[煮酒论史] 人生的意义　[第10页]

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[煮酒论史]人生的意义　[第10页]

作者:泪痕春雨

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    感谢诸位网友支持，感谢大有行、258歹、英式船长、门口大狼狗、枪王KingHenry 打赏，再更新一节。

    第七节不舒服感觉-恐惧、贪婪（上）

    生理上的不舒服感觉，情感上的不舒服感觉，是不学而会的，生而有之的。
    而恐惧这种心理上的不舒服的感觉，则是需要一定的经验，甚至是抽象思维的。

    最简单而言，如果一个无知无识的婴儿，现在生理状态非常良好，他就表现的非常安静、满足。哪怕现在危险已非常迫近了，他也会非常安静，因为它还还不能意识到什么是危险。
    问题是，如果人有了经验、有了抽象思维，他的生理状态非常好，但是如果他预知了某种危险已迫近自己，也会马上非常不舒服起来。因为此时，恐惧会控制他的内心。

    我为什么说，恐惧是比较低等的不舒服感觉呢？
    因为恐惧这种不舒服的感觉，相对于生理上的不舒服感觉，它需要一定的经验、抽象思维才会拥有；但是这种不舒服的感觉，普遍生物都会拥有。

    恐惧是一种非常不舒服的感觉。
    举一个具体的例子。一个无知无识的婴儿，如果现在不饿、不渴、不困、不胀（不憋）、不冷、不热、不疼、不痒、不麻....，他肯定会是一副悠然自得的样子。

    问题是，如果他是一个有经验、有知识的人，在这种背景下，他通过经验、抽象的思考，也可以预知到几个个小时后、或是几天后、甚至是几个月、几年后，就会面临巨大的伤害，比如死亡。
    你说，他现在会是什么感觉？

    我想，他肯定感觉非常不舒服。总而言之，现在，你再劝他安静、高兴，他也无法安静下来，他也无法高兴起来。因为面对此情景，谁能安静下来呢？谁能高兴起来。

    与恐惧相对应的不舒服感觉，就是贪婪。
    贪婪这种心理上的不舒服的感觉，也需要一定的经验，甚至是抽象思维的。

    举一个具体的例子。
    一个无知无识的婴儿，如果现在不饿、不渴、不困、不胀（不憋）、不冷、不热、不疼、不痒、不麻....，他肯定会是一副悠然自得的样子。

    问题是，如果他是一个有经验、有知识的人，在这种背景下，他通过经验、抽象的思考，却可以预知到，只要他现在愿意承受某些不舒服的感觉（比如忍饥挨饿、起早贪黑、承受严寒酷暑、甚至皮肉之苦），在一段时间以后，就有可能获得一笔巨大的利益。你说，他现在是什么感觉？

    我想，他肯定会感觉非常不舒服。
    也许有人会说，他此时的的感觉，应该是非常舒服才对啊。其实呢，他此时的感觉，实在说不上舒服，因为他此时正被一种叫贪婪的感觉所控制。

    最初的恐惧、贪婪，只是经验的产物；套用一句学术名词，它是条件反射的产物。
    换而言之，这只是经验的产物。
    后来的恐惧、贪婪，则是抽象思维的产物。当恐惧贪婪进入这个阶段，才可以称得上比较高级一些了。

    最简单而言，一条狗再聪明，也不可能为几百里的危险恐惧不安；一条狗再聪明，也不可能为几年以后的危险恐惧不安；当然了，一条狗再聪明，也不可能为几百里外的利益、几年以后的利益而贪婪不安的。
    一个没有经验、抽象思维的婴儿，也是如此的。
    问题是，对于一个具有抽象思维的人而言，不要说几百里公外了，就是几千公里，几万公里外的危险，也可能会让他不安起来；就是几十几年、几百年后的危险，也有可能会让他不安起来。

    人类之所以是人类，就是因为人类的恐惧、贪婪，是超超了时间、空间的限制。

    所以俗语有云：人无百岁命，却怀千岁忧。
    当然了，还有一个寓言故事说，有一个杞国人，天天担心天上的星星掉下来。

    大家千万不要以为，这是低智商的人，才会天天瞎操心这种事。事实上，这是标准的高智商者才会操心的事。在人类缺乏足够抽象思维能力时，是不会为这种烦恼的。

    说得搞笑一点，杞人忧天的故事，之所以会成为反面的教材，是因为当年，人们的普遍智商比较低；也是因为当年，社会的普遍科技水平比较低。
    再说得搞笑一点，到了今天，天天思考如何避免小行星撞地球的人，那常常都是高科技人才。我们普通人，哪有能力思考这种高科技的问题呢？
    当然了，一个人没有足够的抽象思维能力，什么百年、千年、万年之后的事，永远不会困扰他的。甚至而言，如果他的抽象思维能力再弱一些，他能想到的，永远只是眼前的事，只要眼前舒服了，以后会有什么，他才懒得多管呢？关键是，他也想不到。

    我为什么说，生理上的不舒服感觉，是最低等的不舒服感觉；而恐惧贪婪是一种比较低级的不舒服感觉呢？
    那是因为，单纯的生理上的不舒服感觉，只会驱使人追求短期的、眼前的利益；而恐惧贪婪，会驱使人追求长远的、遥远的利益。

    恐惧、贪婪的感觉出现，让人变得拥有了主观能动性。因为，这意味着人的行为，不再是简单的应激反应，而是一种有计划的、充满主观能动性的行为。

    当人为逃避恐惧、贪婪这两种不舒服的感觉时，我们再为利益下定义时，就有些比较困难了。
    因为，为了逃避恐惧、贪婪这两种不舒服的感觉，人可能会长久的、主动忍受各种不舒服的感觉。

    比如，在十年之内、甚至是在二十年时间内，甚至是用一生的时间，只要你能忍饥挨饿、起早贪黑、忍受酷暑严寒、甚至皮肉的痛苦.....。以后就可以拥有世人羡慕的利益？
    你会接受这一切吗？

    我不敢说，所有的人都会说接受。
    但是我相信愿意接受这一切的人，肯定会很多。

    更主要的是，如果一个说，他不愿意接受这一切。肯定会被人看不起的。
    因为这似乎证明他的意志力很薄弱，而且做事没有长远的规划。

    关键是，许多人追求的利益、逃避的危险实在太遥远了，也太不确定了，所以在许多人看来，它绝不可能为这种虚无飘渺的利益、危险，去承受现实中那样难以忍受的辛苦、痛苦、牺牲。
    举一个最极端的例子，许多为死后、为来生去承受现实的辛苦、痛苦，甚至牺牲。这在许多人看来，它就是不可思议的。
    关键是，就算我们理解这一点，也相信这一点。总而言之，为了来生，为了死后，有人就是愿意牺牲现实的各种享受，愿意承受现实的各种苦难。
    问题是，我们能简单的说，他是在趋利避害吗？似乎依然可以说，是的！问题是，当我们这样说的时候，谁也会觉得太残忍了。

    总的来说，恐惧贪婪的引入，让人的行为，变得更复杂，更容易产生歧义了。
    因为我说，凡是人逃避不舒服感觉的努力，都可以称之为追逐利益（趋利避害）。问题是，因为恐惧贪婪的存在，尤其是抽象思维引发的恐惧贪婪，让人可以为几千里公里外、甚至几十光年之外的危险、利益主动接受各种不舒服的感觉；可以为几十年、几百年、甚至几千后的危险、利益，主动接受各种不舒服的感觉。
    你说，这叫什么事呢？

    待续

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加:2021-10-10 23:01:33 更:2021-10-10 23:02:49

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