[煮酒论史] 人生的意义　[第8页]

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[煮酒论史]人生的意义　[第8页]

作者:泪痕春雨

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    感谢诸位网友支持，感谢张校长6、长翅膀的小公猫、SKM乾坤李回录、囍老板2打赏，再更新一节。

    第六节不舒服感觉-恨

    当受到外界侵犯时，我们产生的不舒服感觉，轻则是生气、重则是愤怒，再重就是恨（为了行文方便，后面只说愤怒、仇恨）。
    愤怒、仇恨也是人类的本能，更是生存最重要的本能之一。
    一切是显然的，如果一个人丧失了愤怒、仇恨的本能，那他肯定早就在自然竞争中淘汰了。

    事实上，正是因为人有愤怒、仇恨的不舒服感觉，所以外界攻击他时，才会有所顾忌。因为，攻击者永远无法确定，真把对方激怒了、恨意难消了，后果有多严重。
    因为你真把一个人激怒了、恨意难消了，他做出不理智行为的概率非常大。到时，他有可能会不计代价的报复你，甚至会选择与你同归于尽。

    从某种意义上，一个人容易被愤怒、仇恨的感觉驱使，更有利于自己生存。
    一切是显然的，现在有一个人，容易被愤怒、仇恨的感觉驱使，而且被愤怒、仇恨的感觉驱使时，容易做出绝对不理智的行为，人们敢轻易招惹他吗？估计是不敢的！
    因为惹了这种人，会发生什么后果，谁也无法确定。

    但是，我们必须得从另一面看，一个人被愤怒、仇恨的感觉控制时，总会做出非理性的选择，结果就有可能会应了一句话，冲动是魔鬼！

    单从博弈的角度上看，如果一个人能让别人相信，自己愤怒、仇恨时，从来都是不计成本、不计代价的，那他就会在博弈中占据很多优势。
    因为一个人树立了这种形象，一旦与人起争执，肯定谁也会主动退让一步的。因为与这种人相争，那不是没事找事吗？
    但是，想让人相信这一切，那是需要成本与代价的。否则，你再虚张声势，人们也知道你没有这种魄力的。因为从普遍意义上，人是理性的，不论他怎么被愤怒、仇恨驱动，关键时候也难免会想到冲动是魔鬼的道理。
    更主要的是，如果你真是这种人，你早就让冲动这个魔鬼把你毁了。

    愤怒、仇恨是一种情感式的本能反应。所以人还击、报复侵犯者时常常是迅速的、强有力的、而且缺乏理智的。
    从某种意义上，愤怒、仇恨带有这种特点，所以它才会让侵犯者感觉害怕。

    我在笑评水浒中分析林冲时就曾说过，一个人太理性了，就容易让人看穿底牌；因为理性的分析，许多事你会怎么作？通常是可以很容易判断出来。
    但是，如果你总被情感所驱动，人就无法看穿你的底牌了，因为被情感驱动时，你常常会做出非常不理智的事。

    在现实的博弈中，我们有一张别人永远看不透的底牌，那就是愤怒、仇恨。因为对方很难猜透我们在愤怒、仇恨的感觉驱使下，会做出什么样的反应？
    因为类似的原因，强者在欺凌弱者时，总会有所顾忌的，因为你真把一个人欺负狠了，谁敢保证他不会与你玩命呢？

    被人侵犯了，从理性的角度，你不应该为了一口气，就不计成本的还击、报复对方。
    但是从情感的角度上，因为心中恨意难消，不计成本还击、报复对方的事例，也实在太多了。
    甚至而言，被人侵犯了，从理性的角度看，你绝不应该选择与对方同归于尽，因为这就不符合你的利益；问题是，从情感的角度，因为心中恨意难消，就是死也要还击、报复的事例，实在太多了。

    我们通常感觉到的许多舒服，都是不舒服感觉消除后的一种补偿。
    从某种意义上，不舒服是永恒的，舒服的感觉则是相对的。

    许多不舒服的感觉，对于没有能力的人而言，那就是痛苦；对于有能力的人而言，那就是一种享受。
    比如，饥渴这种感觉，对于没有能力满足的人而言，真是一种痛苦。对于有能力满足的人而言，它就是一种享受。
    许多时候，一个人饮食资源非常丰富，但是没有胃口（饥渴的感觉不强烈）实在是一件非常扫兴、遗憾的事。

    再比如，困乏这种感觉，对于没有能力满足的人而言，也是一种痛苦。对于有能力满足的人而言，它显然是一种享受。
    许多时候，一个空闲时间非常丰富，就是睡不着（困乏感觉不强烈），实在是一种非常扫兴，甚至是非常痛苦的事。

    其实呢，没有胃口也罢、失眠也罢，都是一种奢侈的臭毛病。
    如果天天在工地上干重体力活，而且饮食资源非常有限，休息时间很少，相关毛病都会消失的。因为在那种背景下，通常就是传说中的吃嘛嘛香、跌倒就睡；就是没有机会随便吃、没有机会随便睡罢了。

    一个人天天可以吃山海味，就是从来没有胃口；一个人天天粗茶淡饭，但是吃起来永远感觉香甜可口，你说哪一个人更幸福呢？
    这实在难说的很！

    现在的问题是，你胃口不好时、失眠时，有人告诉你，让自己处于劳累、饥渴的状态，你的这些毛病就会得到改善，你愿意这样做吗？
    从普遍意义上，估计是不愿意的。因为这需要你承担太多不舒服的感觉，才能享受到这种舒服的感觉。
    毕竟，肉体上的不舒服（极度的饥饿、劳累、困乏），与胃口不好、失眠相比，前者更让人恐惧。所以，一个人即使拥有了奢侈的不舒服感觉，吃饭不香、睡觉不香，也不会主动寻找饥饿、困乏的感觉。

    再比如，愤怒仇恨这种感觉，对于没有能力的人而言，实在是一种痛苦，对于有能力的人而言，在突然还击、报复成功时，那就是一种说不出的享受。
    当然了，愤怒、仇恨的感觉出现，通常是因为自己受到了侵犯、伤害，所以在现实中，很少有人会主动追求这种感觉。但是在幻想中，人通常都会想像自己被侵犯、伤害的情景，然后呢？就是幻想自己如何奋起还击，然后享受由此而来的快感。
    这一切，在文艺作品中常常会表现的非常充分。主人公长久的受制于愤怒、仇恨之中，总而言之，他一直被人侵犯伤害，读者观众带入这种感觉中，自然会感觉非常不舒服（因为这就是传说中的虐主），但是只有这种感觉非常强烈，当主人公突然大放异彩的时候，人才会有一种说不出的舒爽。

    代入愤怒、仇恨这种不舒服的感觉，就会让我为利益下的定义，产生一定的问题。
    至少当我说一个被愤怒、仇恨驱使行动时，也算追逐利益，常常会有一些人提出反对。

    因为从普遍意义上的理解，人最大利益，就是追求生存。
    但是当愤怒、仇恨强烈到一定程度时，谁也难免会有一种感觉，那就是，我就算死，也得把心中那股愤怒、仇恨的感觉发泄出去。因为类似的原因，所以有一句名言叫作，冲动是魔鬼！

    这样说一来，你说人被愤怒、仇恨的感觉驱使时，还叫追求利益吗？
    如果说这就是追求利益，理性的分析，显然它不符合人的利益啊！

    问题是，如果你认为被愤怒、仇恨驱使时的行为，不叫追逐利益，那我们就是在两个频道上分析问题了。
    因为什么叫符合利益？什么叫不符合利益？不同的人的判断是不同的！

    最经典的就是，林冲面对高衙内的侵犯。林冲当时产生的不舒服感觉，主要是什么呢？显然就是愤怒、仇恨。
    现在，林冲不计代价的杀了高衙内，符合林冲的利益吗？从某种角度上说，显然是不符合的。因为高衙内是什么人，岂是你想杀就能杀的？所以面对高衙内的欺负，理性的分析，退一步也许更符合自己的利益。
    问题是，单纯消除愤怒、仇恨这种不舒服的感觉而言，这是最符合林冲利益的一种选择。因为真把高衙内一刀捅翻，看着高衙内痛苦、哀号、而且马上要死的样子，谁处于林冲的角度，也会感觉得爽到了极点！甚至单纯被愤怒、仇恨的感觉驱使时，谁也会觉得，就是因此死了，也值！
    事实上，正是因为类似的原因，所以看到有人欺负武松，武松直接拿着刀砍翻他的场景，谁也觉得这太爽了！

    现在的问题是，哪一种更符合利益呢？
    事实上，所有的人遇到类似的困境时，都会不断权衡利弊，而不同的人，做出的选择通常是不同的。

    我们先选举一个粗俗的例子。
    当一个人为被“性”产生的不舒服感觉困扰时，现在可以让他（她）彻底爽一下，但是后果就是有可能让他身败名裂。
    你说他选择彻底爽这一下，符合他的利益吗？从普遍意义上考虑，显然是不符合的。因为为了一时之爽，就付出这样大的代价，未免太不值了。
    问题是，单就消除“性”产生的不舒服感觉而言，这显然是最符合利益的一种选择。事实上，就是有很多人在类似的场景下，做出了类似的选择。最后，看到他身败名裂的下场时，谁也会觉得，冲动真是魔鬼啊。

    被仇恨这种不舒服困扰时，其实也是类似如此的。
    只是仇恨这种东西，比“性”显得要高尚一点。因为复仇本身，多少与正义相联系在一起。

    总的来说，面对不舒服的感觉时，有人更注重生理上的不舒服感觉，有人更注重情感上的不舒服感觉。
    最简单而言，处于林冲的位置上。
    一边是被撤职，一边是接受高衙内的欺负；我们应该会选择哪一种呢？不同的人，肯定会有不同的选择。
    一边是让自己被人打残废，一边是接受高衙内的欺负；我们应该会选择哪一种呢？不同的人，肯定会有不同的选择。

    一边是亡命天涯，一边是接受高衙内的欺负，我们应该选择哪一种呢？不同的人，肯定会有不同的选择。
    一边是死亡，一边是接受高衙内的欺负，我们应该选择哪一种呢？不同的人，肯定会有不同的选择。

    但是这种选择，显然不是以道德区分出来的。换而言之，所谓的坏人，也有可能会选择前者；所谓的好人，也有可能选择后者。因为这种选择的不同，与所谓的好人坏人无关。

    当然了，这种选择，显然也很难说哪种正确的。
    只是基于情感的角度考虑，显然是我宁原接受社会地位下降、饱受肉体的痛苦、甚至是亡命天涯、乃至一死，我也不愿意被人欺负（陷入无边无际的愤怒、仇恨中）。
    而基于理性的分析，人们显然更倾向于认为冲动是魔鬼。因为你真的不计代价的消除愤怒、仇恨的感觉，后果可能会越来越糟糕。

    再举一个最简单的例子。
    一个人的女儿被同学欺负了；他非常生气！
    虽然人们都说，对方也只是小孩子，而且这也不是多大的事。问题是，他却是越想越生气、越想越恨意难消，最后把这个小孩子捅死了。（这是轰动一时的新闻）
    这个人的选择，超然于利益之上了吗？显然是没有的。无非是因为在他看来，为了消心中这口恶气，他愿意付出一切代价。（至少在冲动的那一瞬间是如此的）。
    这个人的选择，符合他的利益吗？从普遍意义上，显然是不符合的。问题是，当他心中那口恶心难以咽下时，他恐怕是不会这样想的。

    总的来说，引入了仇恨这种不舒服的感觉，我再说利益就是驱逐不舒服的努力，肯定会引起歧意。
    因为仇恨这种舒服的感觉，是情感类型的不舒服感觉，所以它有一个最大的特点，那就是冲动、不计代价。换而言之，如果人真的被仇恨这种不舒服的感觉所驱使，在许多时候，真会应了一句名言，冲动是魔鬼！换而言之，如果你真的被仇恨这种感觉所驱使，用理性的角度分析，它肯定是不符合你利益的。

    现在问题就来了，我们为驱逐仇恨这种感觉而努力时，算是追逐利益，算是趋利避害吗？
    就我的理解，它应该是算的。

    举一个极端的例子，一边是无穷无尽的、难以忍爱的愤怒、仇恨；一边是死亡。选择哪一种更符合我们的利益呢？
    按普遍的理解，追求生存是最大的利益。问题是，真处于这种困境之中，估计绝大多数人都难免会说，我就是死，也要消除心中这种无穷的恨意！
    当然了，回头理性的想一想，难免又会觉得，冲动是魔鬼。

    好了，关于仇恨的分析，我们到此结束。

    待续

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加:2021-10-10 23:01:33 更:2021-10-10 23:02:45

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