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[煮酒论史]南北朝之北朝那些朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）[第3页]

作者:旧时艳阳

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    第七章忠直古弼

    太子拓跋晃笃信佛教，他拜从凉州迁到平城的高僧释玄高为师。因为拓跋晃和崔浩及寇谦之信仰不同，脾气也不投，崔及寇不时在拓跋焘面前打太子的小报告，拓跋焘对太子也颇有成见，一直不肯对他委以重任。
    拓跋晃很着急，他向老师释玄高求助。释玄高施展道术，为拓跋晃祈福七天七夜。于是拓跋焘有天晚上做了个梦，梦见祖父和父亲面带怒容，手拿刀刃指着他说：“汝因何听信谗言，无故怀疑太子！”拓跋焘从梦中惊醒，大汗淋漓。
    于是公元444年正月，拓跋焘命拓跋晃总管百官。并命侍中、中书监穆寿、司徒崔浩、侍中张黎、侍中古弼共同辅佐太子，处理朝廷事务。崔浩和张黎都是汉族人，穆寿和古弼是鲜卑族人，汉人和鲜卑贵族平分秋色。拓跋焘命百官给天子上书的时候，都称“臣”，以“臣”的礼节对待太子。
    侍中古弼，是代郡（今河北省蔚县东北）人，年轻时就非常喜欢读书，而且精于骑马射箭，为人忠诚、恭敬、谨慎。明元帝拓跋嗣很喜欢他，赐给他名字为“笔”，形容他为人性格正直，又必不可少。后改名为“弼”，说明他是辅佐之才。
    上谷郡（今北京市延庆县）人曾经上书说皇家苑圃占地面积太大，很多人失去田地，请求减少苑圃一半面积，赐给贫困者。古弼拿着这份奏疏，进入宫中求见拓跋焘。当时拓跋焘正和给事中（辅助皇帝处理政务，并纠察百官）刘树正在床上坐着下棋，古弼见过礼之后，拓跋焘示意他在旁边坐下等待，然后又和刘树专注的下起棋来。
    古弼坐了好一会了，也没有得到奏事的机会，他怒不可遏，突然间就跳了起来，上去就揪住了刘树的头发，把他拉到床下，又拽住了刘树的耳朵，用另一只手猛捶他的后背。古弼边打边说：“朝廷政令不畅，全是你造成的！”刘树连连求饶。
    拓跋焘也吃了一惊，他一推棋盘，说道：“没有听你奏事，是朕之过，和刘树又有什么干系？快放了他！”
    古弼这才放手，他让拓跋焘看了上谷郡人上书请求减少苑圃的奏章，并请求批准。拓跋焘批准。古弼抱歉的说道：“身为人臣，这么做实在无礼之极，罪过太大。”
    出宫后，古弼前往公车司马处，脱下了官帽，脱下鞋袜，光着双脚，请求处罚定罪。拓跋焘得知后，又把他召进宫来，宽慰他道：“爱卿何罪！赶快戴上帽子，穿上鞋子，该干什么干什么吧。只要利于江山社稷，利于百姓，请爱卿尽心竭力，要打消顾虑，不要有什么思想包袱。”
    公元444年八月三日，拓跋焘准备到河西狩猎，命已是尚书令的古弼留守。拓跋焘下令，命把又肥又壮的马匹给狩猎使用，但古弼接到命令，却全部给的都是老弱瘦马。
    拓跋焘见到后大怒道：“笔头奴，敢给我偷工减料，不听我的命令，等我回去以后，先砍掉他的脑袋！”因为古弼头比较尖，拓跋焘经常戏称古弼“笔头”。
    古弼的属下得到消息后，都非常惶恐，怕被牵连到，古弼对他们说：“我身为人臣，不能使君王尽情打猎，这个是小罪；如果考虑不周，不做完全准备，使国家缺少兵马粮草，这个是大罪。如今蠕蠕势力正强，南方贼寇未灭，我把肥马供应军队，把弱马用来狩猎，是为国家长久之计，虽死无憾!而且，这是我自己的主意，和你们无关，你们不用担心。”
    这话很快就传到了拓跋焘的耳朵里，他长叹一声道：“有臣下如此，实在是国家的一宝啊！”拓跋焘命赐给古弼衣服一副，马两匹，鹿十头。
    又有一天，拓跋焘到平城山北之北打猎，杀死或活捉麋鹿数千头，拓跋焘命尚书征发民车五百辆运送猎物。派出的人刚出发，拓跋焘对左右说：“笔头公一定不会发车，你们不如用马把它们运走吧。”
    拓跋焘遂回宫，刚走了一百多里，古弼的奏章送到，奏章上说：“今年秋季的谷穗已经发黄下垂，即将成熟，桑麻、黄豆，漫山遍野，野猪野鹿经常出来偷食，小鸟飞雁，也不断偷吃，风吹雨淋，也在不断降低产量。早上收割，比晚上收割能多得三倍粮食，我请求运鹿的事情暂时缓一缓，让老百姓用车辆来运送庄稼。”
    拓跋焘见到奏章，哈哈一笑，对身边人说：“你们看看，果不出我所料，笔公真可谓是社稷之臣啊！”

    第九章太武灭佛

    崔浩和寇谦之恐怕笃信佛教的太子拓跋晃权势日盛之后，夺取他们的权柄，因此他们对拓跋焘说：“太子监国一事，实有蹊跷。应该凭借了释玄高的道术，所以才令先帝降梦。如此看来，他们的行动非常急切，如果不早日除掉，以后必成大的祸患。”
    本来让太子监国就不是拓跋焘的本意，听了崔浩他们所说，于是他决定先从释玄高下手。拓跋焘命令把释玄高收监，拓跋晃苦劝，拓跋焘不听，并于公元444年九月十五日，把释玄高杀死。释玄高年43岁。
    这次拓跋焘亲征盖吴，进入了长安城。曾经占据长安的前秦苻坚、后秦姚兴等人，都是虔诚的佛教徒，长安城内僧人也比较多。拓跋焘有次到一座佛寺视察，僧人也非常重视，和尚请侍从官员饮酒，官员进入了和尚房间后，突然发现有很多兵器，侍从大惊，赶紧出去报告拓跋焘。
    拓跋焘大怒道：“这些武器绝不是寺院所用，必定是和尚们和盖吴预谋，准备作乱！”
    拓跋焘命人把寺院内的和尚全部收押，在寺院搜查时，又发现了多套酿酒用具和州刺史、郡太守以及富人寄藏在寺院内的财物，数以万计。在密室内还发现了藏匿的妇女。
    拓跋焘怒不可遏，崔浩从旁游说要杀尽天下和尚，烧掉佛经，摧毁佛像。拓跋焘同意。寇谦之也在旁边，他不同意这么做，竭力劝阻，并和崔浩发生了争执，崔浩不听。于是长安城内的僧人们全部杀光，经书被收集起来，然后付之一炬；佛像全被捣毁。
    拓跋焘命留守平城的太子拓跋晃，向全国发布命令，采取和长安的一样的做法，积极灭佛。诏令上说：“后汉昏君（东汉明帝时，佛法传入中国），被奸邪迷惑，扰乱纲常。古九州之内，并没有佛法。语言夸张荒唐，不合乎人情事理，乱世之时，容易使人迷惑，使人不辨黑白。因此政教不行，礼崩乐坏，九州之内，变得荒凉残破。朕承天应命，要除伪存真，恢复伏羲、神农的太平时代。其他的全部荡除，消灭其痕迹。从今往后，胆敢侍奉外来神仙以及捏泥人造雕像的，全部灭门。有非常之人，然后才能行非常之事，除了朕，谁还能做到这点。有司应该通知天下各军、各州镇，有佛像的统统捣毁，有佛经的一律烧毁，和尚不分老幼，一概活埋。”
    留守平城的太子拓跋晃接到诏书后，大惊失色，因为他好佛法，高僧释玄高也是他的老师，他的朋友圈中也有很多僧人。但父亲的命令，他又不能违反，于是他尽量拖延发布命令的时间，给僧侣们逃亡争取了一定的时间，保住了一批僧侣的性命。
    北魏境内的寺庙、佛塔全部给铲平，一座都没有留下。
    中国曾经有过三次大的灭佛行动，因为当时的皇帝谥号或庙号里都有一个“武”字，所以被称为“三武之祸”（令两个是北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。）。
    北魏太武帝拓跋焘灭佛，是“三武之祸”的第一祸。这是发生在公元446年三月的事情。

    第十章柔然衰落

    公元448年九月，拓跋焘命成周公万度归攻打西域的焉耆国（今新疆焉耆县），大胜，焉耆国王鸠尸卑投奔龟兹国（首府延城，今新疆库车县）。
    拓跋焘命驻扎车师国的唐和会同车师前国王车伊洛率军和万度归会师，一路向西追击。唐河游说柳驴等六个城池归降。又攻克了波居罗城等城。
    十二月，两军会师，成周公万度归命唐和留守焉耆国，他自己率军攻打龟兹国。柳驴城戍主乙直伽起兵谋叛，被唐和击斩。于是各蛮夷降服。
    之前，距离平城万里之遥的西域悦般国（首府列普西，今哈萨克斯坦巴尔喀什湖东南）派使者到达北魏，请求出军，东西合击柔然。拓跋焘欣然同意。
    皇太子拓跋晃到达阴山行宫拜见拓跋焘，跟随军队北上攻打柔然，军队行进到了受降城（汉武帝筑，今蒙古国南部边境。），不见柔然的军队。于是拓跋焘命在受降城留驻军队，积存粮食，然后班师。
    公元449年正月初一，一元复始，拓跋焘在漠南大宴文武大臣，气氛很热烈。正月七日，拓跋焘命军队再次向柔然发起攻击。高凉王拓跋那从东路进攻；略阳王拓跋羯儿从西路攻击。拓跋焘和拓跋晃从中路进发，他们穿过涿邪山（今蒙古国古尔班察汗山），行进了数千里。刚继位没多久的柔然可汗郁久闾吐贺真面对强敌，十分恐惧，带领部众向北逃奔。
    本年九月，拓跋焘再次北伐柔然，他命高凉王拓跋那从东路进军，略阳王拓跋羯儿从中路进军，约定各军在地弗池会师。
    柔然可汗郁久闾吐贺真这次没有选择逃跑，他集结了全国的精锐兵力，准备非常充足的辎重粮草。柔然军把拓跋那重重包围，多达数十重，拓跋那命深挖沟，顽强坚守，两军相持了数天。郁久闾吐贺真命军队多次对拓跋那的阵营发起攻击，但都被击退。拓跋那军虽然人数不多，但作战十分勇敢，宁死不屈。
    郁久闾吐贺真怀疑北魏以拓跋那军做诱饵，北魏大军随后就到，到时候内外夹击就大事不妙，于是他率军解除包围，连夜逃走。拓跋那得到柔然军队撤退的消息，他率军追击，连续追赶了九天九夜。郁久闾吐贺真看甩不掉北魏军，内心十分恐惧，他命令军队抛弃辎重，轻装逃跑，他们越过穹隆岭（今蒙古国杭爱山东段），远遁而去。
    拓跋那命军队拾获柔然抛弃的辎重，满载而还，与拓跋焘在广泽（今蒙古国博格多城南鄂罗克泊）会师。略阳王拓跋羯儿捕获柔然人民及牲畜达一百多万。
    从此以后，柔然汗国势力日渐衰路，不敢再对北魏发动攻击。
    这时候，拓跋焘得到了南朝宋准备北伐的消息。
    这时候南朝宋的皇帝为刘义隆，是刘宋的第三位皇帝（前两位是刘裕和刘义符），他公元424年登基为帝。刘义隆也是个有作为的皇帝，开创了著名的“永嘉之治”，国力进一步壮大。
    刘义隆有了北伐收复失地的想法，彭城郡（今江苏省徐州市）太守王玄谟更是呈递了进攻方略。刘义隆看了王玄谟的奏章后，兴奋地对群臣说道：“看了王玄谟的陈奏，让朕有了‘封狼居胥’意啊！”（汉霍去病曾经北伐匈奴，大胜，登狼居胥山祭祀。狼居胥山，今内蒙古五原县西北的狼山。）
    辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中的“封狼居胥”，就是指的刘义隆的这句话。

    第十一章悬瓠之战

    刘宋在积极准备北伐，北魏也在随时准备南征。
    公元450年二月二十日，拓跋焘亲自统帅由骑兵和步兵组成的十万大军，越过魏宋两国的边界，深入到了刘宋的境内。
    刘宋的南顿郡太守郑琨和颍川郡太守郑道隐被吓破了胆，他们弃城而逃。南顿郡和颍川郡属于刘宋豫州的郡，身在寿阳的豫州刺史、南平王刘铄（刘义隆第四子），派遣左军行军参军陈宪暂时担任汝南郡太守，镇守悬瓠（今河南省汝南县）。当时整个悬瓠城兵士不满一千人。
    北魏大军把悬瓠团团围住。北魏军开始攻城，他们昼夜不停的攻打悬瓠，并建造了很多个高楼，推着逼近城池，居高留下的射击，箭如雨下，城内将士纷纷倒地。城内刘宋将士吃水的时候，都需要背上背上门板，到井上取水。
    箭雨过后，北魏军驱动冲城车，车子上拴着个硕大的铁钩，铁钩被甩出去后，抓在城楼的墙垛上，冲车用力牵引，悬瓠的南城墙顿时被拉毁。陈宪急令将士在城墙倒塌的地方再筑起墙垛，在外面立上木栅栏，抵挡北魏军。
    北魏军把护城河填上，然后架云梯攻城。陈宪激励将士苦战，北魏攻城兵士不断倒地，尸体堆积如山，和城墙的高度差不多。双方杀红了眼，北魏军踩着同伴的尸体攀登城墙，和刘宋军短兵相接。刘宋军也毫不示弱，战士无不以一当百，杀伤的北魏军以万计，刘宋军也减员过半。
    拓跋焘命永昌王拓拔仁率一万骑兵和步兵将士，押着俘虏的刘宋百姓，驻扎道悬瓠北的汝阳（今河南商水县）。刘义隆命徐州（州府彭城，今徐州市）刺史、武陵王刘骏（刘义隆第三子）出动骑兵，只准携带三天的粮食，轻装出发，偷袭拓拔仁军。
    当时南方军队战马奇缺，刘骏接到命令，他派人以百里为半径，把所有马匹统统征集过来，刘宋军共得到战马一千五百匹。刘骏命兵分五路：参军刘泰之率坦谦之、臧肇之、尹定、杜幼文、程天祚等，率领本部人马，直扑汝阳。
    北魏军一直在提防着南方的寿阳援军，没有料到东方的彭城会杀将过来。刘泰之等发动奇袭，杀死北魏军三千多人。并放火焚烧辎重，北魏军如惊弓之鸟，四散奔逃。被俘虏的刘宋百姓趁机向东逃走。
    北魏军惊魂过后，发现刘泰之不过是孤军战斗，并没有后援，于是他们回军反击。坦谦之怯敌，首先撤退，刘宋其他军队惊慌失措，纷纷扔下武器逃跑。混乱中，刘泰之被杀，臧肇之掉入河中淹死，程天祚被北魏军活捉。坦谦之、尹定和杜幼文连同九百多人和四百匹马逃走。
    拓跋焘已经率军围攻悬瓠四十二天了，还没有攻下。这时候，刘义隆命南平郡内史臧质率军前往寿阳，和安蛮司马刘康祖合兵一处，前往援救悬瓠。拓跋焘命殿中尚书、任城公拓跋乞地真率军阻击，两军交锋，臧质等力斩拓跋乞地真。
    悬瓠久攻不下，部队又遭受挫折，天气越来越炎热，北魏军难以忍受，拓跋焘认为仗没法打下去了，于是四月，拓跋焘率军撤走。四月十三日抵达了首府平城。
    刘义隆发布诏书：贬安北将军、武陵王刘骏为镇军将军。把首先撤退的坦谦之斩首。罚尹定和杜幼文作苦工。擢升陈宪为龙骧将军，兼汝南、新蔡二郡太守。
    这是年龄相当（拓跋焘本年43岁，刘义隆44岁），又都富有韬略、胸怀大志的拓跋焘和刘义隆的一次大规模交锋。更大规模的交锋随后即到。

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