此公案记录在此：僧问国师：‘如何是古佛心？’国师曰： ‘墙壁瓦砾是。’僧曰：‘墙壁瓦砾，岂不是无情？’国师曰：‘是。’僧曰：‘还解说法否？’国师曰：‘常说炽然，说无间歇。’僧曰：‘某甲为甚么不闻？’国师曰：‘汝自不闻，不可妨他闻者也。’僧曰：‘未审甚么人得闻？’国师曰：‘诸圣得闻。’僧曰：‘和尚还闻否？’国师曰：‘我不闻。’僧曰：‘和尚既不闻，争知无情解说法？’国师曰：‘赖我不闻，我若闻，即齐于诸圣，汝即不闻我说法也。’僧曰：‘恁么则众生无分去也。’国师曰：‘我为众生说，不为诸圣说。’僧曰：‘众生闻后如何？’国师曰：‘即非众生。’僧曰：‘无情说法，据何典教？’国师曰：‘灼然，言不该典，非君子之所谈。汝岂不见《华严经》云：刹说、众生说、三世一切说。’）
    灵祐禅师道：“我这里亦有，只是罕遇其人。”
    良价禅师不能领会，便老老实实的道：“良价未明，乞师指示。”
    灵祐禅师马上竖起拂子道：“会么？”
    良价禅师依旧不能领会，只得望着灵祐禅师道：“不会，请师父说。”
    灵祐禅师道：“父母所生口，终不为子说。”
    良价禅师看到灵祐禅师不为自己说破，知道自己的机缘不在这里，于是给灵祐禅师作礼道：“还有与师同时慕道者否？”
    灵祐禅师看到良价禅师确实是个可以教导的好苗子，于是指点他道：“湖南省醴陵市九峰山云岩寺主持昙晟禅师是我的师弟，你到他那里去吧，到了那里，我相信你一定会有天大收获的。”
    良价禅师马上问道：“不知此人禅宗功夫如何？”
    灵祐禅师道：“他曾问老僧：‘学人欲奉师去时如何？’老僧对他道：‘直须绝渗漏始得。’他道：‘还得不违师旨也无？’老僧道：‘第一不得道老僧在这里。’”
    良价禅师一听，便立即拜别灵祐禅师，直接来到了云岩寺参访昙晟禅师。
    见到昙晟禅师后，良价禅师把前面的经过告诉了昙晟禅师。
    昙晟禅师一听，不由得非常高兴。沩山灵祐不但是自己的师兄，更是当时禅宗江湖的第一高手，他亲自推荐来的人，肯定错不了的。
    良价禅师讲完后随即问道：“无情说法，甚么人得闻？”
    昙晟禅师道：“无情得闻。”
    良价禅师道：“师父闻否？”
    昙晟禅师道：“我若闻，汝即不闻吾说法也。”
    良价禅师不解的道：“我为什么不闻？”
    昙晟禅师马上竖起拂子道：“还闻么？”
    良价禅师摇了摇头道：“不闻。”
    昙晟禅师启发道：“我说法汝尚不闻，岂况无情说法乎？”
    良价禅师马上问道：“无情说法，该何典教？”
    昙晟禅师道：“岂不见《阿弥陀经》云：水鸟树林，悉皆念佛念法。”
    良价禅师一听之下，不由得对禅法大有所悟。于是马上作偈一首呈献给昙晟禅师道：“也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻时方得知。”
    良价禅师出家多年，四处参访，历经艰辛，至此终于有所悟入。
    对于良价禅师上述公案，北宋末期的大随元静禅师作偈评唱道：“好好，万象森罗俱是宝。头头物物现家珍，不识之人即荒草。”
    南北宋交际间的月堂道昌禅师作偈评唱道：“南阳师肌骨好，洞山价也难讨。沩山翁云岩老，重注破成鼓倒。分明行官路，不觉入荒草。葛藤因此到而今，业识茫茫何日了。”
    明末清初的雪峤圆信禅师评唱道：“也大奇，也大奇，无情说法不思议。弹指顷石虎，咬杀青田鸡。”

    @四川红尘洗梦 2019-04-13 20:40:14 评论
    评论 fofawubian2010：“木有思维，何来理解？”对于世法而言，可以如此说。但是对于禅学而已，历代禅师那是不会让你辩证思维的，那是不会让你有理路可入的。所以禅师们才会行棒使喝，挥拳竖拂，从而截断你的理路和意识思维。让你能当下顿悟本来面目。
    ----------------------------------------------------------------------
    @fofawubian2010 2019-04-14 08:53:12
    朋友这正是依文解义啊，你只看到了行棒使喝，挥拳竖佛，却不知禅师的这些做派都是在说一个东西。你从哪里了解知道这东西的各种体性？还不是教下嘛，正是教下诸多教喻，让你知道这东西迥异于常人所理解的“知”，才能让你如理思维，用你的所“知”去找到这个从来不‘知’的。即便是悟后起修，依然是不得稍离教下，因为教下已将修行次第讲的明明白白，如何破重关、破牢关，哪一个离得了教下的如理思维？
    以定为禅自古有之，禅门真悟祖师从来都是严厉斥之。佛子求悟、或求了义之智慧者，切忌以定为禅！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和交流。
    1、朋友一直强调宗不得稍离教下。这是正确的。教是宗的基础和根本。脱离教讲宗，实在是无源之水无本之木。纵观历代悟道之禅师，那个不是饱读经书的呢。
    2、但是如果认为明教就能悟宗，却又不是了。看看从古至今，多少人穷经皓首钻故纸堆，依旧不能悟道。
    3、教和宗，既有深刻联系，更有根本的区别的。不然的话，也就不会有教外别传之禅宗了。也就不会有禅师们种种区别于教下之教育方案和教学手段了。窃以为朋友对于教宗之深刻联系体悟很深，但是对于教宗之根本区别体悟较少。
    4、禅宗，那是绝对不允许你从理路悟入的，那是不允许你做思维考量的。凡是学生进行理路思维，那是免不了被老师呵斥甚至是棒打的。
    5、朋友说“因为教下已将修行次第讲的明明白白，如何破重关、破牢关，”这种观点依然是教下之作略，不是禅。
    对于初关重关牢关，依旧不是禅家之本分，在前面本人和有的朋友谈论过三关。禅，那是不会一关一关的进入的，要进入就会一下进入，就会完全进入。
    6、朋友说“切忌以定为禅！”这是完全正确的。
    再次感谢朋友花费自己宝贵的时间来交流，希望朋友能随时交流和指正。

    @冷月888 2019-04-14 07:13:34
    进来看看，顶帖和点赞主楼也是一种轻微支持，一起加油
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @春光辉耀 2019-04-14 07:42:10
    支持文友！顺致周末快乐！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @诗人马飚 2019-04-14 10:18:14
    禅师们才会行棒使喝，挥拳竖拂，从而截断你的理路和意识思维。让你能当下顿悟本来面目——本来面目！
    -----------------------------
    谢谢马飚兄关注和支持。

    @一阵疯818 2019-04-14 10:28:18
    周末好，大吉大利！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @钱越2017 2019-04-14 10:36:15
    支持
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @一阵疯2019 2019-04-13 19:31:40
    支持楼主大作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @kkcolcol 2019-04-14 15:20:28
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @cnhbclqc 2019-04-14 17:47:33
    支持原创大作!
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和鼓励。

    良价禅师在云岩寺佛学院学习深造了十一二年，在昙晟禅师的悉心指导下，非常系统的学习了石头希迁——药山惟俨一系的禅法。
    这一天，觉得自己学得差不多了的良价禅师，来到方丈室给昙晟禅师辞行。
    昙晟禅师看到自己最为得意的学生要离去，于是关切的问道：“你要到什么地方去啊？”
    良价禅师回道：“虽离师父，未卜所止。”
    昙晟禅师道：“是到湖南去吗？”
    良价禅师道：“不是。”
    昙晟禅师又问道：“莫非是回老家去？”
    良价禅师摇了摇头道：“也不是。”
    昙晟禅师道：“不管你去哪儿，有空了还是回来吧。”
    良价禅师道：“待和尚有住处即来。”
    昙晟禅师道：“自此一去难得相见。”
    良价禅师马上道：“难得不相见。”
    在那个时候，没有飞机没有高铁没有高速公路，僧人行脚，全靠两条腿呢。所以师徒一旦分开，实在是会天各一方难得再聚的。而且雄鹰的翅膀硬了，一旦遨游长空，也是难得回到父母的巢穴来的。
    不过，作为禅师的云岩昙晟，也是在借此勘辨学生，看看良价禅师在自己这里学习了十一二年，究竟学到什么地步了。
    良价禅师说难得不相见，自然有万法一如之意。我之心和你之心本是一心，何曾须臾离开过呢？既如此，实在是难得和你不想见啊。
    对于这个公案，南北宋交际间的正堂明辩禅师作偈评唱道：
    高高孤顶雪蒙蒙，劫外行藏路不通。
    半夜岭梅消息转，不关春色暗香浓。
    明末清初的俍亭净挺禅师作偈评唱道：
    鹤出银笼上碧穹，凤无依倚井梧空。
    东君纵有双瞳子，不睹尧眉八彩重。

    良价禅师收拾好行李，临行之时再次问昙晟禅师道：“和尚百年后忽有人问‘还貌得师真不？’如何祇对？”
    昙晟禅师道：“但向伊道‘即这个是’。”
    良价禅师一听，不由得在那里久久寻思着师父的这个话语。
    昙晟禅师道：“良价啊，承当这个事大须审细。”
    良价禅师依旧在那里疑虑不定，无言可对。
    看到良价禅师不能领会，昙晟禅师不由得上前抓住良价禅师就打。
    禅，那是不允许你思维考量的，那是不允许你从理路进入的。禅，那是要你当机触发的，那是要你当下悟入的。
    良价禅师面对师父的开示在那里苦苦寻思，自然免不了挨打了。
    对于这个公案，南北宋交际间的正堂明辩禅师作偈评唱道：
    体量非功不堕今，星移斗换岂同轮。
    多年历日虽无用，犯着应须总灭门。

    良价禅师带着疑问离开了云岩寺，没过多久，昙晟禅师也在云岩寺圆寂了，而此时的良价禅师，却还没有悟道。
    这一天，良价禅师和师兄僧密禅师两人结伴，准备前往沩山，再次参访师伯灵祐禅师。
    两人到了长沙地界，经过一条大溪的时候，僧密禅师先过去了，良价禅师随后跟着过溪。
    就在良价禅师过溪的时候，他一下看见溪水中自己的影子，当良价禅师看到自己影子的那刻，外在之影和显影之身完美的融合在了一起。在这一刹那间，良价禅师竟然透过这个外在影子“看见”了自己的本来面目。良价禅师大悟从前没明白之处，不由得立即就在那里哈哈大笑起来。
    僧密禅师看见了，赶紧问道：“师弟有什么事？”
    良价禅师道：“师兄啊，我今天终于明白师父的禅意了。”
    僧密禅师道：“若与么，须得有语才是啊。”
    看到师兄要自己下语来表达悟境，良价禅师于是立即作偈一首道：
    切忌从他觅，迢迢与我疏。
    我今独自往，处处得逢渠。
    渠今正是我，我今不是渠。
    应须恁么会，方得契如如。
    这首偈颂，完全就是良价禅师的悟道偈，它可以说是良价禅师三十余年佛学生涯的总结，非常值得参禅悟道之士深究其中的意味。
    切忌从他觅，迢迢与我疏：每个参禅悟道之士都希望能找到“那个”，可是“那个”却并不在外面，并不在外面的万法之中。你要明白，“那个”从未离开过“我”的啊，那么，你还一天到晚苦苦寻觅作什么呢？所以，如果我们不从内去探索，不能透过万法的表象去寻找，而是向外去寻觅“那个”，其结果就是和“那个”越来越疏远，最终背道而驰。
    我今独自往，处处得逢渠：我现在不与万法为侣，一个人超然独往，反而能处处和“那个”相逢。因为“我”不论走到那里，“影子”也会跟随至那里的。而且“那个”也绝对不是一个能脱离万法而孤零零的存在，自然，我就能处处和它相逢了。
    渠今正是我，我今不是渠：佛曰法身无象应物现形，所以一切色法一切心法都是“我”之作用和显现，但是那个“真我”却不是一切色法和心法呢。就像溪水中的影子一样，影子是我的影子，这没错，但是影子却不是我啊。
    应须恁么会，方得契如如：所以，对于所有参禅悟道之士来说，我们体悟大道，一定不能被外在的事物所迷惑，但同时也要明白大道就体现在所有的事物中。对于内在之真我和外在之万法，我们一定要明白他们正偏之关系，一定要明白他们回互之作用。只有如此，我们领悟到的禅道，才会是清楚而彻底的，也才会契合如如不动之本心。
    从这首悟道偈中，我们可以看出，良价禅师对于内外，对于偏正，对于真我和万法关系之认识和体悟，那是非常仔细非常深刻的，这也充分显露了曹洞宗绵密细致、即事而真之禅法特点。

    @春光辉耀 2019-04-15 07:37:11
    新的一周，新的一天！
    新的问候，新的拜访!
    不变的支持！
    不变的赞赏！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @hjzhou62 2019-04-15 07:47:11
    周一的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @kkcolcol 2019-04-15 13:55:49
    顶一个
    -----------------------------
    谢谢朋友一路关注和支持。

    @目目目目撒 2019-04-15 15:32:51
    谢谢朋友关注和交流，对于现在很多的乱象，本人是不认可的。（来自天涯社区客户端)
    ――――――――――――
    那你认可的行者有没有？你的学对象是谁？
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和交流。
    拙作中的绝大部分禅师，都是本人仰慕和学习的对象。

    二、遍访诸方
    良价禅师悟道时间是在师父昙晟禅师圆寂后不久，即公元841年或公元842年。
    从良价禅师悟道，至他于公元859年在洞山开山授徒之时，这中间的十七八年，就是良价禅师四处游历遍访诸方的时间。
    在古时候，很多禅师悟道后，都有相当长的一段时间是在江湖中游历的。这一方面当然是禅师主持寺院的机缘未到，所以他们没有弘法的根据地，从而趁此时间四处游历。另一方面，禅师们更是借此来和江湖中的各路高手切磋勘辨。这就如同武林高手一般，你在江湖中和各门各派的高手过招的次数越多，你的实战技能就会越好，对于武学的理解就会越深。而且对于禅而言，并不是一悟就了事了的。况且也许有禅师的悟境比你高呢，也许有禅师的下语比你更到位呢。

    良价禅师过水睹影而悟道，这对于良价禅师本人来讲，自然是一生中最为高兴的事情了。所以，悟道后的良价禅师自然是意气风发的和师兄僧密禅师一起往沩山走去。
    到了沩山，良价禅师结识了正在沩山同庆寺佛学院求学的石霜庆诸禅师。
    良价禅师和庆诸禅师都跟随灵祐禅师学习过，而且良价禅师的师父昙晟禅师和庆诸禅师的师父道悟圆智禅师不但是师兄弟，更是亲兄弟。所以，良价禅师和庆诸禅师实在是名正言顺的师兄弟啊，所以他们私下的关系也是非常好的。
    不过，当良价禅师到达沩山时，远在江湖的良价禅师还不知道，一场规模空前的灭佛运动，已经在京城里点燃，正迅速的向全国的寺院和僧人燃烧过来，这就是历史上的“会昌灭佛”事件。
    很快，灭佛运动的大火就烧到了沩山，就连同庆寺的方丈灵祐禅师，也不得不用毛巾包住脑袋，然后易服混迹于山下的俗世之中。
    自然，良价禅师和庆诸禅师等人，为了躲避官府的清理和抓捕，也不得不离开同庆寺，并且在湖南浏阳市一带四处躲藏。
    不过万幸的是，这场规模空前的灭佛运动随着发动者唐武宗李炎的早逝没折腾几年就结束了。
    灵祐禅师在当时的湖南观察使裴休的拥戴下，重新回到了沩山同庆寺当上了主持弘法，声势依旧如日中天不可一世。但是良价禅师却和师兄僧密禅师一起离开了湖南长沙地界，来到了湖北游历。
    这一天，良价禅师和僧密禅师两人来到湖北鄂州市百岩寺拜访明哲禅师。
    当是时，虽然会昌灭佛运动已经停止了，但是在灭佛运动中被摧毁的大量寺院绝大多数都没有恢复，所以，少数能正常开展弘法活动的寺院，就成为了众多僧人的向往之地。
    因为明哲禅师是药山惟俨的弟子，算得上是良价禅师和僧密禅师正宗的师叔了，所以良价禅师两人才来到百岩寺拜访之。
    不过，那个时候完全是僧多粥少的局面啊。一方面大量的僧人无处可去；一方面少数还在弘法的寺院既没有多余的房间，也没有多余的钱粮来安置众多的僧人。
    所以，对于前来投寺的僧人，寺院主持都是要严格把关的。当是时，想像从前一样在寺院里混吃混住，那是一件极为不容易的事了，就算是良价禅师和僧密禅师也不例外。
    看到良价禅师和僧密禅师来参访自己，明哲禅师自然是要先勘辨一番的。
    于是明哲禅师问良价禅师道：“阇黎近离什么处？”
    良价禅师老老实实的道：“湖南。”
    明哲禅师道：“观察使姓什么？”
    良价禅师道：“不得姓。”
    明哲禅师又问道：“名什么？”
    良价禅师道：“不得名。”
    明哲禅师接着问道：“还治事也无？”
    良价禅师道：“自有廊幕在。”
    明哲禅师马上问道：“岂不出入？”
    良价禅师一听这话，毫不客气的立即拂袖而去。
    明哲禅师看到良价禅师拂袖而去，知道自己的话语对方不满意，所以脸色非常的尴尬。
    第二天一大早，明哲禅师就来到了僧堂找到良价禅师两人道：“昨日老僧对二阇黎一转语不相契，一夜不安，今请阇黎别下一转语，若惬老僧意，便开粥相伴过夏。”
    明哲禅师这话既是当时寺院经济状况下的实话实说，更是在明白无误的勘辨自己的师侄。
    这种赤裸裸的勘辨，那可是真枪实弹的呢。因为一旦下语不当，立即就会被对方请出寺院。从而不但没地方落脚，更是丢人现眼，有辱师门。
    既然师叔都打上门来了，良价禅师立即就说道：“请师叔问。”
    明哲禅师马上就接着昨天的问话问道：“岂不出入？”
    良价禅师立即回答道：“太尊贵生。”
    明哲禅师一听，不由得对良价禅师的下语非常的满意，于是立即就把良价禅师和僧密禅师两人留在寺里过夏。
    自然，在整个夏天，良价禅师和僧密禅师也会随时和明哲禅师切磋交流的。
    明哲禅师和良价禅师的交锋，依旧是在内在的真我和外在的万法之关系上较量。
    不论明哲禅师如何东拉西扯的问，良价禅师始终坚守着真我不变不异、不出不入、如如不动这个中心不动摇。如此之真我，自然是尊贵无比的。
    对于这个公案，宋朝禅宗第一高手圆悟克勤评唱道：“正偏回互只要圆融，直截当机惟崇尊贵。洞山观机而作，百岩理长则就。虽然如是，在克勤这里须别作个眼目始得。当时待伊道不委名，便好一拶道他不委你你不委他？敢问这里合道得什么语？若有道得，山僧也不开粥，只分付个龟毛拂子。若道不得，更参三十年。”
    南北宋交际间的曹洞宗第一高手宏智正觉禅师评唱道：“主张门户自有旁来，拱默威严谁敢正视。借功施设转位提持，左右分权不犯尊贵一路。还知尊贵处么？宝殿无人空侍立，不种梧桐免凤来。”
    南北宋交际间的密庵咸杰禅师评唱道：“明投暗合，八面玲珑，不犯当头，转身有路，曹洞门下足可观光。若是临济儿孙，棒折也未放在。当时见道不委姓，劈脊便与一拳。这里挨得转身，非但开粥相延，亦且明窗下安排。”随即咸杰禅师喝一喝云：“漆桶参堂去。”

    @春光辉耀 2019-04-16 07:05:48
    支持朋友是我的责任，
    大顶佳作是我的义务！
    敬仰朋友的才华橫溢，
    佩服文友的出类拔萃！
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @钱越2017 2019-04-16 08:53:31
    标记
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @蒙山微雨 2019-04-16 20:29:58
    请教：
    三“乘”应读cheng还是sheng?
    般若波罗蜜“多”应读duo还是da?
    谢谢。
    -----------------------------
    谢谢老朋友关注和支持。
    窃以为三“乘”应读cheng
    般若波罗蜜“多”应读duo

    @海上的一滴水 2019-04-16 10:06:38
    支持佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    这一天，良价禅师来到了陕西西安参访兴平禅师，兴平禅师是马祖道一的弟子，所以按照宗门辈分的话，兴平禅师算是良价禅师的师爷了。
    见到师爷辈的高手，良价禅师马上打开自己随身携带的坐具准备礼拜兴平禅师。
    兴平禅师一见，马上制止道：“莫礼老朽。”
    良价禅师马上话中有话的道：“礼不老朽者。”
    良价禅师这个话语，既是在表面上夸奖兴平禅师是个不老翁，同时也是在指自己参拜的是“那个”，而“那个”是不生不灭无古无今的，自然是不会老朽的。
    兴平禅师自然听得懂良价禅师的话语，所以他马上道：“渠不受礼。”
    “那个”自然是不会接受任何人的礼拜的，而且你礼不礼拜都跟它毫无关系。它不会因为你礼拜而增一分，也不会因为你不礼拜而减一毫。
    自然，良价禅师同样是深谙此理的，所以良价禅师也马上回答道：“渠不曾礼。”
    我虽然在行礼，可是“那个”从来都是如如不动的，又何曾给谁行过礼呢？
    对于这个公案，南北宋交际间的宏智正觉禅师作偈评唱道：
    渠非老朽，不礼不受。
    威音世前，毗卢顶后。
    把定壶中白日长，触着匣里青蛇吼。
    良医叮咛病人，服药不如忌口。
    宏智正觉的弟子自得慧晖禅师作偈评唱道：
    上座莫要礼老朽，兴平未易扬家丑。
    尊贵从来不出门，渠侬岂在威音后。
    明末清初的宁远净地禅师作偈评唱道：
    尊贵堂堂自不群，深宫独坐对邪昏。
    渠侬纵谓不相识，家丑那堪已外闻。

    兴平禅师看到良价禅师禅机敏锐禅法高深，自然就把良价禅师留在了寺里。
    良价禅师在寺里参学了一段时间后，这一天来到方丈室给兴平禅师辞行，准备往别处游方去。
    兴平禅师问道：“你要到哪里去啊？”
    良价禅师道：“沿流无定止。”
    良价禅师此语大有一个禅客随遇而安之意，更暗合《金刚经》“应无所住而生其心”之理。
    但是兴平禅师依旧不放过勘辨的机会道：“法身沿流？报身沿流？”
    良价禅师马上道：“总不作此解。”
    对于悟道之禅师而言，法身报身化身，本就是一而三三而一的。而且，就是这个融合为一的话语都是多余的。
    所以兴平禅师一听，不由得立即啪啪啪的拍起手掌表示赞赏。
    对于这个公案，唐末五代的保福从展禅师评唱道：“洞山自是一家。”并且从展禅师另外替良价禅师下一转语道：“觅得几人？”
    但是明末清初的观涛大奇禅师却不满从展禅师的话语道：“保福老汉错下名言，殊不知洞山老人居天下之广居，立天下之正位。保福又道觅得几人，果然构不着。”
    明末清初的惟直智楷禅师评唱道：“若非击水三千，抟风九万，也不易答这话。只如兴善抚掌是赏是罚？”

    这一天，良价禅师来到了江西靖安县石门山泐潭寺。这里是马祖道一禅师墓塔所在地，也是良价禅师的师父昙晟禅师最初出家跟随百丈怀海禅师学习之处。
    在寺院游历之时，良价禅师听闻到寺院的初首座有偈曰：“也大奇，也大奇，佛界道界不思议。”
    于是良价禅师找到初首座问道：“佛界道界即不问，只如说佛界道界的是甚么人？”
    初首座沉思许久，却找不到话语出来回答良价禅师。
    于是良价禅师继续逼拶道：“何不速道？”
    初首座道：“争即不得。”
    良价禅师马上反驳道：“道也未曾道，说甚么争即不得？”
    初首座又被良价禅师逼问得哑口无言。
    看到这个初首座禅机迟钝，良价禅师继续启发道：“佛之与道俱是名言，何不引教？”
    你禅机迟钝，但是出家人都应该看过佛经的啊，你为什么不援引经文的大意来回答这些问题呢。
    初首座马上问道：“教道甚么？”
    良价禅师道：“得意忘言。”
    初首座一听，似乎找到了话题，于是他马上反驳道：“犹将教意向心头作病在。”
    良价禅师也马上借话反驳道：“说佛界道界的病大小？”
    初首座面对良价禅师的逼问，立即又愣在那里茫然不知所措。
    初首座面对良价禅师的挑战和逼问，语语失机，处处失利。一场切磋下来，初首座不由得满脸愧色的回到了自己的寝室。
    第二天，初首座竟然毫无征兆的就在僧僚里去世了。
    泐潭寺上上下下的人都感觉非常的惊讶，大家都把良价禅师称之为“问杀首座价”。
    看来，古时候参禅悟道之士相互切磋勘辨，实在不是一件轻松简单的事啊。禅客们相互之间的唇枪舌剑，真的是可以杀人的啊。由此可见，悟道之路，从来都不是一帆风顺的呢。
    不过，当时初首座要下得怎样的一句转语，才能避免被良价禅师问杀呢？
    若是红尘洗梦在场，当良价禅师问道：“佛界道界即不问，只如说佛界道界的是甚么人？”
    红尘洗梦马上回应道：“有耳如聋。”

    @钱越2017 2019-04-17 11:31:24
    中午好
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

    @cwx19860919 2019-04-17 12:00:27
    文章精彩，故事生动，叙史清晰，梳理简明
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。希望朋友多多交流指正。

    @hjzhou62 2019-04-17 06:40:18
    周三的问候，拜访楼主，欣赏佳作
    -----------------------------
    谢谢朋友关注和支持。

首页上一页[49] 本页[50] 下一页[51] 尾页[109] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2021-07-13 13:30:42 更:2022-11-05 01:18:51

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库