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[煮酒论史]人生的意义 [第1页] |
| 作者:泪痕春雨 |
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第一章 漫评利益 第一节 不舒服的感觉 既然说利益，我就先为利益下一个定义。 我为利益下的定义很简单，任何有助于我们消除不舒服感觉的努力，都可以归结为追求利益。 现在的问题是，我们的不舒服感觉，到底有多少种呢？ 如果让我说，可以分为五大类。 第一类不舒服的感觉，是生理上的不舒服感觉，比如，饥渴、困乏、劳累、冷热、疼痛、麻痒、肿胀.....。 生理上的不舒服感觉，是最低等的不舒服感觉，因为这种不舒服的感觉，是普遍动物共有的不舒服感觉；即使是非常低等的动物，也拥有这种不舒服的感觉。从这层意义上，如果一个人只拥有这种不舒服的感觉，那他和普通的动物，就没有什么区别。 如果我们的不舒服感觉，只有源于生理上，那我说，我们消除不舒服感觉的努力，都可以归结为追求利益，相信就不会存在什么分歧了。因为无论从哪个角度来说，一个人为了消除这些不舒服的感觉，都可以归结为趋利避害。 问题是，我们的不舒服感觉，显然比这样要多。 |
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第二类不舒服的感觉，是情感上的不舒服感觉。比如，爱恨。 情感上的不舒服感觉，其实也是一种低等的不舒服感觉，因为它同样是普遍动物共有的不舒服感觉。 如果一个人只被生理的、情感这两大类不舒服的感觉驱使，那他和普通的动物，也没有什么本质的区别。 但是，当我们把这种不舒服的感觉代入后；再说消除不舒服感觉的努力，都可以归结为追求利益，就会产生分歧了。 最简单而言，一个人看到自己心爱的人（或物），被侵犯、损坏时；他愿意承担各种风险、痛苦去保护他（它）；这算是追求利益吗？ 再简单而言，有人侵犯我们后，我们愿意承担各种风险、痛苦去报复他（它），这算是追求利益吗？ 按我的观点看，肯定是在追求利益啊！除非有人侵犯、损坏我们心爱的人（物），我们没有不舒服的感觉；除非有人侵犯我们之后，我们也没有不舒服的感觉。问题是，人永远也无法做到这一点的。一个人能作到这一点，就算他活着，其实也是行尸走肉了。 一个人看到自己心爱的事物，被外界侵犯时，内心的痛苦，恐怕比自己身上正承爱同样的侵犯，也感觉痛苦万分。 这与好人、坏人无关。 事实上，许多所谓的坏人，之所以坏，就是因为他见不得自己女人、孩子受一点点委屈，所以不计代价的让自己的女人、孩子尽心享受；更夸张的还在于，所谓的好人，之所以是好人，就是因为他们不愿意满足自己女人、孩子的各种愿望。 一个人被人侵犯之后，即使肉体上的不舒服感觉早已消失，但是内心的痛苦，却通常很难消失，更有可能会与日俱增。 这与好人、坏人也无关。 事实上，许多所谓的坏人，之所以会让人害怕，就是因为你真的侵犯过他，他会时刻找机会报复你；更夸张的还在于，许多所谓的好人，之所以让人轻视，就是因为他们受到别人侵犯后，就是一味忍让。 |
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第三类不舒服的感觉，是心理上的上的不舒服感觉。最经典的就是贪婪、恐惧。 就我理解，心理上的不舒服的感觉，比生理、情感上的不舒服感觉要高等一些。 我为什么这样认为呢？这是因为心理上的不舒服感觉，从普遍意义上，强弱程度与抽像思维能力成正比。 最简单而言，普通动物再聪明，也不会意识到几百、几千、几万、几亿公里外的危险；更不会意识到几年、几十年、几百年、几千年后的危险；更不可能被由此而来的恐惧驱使着行动；在人抽像思维相对较弱时，也是如此的。 但是，随着人的抽像思维越来越深刻，恐惧就会变得无边无沿；最简单而言，地球能源耗尽了那可怎么办啊？地球日益变暖，这样发展下去，那可怎么办啊？太阳如果突然出了问题，那可怎么办啊？ 如果人的恐惧，只是源于眼前的（有限空间、有限时间）事物刺激，那人类与普通生物，也没有任何分别。问题是，人类的恐惧是源于无边无垠的事物刺激。 总的来说，随着人类抽象思维的发展，人的恐惧，可以超越一切空间、时间的界限，最后地球上的心都操不完了，他要操太阳系的心；甚至还要操银河系的心，乃至想操整个宇宙的心；最后，今天、明天的事都操不完心了，他要操几年、几十年后的心；甚至操几百年、几千年后的心。 如果人只被眼前的恐惧所刺激，我说人类被恐惧、贪婪所驱使的努力，都可以归结为追逐利益（趋利避害），相信也不会有太多的分歧。 问题是，驱使人类行动的恐惧，显然是无边无沿；关键是，为了逃避这些恐惧的感觉，它需要人主动承受太多眼前的不舒服感觉。这样一来，说逃避这种感觉的努力，是追求利益，相信就容易产生分歧了。 举一个比较现实的例子，一个人为了自己若干年后，可以远离贫穷、卑微，主动承受眼前的各种不舒服感觉（比如，起早贪黑、辛勤劳累、甚至承受各种疼痛、危险）。这算趋利避害吗？在我看来，自然是算的。 问题是，在许多人看来，这显然不是在趋利避害。因为从表现在外的内容去看，这个人一直在主动承受各种不舒服的感觉啊！ |
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第四类不舒服的感觉。是社会化的不舒服感觉；最经典的就是羞耻感。 这种不舒服的感觉，比前面三种不舒服的感觉，更要高等一些。 我之所以认为这种不舒服的感觉，是一种更高等的不舒服感觉。那是因为，羞耻感是社会强化出来的；拥有这种不舒服感觉的生物，其实并不多；严格的说，似乎只有人类。 羞耻这种不舒服的感觉，其实是条件反射强化出来的产物，这个，我后面会详细分析。在这里，我们只要知道，它是一种不舒服的感觉，而且严格的说，只是人类特有，就可以了。 一个在社会中成长起来的人，肯定会有羞耻感。 羞耻感，显而易见是一种非常不舒服的感觉。当羞耻感强烈到一定程度时，我相信任何人，都会有一种感觉，那就是宁愿承受饥渴、疼痛、困累，甚至而言，就是让他死，他也想逃避这种羞耻。从这层意义上，这种不舒服的感觉，有时候比生理上的不舒服感觉更为强烈。 最简单而言，现在有两个选择，一个是让你饿一天（或是被拳打脚踢一顿），另一个是让你脱光衣服，在大庭广众下作极尽丢人的动作，你会选择哪一个呢？我相信从普遍意义上，一个正常人都会选择前者。因为后者的感觉，想一想也会让人崩溃的；而前者似乎还好受一点。 这个，无论所谓的好人，或是所谓的坏人，都会选择前者的，愿意选择后者的人，恐怕就不是正常人。 当羞耻这种不舒服的感觉出现后，我们再说，逃避不舒服感觉的努力，都可以归结为追逐利益（趋利避害），相信就容易出现分歧了。因为在许多人的认识中，逃避这种不舒服的感觉，它就是超然于利益之上的事。 |
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第五类不舒服的感觉，是精神上的不舒服感。比如，空虚无聊。 精神上的不舒服感觉，绝对是人类特有的不舒服感觉，因为这需要极高的抽象思维才会产生。因为只有抽象思维高到一定程度时，生物才会思考一个问题，那就，我们到底为什么而活着？ 对于普遍的动物来说。 如果生理的不舒服感觉消失了，从普遍意义上，它就会悠闲自在。 如果他爱的对象，没有受到侵犯，而且他还能拥有自己爱的对象，他就更悠闲自得了。 如果侵犯他的对象，都会死得很难看，他就更攸闲自得了。 如果他意识不到有什么危险存在，而且想得到的东西都得到了，它就更会悠闲自得了。 问题是，人类当上述的一切不舒服感觉都消失时，它可能会产生一种更深层次的痛苦，那就是空虚无聊。 许多时候，对人而言，空虚无聊是一种最难以忍受的感觉，这种不舒服的感觉，甚至比生理、心理上的不舒服感觉更让人难以忍受。 所以，本山大叔小品中有一句经典名言，幸福是什么，寻找了半辈子，却终于发现，幸福就是遭罪。 为什么会这样呢，显然是因为真被空虚无聊的感觉困扰时，人常常就会感觉，还不如主动找点罪受、找点事去做呢。 |
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我在这一节，只是简单的为利益下一个定义。 总的来说，人的所有努力，都在在逃避、驱除不舒服的感觉。而所有类似的努力，都可以归结为利益。 我无意认为，人的所有努力，就是在逃避、驱除不舒服的感觉，所以人的追求并无高低之别。恰恰相反，我一直认为，不舒服的感觉，本身就有高低之别；所以人虽然都是在逃避、驱除不舒服的感觉，但是人的追求，永远也有高下之别。 如果人类只被生理的不舒服感觉所驱使，那人与低等的动物并无区别；人如果只被眼前的贪婪恐惧所驱使，那人与普通的动物并无本质区别。 只有当人类为遥远的贪婪恐惧（追求长远的利益），才开始与普通动物有了本质的别；当人类为羞耻这种社会化的不舒服感觉所驱使时，追求才开始渐渐得到升华；当人类为空虚无聊这种精神化的不舒服感觉所驱使时，才有可能得到真正的升华；因为到了此时，人的追求才渐渐进入哲学、宗教的层面。 这一节快讲完时，难免有人会感觉，这好像与马斯洛的观点非常相似。 但是，我与马斯洛的观点，有本质区别的地方有两点。 第一、我并不认为，满足某一层之后，才会有后面的需求。事实上，一个社会化的人，这五种不同层次的不舒服感觉，是并列存在的。因为没有任何资料表明，贫穷的人（基本生理需要不能充分满足的人），对安全、精神的追求，会弱于富有的人（基本生理需要可以充分满足的人）。反之亦然。 第二、我把人类的这些追求，都归结为趋利避害的努力，所以这些追求，对一个智力正常的人社会人而言，它永远是并行存在的；而且人永远会需要在这些不同的利害关系中，进行着各种有意无意的选择。 |
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人的一生，应该怎么样度过，才算有意义呢？这个，不同的人会有不同的答案。 套用我的概念去说，人的一生怎样渡过，才算实现了最大的利益呢？不同的人，自然会有不同的答案。 最简单而言，一个享尽世间荣华富贵、一生都在安逸中渡过的富二代，与一个历尽艰难、险阻、辛酸、痛苦、最后还无力回天，并且遗憾而死的盖世英雄、伟大思想家。单从利益的角度，你说，哪个才算实现了人生的最大利益呢？ 这个很难说，如果让你选择，你会选择哪一种人生，这个也很难说。但是如果你只想选择第一种人生，我只想说，恭喜你，刘阿斗也是这样选择的。 这一节，到这里结束。 下几节，我把这几个不同层次的不舒服感觉，逐个展开分析一下。 待续 |
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这是一个大坑，先挖好了，然后慢慢填。 这是我压箱底的东西，这个文章纲要以及众多细节内容，我在二十年前就写好了。当时没有电脑，所以都是写在纸上的，而且是写给自己的，所以文字非常粗糙，并不适合别人阅读。 我写的所有作品，总纲就在这个文章中。本来呢，我计划把中国、世界历史都写一遍（其实是系统的都学一遍），然后写一些心理学的作品，再试着整理这个文章。 但是，不把自己文章的总纲介绍清楚，人们在说到我文章时，难免会出现太多无谓的纷争。 所以，我先试着第一章整理出来。也就是系统的介绍一下我所说的利益，到底是什么意思。大约用一个月多点时间，把它连载完。 如果有可能，把后面两章写也好了。用两三个月，把它连载结束。 剩余的部分呢，慢慢填它。这个坑肯定会填满的，因为我二十多岁时，最大的人生目标，就是写好这本书。虽然一直没有把这本书写完，但是把它写好，是我多年不变的希望。 当然了，这个长篇的名字叫人生的意义。但是大家不要试着在这个文章中寻找人生的意义，因为我的观点很简单，人生并没有意义。意义是经验的的东西，而生存本身是先验的。用经验的东西思考先验的东西，本身就是一种徒劳。 追求生存的本身，那是先验的，所以它不需要任何理由，也不需要任何原因、意义的。 人一心要追求生存，厕所里的蛆虫也一心追求生存啊；甚至比厕所蛆虫还在低等百倍的微生物，也会一心追求生存。他们到底为了什么要追求生存呢？恐怕只有上帝知道，这就不是人类可以思考的问题。 |
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感谢诸位网友支持，感谢zhongr、长翅膀的小公猫、潘帕斯2222 、小蛇十三 、大有行、左道正门、我是一皮狼98、枫叶之国ing、勇敢的心还在吗、门口大狼狗、258歹 、赖不叽叽、动感飞猪一号 、夜相当美、luxiaojia2005打赏，再更新一节。 第二节 最低等的不舒服感觉 生理上的不舒服感觉 人类最本能的、最低等的不舒服感觉，是生理上的不舒服感觉。它们分别是：饥、渴、疼、困、肿、胀（憋）、冷、热、麻、痒等生理感觉。 这些不舒服的感觉，是本能的、先验的，它是不学而会的，不学而有的。一个人如果没有上述感觉，根本就不可能生存下来；甚至而言，一人个如果没有上述感觉，我们都很难确定它是不是一个动物。 事实上，人类最本能的行为，就是逃避这些低等的不舒服的感觉；与此相比，求生存都称不上本能的行为。 最简单而言，一个无知无识的婴儿，如果现在不饿、不渴、不冷、不热、不痛、不胀、不麻、不痒.....。即使死亡迫在眉睫，他也不会做出任何逃避。因为此时的他，对死亡没有任何概念，他只能受不舒服的感觉驱使，做着本能的应激反应。 |
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许多人常常有一种错觉，那就是，如果人没有痛觉神经，那该多好啊。因为这样一来，人就不用怕痛了。 其实呢，这只是人的一种错觉。因为人如果真的没有痛觉神经，肯定随时都会稀里糊涂的死掉。 如果没有了痛的感觉，恐怕真会发生喜剧电影里的情节，那就是，一个人背后插了两把刀，血流如注，别人看得都心惊肉跳，而当事人因为看不到，所以就一脸笑容，好像什么事也没有发生。 如果人没有了痛了感觉，恐怕也会发生喜剧动漫里的情节，那就是，自己的脚被踩扁了。只是因为当事人没有看到，所以跟没事人一样，等他突然看到自己的脚变成这副惨样，才会一副惊慌万分的。 只要我们能想到这种画面，自然就会知道，如果人没有了疼痛的感觉，随时可能稀里糊涂的死去。 背上插两把刀、脚被踩扁了，这种明显的、巨大的伤害，如果没有了疼的感觉，人只要看不到，尚且无法马上知道。其它细微的伤害（比如让尖锐的针刺伤了），就更不用说了；其它不可能看到的伤害（比如，心肝脾肺受伤），那那自然更不用说了。 事实上，任何不舒服的感觉，都是提示人远离危险的报警器；人如果丧失了各种不舒服的感觉，肯定无法活下去的。 |
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饥渴是一种非常不舒服的感觉，所以婴儿不用父母提醒，就会主动要求吃喝；如果这种需求不能得到满足，他就会没完没了的啼哭。 困乏是一种非常不舒服的感觉，所以婴儿不用父母提醒，就会主动去睡眠；如果这种需求不能得到满足，他就会没完没了的啼哭。 冷、热、疼、胀（憋）、麻、痒这些不舒服的感觉，也是如此的。所以即使是婴儿，也不用父母提醒，就知道主动去躲避；如果它自己无力躲避，就会没完没了的啼哭。 我们可以想象，如果人生下来，没有这些不舒服感觉，会是什么样的场景？ 婴儿肯定永远是一脸的平静、安静。父母恐怕永远也无法确定，婴儿现在到底需要什么？ 更主要的是，就算父母确切知道婴儿饿了，也很难让婴儿去吃东西的，因为没有饥饿的感觉，婴儿绝不会主动配合父母做这些事的。 不要说，婴儿没有了饥渴的感觉，就是孩子吃饭不香，也会让父母很头疼的，因为孩子吃饭不香，父母想让孩子好好吃饭，那是一件很困难的事。 |
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如果人的不舒服感觉，只是这些最低等的不舒服感觉（生理上的），那我在给利益下定义时，相对就比较简单了；因为不论从哪个角度，一个人只是逃避生理上的不舒服感觉，肯定称得上追求利益（趋利避害），这个应该没有人会否定的。 问题是，人类的不舒服感觉并不是只局限于这种生理的上、低等的内容。 这些最低等的不舒服感觉（生理上的），从理论上都是可以充分满足的。 当然了，你想真正的想满足它，也是非常困难的。 一切是显然的，简单地消除这种最低等的不舒服的感觉，并没有什么难度。问题是，你想充分的消除这些不舒服的感觉，那就比较困难了。 比如，一个人饿了，吃一个窝头，就能缓解这种不舒服的感觉。 问题是，我饿了，你只是给我吃窝头，算不算消除了我饥饿的感觉呢？简单的说，当然是消除了。问题是，对此，我很不满意啊。 我饿了，就可以吃到肉夹馍，我会不会感到很满意呢？如果我一直吃窝头，突然吃到肉夹馍，我自然会感到非常满意的。问题是，肉夹馍吃得久了，我也会感觉不满意的。 其它不舒服的感觉，也是如此的。 比如，困了，在田间地头、面对风吹日晒，枕着土块睡，也能去除这种感觉；在遮风避雨的茅屋中睡破床，也能去除这种感觉........。 比如，冷了，油腻的、粗糙的棉袄，也能去除这种感觉，穿着干净的、舒服的棉衣，也能去除这种感觉，......。 但是，怎样消除这些不舒服的感觉，才会让我感到满意呢？随着人的能力增强，它的要求就会越来越高。 |
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但是不管怎么说，这种生理上的不舒服感觉，也是最低等的不舒服感觉，所以从理论上、从实践上，它总是可以充分满足的。 因为宣称自己荣华富贵已享用腻了的人，这个世界上有很多，而且绝不是在那充大瓣蒜。 有一个笑话，人生最舒服、最幸福的事是什么？ 答案是：没事躺在床上，想多会儿睡就多会儿睡，想什么时候起，就什么时候起；床头放着肉夹馍，床尾放着糖罐子，想吃哪个吃哪个。 这好像是一个笑话，其实它不是笑话。 普通人觉得它是一个笑话，是因为他们生在福中不福。如果一群终日劳作、困苦不堪、饥寒交迫中的人坐在一起，讨论人生最舒服、最幸福的事。有人说起这样一个场景，他们会觉得这是一个笑话吗？我估计不是会的。事实上，这一切看起来，就是那样的舒服、幸福啊。 |
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还有一个笑话。人生最舒服、幸福的事什么。 答案是：拥有无数的美女，环肥燕瘦，应有尽有。想和谁睡，就和谁睡。 这听起来，好像不是笑话，至少让普遍的男生听起来，这就是非常舒服、非常幸福的事。 其实呢，这就是一个笑话。 这就好像，有人说，天天睡在床上，床头放肉夹馍、床尾放着糖罐，是人生最幸福的事时。那些终日劳作、疲惫不堪、饥寒交迫的人，不会认为这是一个笑话。问题是，你我听到了，肯定都会觉得这只是一个笑话。 一个性资源缺乏的人，自然也认为，拥有无数美女、环肥燕瘦，想睡谁就睡谁，是人生最舒服、最幸福的事。问题是，性资源非常丰富的人，肯定会觉得这就是一个笑话。 就如我们听到，人生最幸福的事，就是天天躺在床上，床头放着肉夹馍，床尾放着糖罐子时。我们想不笑，都很困难。 一切是显然的；几个性资源绝对丰富的人（比如帝王将相）坐在一起，讨论人生最舒服、最幸福的事是什么。有一个人的答案是，无数美女、环肥燕瘦，想睡谁就睡谁。我估计，其它人肯定会觉得，这哥们就是头猪。 因为在他们眼中，除了人头猪脑的人，谁会把这当成人生最舒服、最幸福的事呢？就算你喜欢女色，你也有点格调啊。天天就想着睡觉，你俗不俗啊？ |
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从这层意义上，如果人类的不舒服感觉，就是这种低等的、生理上的不舒服感觉。那人类社会肯定非常简单，至少比现在简单一百倍，一千倍。 最简单而言，就这种不舒服的感觉，绝不会驱使人想着几千里、万里之外的人和事；更不会驱使人去想几十年、几百年、甚至几千年后的人和事。 当然了，就这种不舒服的感觉，也绝不会让人去主动承受各种极难忍受的苦痛。问题是，人类还有其它更高等的不舒服感觉；为了逃避那些不舒服的感觉，人常常都愿意主动承受种极难承受的苦痛。 最简单而言，现在人们都看不起你、欺负你、嘲笑你、侮辱你，现在只要你愿意吃尽苦中苦，就可以让他们都得仰视你，你愿意承受这一切吗？ 再简单而言，现在你不积极行动起来，就注定只有死路一条，现在只要你愿意吃尽苦中苦，就可以逃避这种死亡，你愿意承受这一切吗？ 因为人后面的不舒服感觉，是抽象思维成熟才变得越来越强烈，所以这种不舒服的感觉，是超越空间、时间限制的。 相对高等的动物，在一定程度上也有一些高等的不舒服感觉，但是他们的这种不舒服感觉，常常只是在一定时间、空间范围内存在。最简单而言，一个动物再聪明，也不会因为一年之后的事恐惧不安；一个动物再聪明，也会因为一千里外的事恐惧不安。但是能让人类恐惧不安的事，常常有几年、几十年；几千里、几万里外的事。 说到这里，我再重复一下利益的定义。 凡是人逃避不舒服感觉的努力，都可以称之为追逐利益（趋利避害）。 因为现在，我说到的不舒服感觉，只是低等的、生理上的不舒服感觉，所以无论谁看到我为利益下的定义，相信都不会反对。 |
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如果人的不舒服感觉，只是源于生理上的不舒服，那人生的意义肯定非常简单，因为除了吃喝玩乐，我们实在想不到还有什么别的内容了。 问题是，人类还有一些比较高级的不舒服感觉。 我为什么说，生理上的不舒服感觉，是一种最低级的不舒服感觉呢？那是因为两个原因。 第一、这种不舒服的感觉，无知无识的婴儿都会拥有；甚至小猪小狗也会拥有。 第二、人类如果只有这种不舒服的感觉，那人似乎就是欲望的奴隶。因为人类的一切反应，似乎只是在不舒服的感觉驱使下，做着一些本能的应激反应罢了。 如果人类只有这种不舒服的感觉，我定义说，人类逃避、驱除不舒服感觉的努力，都可以称之为追逐利益，相信不会产生任何歧异。因为从哪个角度上，这也是标准的趋利避害！ 问题是，人类还有更高级的不舒服感觉。 |
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相对于最低等的不舒服感觉（生理上的），普遍动物还有一种比较低级的不舒服感觉（情感上），那就是爱、恨。 生理上的不舒服感觉，是不学而会的，生而有之的。 情感上的不舒服感觉，其实也是不学而地的，生而有之的。只是相关的感觉，比生理上的不舒服感觉要复杂一些。 生理上的不舒服感觉，产生的冲动只是保护自己。 因为类似的原因，所以我说，如果人只有生理上的舒服感觉，当我说利益就是驱逐不舒服感觉的努力，通常是不会产生异议的，因为这与我们通常理解的利益完全吻合。 但是，一旦有了情感上的不舒服感觉，一切就比较复杂了。 因为情感上的不舒服感觉，显然指出了外界！ 最简单而言，爱的冲动，就是保护自己所爱的人（物）；恨的冲动，就是要毁坏自己恨的对象。如果他无法做到这一点，即使自己生理上感觉非常舒服，也会痛苦万分的。 问题是，一个人为了保护自己所爱的人（物），去主动承受各种风险痛苦；一个人为了报复自己所恨的人（物），不惜承受各种风险痛苦。他算是趋利避害吗？ 按我的观点说，自然是了。但是有许多人看来，这就不是了。 待续 |
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