[煮酒论史] 說說那些年的武俠。。。。~[第2页]

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[煮酒论史]說說那些年的武俠。。。。~[第2页]

作者:独孤求败AH

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    我所看重的武术，最终的价值并非战斗或者防身或者锻炼身体。。。

    当然，这些功用其实也不错。。。但是武术最大的功用是它——可以入道。

    这是很奇特的。

    就跟阿弥陀佛法门一样。。。念佛就可以入道

    不同的是——念佛法门是求佛。。。而武术是炼自己。

    武术一开始是作为一个护法而存在的。。。

    不管是少林的武僧还是道家的拳法（卫道防身）还是儒家的侠客的概念

    都是一个辅助的用具

    但是呢，如果你修这个武术，它会有一个问题——那就是如果你的心念不正，你的武术就上不去。

    什么是不正呢——比如佛家的功夫，如果你好勇斗狠，欺负人。。。那跟佛法相违背，你的那个少林特点的武术就事倍功半，就练不上去。。。基本的表现就是你吃不了那一门的苦。

    道家的功夫也是一样的。。。你喜欢显示自己，喜欢逞强的，因为老子讲一个无为，他不喜欢这样的。。。你功夫就上不去。。。

    人的内心的心法和道德品质。。。跟外在的武功实力那是一个成正比的东西。。。

    因为武术需要吃很多的苦。。。而一个人能吃这么多苦的一个驱动力是有一个来源的。。。

    而佛道侠这些门派最根本的就是护法道。。。

    所以，这些门派内在都有一种正义和正气的。

    如果没有这种东西，你说一个人要吃无数的苦去练这个武术，其实很难的。

    当然，这种正义也是有回报的。这也是一个驱动的方面。

    总的来说就是吧，如果你的心法跟你练习的门派的武术是不匹配的那么你练习的结果就是事倍功半的，效果不太好。

    儒家练习武术，出来就是侠客。。。是管事的。使用比较广泛。

    而且，儒家的心法是有为有作的。这就很强了。

    它一开始上来就不跟佛家那个讲究仁慈和道家的那个无为。。。

    儒家一上来练习武术就是冲着使用去的。

    所以侠客一般是游侠。。。到处行走江湖的。。。铲除邪恶的。。。有点类似于孙悟空。。。到处游走，看到妖魔鬼怪就欣喜，说：生意上门了。

    僧人一般只在寺庙中，空间被限制了。

    道士一般不得而才使用。。。这是时机被限制了

    只有儒家呢。。。它是使用范围比较广泛。。。因为江湖很大。。。只要是不平之事，儒家都可以管之。

    所以，儒家护法叫做‘武侠’‘侠客’‘游侠’。

    散打有厉害的一面，但是散打被限制了使用场所和使用的时间。。。所以这个东西并不算侠客的范围

    而是变成了一种电子游戏一样的那种性质，是娱乐比赛。不管输赢如否，只是一个分数，看个热闹。

    本质上这东西跟正统的那个武术（生死决战）是性质不同的东西。

    这东西喜欢热闹，喜欢观众的吆喝，喜欢胜利的荣耀和掌声。

    但是真实的那个生死，是没有这些的。所以这其实连真实的战斗都算不上。

    说的不好听呢，这就是人们闲着无聊了，看个斗鸡，斗蛐蛐什么的啊。一个娱乐活动。

    这跟武术的境界差的远着呢。

    当然了，不是我贬低这个。。。擂台比赛有它的娱乐的市场需求。无聊的时候看看还是挺有意思的。

    但是我们千万要分清这个擂台比赛和传统武术之间的区别，不要再傻傻的拿两者来比较了。

    打个比方，你一个电影打斗编排，你当成实战了，那不是很可笑嘛。

    就是这个意思，你看电影，把武术指导的那些招式编排，当成了真实。。。那离真实的武术差得很远，就是这个意思。

    而竞技武术嘛，也就是一局1V1的王者荣耀。。。大家选一个人物（系统要默认两人能力差不多，段位接近）这样才可以。

    所以，拳赛是要分重量等级的。。你不可能一个200斤的跟一个100斤的打。那么输赢有什么意思呢啊？

    但是实战中，对手可能就是一个比你重150斤的大个人，或者呢，对手不是一个人，而是十多个人，一群人。那么这时候，你就不会打斗了吗？

    所以，它走的不是一样的路。。。

    这不一样的路，注定了心法、练法、打法等等都是不同的。。。明眼人应该都明白我在说什么了。

    而真实的传统武术，从训练方法、使用心法、实战的打法。。。都是跟擂台比赛不一样的。

    在擂台上你失误了，只是会倒地，然后裁判拦住对手，开始读秒。但是在实战中，你一个倒地，可能就意味着你失去生命。

    这是完全不同的两个体系。根本无法比较。

    要我说，传统武术当然是更接近生死搏斗的那个层面。

    而竞技武术只是一个娱乐活动罢了。

    当然，现代因为传武的使用的场所和时机大大缩小（比如我吧，我这个城里治安十分好，长这么大，也就打过一次架，还是小孩子的时候。。。基本上属于闹，不属于那种真正发狠的打。）

    那么，传武想要使用，都没有一个适合的场所。所以，传武的没落也是一个必然的事情。现代战斗都用枪械和导弹了，武术这些退出了历史的战争舞台。

    而比赛武术因为观众的欣赏热情，娱乐需求。。。慢慢的登上了历史舞台。。。所以两者一上一下，造成了传武的日益衰落和竞技武术的兴盛。

    但是两者都是有自己的作用的，也都是不会消亡的。是会并存的。

    儒家的武术，有很深的一些东西。。。先炼真火。。。

    它也有一套自己的训练方法的。。。练出来以后非常的勇猛凶猛，所以说这个东西一般不能练。。练了以后这个人从此神勇，仿佛赵云、孙策、孙坚复生。。。那在现代这个社会。。。你武术再厉害。。。也不过是一种辅助的手段。。没有大用的。

    唯一的作用是可以以此入道。

    所以，无聊的时候可以练练。

    我最近十分的无聊。游戏也玩腻了。

    就决定练练这个东西。。。修炼的方式有千种万种，所以我决定试试这个武术修道。

    它是一种动功嘛，所以比较活泼，不生硬，不沉闷。比打坐等静态的方式要生动。可以从外引内。

    所以，就是这了，拜拜，我要去练武术的啦。

    另外，散打的训练方法比传武要趋向于实战。。。

    这是因为散打一上来就模拟真实的可能发生的战斗环境。。。它是多变的，随机的。。。两个对手之间是绝对按照自己的心意出招的。这就意味着散打的训练方式反而非常的接近实战。

    而传武的训练方法，一上来是先练套路。

    其实很多人都不懂为什么要练套路了。。。首先套路是一门拳法最后才形成的东西。。。这个东西是根据拳法的发劲的方式，使用的方法等等东西去整理出来的。

    利于传承（好记忆，不会丢失。。。不然很多传统拳法几百年了。。。这些东西不丢才怪。）

    另外一个作用，就是在套路中训练你对招式的发劲的方法。

    但是再进一步，都是需要把招式拆开，训练单独的招式的，这其实就是‘’散式”

    这就跟现代散打的训练方式，有些练习鞭腿，或者某一招单独练习几千次几万次，那是一样的方法了。

    然后，这根本还不够。

    有了对招式的灵活的使用，你还需要有一个‘打法’。这才是真正的决定你的武功高低的一个东西。

    而这方面武功，就跟人体的内在的气机和血脉等深层次的道理联系起来了。

    甚至跟呼吸、心意等等深层都有很大的联系。

    一般你体悟到呼吸层面了，你算是中等武术了。。因为你懂发劲了。

    武术并非先有招式再有劲力的，而是先有了某种利于发劲的内在方式，然后才形成了某种外在的表现招式。

    所以，对于武术外行永远是看热闹。不得其门而入。

    首先，武术就是要懂发劲。。。你的劲发的越强，越轻松。。。这就是功夫。

    外在招式是一种表面的形体表现，而套路编排更是一种表面的表面。

    懂了气劲以后。。。你才有可能进入武术的第三个层面。

    就是为什么要发这样的气劲。

    这就起来了打法和心法的层面。。。

    武术里面有硬功有软功。。。有些功夫身体练的很硬。。。肌肉饱满。。。有些功夫身体很柔软，甚至连打斗的时候手臂都软绵绵的，有的身法快，有的身法慢。。。

    一千个人有一千个人的特点——而这所有的特点，都来源一个东西——你要怎么样对待你的敌人！？

    用什么样的方式去战胜敌人！？

    比如武术体系里面，其实有擒拿和打死两种大体系。。。

    擒拿嘛，是控制事态。。。一般控制住了事态也就停手了。

    可是打死的那种不同，直接都奔人体最要害去。。。竞技武术中不能使用的插眼，踢裆这里最喜欢。

    所以，根据你的作用的不同，你需要使用的发劲的招式也不同。

    还有武术里面有很多种的劲力。。。一般人根本分不出来。

    典型的有两种，一种是波浪力！这种劲力，一般电影里用的比较多。。。典型的我拿李小龙一个列子来说，本来一脚是一种打击的。。。就是用脚的一点，踢对手的腹部或者裆部。。。但是到了电影里，可不能这样用，因为这样一用，那跟你演对手戏的演员不死即伤，所以你能这样用吗？

    于是就改成一种堆叠的波浪力，而不是一个点的那种打击力。

    所以，看着效果很好，一脚踹出去老远，但是杀伤不大。因为大部分的力量都被身体整个均摊了，但是真实的打击力，就是针对你的一根肋骨或者裆部的一个点去打击的。你说那个效果能一样嘛？

    所以，电影里的很多打斗方法都是波浪力。

    甚至我们的很多练习武术的，练来练去，领悟不到‘打击力’，都是练习的波浪力。

    波浪力一个典型的就是手比较远，从老远抡过来一拳，看着力很大，但是时间长，发力的状态是越接近敌人的身体，打击力反而越小，这就是典型的波浪力。

    这种拳头打到人是不怎么痛的。

    所以，中国的南派拳法一般比北方拳法要强一点，这是因为南方拳法的发力方式都是短促的，是贴身发力。。。特别有代表的是咏春拳。。。贴身发力。。。用的是惊炸劲。。。这种发劲的方法的特点是越接近对手的身体，其劲力越增大，而不是衰减。最后到达敌人体表，劲力达到最大值。

    所以，咏春的发力方法，是典型的打击力。而非波浪力。

    想要以弱胜强，如果不懂正确的发劲方式是无法做到的。

    而劲力的多种多样，又是跟内在的呼吸方式、心神、心意、气血等息息相关的。只有很少数功夫和武术家可以领悟到这一点。

    我看现代武林，能领悟到这一层的，屈指可数吧。

    之前我看过少林的那个心意把传承人的视频，感觉还可以。。。他们懂了一点东西啊。

    另外的很多人和武功，那真是一言难尽。

    我基本上可以发出任何门派任何武功的那种发劲方式，只要我想，这其实还是第二层的功夫。

    要做到发出所有种的劲力，就必须对这种所有的发劲方式的一个透彻的了解。

    一般来说，主要是两大类，刚劲和柔劲。

    刚劲，是外刚内柔，你比如这个八极拳。

    柔劲是外柔内刚（不然怎么打人？）

    还有其他很多种的方式，而发劲方式之前我已经说过了。跟内在的气血、呼吸、心意、使用心法都是息息相关的。

    所以能领悟到这一层的，才算登堂入室。

    不是说，你会个招式就行。那差得远了。

    甚至很多传武爱好者，把套路直接当成了功夫。。。哎。

    十分的让人遗憾。

    我打个比方，一个人想要强，得具备三种东西（不管是传武还是竞技武术都是必要的，但是两者的使用的心法不同）

    一个是招式。。。这是表面的。（决定你能否打得中敌人。。。）

    一个是劲力。。。这是属性。（决定了招式命中以后的杀伤力。）

    一个就是我刚才说的第三层。这是心法，是心神方面的东西。（能领悟到这一层，说明你应该是高级武师了。。。这决定了你怎么发劲，领悟这一层的人，直接的表现就是对各种发劲方式了如指掌，然后根据不同的现实情况，去使用各种不同的劲力。。。或刚或柔，或直接，或者圆滑，或快速，或缓慢。。。等等。。。你看洪拳里面有十二种发劲的方法。。。他们叫做‘十二桥手’：刚、柔、逼、直、分、定、寸、提、流、运、制、订。这十二桥手就是十二种不同的发劲方法，而非招式。。。）

    而且这还是外家的。。内家的发劲方式又不同。。。

    根据其发劲的气血的比例的多少。。。内家又有三家的分别。

    所以，这里面的东西精深着呢。

    我现在正在研究发劲的方式。。。这一层很快就要到达第三层了。这一层才是武术的大乘境界。

    所以我不屑于跟人打斗。

    一般的情况也没必要打斗。哎。

    另外一个呢，散打运动员是一个职业。。。这个职业跟计算机编程员，跟医生律师等一样，都是一个合法的专业。

    这跟传武很不一样。。。传武不是职业。。。大多数只是一种兴趣爱好。。。

    我就是这样。。。

    职业的人拿了工资，当然需要付出对等的代价，去符合这份工资的分量。

    但是传武一般没有这种利益和义务的关系，属于散装放养状态。。。偶然出几个高手也是可能的，但是大多数都是玩玩的。。。

    所以，这两者所处的领地都不一样。。。

    一个呢，就是兴趣爱好。。。一个呢职业职场。

    所以，以后不要误认为在擂台上打什么什么就是威风什么啦。。。

    更不要动不动说传武不行。。。那只是片面的说法。。。

    传武练习者太多太多了。。。这根本是两个领域。

    单纯从个人说呢，你要追求打斗胜利，那你就练习散打。。。你要止是纯属于养生锻炼身体，那玩个传武套路又有何罪呢。

    我一般特别受不了那些小孩子，动不动谁谁牛逼。。。哎。。。

    把娱乐当真，放大人心中的恶的那一面，助长了青少年好勇斗狠，逞强争锋的不良风气。。。其实要不得啊。

    传武在这方面，管的很严格，甚至有点太严格了。。。真的能打的东西一般都不轻易给传弟子。。。

    所以，传武是谦虚的，对于那些挑战散打的人，还有那些动不动把传武跟散打对立起来，嘲讽传武不行的人。。。

    我只能说这是一种不文明的，不道德的行为。其实也是一种见识低下的表现。

    真的看懂了武术，你就明白，传武上场就是竞技，竞技下场就是传武。

    两者是一个。

    所以，不要再没完没了的比来比去，助长不必要的暴戾和肤浅的风气了，我真的特别受不了这种风气啊。

    一群小孩子，成天吆五喝六的感觉自己了不起，说是黑社会吧，也就是小屁孩，说是小屁孩吧，他又特别嚣张。

    这种就属于欠收拾的。

    小孩子还是要谦虚一点好。你喜欢看比赛，那没问题，你葱白某个散打运动员，那也没关系。。。但是千万不要狂妄自大。

    这都是很肤浅的表现。

    作为全宇宙武力最强大的人，我不屑于跟任何人争斗。。。

    因为太无聊了

    我只要一挥手，你就消失了。。。那还打什么。。。

    所以，我都不愿意玩这个东西。。。太过无聊

    无敌的状态有时候也是很没意思的啦

    所以，我宁愿跟人讨论一些艺术呀，文艺呀。这些方面的东西，创意呀，还有点意思。

    另外还有一个就是，我太过强大了，所以真的打斗这一回事是十分无聊的。。。所以我只能喜欢训练小孩子们玩。。。

    我喜欢当老师。。。教育小孩子。。。教育徒弟

    这样子了。

他们唱着迈克尔走上街头。。。在歌声中结束一个时代！

    古韩非子有《说难》，吾今有《色难》。

    色难者：同于非，脸无光，譬如家长为盗，孩子被同学嘻笑。

    此时孩子说:父是父，我是我。我不同于父。则人不鄙视之。

    于是亲民，同于民一色，则色不难矣。

    又有声难者，声同于为善，而善多被欺，遂堕声名。

    善为者声同于恶，人不敢犯，雷声大，雨点小，不损于善而能喝阻其肖小也。诡诈之道。

    有身难者，内患未去，如坐针毡；外患将入，身亦必死。

    此时当分清内外，内外之敌虽皆有杀我，然其所欲不同。

    内患贪的是权益

    外患贪的是利益

    君子无罪，怀璧其罪。人不早图，必损其身。

    此时，当借力而打力，内来则引之于外相斗，外来则引之内相斗。

    钱来引去跟权相斗；权来引去跟钱相斗。则内外之患可保无忧。虽游刃而有余也。

    侠者非正，必循其奇，

    法外之法，乃能存真。

    迂腐拘泥，必致无救，

    色难名损，身死误国。

    所有生命，么有了生机

    我的心中一片死寂

    除了我，所有生命都死了！

    天净沙·秋思

    作者：马致远（元代）鉴赏

    枯藤老树昏鸦，

    小桥流水人家，

    古道西风瘦马。

    夕阳西下，

    断肠人在天涯。

嗨嗨，公者千古，私者一时

    我们人都有两面性，一面是为了他人，这叫‘爱人’。

    一面是为了自己，这叫‘爱己’。

    其实人都有自私的一面。

    只不过当‘爱己’，不能兼顾他人感受的时候，就变成了‘自私’。

    所以，怎么样协调利益的分配从来都是一个上位者的思考终极问题。

    打天下靠拳头暴力，可是坐天下，却得维持内部的利益分配公平和情感和谐。

    公道永远排在私道的前面——这就是人类集体意识

    我们人类在原始社会的时候，其实战斗力是比不上一些大型的凶猛野生动物的。。。

    比如一个人和一个老虎比较。。。人类远远不是对手。

    然而，我们人类之所以能成为地球上的主宰，这是因为人类不仅是智能生物，而且是集体生物！！

    这就注定了人类生存的最高法则是——团结的集体主义。

    但是我们人类也从意识模式上分成了两种人——

    这两种人有不同的模式。

    前一种人，是公道者，把公道放在第一位，把私人放在二位。也就是说他的爱的模式是先爱人身，再爱己身。

    第二种人，是私道者，他们把私放第一位，他们爱的模式是先爱自身，再爱他人。。

    这两种模式都是真实存在的。

    所以从这两种人类不同的人格的基础上，产生了倾向于个人的个人主义者和倾向于集体的集体主义者。

    然而，我们人类从军事上，不管是原始社会的对野生动物还是高级文明的对外部外星威胁这方面考虑。。。人类的集体主义都是重要度比个人主义重要的。

    这是因为军事战争需要集体主义，而不是个人主义。

    整体协调合作，远比个人能力来得强大。

    所以，只要有外部的威胁存在，人类就不会脱离集体主义。除非我们研究达成了某种封闭和半封闭区域，这样的和平条件之下，才能出现完全的和半完全的个人主义思潮。

所以基本上我们也发现了一个奇怪的现象，那就是在军事领域，集体主义者明显多于个人主义者，而在经济领域，个人主义者远多于集体主义者。

这也是一种社会发展的必然模式和结构。

凡物皆有阴阳。

公道就是公，私道就是母。

    私道之所以很少能强大过公道，这是因为人类一直都生活在战争威胁之中。

    当然，这也是必然的。

    如果一个社会私道过多，人民内部竞争过多，就会演变成恶性竞争，最后导致四分五裂的分崩，从而再次出现战争模式。

    这也是一种必然的。

    正确的社会模式，或者说理想的社会模式，公道一定要在私道之前，并且占有51%以上的成分。才能维持社会的基本运转。

    其实整个宇宙都是一样。

    ‘邪不胜正’

    因为邪主死，正主生。

    生命都在死亡，宇宙自然分崩离析。所以这种事是不能经常发生的，会受到一定的控制。

    只有生命繁多的存在，才有社会的存在。

    私者的思维方式和行为方式，会产生一种分裂分离群体的效应，最后导致内部的分裂和战争。

    但是当我们明白私者的模式只是把自私放在第一位，爱人放在第二位的时候，我们就能明白过来，私者其实也具有公道的一面，而只是他们的模式让他们把这种公道放在第二选项，而不是第一选项。

    所以，集体主义和个人主义之间，并非完全不可协调。

    但是，一根甘蔗，从头部先吃，还是从尾部先吃。。。它有一个过程。

    而集体主义者和个体主义者的分歧就在于此。是从头部先吃呢，还是先从尾部先吃呢？！

    另外。。。当我们社会集体主义者多于个体主义者，那么战斗能力就强于竞争能力。

    而个体主义者多于集体主义者，那么竞争能力就强于战争能力。

    而一个社会中的个体如果处于集体主义的公道之中，得不到私道的一种回报，社会同样会出现问题。

    当我们的人在集体主义之中，必须认识到这种集体主义主要的作用是为了大型战斗。

    因为所有的物质本质上都在消亡。。。所以私道的拥有，更具有正确性。而公道主义的公平分配其实并不具有绝对正确性。因为人的竞争能力的不同，不同的竞争者必然获得不同的私人物质所得。

    所以如果不是为了战争，集体主义者的适应性就会减少，而不如个体主义来得自由和舒适，它（这个模式）可以多边而灵活。具有更大的协调性和社会稳定。

    所以，凡是高等的文明，必然是公和私两者合作的结果。

    公道和私道并行不悖。

    我们必须看到两者的付出和优势，同时兼顾两者的社会比列。在不同的社会情况下拿出不同的应对方案。

    比如战争发生，我们必然拿出集体主义。并且超出50%甚至更多的成分。

    如果发展经济，我们必然放弃一部分的集体主义，而只在军事部队中少部分保持，同时解放个体主观能力，从而发挥出个体经济的智力和适应力。

    不同的社会情况，用不同的方案去应对。这才是一个社会管理者终极的技巧技术。而非一成不变的集体主义或者一成不变的个体主义。

    只有学习，我们才会变得更了解社会本身的属性和特点。

    只有学习，我们才有互相了解和消除误会的前提。

    只有学习，我们才能明白在危险条件下必须采用的社会模式是集体还是个体。

    只有学习，我们才能明白经济发展和集体主义其实并非矛盾而是可以并行存在的。

    侠之大者，为国为民。

    行公道可以斩昏君奸臣、贪官污吏；行私道可以浪迹江湖，作儿女情长。

    爱江山，更爱美人。

正所谓：武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从.

倚天一出,谁与争锋.

    公道和私道本来就是一个整体。如果一个人付出了公道的力量却得不到私道的回报。这个人的阴阳循环就出现了问题。
    如果这种情况是十分普遍的，那么就说明整个社会的阴阳循环都出现了问题。

    如果公道和私道打起来，那也是一种问题，并且就好像夫妻打架一样是大问题。

    不管是一个人，还是一个家庭，还是一个更大的社会范围。阴阳循环都是这个人这个家庭这个社会要长久存续下去的必然要维持的一个运作。

    如果公道的努力不能转成私道，或者私道的东西不再转化成公道。。。那么社会的整体是要出现失衡的问题了。

    所以多劳多得，是仅仅必然的一个前提。

    而且更多的人的无形的付出也应该被我们注意到。

    公平，公正，自由，自在。

    不过不是所有人都有如此的见识，所以学习能让我们明白过来。

    并且在作为社会一员的时候，我们怎么样去面对。

    我们可以把服务自己当成第一位的，把服务他人当成第二位的。

    也可以把服务他人当成第一位的，把服务自己当成第二位的。

    当我们不能服务自己的时候，我们可以服务他人；也可以在不能服务他人的时候，选择服务自己。这个道理不难理解。

而我现在所做的就是在服务他人，因为我无法服务自己。这也是我要说明的。也是我说这些话的原因和前提。

信息和知识的分享，同样是一种服务。而且是高级别的服务。

它会让人从根本上改变或者进步。

    补充：一味的自私是不可行的。一味的公道也是不可行的。

    你的力量有限，一味的自私就等于一个要打几十亿。你能成功概率是最小的。

    一味的公道也是一样，你的资源和力量有限，你就算付出了所有，你的成果依然很少，所以公道也要量力而行。

    现实中更多的情况是或利己或利人，而且还要看一个格局。。。更伟大的人物有更伟大（大范围时空）的格局。

    一般来说越小格局的人，他能看到的时空界限和认知都是狭小的。这就是我们需要大格局大境界能够看到大范围时空的伟大领导者的原因。

    另外，嫉贤妒能，压制有能力的人都是很糟糕的事情

    有的人讲：你有才华，不给你机会，你啥也不是。可是想过没有，有才华的人是整个群体的，你压制他的才能，其实就是变相损害整体的利益。

    这样的思路长久不了。

    所以，不是机会就大于才华的。

    当然，这个事也是我有感而发。这社会上有很多这种观点者。其实这样的人都不会长久。因为实际上你就是在偷水井盖嘛。其实是一样的思路，你觉得你是得利者。不过人家的损害就大了。

    长久下去，你说说你损失了多少，但是得到了多少？人家的损失都要算在你头上。其实这种人是最愚蠢的啊。

    所以说庄子说藏天下于天下，天下不是谁家的。不能搬回家的。它不是一个物质。

    整体的福祉，这才是真正重要的一个发展方向。把私人的一点利益当成至高无上的思想，很明显是非常愚蠢的嘛。那其实正是因为你觉得天下不是你的，你才那么样。

    如果天下真是你家的，你是希望你家整治的繁华昌盛，物尽其用，人尽其才呢？还是希望整天就排挤他人，就自己装逼？

    所以，排斥有才能的他人的人是最愚蠢的。这样的人肯定不会得位长久。

    自己家的就管的好好的。不是自己家的，那就不心疼。

    当然，败家子不是少见的品种。不过一般都会被边缘化。

    所以这也是太自私的人都不会走的长远的一个主要原因了。

    所以看看，大家多需要学习

    整体社会很多人，思想观念都不正确。

    有的人走偏，说自私才是唯一的

    有的人崇尚争夺争斗

    一个正确的思想观念有多么重要啊？！我觉得是很重要。

    都像小孩子一样，乱糟糟的没有章法，那社会文明那就是低级的嘛。

    另外一个问题，就是过分的崇尚武力或者过分的轻视武力。

    前者可以用唐朝为代表。。。过分的崇尚武力，就会导致人心喜欢篡弑，所以唐朝从唐太宗开始，就没开一个好头，后面太子之变，韦皇后之变，安禄山之变等等基本上都遵从这个套路。

    这是不好的。太重视武力呀，人家都不喜欢讲道理了。凡事都动手解决了。这样对经济损害还有社会稳定都是巨大的损害。

    另外就是太轻视武力。。。那就好像宋朝一样，搞得人民孱弱，对外敌就没有抵抗的能力。。。人民呢纸醉金迷，把杭州做汴州，弄得什么靖康之耻、牵羊之辱呀，很凄惨。然后那些有武力和义气的人呢，全都被排斥，好像松江呀，林冲呀这些人，只能被逼上梁山。

    所以，治理社会呀，要一个文武兼并，并用并存的一个局面。所以真正好的朝廷要有一个文丞相（也就是左丞相，居则贵左嘛）另外还要有一个武丞相（用兵则贵右嘛）

    而很多采用单丞相制度的，其实都不好，会出现丞相代替了君主的种种权利的事情，所以单丞相制度是有不完善的。

    主要就是这样，文武一定要互相协作。不能偏倚。不然就会出现唐朝和宋朝那样的一些问题啦。

    另外不能压制人才。

    当然这个事情不是那么容易。。。

    中国上古时代呢，是让贤制度，还容易一点。。。

    家天下以后。。。封建王朝最主要的症结呀，就是继承者的水准问题。

    万一家里没有贤能的人了。。。继承者昏庸暴虐，那基本上这个王朝也就是结束了，走上了下坡路了。

    现代呢，是民主结构制度的。谁有能耐，谁上位。比封建时代制度是要优秀很多啦。

    但是谁有能力谁上位，也会面临竞争。

    这其实很大的问题。不是所有人都有那种让贤的大公无私的思想的。

    私天下，那就完蛋，整体社会是退化的。

    我几十年最大的感触是，茅草房，几千年前就存在。。。可是我记得十多年前还在江西等地方看到过。。。我就明白，人类的这个内斗，这个私斗，这个战争，对人类的文明建设和进步影响太大了。
    、

    等于几千年了，毫无发展和进步。

    因为一切的建设成果，都在内斗的战争中或者外敌的侵略中销毁了。等于毫无发展。几千年前是茅草房，几千年后还是茅草房。这样的社会发展，是不行的。是必定要落后的。

    所以，求求你们，那些没有才能的人，别往上爬了。

    你爬上去了，你搞退化，不是好事。

    额。这个事情，我真是很难说的那个明白

    你能力不行，其实就等等，只要等等呢，也会享受到整体社会进步带来的福利的，只不过这种福利是比较时间上的后面，有一个时间差而已。但是你迟早还是能享受到的。

    我们整体社会发展好了，当然每个人都是收益的。

    只不过迟几天而已。但是你要是爬上去了，你干不了，你享受完了，整体人类还要往后退。这些账都算你头上了。其实你亏得很。

    所以，一个人对欲望的克制和忍耐，其实决定了这个人的社会成就。

    有一个社会实验呀，就说明有忍耐力的小孩子长大后的社会成就普遍更高。

    确实的啊。

    宇宙本来就有一个先后的问题嘛。是不是。你说你就要争那个先，当那个领头羊，可是你没那个材料。

    所以，列车长的位置，乘客不要去抢。术业有专攻，这个也是要有专业知识和技术的呀。

    这些话你们听过没有？没听过吧？

    社会普遍是把那个争啊斗啊，当成法典了。

    依然停留在家天下的思维里面。

    家里人就亲，不是家里人就信不过就往死里对待。

    社会文明发展的一个标准，就是互相之间的信任问题。。。如果走出了家，就感觉面对着敌人一般的危险，那这个社会的发展等级就没有那么高了。

    大同世界，人和人见面就感觉亲切。。。这种信任已经从家庭家族扩散到了一个地域，最后到了有一个国家，最后到了一个地球。

    还可以发展到一个太阳系，一个银河系。。。当然，那个话就长了。总之文明等级就是这样的，越高级的文明，那个互相信任的范围就越广大，实力就越强大。

    所以我们要发展，就得跟着客观规律。当然，这有一个过程。我最近是感觉我碰到的小人太多了。。。有些话我不说，就感觉绝望的很。心里不舒服啊。

    整个社会都崇尚私利。。。人就会退化成原始人了。这是我的一个挣扎的想法。

    中华文明，之所以是延续几千年的古老文明。。。

    是优于其他种群的文明。。。就是因为中华文明一直是强调进步思想的。。。而不是退化思想的。。

    如果我们都退化。。。那就变成原始人了。

    都压制人才，崇尚私利，那退化就是一个必然的问题。

    只有我们推崇人才，崇尚公平公正公道公开这些我们整体才会越来越好，而那些崇尚私利的人，也可以享受到水涨船高的带来的福利。

    社会和气，人抬人，那人人有光。

    社会不和气，人拆人，那迟早散伙。

    所以，大家能懂这个道理，社会就会进步。不懂这个道理，那就只能陷入混乱和私斗而退步啦。

    所以，大家学习这个知识是重要的。

    中华文明之所以比各种蛮夷优秀，也就是这个道理。

    中国人是团结的。

    是爱国的。是集体主义大于个人私利主义的。

    所以中国文明比越南文明，比日本文明，比韩国文明，比美国文明，比欧洲文明都要更上一层楼。

    中国的这种大和大同的思想，是站在整个世界之颠的文明思想。是整个人类的未来发展的方向和希望。

《从文化，到文明》

其实金庸小说中所有的武功都是真的。

飞雪连天射白鹿

笑书神侠倚碧鸳

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