[煮酒论史] 美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第102页]

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[煮酒论史]美国的故事，草根泥腿子的自由之路（高大上修正版，全景再生文明史）[第102页]

作者:曹立仁

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    @qb522 2015-06-11 10:00:16
    守寡一年多，便由媒婆薛嫂向西门庆说娶她回家，带来了“手里一分好钱”及两张南京拨步床、头面衣服、首饰绢绸之类，约有二十余担（第七回），惹得杨家舅子和姑娘为了争夺这份财物相吵了一大场。孟玉楼为人谨慎，性格温和，心中恼谁喜谁都不
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    纳妾也是有规矩的，也有程序。否则是通房丫头，只是个陪睡陪交配。
    记住，都是奴隶，有档次区别。丫头被老爷看上，纳为妾，就上档次。
    蛋是，还是奴隶，不是女主人。

    @qb522 2015-06-11 10:45:13
    @qb522 2015-06-11 10:00:16
    守寡一年多，便由媒婆薛嫂向西门庆说娶她回家，带来了“手里一分好钱”及两张南京拨步床、头面衣服、首饰绢绸之类，约有二十余担（第七回），惹得杨家舅子和姑娘为了争夺这份
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    中国盲当然看作笑话。
    记住，农和恩歪哥这些，都是完全的旧中国盲。哥这样的大学问，看几本书，分分钟就可以给乃们扫盲。努力看懂哥科普的。
    哥都说过鸟，中国之内，没有懂中国历史的。
    一个人的奴隶，可能是另一个人的主人。皇帝的奴隶，派出去，就是万人的主人。但是上溯上去，还是奴隶。
    小老婆？这原本就是草根愚民的粗话，中国是底层泼皮国嘛。
    妾，如夫人，姨太太，不论啥称呼，没文化的泥腿子都称作小老婆，都是奴隶。
    记住，农对旧中国，完全是个盲。乱赶时髦，越看越浆糊。
    万恶的旧中国是个等级尊卑社会，而且一直大量存在奴隶。反而是新中国，消灭鸟奴隶。

    @shawnyang2014 2015-06-11 11:10:13
    @qb522 2015-06-11 10:45:13
    @qb522 2015-06-11 10:00:16
    守寡一年多，便由媒婆薛嫂向西门庆说娶她回家，带来了“手里一分好钱”及两张南京拨步床、头
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    哥科普过，革命党为丑化侮辱慈禧太后，就称她作西太后。
    中国人基本是中国历史盲。无法理解西太后啥意思。
    哥专门声明，为尊重历史，不使用章太炎，吴稚晖那些底层泼皮市井语言，使用慈禧太后。
    中国人对旧中国的盲，无处不在。
    侮辱慈禧的西太后，有看没有懂。
    侮辱张学良的少帅，成为津津乐道的。
    没办法，盲的是一塌糊涂。

    @凉热春秋 2015-06-11 11:31:40
    @JJ84来逛会儿 2015-06-11 09:02:37
    @qb522 10108楼 2015-06-11 08:31:00
    @zsc868262015-06- 1108:07:59
    中国古代实行的是严格
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    理论上完全可以，前提是这个人逃离思密达国。
    一个中国留学生，在马来西亚留学，决定不作马克思的子孙，改成以什马利的子孙。他在马来，入回教，他就可以娶四个。当然，他要能娶的起，养的起。理论上是可以的。
    承认和批准，是两个概念。
    中国是，主人批准人民结婚。
    万恶的米国是，政府承认人民结婚。
    哥上次科普摩门教徒诉犹他政府案，联邦法官的裁决就是如此。
    犹他州政府有权利选择只承认一夫一妻，摩门教徒有权利选择自己娶几个。如果摩门教徒通过欺骗，他就受到犹他制裁。如果他没欺骗，他自己娶几个，关犹他州叉事。犹他不承认他另外几个妻子而已。
    要记住，在万恶的米国，政府只是仆人的档次，人民才是人五人六的主人。这和中国是反着来的。

    @渔阳野人 2015-06-10 23:55:10
    @曹立仁：楼主对日本新通过的《防卫省设置修订法》怎么看？
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    这个问题，本大学问一早就表明过看法。
    当代国际秩序，存在结构性隐患，自由世界里，万恶米国一家毒大，越来越月走向人五人六的霸权。
    尤其是1990年代，某国人民痛失老大哥和一大帮老朋友之后。
    国际应该是多极的，这才有制衡。这个叫check n balance.
    问题是，德国和日本，在二战后走上和平主义道路，拒绝承担大国责任。
    德国应该崛起，恢复军备，遏制毛毛熊。西瓜太郎应该崛起，遏制红龙，保卫东亚和平与秩序。
    米国应该滚粗，滚回米国，从德国和东亚撤兵。
    不能一直是米国粗钱出人命保卫世界和平啦，那么玩久乐，米国就会变成新的老大哥和红龙。
    日本早该承担大国责任鸟，不能只，还要出人。德国也应该如此。
    亚洲再平衡，需要时间，关键是需要日本人民有觉悟，要，恢复成正常国家。

    @周秦梦醒 2015-06-11 13:15:22
    楼主能介绍一些神学、哲学和科学的境外解释吗？国内把它们搞成死对头，但是科普纪录片给我的感觉又不是这样。逻辑最需要概念清晰，境内做不到。您受累，为鄙人科普下
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    神学和哲学？本大学问应该有科普过。
    神学和哲学都在研究“是什么”being。
    上帝是什么？上帝的属性。。。研究这个，就是传说中的神学。
    科学是什么？人是什么？国家是什么？。。。研究这个，就是传说中的哲学。
    记住哥科普的，不知道是什么，就满世界嚷嚷，这是中国逻辑愚昧教育的常态。科学是什么？不知道，好像粉高大上的赶脚。
    又要注意，中国人是马克思的子孙，思考世界，观察世界的思路，和正常人不同。中国人习惯于宏大思考，完备体系。这是德国哲学的特色，德国哲学带有非常明显的宗教情节，那个年代的哲学家都在试图建立完备wholeness。然后，马克思的唯物主义，又进入鸟中国，中国受教育者，都形成鸟这样的世界观。
    地球人的哲学，尤其是英美传统的，完全不同。英美的哲学，就是一个，一个小体系。政治哲学，历史哲学，科学哲学。。。道德哲学。。。并没有一个完备的哲学。
    马克思的子孙，是个事实陈述。不论什么佛教徒，洋教徒，儒教徒。。。其实都先是马克思的子孙，然后再在努力挣扎。
    奇葩的是，逻辑思维还没培训，已经人人是思密达哲学家。
    哥说过，一个中国中学生，比一个普通香港大学生，懂的“哲学名词”都多。
    逻辑？哥有科普过，中国什么大教授，写一段文章，都是漏洞百粗，逻辑一致的概念，完全是个盲。
    这是唯物主义体系的问题，也是教育的问题。
    畅仔这娃给哥留下深刻影响，就在于，他粉快听懂哥科普的，马克思搞的明明是个宗教嘛。
    完备体系，就是解释一切的，一切的起源都在里面。这就是宗教。区别是，拜物教的上帝，不是印度教的业律，不是洋教的上帝，而是人的社会活动-经济。
    马克思则认为他的是科学，注意，那是个勇者的新世界的时代，科学的时代。
    中国的教育，为什么要思密达达尔文进化论？本大学问看明白鸟，达尔文进化论和拜物教可以兼容。科学思密达。因此中国人常常会津津乐道，人是社会的动物啦，人是群居的动物啦，扒拉扒拉。
    地球人的科学是什么？科学是对自然现象的理性解释。注意，地球人的科学，不讨论价值，也不否认价值。价值是神学和哲学的问题，科学不介入。
    中国人则普遍无法理解“价值是非”，无法理解人类的良善，罪恶。
    有没有信仰科学的？也有的，那些人不等于马克思的子孙。
    那叫科学主义，二战前，曾经是科学主义成为时尚的时代。罗素，胡适那代人就是科学主义者。当然，二战后，科学主义成为笑话的档次。
    科学主义者是不可知论者，他们有“信心”，有“希望”，他们希望科学能发展进步，成为一个完备体系。

    @tiandaoluoye 2015-06-11 13:54:21
    @选个什么车 10110楼 2015-06-11 08:38
    引自选车:
    修堤治水？从大禹他爹就开始了。儒家称颂的三皇，舜下令，禹成功。哥以前就说过，华夏大一统，根子就在要集中人力物力治黄河。而儒
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    赈灾施舍，这是万恶的印度人的概念。哥科普中国历史有说，佛教传入中国，带来古中国技术，哲学思考档次提升。哥没具体说。
    万恶的印度教，自古以来就有慈善概念，叫Dana.后来的佛教也包含鸟这个概念。
    汉朝的时候，佛教传入中国，慈善事业也就传入鸟中国。最初的慈善机构，就是佛教修道院。后来这个概念被推广开，就形成鸟古中国的义仓那些啦。
    自古以来，慈善事业都是起源于宗教，而古中国是到汉朝末年才出现道教，因此粉久时间，是没有万恶印度，波斯的慈善事业的。

    @周秦梦醒 2015-06-11 15:45:51
    @周秦梦醒 2015-06-11 13:15:22
    楼主能介绍一些神学、哲学和科学的境外解释吗？国内把它们搞成死对头，但是科普纪录片给我的感觉又不是这样。逻辑最需要概念清晰，境内做不到。您受累，为鄙人科普下
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    已经科普鸟，农没听懂，又要车轱辘话。
    研究是什么，定义，being,这就是神学和哲学。
    神学研究上帝是什么，上帝的属性。
    法哲学，政治哲学，道德哲学，历史哲学。。。科学哲学。。。就在研究法是什么？科学是什么？
    这些都不是完备的，不是混一的。
    科学也给农科普鸟，人类对自然现象的理性解释。不思考是什么，不介入价值判断。
    哥举过例子，如何医治一个人，杀死一个人，这是科学，这是医学。
    在实践中，如何优先医治？研究和实践的界限在那里？这就是医学伦理，这就是哲学解决的问题。
    哥发现，中国翻译都是一团浆糊。完全缺乏伦理学概念，都是道德。公共秩序的行为规范，又是伦理学。作买卖的行为规范，又是商业伦理。
    当代科学，只研究讨论可证伪的论断。这是约翰-密尔的定义。波波儿是把它再发展完善。
    科学证明手段的关键就是反复复制。

    @公子弈心 2015-06-11 15:55:09
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    @曹立仁 2015-06-10 20:47:26
    本大学问原本就是八卦神探，娃哈哈哈。
    哥自己的亲戚里，就有妾生的，那个长辈倍儿自豪。他的父亲原本
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    农不要把万恶的旧中国想的多水深火热，农是被＂启蒙＂，回去看，觉得受不鸟，不公平。
    在那个旧体系里，人家也活得好好的。
    麻烦是粗现在觉醒后的比较。
    俺的那个长辈，他知道自己是旁支，二等儿子，不能象哥哥那样出国留学，他也没觉得啥不公平。他接受这个家庭地位，也没想过和万恶的封建家庭作豆争。他一样孝敬他的父亲，包括大妈。
    他自己去香港找出路，也向上攀登啦。父亲至少供他读完中学，他还是粉感恩的。
    麻烦是出在旧体系崩溃，新体系稳定前的过渡期。
    哥看过一个论文，研究中国农村妇女处境的。中国妇女解放，男女平权，其实是领先全球。蛋是，在现实里，妇女处境并不好。因为是大破大立，一团浆糊。
    北方妇女处境最惨，因为北方妇女最解放，她们会抗争，就带来家暴，就带来自杀率高。
    反而是南方，万恶的封建传统固执，夫权高，女人比较顺服，家庭反而稳定。
    男女平等，带来这样的结局，显然不是好的。
    哥说阿拉上海人档次高，方方面面。其中就表现在上海男人作家务。旧传统，女人持家，男人赚钱养家。新中国搞低工资，高就业，男女都要赚钱养家。在这个新世界下，上海男人就发展粗新伦理。这就是高大上啦。
    比古齐哥他们东北银，档次高闹。

    民国时代，其实是非常开放，非常颠覆的。激情同居在进步青年里，那就是时尚。哥在中国历史科普过丁玲的故事。
    当然，斯班塞是万恶的米国汉学者，对秋瑾，丁玲，常凯申，孙中山这些革命人物，他们的行为品格，那是相当的不屑，嘿嘿。
    哥一次在杂志上看到八卦，说民国四公子的张公子，居然娶的是个妓女。那是相当的革命啊。
    四公子都是败家子，这个张公子倒还算是正派人，他们夫妻的故事也粉感人。他是生活在一个对他不利的时代，活到鸟思密达国。据说晚景悽凉，不能进高干病房，那是老干部的地盘啦，他在医院过道上去世。让人感慨啊。
    其实他当年那样花钱如流水，几十根金条和日本人抢＂国宝＂，为的是啥？他要是流着钱防身，1949年逃离思密达国，夫妻两到香港，到米国，都不至于如此。

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