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[煮酒论史]（原创）精雕不细琢的新全球史[第1页]

作者:鼎贤轩
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    序

    （一）

    四千年的古埃及文明说，很遗憾我晚节不保。中华文明表示，我一直一脉相承。

    一千年的东罗马帝国说，其实荣耀只是屈辱的附属品。亚历山大帝国表示，人生应辉煌短暂如我。

    六百年的哈布斯堡家族说，宁愿相信长盛不衰是童话。西班牙的波旁家族表示，我依然还在。

    四百年的“欧洲帝国之都”——罗马说，欧洲大一统是破镜难圆、也是海市蜃楼。“千古一帝”——秦始皇说，我设计的中华民族大一统格局将会世代相传、无人能挡。

    一百年的大英帝国说，我能平衡欧洲，但平衡不了全世界。美国表示，我来试试。

    二分之一平方公里的教皇国感叹，以前全欧洲都是我的。查理曼大帝说，其实你误会我的意思了。

    一百平方公里的“圣城”耶路撒冷感叹，我是一个被共享的首都。巴勒斯坦和以色列说，这是一个真实的伪命题。

    一百五十万平方公里的蒙古国感叹，当年亚欧大陆都是任我驰骋的牧场。法兰西说，幸好上帝保佑了巴黎，不然我一贯爱投降的历史将被提前。

    一千万平方公里的加拿大感叹，别看我很大，其实我并没有安全感。日本说，想当年，小小的我却大大的强悍。

    一千七百万平方公里的俄罗斯感叹，聆听海的声音对我来说都那么费力。美国说，我左手一个大西洋，右手一个太平洋，心中还装着全世界。

    （二）

    不同的历史，代表的不同的风景。

    全球史，就像城市的主干道。

    国家史，如同乡间小路，

    王朝史，则像园中小径。

    公元十八世纪，当西方世界的现代化战争如火如荼、酣畅淋漓之时，东方的清帝国仍在歌舞升平、夜夜笙歌中纹丝不动，而如今的公元二十一世纪，当美国随心所欲的启动印钞机器，全世界都不能在依然故我中若无其事。

    如果总在自家的园中小径徘徊，尽管可以欣赏春兰秋菊，感受寒来暑往，但也与笼中之鸟无异，即使它的羽毛无比艳丽。了解、探索和改变人类历史，除了进入历史的主干道，别无它途。

    沛县小吏刘邦，于乱世之中来到秦帝国都城咸阳，终成四百年汉帝国的开国之君；托钵乞食的朱元璋，鼓起勇气走出寺庙，终驱除外族，君临应天，开创三百年大明帝国；曾在荒凉不列颠岛的君士坦丁，只有不远千里去到东西方世界之交，才能霸气的在君士坦丁堡竖起“世界中心点”的石柱；出身在地中海撒丁岛的拿破仑，千里之外的巴黎，才令他有机会戴上法兰西第一帝国的皇冠，去尝试挑战虚幻唯美的“欧洲帝国”梦。

    曾经一文不名的两个南欧小国，西班牙和葡萄牙，率先闯进了占地球面积百分之七十的海洋高速通道，无尽的财富瞬间让其它欧洲国家目瞪口呆，两个蕞尔小国，竟然豪情万丈的平分了除欧洲之外的整个世界。当欧洲各国趋之若鹜效仿之时，而仍被草原游牧民族统治的东方世界，波斯帝国、印度莫卧儿帝国和中国清帝国，却仍在“香园小径独徘徊”中对即将而来的危险一无所知。

    浓缩一杯六千年的人类历史咖啡，无异于在高速公路上超音速飞行，如果试图将沿途的风景一一领略，则断无可能，因此，许多优美绮丽的田野风光，只能遗憾掠过。待读完此书，居高临下之后，再去一探究竟，犹未迟也。

    （三）

    今日之学习，就是汲取数千年来知识的精华。没有人会否认，学习的目的是学以致用，那么回顾历史的使命，一定是照进现实、预测未来。

    仅仅三十万字的六千年全球史，即使每一个标点符号都不敢懈怠，也是会有诸多缺憾的，因为每个民族都有自己独特的智慧和光芒，这些人性的闪光点将会有意或无意的从无知的作者笔下溜走。但是，居高方可临下，高屋才能建瓴，将一个民族和国家看作一个单独的个体，从历史趋势中总结经验和教训，这样的归纳和演绎，在当今紧密互联的世界，会更有意义，毕竟，有国才有家，民族兴盛则人民幸福。

    脱离历史去分析现实，纵然头头是道，也只是天马行空。

    当今世界的国际形势，整体上一目了然，指手画脚的美国一家独大，纵横捭阖。实际上，建国时间不足两百五十年的的美国，只是一群反水的英国移民在美洲反客为主，就像他们的祖先盎格鲁撒克逊人在不列颠岛上鸠占鹊巢一样。半个多世纪前，美国从母国大英帝国的手里夺去了世界霸权的教鞭，一直热衷于团战的欧洲各国，捂着伤口开始抱团取暖，当与美国争霸的苏联在七十年后土崩瓦解，美国就一直觉得中国的领土太大，如果能像欧洲大陆一样四分五裂，“世界之王”的桂冠将永远留在华盛顿。

    欧洲，最西边是领土严重缩水的英国，曾和法国厮杀了几百年，最终被法国赶出欧洲大陆。虽然英法两国属于是近亲的日耳曼民族，英国是盎格鲁人和撒克逊人，法国是法兰克人，然而英国一直和欧洲大陆不仅貌合神离，而且经常煽风点火，上个世纪的第二次世界大战结束之前的数个世纪里，欧洲大陆上一众国家的刀剑从未入鞘，最近，英国也退出了欧盟。最东边是他们的远亲俄罗斯，属于斯拉夫民族，在中国唐帝国的末期，斯拉夫人邀请瑞典人来统治他们，俄罗斯这才出现在欧洲的版图上。最初的统治者来自北欧，信奉的宗教却是和欧洲基督天主教对立的基督东正教，这也是俄罗斯一直无法真正融入欧洲朋友圈的起因。这是一段既复杂又清晰的历史，两千年前，欧洲大陆只有一个罗马帝国，后来分裂为信奉天主教的西罗马帝国、信奉东正教的东罗马帝国。来自东方的匈奴人策马欧洲，并建立了帝国，蛮族日耳曼人四处逃散，西罗马帝国被冲击而亡，蛮族日耳曼人成为欧洲的主人，懵懂无知的他们接受了罗马的天主教。东罗马帝国在君士坦丁堡（今土耳其首都伊斯坦布尔）屹立了近一千年后。心跳停止，刚摆脱蒙古人统治的俄罗斯，迎娶了东罗马帝国最后一任皇帝的侄女，将东正教的中心搬到了莫斯科。曾经的英国，隔着英吉利海峡在欧洲大陆实行“欧洲均势”策略，深得母国真传的美国，自然也不会让欧洲真正成为一体，包括英国和俄罗斯。

    新冠疫情，是继黑死病和西班牙流感之后的一场全球流行病，至今仍在肆虐，人类虽然可以摧毁强大的帝国和雄伟的宫殿，但对于微生物却只能乖乖的战略防御。东西方世界对待疫情不同的处理方式和思维，也是历史造成的意识差异，中国以无可比拟的高效，诠释了民族的深厚积淀和内涵，而如果用自由和民主来解释西方的散漫与不羁，则缺少一丝历史底蕴。在欧洲，有一个思想基础至关重要，那就是“不是所有的，都是国王的”。罗马帝国灭亡后，欧洲成为蛮族的乐园，低等文明的蛮族首领既不会管理，也不懂征税，就只能将土地分给各个领主，在以土地为基础的封建社会，国王拥有的领地甚至都没有封臣的大，这也是英法两国世仇的根源。即使第一个“日不落帝国”的皇帝查理五世，拥有半个欧洲和广大的南美洲殖民地，也无法将一团散沙的德意志神圣罗马帝国统一起来。此外，罗马教皇举着十字架，欧洲国王挥动宝剑，双方为了世俗权力而明争暗斗几百年，一会儿是国王在冰天雪地里向教皇下跪，一会儿是教皇被国王狼狈的赶出“上帝之城”，因此，西方人对于谁是世俗领袖也糊里糊涂，既然没有绝对权威，那还不如自己管自己，还不如恢复古老的草原游牧民族传统（几乎所有的欧洲民族都来自中亚草原），所有人围坐在一起投票表决。这也是西方世界的民主的起源，古希腊人发明了“民主”一词。

    一千年以来，欧洲从未真正和平超过百年，勾心斗角，结盟团战，朝敌暮友，临阵倒戈，无奇不有。五百年前，腰里带着火枪的西方冒险家们，将已知世界扩容十倍，并反客为主的占领了美洲和大洋洲，穿戴着强取豪夺的金银首饰成为上等人后，被罗马帝国称为蛮族的日耳曼人，就将这一歪风邪气带到全世界，尤以盎格鲁撒克逊人的后裔为甚。美国动辄在其它国家扶持势力，以制造混乱而获利；经常站在道德制高点，以遏制它国或裂人疆土，抑或是“二桃杀三士”之计。在欧洲，利用北约和欧盟挤压俄罗斯，在亚洲，对中国则是十面埋伏、火力全开，不仅自己亲自上阵，试图将“跪在脖子上的膝盖”随意施加在白种人之外的民族，而且加拿大、澳大利亚等一众外强中干的小弟则是时刻摩拳擦掌，甘当出头之鸟，非法扣押中国合法商人，且辱华反华风波不断。在专制王权消失的新时代，美国不啻就是世界上唯一的帝国残留。

    我们的邻居日本，在做了一千多年的世界历史的孤儿之后，突然一鸣惊人的要建立一个“亚洲帝国”，而且要“脱亚入欧”，可能是日本窝在家里一千年，虚构本国“古老”历史已经走火入魔。日本在全盘西化之后，确实在历史同期的发展中十分抢眼，但八十年后就像一个乖巧的孩子，由美国监视和保护。如果要预测日本的未来，欧洲一个国家的历史可以参考。马其顿，南欧的内陆国，两千多年前，亚历山大大帝从这里开疆扩土，摧毁了世界上第一个横跨亚非欧的波斯第一帝国，建立了一个东至中国最西端、西起希腊、北抵黑海、南达埃及，也是世界上第二个横跨亚非欧的庞大帝国，世界四大古文明征服其三，但短短的十五年后，便分崩离析。马其顿的名字至今都很少被提及，甚至还没有微信软件上的安道尔出名，而且大多数人都不知道这两个国家在世界地图的哪个角落。

    历史就像爱迪生的实验。拥有了历史的经验积累，即使不能提高自己成功的几率，也至少可以减少失败的可能；掌握了历史的分析方法，即使不能完全改变自己的命运，也至少可以做最好的那个自己。

    （四）

    都说“江山如画”，把江山绘成画，就是地图。

    读史而没有基本的地理知识，是必然食之无味的。只有做到“胸中有山河，脑中存经纬”，历史画面感的每一帧才会言犹在耳、恍然如昨。

    在当今资讯随手可得的时代，作者就不再越俎代庖。当你发自内心的为探求更多知识而付诸行动的时候，本书则不辱抛砖引玉之使命。
    目录

    序

    民族分类及历史主线

    一、公元前4000年～公元前3000年
    1）无水不文明
    2）篝火中的奇迹
    3）密码与传承
    4）日月轮转
    5）殊途同归的未来

    二、公元前3000年～公元前2000年
    1）初涉海洋
    2）翻越高加索的黑金
    3）永恒的奇迹
    4）亚洲第一王朝
    5）带着面纱的文明
    6）天外飞来的九曲十八弯

    三、公元前2000年～公元前1000年
    1）十五个世纪的约定
    2）遗忘和铭记
    3）不速之客
    4）王朝易主
    5）沉默中爆发的帝国
    6）古希腊扬名爱琴海
    7）圣城降临
    8）华夏大地开枝散叶

    四、公元前1000年～公元前500年
    1）一动一静
    2）地中海的平行殖民线
    3）梅开二度的亚述帝国
    4）辉煌的绝唱
    5）华夏春秋
    6）第一个横跨亚非欧的帝国
    7）雾里看花的恒河
    8）远古先贤

    五、公元前500年～公元前200年
    1）东方入侵西方
    2）毁于民主的雅典
    3）东西帝国之都
    4）西方入侵东方
    5）崩塌与重组
    6）华夏第一帝王
    7）罗马的崛起
    8）秦汉接力

    六、公元前200年～公元前1年
    1）罗马的征服日程表
    2）东方草原游牧帝国
    3）长安和罗马的胜利
    4）长安和罗马之间的世界
    5）东方两大帝国的低潮
    6）西方第一帝国的崛起

    七、公元1年～公元300年
    1）从长安到洛阳
    2）中亚第一帝国
    3）波斯第三帝国
    4）皇权共享的罗马帝国

    八、公元300年～公元600年
    1）君士坦丁大帝
    2）匈奴的欧洲之旅
    3）中国的巨变
    4）中亚第二帝国
    5）日耳曼人的乐园
    6）东方的“日耳曼人”
    7）超强地震的震中

    九、公元600年～公元800年
    1）沙漠游牧民族的再次崛起
    2）两个表亲的帝国
    3）心灰意懒的法兰克王国
    4）东方帝国入侵欧洲
    5）中国的突厥之乱
    6）罗马教皇的机会

    十、公元800年～公元1000年
    1）北欧海盗重塑欧洲
    2）基督东正教的新成员
    3）阿拉伯帝国的分裂
    4）从唐诗到宋词

    十一、公元1000年～公元1200年
    1） 突厥人盘踞东西之交
    2） 英法情仇的发端
    3） 诺曼人意大利淘金
    4） 诺曼人入主英格兰
    5） 教皇的召唤
    6） 反十字军英雄——萨拉丁
    7） 三个毫无团队精神的欧洲国王
    8） 陷入迷茫的欧洲
    9） 偏安一隅第五版

    十二、公元1200年～公元1400年
    1） 草原游牧之王
    2） 欧洲团战的先例
    3） 花样百出的十字军东征
    4） 蒙古帝国再掀波澜
    5） 欧洲最强家族的出现
    6） 十字军东征的失败
    7） 英法百年战争开始
    8） 最后一个封建帝国的崛起
    9） 三大蒙古汗国的灭亡
    10） 已知世界的扩容

    十三、公元1400年～公元1600年
    1） 波斯帝国归来
    2） 蒙古人的印度帝国
    3） 明帝国的起航和抛锚
    4） 公元1453年
    5） 哈布斯堡家族的巅峰
    6） 教皇的危机
    7） 左邻右舍的烦恼
    8） 后英雄时期

    十四、公元1600年～公元1800年
    1）混战出英雄的欧洲
    2）卷土重来的女真人
    3）第二次英法百年战争
    4）注册印度公司的风潮
    5）心向大海的俄罗斯
    6）欧洲的三次王位继承战
    7）隐形的莫卧儿帝国
    8）风暴前的压轴大战
    9） “因茶”阳错的独立
    10） “欧洲帝国”梦

    十五、公元1800年～公元2000年
    1） 全欧洲的王冠
    2）“日不落帝国”的美亚巡回
    3）西方的家长里短
    4）西方强盗重回东方
    5）千呼万唤的德国
    6）东方孤儿惊醒欧洲
    7）四大帝国的灭亡
    8）黄雀在后
    9）两极形成之战
    10）和平与暗战

    十六、结束语：迷离但确定的未来
    民族分类与历史主线

    约一千万年前，日渐酷热的非洲丛林里，陆续走出许多古猿，它们成群结队、拖家带口，不时的回头张望，显得恋恋不舍。尽管处在赤道附近，但东非高原的高海拔低气温，成为生存繁衍之地的最佳选择，这就是古人类的起源。

    约三百万年前，为了获取更广的视野，以及便于采摘树上的野果充饥，这些经常需要伸展开来的动作，使人类逐渐学会了直立行走。

    约一百八十万年前，随着族群人数的膨胀，古人类开始从东非向未知的远方迁徙。在冰川时代，海平面比现在低，一些在如今分隔开来的大陆，均有大陆桥相连。如英国和法国之间的英吉利海峡、北非和意大利之间的西西里岛、亚洲最东端与北美西北角的阿拉斯加之间的白令海峡，以及从东南亚到澳洲之间，在当时都是可以直接走过去的。迁徙的目的很纯粹，有野果可以采摘、有动物可供狩猎、有水域可以捕鱼，一切都是为了温饱。这与现在人类的基本需求无异，无非是档次不同。百万年之后，在人类发源之地的非洲大陆上，温饱似乎仍然是个问题。

    约五十万年前，随着古人类见的市面越来越多了，当经过一片由闪电或灾害引起火灾的森林，碰巧拾起一只烤熟的野兔，人类就学会了使用火。

    约一万二千年前，冰川期结束，海平面上升了大约一百五十米。古人类沮丧的发现不能再乱跑了，再也不能象以前一样，本地资源耗尽之后就跨洲际的迁徙，这种谋生通道已经被大海隔断，因为面对至少几十公里宽的大海，只能望洋兴叹。于是古人类不得不放弃说走就走的旅行，呆在属于自己的大陆。我们绝大部分人的洲籍就是在这个时候确定的。事实是，直到一百五十年前的十九世纪中期，因为西欧人学会了考古，人类这才意识到，原来我们已经在地球上生活了这么久。之前，并无人知晓。

    一、农耕民族

    生活和好好生活，是截然不同的追求。古人类好好生活的标志，就是推开文明的大门。

    毫无疑问，没有人比非洲和世界第一长河更有资格谈古老，七千年前，非洲尼罗河流域就已经有了许多村落和农田。然而，跨进真正文明的门槛仍需时日。

    可以确定的是，农耕民族是整个人类文明的开创者。农耕民族，群居在大江大河沿岸，非洲的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、中国的黄河流域，无一不诠释着“无水不文明”的道理。洪水泛滥，导致下游冲积平原的土地丰腴而肥沃，赖以生存的土地使他们必须保持定居生活，土地是世世代代最珍贵的财产，居住的地方也逐渐由小村落，发展成为拥有坚固城墙的城市。

    正如当今世界由于地区发展不平衡而导致的纷争一样，农耕民族衣食无忧的好日子，引来了众多敌人羡慕嫉妒的眼神。游牧民族是农耕民族最大的敌人，也是在数千年里保持强势地位的对手。如果我们对游牧民族进行细分，那么我们将轻易找到一条横贯六千年人类历史发展的主线，人类的历史，大部分都是农耕民族和游牧民族相爱相杀的过程，而战争就是融合的最基本形式。

    游牧民族，以生存环境的不同，分为草原游牧民族，沙漠游牧民族和海洋游牧民族。

    二、草原游牧民族

    五百年前，亚欧大陆和北非就是全部的已知世界，有一条东西走向的草原通道横亘在亚欧大陆上，从东亚的蒙古高原一直到东欧平原，称为亚欧中央草原通道，数千年来，草原游牧民族骑马赶羊，从东往西，由南至北，从未间断，是草原游牧民族迁徙的主干线。对草原游牧民族来说，生活的全部就是迁徙和战争，因此，草原游牧民族是农耕民族的敌人中最经久不衰的，世界上第一个横跨亚非欧的帝国就是由草原游牧民族建立的，他们建立的封建帝国直到一百年前才销声匿迹，如中国的清帝国，亚欧大陆之交的奥斯曼土耳其帝国。

    草原游牧民族有两个重要特点。首先，他们完全不耕种，以吃家畜和鱼生活，定期迁徙是以寻找丰美的水草为目的，如果所有人一起迁徙的话，只怕在某个牧场一个月都呆不下去，因为草会被马牛羊很快吃完，所以他们都是以几个家庭为单位的，这是草原游牧民族天生崇尚自由的根本原因。他们不需要严格的组织和管理，这一点是同农耕民族最显著的区别。其次，马是草原游牧民族最亲密的伙伴，他们的日间活动和夜晚睡觉都能在马背上完成，无论大人或是小孩。他们是最早使用骑兵的民族，善射的天赋，像风一样的游走，而农耕民族起初并没有马，只有步兵和战车，速度慢且机动性差，这就是为什么在对抗农耕民族时，草原游牧民族一直占据优势的原因。约在公元前2000年，西亚两河流域最早从中亚草原引入马，中国开始骑兵战术始于战国时期赵武灵王的胡服骑射，欧洲的马是从西亚传入的。在农耕民族引入马和骑兵战术后，就有一个问题，双方应该旗鼓相当，为什么农耕民族仍然长期处于弱势？中国历史之父司马迁的《史记》中提到，草原游牧民族打得赢就打，打不过就逃，不以逃跑为耻，“利则进，不利则退，不羞遁走”。习惯有固定居所庇护的农耕民族，遇到自由不羁、来去如风的草原游牧民族，不仅憋屈至极，大部分时期处于弱势并不难理解。

    两千五百年前，从中亚草原迁徙到西亚的居鲁士大帝，征服了两河流域和尼罗河流域的农耕文明，建立了人类历史上第一个横跨亚非欧的波斯第一帝国。

    两千三百年前，从中亚草原迁徙到东欧的亚历山大大帝，征服了两河流域、尼罗河流域、印度河流域三大文明，建立了人类历史上第二个横跨亚非欧的马其顿帝国。

    两千年前，从中亚草原迁徙到意大利的罗马人，征服了地中海文明圈，建立了欧洲第一个帝国——罗马帝国。

    一千六百年前，发源于蒙古草原的匈奴人，被中国的汉帝国驱赶后，经过两百六十年漫长的迁徙到达欧洲，在百年内彻底改变欧洲格局。

    一千五百年前，发源于阿尔泰山南麓的突厥人，不仅影响了喜马拉雅山以东中国的形势，也彻底改变了喜马拉雅山以西的亚洲、北非和东南欧的格局。

    一千二百年前，在匈奴欧洲帝国灭亡之后，先祖来自中亚草原的欧洲蛮族成为主人，“欧洲之父”查理曼大帝实现欧洲短暂统一。

    八百年前，发源于贝加尔湖畔的蒙古人，征服了东起朝鲜半岛，西至波兰，北至北冰洋、南至太平洋和波斯湾，几乎包括整个亚洲和大部分欧洲领土，鼎盛时期的总面积达到三千万平方公里。蒙古帝国当之无愧为草原游牧民族最耀眼的明星，尽管只是昙花一现。

    七百年前，蛰伏已久的突厥人在蒙古帝国衰落后，在亚欧大陆之交建立了世界上最后一个灭亡的横跨亚非欧的封建帝国——奥斯曼土耳其帝国。

    三百五十年前，中国东北的草原游牧民族——满人，建立了中国历史上最后一个封建王朝——清帝国。奥斯曼土耳其帝国和清帝国，分别在亚洲的最西端和最东端，在近代受尽屈辱而亡，终成草原游牧民族的绝唱。

    六千年人类文明史中，草原游牧民族是当之无愧的主角之一，那么就非常有必要搞清楚他们的来处。幸运的是，中西方两位历史之父向我们提供了线索。

    西方历史之父——希罗多德，生活在公元前五世纪，希腊人，其著作是大名鼎鼎的《历史》。书中提到最早的草原游牧民族是斯基泰人（希腊语），早在公元前八世纪，他们就居住在黑海以北的平原地区。据斯基泰人说，在今天蒙古高原住着很多游牧民族，再稍稍往西，就是我国新疆境内阿尔泰山以南的准葛尔盆地，居住着守护着金子的游牧民族，所谓“金山”就是西汉时期所说的“金微山”，汉帝国曾在这里大败匈奴人，逼着他们远走欧洲，并在欧洲建立帝国。再往西到达中亚的哈萨克斯坦平原，直到伏尔加河东岸，生活着马萨格泰人，公元前六世纪，波斯第一帝国的居鲁士大帝就是被马萨格泰人的女王杀死的。希罗多德之所以能从斯基泰人那里得知了相关信息，因为斯基泰人并不是欧洲籍，斯基泰人是希腊人的叫法，马萨格泰人是波斯人的叫法，由于较低文明的草原游牧民族没有文字，所以命名权掌握在有文字的民族手中。斯基泰人原籍亚洲，同马萨格泰人同宗，也生活在哈萨克斯坦平原上，因为打不过马萨格泰人，被迫远离故土改成欧洲籍。他们在欧洲存在了一千年，公元三世纪时灭亡。

    中国历史之父——司马迁，生活在公元前二世纪，西汉人，其著作就是耳熟能详的《史记》。书中记载最早的草原游牧民族是匈奴人，出现在中国战国末年和秦帝国第一次统一中国的时期。当时，中国北方草原上有匈奴人和东胡人，匈奴居西，东胡居东。从公元前三世纪到公元五世纪，匈奴在世界历史中存在了七百年，其中在中国六百年，在欧洲一百年。

    综合分析可以得知，草原游牧民族的起点就在阿尔泰山的东西两侧，东侧是哈萨克斯坦平原，西侧是天山南北的准葛尔盆地和塔里木盆地，以及蒙古高原。这里就是草原游牧民族的发源地。几千年来，从这里走出无数彪悍的草原游牧民族，波斯人、雅利安人、匈奴人、阿瓦尔人、突厥人、鲜卑人、蒙古人等等，他们都在亚欧大陆上留下自己辉煌的篇章。

    前面提到的都是历史上留下记载的，其实，草原游牧民族的迁徙并非从公元前八世纪开始，而是从公元前3000左右。他们从起点开始迁徙，涌向直到大西洋沿岸的欧洲大陆各个角落，东地中海文明中心和印度次大陆。从大西洋东岸直到北印度的语言，即从英国到印度，被称为印欧语系，因为所有国家的语言中都能发现不止一个相似的词语，这充分说明了他们是同一祖先。这一广大区域的国家基本都是远亲，只有极少数国家如希腊、阿尔巴尼亚、匈牙利、芬兰不属于这个语系。

    三、沙漠游牧民族

    马是草原游牧民族的特色，而沙漠游牧民族最钟爱是骆驼，骆驼不仅是他们忠实的伙伴，也是战斗时的坐骑。

    亚欧大陆上，有一个百分之七十五的面积都是沙漠的半岛——阿拉伯半岛，因此沙漠游牧民族的来处相对简单。他们生活在沙漠边缘的宜居地带，以游牧为生，贫瘠而单调的沙漠生活，赋予了他们崇尚自由的灵魂和散漫不羁的性格，神秘的沙漠使他们对神灵充满敬畏。在和平时期，因为比起农耕民族他们先天资源不足，只有向沙漠索取，在战争时期，沙漠是他们的天然盟友，基本没有任何一个帝国冲动到要去征服沙漠地区。这样的生存环境使沙漠游牧的人们坚韧刚毅，绝不屈服于外敌，消极的方面是，面对命运的坎坷和不公，他们大多选择忍受而不太愿意去改变。

    因为靠近亚洲最早的文明中心——西亚两河流域，最先向世界证明他们的信心和勇气的是阿卡德人，他们迁徙到西亚两河流域，在亚洲文明最早的创造者——苏美尔人的旁边定居下来，在距今四千多年前首次建立了王朝，也是亚洲第一个王朝。不幸的是，他们遭遇了来自中亚草原的游牧民族，暂落下风。直到公元七世纪，从阿拉伯半岛横空出世的沙漠游牧民族，手持古兰经和宝剑，积攒了几百年的能量终于爆发，在一百年间征服了广大的已知世界，开创了一个横跨亚非欧、疆域面积达到一千三百多万平方公里的庞大帝国，西起大西洋，东至北印度。阿拉伯帝国也是人类历史上东西跨度最长的帝国，然而，五百年之后，沙漠游牧民族的帝国，就再次被从中亚南下的草原游牧民族摧毁。

    四、海洋游牧民族

    对于草原游牧民族和沙漠游牧民族来说，大海是神秘而莫测的。

    地中海上的克里特岛，爱琴海文明或欧洲文明的起点，在古埃及文明光辉的辐射下，海上贸易兴盛，开启了人类第一段海洋游牧文明，成为第一个暂露头角的海洋游牧民族的代表。然而，迁徙而来的草原游牧出身的希腊人，却无情的摧毁了爱琴海文明。幸运的是，他们的继承者腓尼基人，尽管在地中海东岸受到强大帝国的挤压，还是顽强的发展了海上贸易，建立了富甲一方的海洋商业帝国，并在非洲地中海南岸的突尼斯迦太基城建立了殖民据点，将人类视野扩展到西地中海和大西洋，直至罗马帝国崛起，海洋游牧民族再次衰落，销声匿迹近千年。

    公元八世纪末，北欧的维京海盗，掀起了海洋游牧的第二次高潮，在近三百年间，整个欧洲都成为他们探险的乐园，继匈奴人和日耳曼人之后，北欧海盗再次重塑欧洲格局。是他们征服了不列颠岛，让历史模糊不清的英国正式加入世界朋友圈；是他们统治了东欧斯拉夫人，从此俄罗斯建国了；是他们疾如闪电的海上劫掠让“欧洲之父”查理曼大帝落泪感叹，欧洲也从此再无大统一的帝国；北欧维京海盗还是第一个发现并登上美洲大陆的。

    公元十五世纪末，大航海时代开启。占地球百分之七十的海洋成为新的世界角力场，海洋成为人类历史的主干道。南欧小国西班牙成为世界上第一个“日不落帝国”，一百多年后被大英帝国取代，全盛时期的大英帝国殖民了全球一百多个国家，本土、殖民地和保护国领土面积达到三千四百万平方公里，在一百多年内成为世界的绝对王者。

    经过两次世界大战，大英帝国一脸无奈的将世界的指挥棒交给了当年背叛自己的殖民地——美国。依靠强大的自由航行能力，美国已将左拥右抱的海洋视为自家门前的私人景观。用全球一百多个国家的近四百个海外军事基地，美国开启了海洋游牧的巅峰时代。

    任何事物的分类并没有绝对的界限。当我们谈到某个民族的类型，指的是它最初的属性或主要属性。游牧民族建立帝国后，自然将自身属性调整为农耕为主，海洋成为主角后，又调整为以海洋游牧为主导。到今天，基本所有民族或国家都兼而有之各种属性，即农耕、游牧和海洋，仅仅侧重不同。

    逝去的六千年，让所有民族属性都在不断改变。血统也是一样，如果在融合过程中有一个占主导，我们称之为同化；如果是平均的混合，我们称之为混血。回顾世界每个民族的过往，就不用在羡慕混血儿，因为我们所有人都是混血。

    逝去的六千年，全球历史的所有剧本，都循规蹈矩的沿着这条主干道，曲折前行。
    第一幕

    公元前4000年——公元前3000年



    大海的深处是世界的边缘，航行到尽头就会坠入无底的黑暗深渊。直到五百年前，人类才放弃这样的认知，而终于相信，地球是圆的。

    地球，从未因为人类是否真正了解自己而改变自己。

    一万年前，它让冰川例行的融化，海平面随之上升，人类的祖先在全球范围内大迁徙的大幕从此落下。

    毫无疑问，大江大河，依然恭恭敬敬的按照地球的指示，周期性的放飞自我，让洪水泛滥。

    不经意间，人类就收到了来自大自然的馈赠——文明的种子。第一颗文明的种子落在哪里，哪里就是文明的起源、世界的中心。

    六千六百多公里的世界第一长河日夜奔流不息，尼罗河毫无顾忌的冲刷着阻挡它的一切，当它到达目的地——地中海之后，在身后的地带留下厚厚的淤泥，这也是最丰腴的沃土。东非高原是人类迁徙的起点，也是尼罗河的起点，两者在大河下游的相遇，有如“清风玉露一相逢，便胜却，人间无数”，他们的结晶——人类的第一个农耕文明中心——古埃及就诞生了。

    偌大的地球，如果只有一个主角，是相当寂寞的。

    不远处也有两条大河，就算加起来也不及尼罗河的长度。于是它们商量一起奋力激流，争取在一千年之内实现合流，也冲刷出一片肥沃的土地。功夫不负有心人，位于亚洲西部的底格里斯河和幼发拉底河成功交汇，人类第二个农耕文明中心出现了。

    我们要给予最初的人类足够的耐心和理解，毕竟万事开头难；同时，也要给予足够的尊重和敬畏，要将泥巴墙和茅草顶变成红砖绿瓦不能只靠想象力，即使今天我们习以为常的参天大楼，也是最近百年才完成的事。可以想见，中间这六千年，我们的祖先经历了怎样的磨难。人类文明由一丝丝渺小的微光，最终发出无比耀眼的光芒，跬步不积，何来千里万里。

    一、无水不文明

    无论身处何方，母亲永远是我们的来处；无论春夏秋冬，江河永远是人类的摇篮。

    如果你认为尼罗河的洪水泛滥是一种灾难，古埃及人坚决不会同意。希罗多德说，埃及是尼罗河的馈赠，换言之，尼罗河就是古埃及的母亲。尼罗河像关爱儿子一样，用洪流带去肥沃的淤泥，不久又自行退去，而且这位母亲从不迟到，她的孩子只需要在土地上撒下种子，让家禽在泥土上散步就能完成播种，然后就可以坐等成熟的麦穗，古埃及人的温饱问题，也是人类最永恒的课题之一就解决了。人类跋山涉水、穿行万里的迁徙，目的也只是为了解决这个最基本的问题。

    和埃及一样，土耳其也是横跨两大洲的国家。埃及横跨亚洲和非洲，土耳其横跨亚洲和欧洲。土耳其的亚洲部分有一个叫安纳托利亚高原的地方，尽管这里也属于亚欧之交，而且南北都有无敌海景，但却从来没有成为中心，偶尔成为焦点只有一个原因——战争。然而，这里却孕育了两条大河，源于安纳托利亚高原的两条河流，创造了亚洲最早的农耕文明——西亚两河流域文明。底格里斯河在北，幼发拉底河在南，同时向西南方流动，最后注入波斯湾，汇入印度洋。

    七千年前，非洲尼罗河流域的农耕文明在今天的埃及一枝独秀，一千年后的公元前4000年，随着亚洲两条大河久违的交汇，在今天的伊拉克，两河流域的农耕文明也落地生根。

    西亚两河相约交汇的地方，在距离波斯湾入海口约两百公里处，交汇之后称为阿拉伯河。底格里斯河大部分滩险水急，而幼发拉底河则相对平缓宜居。生活在这里的人称为苏美尔人，这是后来者对他们的称呼。

    苏美尔人的来处至今是个谜，从语言体系上可以肯定的是，苏美尔人既不是来自北方草原的游牧民族，和南方阿拉伯沙漠游牧民族也并不同宗，还有一个根据长相、宗教和文字，甚至来自东方中国的猜测，但这未得到公认，所以把他们当作此地最早的定居农耕民族就好了。苏美尔人就在下游的平原过着农耕的生活，肥沃的土地上孕育的是最古老的亚洲文明，唯一的缺憾是，在高度文明土壤上的帝国主演员表上，却并没有“苏美尔帝国”的名字。

    相距约一千五百公里的古埃及人和苏美尔人，依水而居，点燃了农耕文明的火种，当两个农耕文明交相辉映的时候，东地中海文明圈就诞生了。

    而世界的其它地方，仍然是身披兽皮、居无定所的野人，在原始森林里与野兽争地盘，对闪电和雷鸣充满恐惧。



    二、篝火中的奇迹

    夜幕降临，当火把被点燃，人类的双眼开始透过黑暗认识更多的世界，当无数次的篝火被架起，哪怕只有一次偶然，世界就会彻底改变。

    大约公元前4000年的某个夜晚，在埃及的亚洲疆域部分——西奈半岛的某处，火势很旺的篝火旁，一群穿梭于亚非大陆之间的埃及人在露营歇息，木材被不断的扔进熊熊的篝火中，大家交换着一路上的见闻，相谈甚欢。第二天，当人们清理灰烬时，发现灰烬里有一些质地坚硬的小球，而且色彩艳丽。原来，有人曾将铜矿石扔进篝火，经过持续燃烧后金属铜就释放出来。于是，古埃及人就发现了金属铜。西奈半岛盛产铜矿石，古埃及人偶然的一个举动，人类就由石器时代进入了青铜时代！如果说，人类学会使用火，是第一个具有划时代意义的行为，那这就是第二个。上天给了人类一次偶然，人类将创造奇迹，直到今天，我们仍在传颂人类历史上的奇迹。

    永远不能低估人类建立一个新世界的能力和决心。发现了金属，人类就告别了石刀和石斧。人类，这一脆弱的哺乳动物，手持“青铜斧”，一路顺风顺水的攀升到食物链的最顶端。当农耕工具变成金属的，农耕生活也变的轻松而愉悦，当金属工具可以开山劈石，金碧辉煌的宫殿也不会遥远。

    无论好坏，人类的任何改变，都孕育在平静之中，而糟糕的变故，则大多是由于地区之间发展的不平衡。青铜工具的出现，农耕不仅变得便捷，而且土地变得多产，以至人口大量增加，这对于将来仍是粮仓的埃及并没有压力。村落吸引了更多的人之后，成为城镇，公元前3500年，埃及有十几个城邦组成，尼罗河上游叫上埃及城邦，下游叫下埃及城邦。下游相对肥沃的土地，让下埃及的各城邦稍显富裕，如果用粮食来量化比较，下埃及有余粮，而上埃及可能刚刚温饱。如果大家都食不果腹的时候，没有人会惦记别人家的米缸，但是如果有些人为了明天的食物发愁，对于衣食无忧的人们来说，麻烦很快就会推门而入。人类历史上始终有这样的现象，生活贫瘠一些、或者文明低一些的人们，他们的战斗值或者武力值总是高一些，在这个原则下，上埃及稍显强悍。公元3100年，在城邦首领美尼斯的带领下，上埃及打败了下埃及，统一了尼罗河流域，人类历史上第一个王朝在古埃及建立了，也是此后两千五百年中，古埃及三十一个王朝的第一个。

    之所以称之为古埃及，显而易见，是因为这个文明和现在的埃及并没有一脉相承的关系。两千五百年后，草原游牧出身的波斯人吞并埃及，此后埃及便进入了长达两千年的被外族占据的历史，此后两千年内里，希腊人、罗马人、阿拉伯人、突厥人、不列颠人先后来到这里，彻底改变了埃及原有的文化底蕴。不夸张的说，作为东地中海的粮仓，埃及曾历经沧桑。

    美尼斯，是人类历史上有记载的第一位帝王，也是一位智慧的统治者。上埃及尚白且崇拜鹰神，下埃及尚红且崇拜蛇神，美尼斯自称“上下埃及之王”，在上埃及的时候仍然头戴白冠，在下埃及的时候则头戴红冠，定都白城（希腊人称为孟菲斯），在距今埃及首都开罗以南约三十公里处。开罗正式作为埃及首都的时间，是在约四千年后的公元973年。

    翻开世界帝王图鉴，美尼斯无疑名列榜首。然而遗憾的是图像的缺失，世人无法去了解他的长相和身高等具体信息，但如果要找一个代表性的标志的话，那无疑是鹰，上埃及崇拜的就是鹰神，鹰的标志也一直传承到今天。当今世界上，德国的国徽上是一支红嘴老鹰，美国的国徽上是一支秃鹰，奥地利国徽上是一支黑色雄鹰（奥地利，是欧洲一个延续了七百年的家族的中心，从公元十三世纪开始，一直是欧洲最强大的国家之一），而俄罗斯国徽上是一支双头鹰。

    古埃及第一王朝时期，欧洲仍是一片由原始森林覆盖的大陆，身披兽皮的野人和野兽之间区分的意义并不大，而且欧洲历史也要落后于古埃及第一王朝近三千年，既然我们可以轻易的看出两者之间的传承关系，那么其中一定还有一个中间人，这个承上启下的中间人就是罗马帝国——欧洲大陆第一个帝国。罗马帝国比古埃及第一王朝晚三千年，帝国的标志是单头鹰。四百年后，罗马帝国正式分裂为西罗马帝国和东罗马帝国，西罗马帝国的都城在今意大利的罗马，东罗马帝国的都城在今土耳其的伊斯坦布尔。几十年后，西罗马帝国灭亡，北方没有文化的欧洲蛮族日耳曼人成为主人。三百年后，查理曼大帝统一欧洲，教皇为其加冕，成为名义上的“罗马王”，一百多年后，来自今德国境内的奥托大帝加冕为神圣罗马帝国皇帝，而在近代几百年内，神圣罗马帝国的统治家族一直以奥地利为中心，这就是德国和奥地利的国徽上鹰的标志的渊源。

    今天的奥地利，低调到你无法相信它有着辉煌的过去，奥地利在欧洲呼风唤雨的时候，德国还是四分五裂的未统一状态，而且，奥地利的统治家族——哈布斯堡家族是神圣罗马帝国的皇帝，神圣罗马帝国包括奥地利、德国、捷克、匈牙利、意大利等国家。哈布斯堡家族从公元1273年当选为帝国皇帝，中间有一百三十六年的中断，一直世袭持续到公元1806年，被法兰西第一帝国的皇帝拿破仑废黜皇帝称号。

    俄罗斯的双头鹰国徽，则起源于东罗马帝国。西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国在亚欧大陆之交继续存在了近一千年。东罗马帝国的疆域就像今天的土耳其一样，西部领土属于欧洲，东部的后花园属于亚洲，帝国采用双头鹰的标志就是源于此，意为守护帝国海峡两侧的疆土。东罗马帝国不同意意大利教皇对基督教“三位一体”的解释，于是双方逐渐分裂，公元九世纪才成立的俄罗斯，因为急需一种宗教来维持统治，最后选择了信奉东罗马帝国的基督东正教，因为俄罗斯嫌弃罗马天主教的教堂太寒酸，而东罗马帝国的教堂富丽堂皇。东罗马帝国灭亡后，俄罗斯迎娶了东罗马帝国最后一任皇帝的侄女，正式将基督东正教的中心迁到莫斯科。这就是俄罗斯国徽上双头鹰的由来。

    要说到美国秃鹰标志的国徽，就必须要先说英国。因为美国独立前只是英国的殖民地，美国人也都是冒着风险飘过大西洋去美洲定居的西欧移民。英国虽然也是日耳曼人，但是国徽上却没有任何鹰的元素，而是狮子。原因就是英国和罗马教皇之间一直是磕磕绊绊，直至最后分道扬镳。问题来了，为什么和英国同宗的美国却没有采用狮子的标志，这就涉及到美国脱离英国而独立。为了独立，美国和母国打了八年的独立战争，迫使英国国王承认美国独立。然而仇恨并没有结束，独立后的美国更想占领英国在加拿大的殖民地，又引起了另一场战争。美国首先攻入加拿大的多伦多，纵火将英国殖民地的议会大厦付之一炬。英国随后派遣正规军，攻入美国首都华盛顿，将当时的一座灰色建筑焚毁，这就是美国的总统府，美国总统落荒而逃。截至目前，这是美国历史上唯一的一次首都被攻陷，攻陷它的其实也差不多是自己人。后来美国将总统府重新刷成白色，这就是白宫的由来。至此，我们都会明白美国国徽上有狮子的可能性微乎其微。

    不仅国徽，欧洲显贵家族的纹章也多以动物图案为主，高级的家族有狮子、鹰，地位稍低的有野兽或鸟的图案。因此，欧洲军队一上战场，旗帜、纹章上都是动物形象在晃动，如同动物总动员。纹章和旗帜的一个作用是辨识士兵所属的领主或家族，旗帜最开始的作用就显得比较原始，因为当时的农民士兵素质普遍不高，所以旗帜被用来在战场上指引无知的士兵，避免他们在战场上乱跑而迷路。后来，逐渐演变成具有正面积极的意义。

    刚刚提到的哈布斯堡家族，从公元十三世纪到公元二十世纪，这个家族在欧洲大陆有七百多年的辉煌历史。一般来说，这么长的统治时间应该排名第一。然而答案是否定的。哈布斯堡家族只是欧洲历史上统治时间第二长的家族，第一名是法国的卡佩家族，这个家族的直系与公元987年开始了法兰西即法国的王朝历史，家族的直系和旁支统治法国直到公元1792年，至今西班牙和卢森堡的皇室仍是卡佩家族的分支波旁家族。卡佩家族最让人记忆深刻的是，它曾经统治过欧洲十三个国家，法国、西班牙、葡萄牙、卢森堡、意大利、匈牙利、比利时、克罗地亚、波兰、立陶宛、阿尔巴尼亚、希腊、罗马尼亚。这样看来，波旁家族应该是统治疆域最大的家族，然而答案也非如此。在统治时间上显得很失落的哈布斯堡家族，可以骄傲的宣布自己的家族曾经统治过的疆域最大。因为，哈布斯堡家族统治着公元十六世纪第一个“日不落帝国”西班牙，因为西班牙王国控制着南美广大的殖民地，家族同时还拥有半个欧洲。

    主角古埃及并没有被遗忘，只是再次被提起的时候，就是第一帝王之死。美尼斯死于一次意外，被一头河马袭击而死于非命，留下一个延续两个半世纪的王朝。

    帝王的死法可谓无奇不有。中国春秋时期，春秋五霸之一的齐桓公是被饿死的，晋景公是掉进粪池溺死的，闯荡欧洲的匈奴王阿提拉死于新婚之夜，神圣罗马帝国的皇帝“红胡子”腓特烈，出征亚洲时掉进河里因盔甲太重而淹死，另外，在欧洲被刺杀的皇帝举不胜举。非正常死亡，对皇帝和国王这个角色来说，发生的几率远远大于普通人，因此才有“愿生生世世，再不生帝王家”的感叹，除非自己亲身感悟，但凡有机会，几乎所有普通人都不会拒绝这种诱惑。普通人家有自己的烦恼，它希望能拥有权利和财富来解决所有问题，然而即使是富贵人家，心里也十分确定，世上有些难题，对权利和财富，高高的竖起“免疫”的招牌。
    三、密码与传承

    当我们抱着万分的好奇，想和古人类进行深层次的沟通和交流，就必须要破译一种“密码”。

    很明显，之所以我们能知道几千年前的往事，就是因为破译了这个“密码”——文字。古埃及的文字是象形文字，由画图记事转化而来；苏美尔人的文字是楔形文字，线条笔直像楔子一样，也属于象形文字，这两种文字是现代字母文字的发端。就像低龄儿童看图识字一样，象形文字无法适应人类社会的发展。

    出于贸易票据书写的需要，商业至上的海洋游牧腓尼基人，将古老的文字整合为二十二个字母。古希腊兴起后，在此基础上又形成希腊字母。当罗马帝国在地中海打败腓尼基人和古希腊人之后，罗马的拉丁字母成为通用的文字。罗马帝国分裂之后，东罗马帝国的希腊语依然存在，而西罗马帝国的拉丁语只有教会能掌握，并不是仅仅因为拉丁语难度大，更是因为，西罗马帝国之后的欧洲成为蛮族的乐园，蛮族不会征税、不会统一管理，造成四分五裂的局面很大程度也是因为文盲率太高，这也成为教会有机会争夺世俗权利的原因，因为一本拉丁文的《圣经》对欧洲蛮族来说无异于天书。随着欧洲各独立王国的建立发展，各国逐渐形成自己的语言体系，在欧洲众多民族和国家中，意大利语、法语和西班牙语与拉丁语最接近，而现在通用的英语更是杂糅的结果，公元十一世纪时，来自法国的诺曼人征服英格兰，法语在很长一段时期是英国王室的语言。英语成为当今世界的通用语言，完全拜大英帝国所赐，虽然在公元二十世纪衰落，但继承人是同宗的美国，也说着一样的语言。

    世界三大语言中，汉语当仁不让的按照母语使用人数占据第一，但第二名却不是英语，而是西班牙语，因为西班牙是世界上第一个“日不落帝国”，美国以南的美洲大部分说西班牙语，四百年的殖民地历史，让西班牙语成为众多国家的官方语言。

    无论什么文字，如果将他们刻在石头上，只怕全世界的石头也不够。所以，有了文字，并不意味着我们能与历史对话。

    小学生都知道，练字和画画，需要纸和笔。古埃及人和苏美尔人当然知道传承需要什么，而且各有各的方法。

    古埃及人苏美尔人书写文字的“纸”和“笔”是不一样的。古埃及人用的是一种苇草片做成的“纸”，写几个字，就用一片，写很多字，就把苇草粘在一起。笔呢，就用硬条状带尖头就行，想写突然发现原来还需要有墨水，于是就混合植物汁液、水、锅底灰制成了墨水，古埃及人解决问题了。苏美尔人的书写系统不一样，省去了制作墨水的环节，用硬尖头条状物在粘土板上书写，写完发现没错别字就晒干保存。

    相比现在的书写和存储方式，确实不值一提，但就是这种方式，人类用了几千年。公元前105年，中国西汉王朝的太监蔡伦改进了造纸术，也可说发明了新造纸术，人类的书写环境才得到大大改善，公元七世纪传到日本和朝鲜，公元八世纪经过中亚传入西亚和埃及，公元十二世纪经由阿拉伯世界传入西班牙，公元十三世纪传入印度、意大利，由意大利在传入整个欧洲大陆。造纸术是中国的四大发明之一。

    不禁要问，为什么没直接从西班牙传到欧洲？是因为传播路径出了点问题，那时的西班牙南部被东方的穆斯林占据，西班牙北部和欧洲属于基督教世界，再者，当时的欧洲基本上还是一盘散沙，处在生命不息、战斗不止的时期。法兰西王国的国王只拥有巴黎周边很小的领地，一直在和公爵和伯爵斗智斗勇，和封臣英国国王争夺领土；而英王不仅和法国打，还跟不列颠岛北部的苏格兰、西边的爱尔兰纠缠不清；德国境内有一百多位独立的公爵、伯爵和男爵，他们不断的变换联盟组合，离统一还差六百年；俄罗斯的莫斯科还是一个不知名的小村庄，等待着从亚洲来的蒙古大军的征服。

    虽然内部混乱不堪，但仍不能阻挡基督教世界出征东方世界的热情。公元十二和十三世纪是著名的“十字军东征”时期，名义上是拯救圣地耶路撒冷，实际上则是名副其实的烂尾工程。一共九次“十字军东征”，只有第一次是目标明确和成功的，其余全部失败或者偏离主题，变成了掠夺和冒险游戏，东方世界当时正处于穆斯林的阿拉伯帝国时期，称之为“法兰克人的入侵”，因为东方世界并不了解法兰克王国已经分裂灭亡了许久。

    流氓、强盗、无业游民、妇女、儿童、公爵、伯爵、国王，都持之以恒的的涌入东方世界。从人员组成来看，这就是一场疯狂的行为。因为没有路费，即使在灾荒之年仍然卖粮筹集路费，这让囤积了粮食准备发财的商人直呼这个世界太疯狂，然而，更有甚者，公爵为了出征可以卖掉自己的公国，据说这位公爵连一件出门的衣服的都没有，只好整天窝在床上，他就是曾经征服了英格兰的“征服者“威廉的大儿子，他的爷爷也是宁愿放弃公爵，死活都要去圣地耶路撒冷朝圣的，结果死于返程的路上。由此可见，人穷真的不可怕，信念才可怕。

    三教九流响应罗马教皇号召去参加圣战，是完全可以理解的，富裕东方的诱惑大于一切。即使是妇女参军，也勉强可以接受，但如果有几千个十二三岁的孩子聚集在一起高喊口号，要杀向耶路撒冷，就会一时无语了。贫穷、狂热的欧洲是铁了心不计后果，一定要打。然而，这些孩子没有机会到达圣地，当看到聚拢而来的几千个孩子时，一旁的奴隶贩子双眼放光，登船之后的孩子们并不知道，他们的目的地是非洲。

    当古埃及人和苏美尔人使用语言和文字的时候，他们就有了正式启动了有记载的人类文明史。而世界其它的地方，也在创造自己的历史，只不过有实无名的历史，也等于没有。
    五、殊途同归的未来

    古埃及人身先士卒的建立了世界第一个统一王朝；苏美尔人的城邦也在西亚两河流域开创了亚洲第一个文明中心。

    定居的农耕民族，总是会引起游牧民族的羡慕和敌视。古埃及的南部是天然屏障撒哈拉沙漠，北部是平静的地中海，将会享受很长一段时间无人打扰的祥和。而西亚两河流域的地理位置拥有较好的采光和通风，反而使一切变得更加危险，北方是草原游牧民族，南方是阿拉伯沙漠游牧民族，等待苏美尔人的将是外族不断的征服，西亚两河流域也成为各民族兵戎相见的逐鹿之地。

    尼罗河文明的光芒，虽然没能穿越撒哈拉沙漠，但会辐射地中海，欧洲文明将从一个小岛开始。西亚两河流域，苏美尔人散乱的城邦虽然从未建立帝国，但这里长期都是各大帝国的中心。

    两个最先盛开的文明之花，都会被入侵的外族所采撷，当古埃及浓厚的历史底蕴被慢慢冲淡而消失的时候，苏美尔人也早已不知去向。
    第二幕

    公元前3000年-公元前2000年

    因为演员不多，上一个千年的世界舞台上稍显冷清。

    北非，衣食无忧的古埃及开始内外兼修。当埃及的法老（同国王或皇帝）对着太阳神祈愿，太阳神指示他死后三千年后可以重生，于是“金字塔时代”来临。古埃及的船队也开始了对海洋的探索，与地中海东岸居民贸易的同时，顺便收了一个学生，地中海上的一个小岛成为欧洲文明的发端。

    西亚，智慧的苏美尔人筑堤修坝，不羁的大河被驯服，两河流域下游成为生存的乐土。然而，散乱的苏美尔城邦并没有意识到危险正在步步靠近。无主之地，在等待主人的驾临。

    如同暗夜中的光芒，两大定居农耕文明吸引着周围无数的眼神，有羡慕好奇，也有嫉妒敌视。似乎得到了光芒的指引，亚欧大陆的游牧民族开始了像层层海浪一样的持续涌动，将贯穿人类历史四千多年。公元前3000年，亚欧大陆游牧民族迁徙的主路线已经清晰可见。

    阿拉伯半岛沙漠边缘的游牧民族，开始向两河流域和地中海东岸的海岸线迁徙，扩散开来。他们首先成为了西亚两河流域的主人，亚洲第一个王朝随之诞生。迁徙到地中海东岸的人们也找到新的家园，叙利亚和巴基斯坦的人气渐旺，不久他们将向更远的西方迁徙，沿着地中海南岸的北非，直到大西洋。

    中亚草原，草原游牧民族开始陆陆续续向西和向南迁移。他们一路向西跋涉万里，直到莫测的海洋阻挡了他们前进的脚步，大西洋将阻挡他们长达四千五百年，他们当中，到达西欧的称为凯尔特人，到达北欧的称为日耳曼人，到达东欧的称为斯拉夫人，三者成为今天欧洲人的祖先。也有一部分草原游牧向南迁徙，前方的岔路口如果有指示牌，偏西就到了波斯（今伊朗），离两河流域一步之遥，偏东就是印度次大陆的印度河流域和恒河流域。

    地中海的南北两岸，草原游牧民族和沙漠游牧民族，不约而同的从东往西平行移动，只是当时的他们并不知晓。然而，迁徙和产生文明是两回事，只有那些有幸接触到尼罗河和两河流域文明光芒的游牧民族，才有机会成为主角或配角，其它的人都需要耐心等待。

    亚欧大陆无疑是一个整体，但雄伟的喜马拉雅山脉却孤傲的将其一分为二，这让东西两侧的世界呈现处不同的未来。山脉西侧的印欧语系，已经明确的告诉了我们，过去几千年内各类民族在不断的碰撞和融合。山脉东侧，尽管此前并无文明的踪迹可循，但当你知道那里有一条长达五千五百公里的河流，这比全长一千九百公里的底格里斯河、全长二千八百公里的幼发拉底河加起来都要长，你就能断然预测一个独立发展的文明，必将诞生。

    同尼罗河、西亚两河一样，发源于黄河流域的中华文明也将持续受到草原游牧民族的冲击，并与之融合，只是此时，北方草原上的游牧民族正按照历史的程序设定，在静等着黄河流域的农耕文明的曙光。

    在这一个千年里，人类的可视范围将被数倍的放大，四大文明古国将陆续登场亮相。但是，我们并没有办法将所有文明联系起来，因为它们之间并无多少关联。然而，尼罗河农耕文明和西亚两河农耕文明，由于二者分别位于东地中海的南边和东边，加上游牧民族的不断涌入，就形成了东地中海文明圈，这个文明圈将是此后两千多年内的世界中心之一。而西地中海，如果被问起不加入的原因，它会告诉你，它在等待两千多年后才出现的一群乡巴佬，尽管一开始他们完全不被看好，但事实是，他们将建立欧洲第一个帝国。
    @抚摸麦芒 2021-09-29 07:54:36
    精彩！感觉到了以时间的纬线，地域为经线的全维度历史。楼主写得不错，加油！别断更了哈。先占沙发，慢慢看！
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    基本上是这样的结构，随着已知世界逐渐展开，俯视六千年历史进程。
    一、初涉海洋

    早已见惯了大江大河的汹涌和无情，当农耕民族面对浩瀚的大海时，是不太可能会裹足不前的，何况是风平浪静的地中海，于是古埃及王朝和苏美尔城邦的船队便应该出现在地中海上。但是我们只能发现古埃及的桨手们，却并无苏美尔人的踪迹，苏美尔人略带为难之色的说，我们不仅离海岸稍微有点远，而且人心还比较涣散。

    既然有了王朝，古埃及就必然有地位和分工的不同，上等人住进了石头砌成的宫殿和豪宅，较低等的依然住在泥砖的土屋里，有人从事农耕，也有人利用技艺制作手工艺品，烧制陶瓷和花瓶，并点缀着五彩斑斓的颜色和图案，和我们今天没什么两样，这些珍贵的文物在世界各大博物馆里都可以见到。因为这些精美的装饰品也作为陪葬品，所以也能从古墓里挖出来，铜的发现，石刀和石斧也被更锋利的铜刃、铜斧所取代。在古埃及人看来司空见惯的东西，但在边远之地生活的人们眼里，却是闻所未闻的稀罕物，于是，商机出现了，人类的商业贸易开始了。

    交易的商品准备就绪，最紧迫的就是赶紧定位潜在买家们的位置。地中海南岸的北非海岸，一艘艘满载货物的古埃及商船出海了，船身两侧赤膊的桨手们卖力的划动船桨，桅杆上的布帆知道如何利用海风去寻找正确的方向。

    沿着地中海东岸的海岸线逆时针航行，古埃及的商船一路上都会看到小规模的村落或城镇，在东海岸的以色列和巴勒斯坦，古埃及的商品大受欢迎，行至地中海的东北角，已经可以看到较大规模的城镇，叙利亚因为优越的地理位置已经成为当时陆路贸易的中枢，于是继续航行到东地中海的北岸，小亚细亚和希腊的原住民便出现在岸边。从此，古埃及的商船就在东地中海上络绎不绝的穿梭。

    古埃及人也许不知道，曾几何时，他们的不远处有一个小岛的人们用无比惊奇眼神，看着海上漂浮的巨大物体，缓慢的移动，既不知道它们是什么，也不知道它们要干什么。他们的心情很复杂，想让它靠近看个仔细，又恐惧它们是魔鬼的使者。也许是一次意外的偏航，古埃及的船队达到了这个小岛——克里特岛，地中海的第五大岛，爱琴海的第一大岛，这里实际只离非洲大陆只有三百公里。

    因为只会制造独木舟，克里特岛居民基本与世隔绝，他们被眼前高大的帆船震惊了，而且从船上下来的人穿的不是兽皮而是亚麻服饰，但岛上居民更多的是开心，因为古埃及人拿出了他们从未见过的精美的商品。古埃及的商人们也感到意外，他们欣喜的发现，眼前的人们完全是一群没有见过世面的乡巴佬，丰厚的利润唾手可得。克里特岛的居民禁不住这里看一看，那里摸一摸，特别是古埃及人拿出一把青铜斧，又示意一个克里特岛居民拿出自己腰间的石斧，当两把斧头发出碰撞的火星，石斧应声破碎。再不需要任何解释了，克里特岛的居民回头看了一眼他们身后的羊群，暗下决心不惜拿自己最好的东西去交换。由于那时并没有统一的贵金属或货币，以物易物是唯一的选择。

    自从双方有了第一次紧张而愉快的合作，克里特岛就成为古埃及商队的重要一站。由于古埃及先进文明的照耀，克里特岛成为欧洲最早的文明，而它的老师就是古埃及。

    克里特岛，从岛上居民交易到第一个青铜器具或工艺品的那一刻起，就以牧群作为入场劵加入到了东地中海文明俱乐部，这大约发生在公元前3000年。此后一千年内，克里特岛的人们学会了冶炼和使用青铜，也能制作精美的工艺品，也能制造大型的船只，也能像它的老师一样开始海洋贸易，经过约一千年的发展，这个文明在公元前2000年左右达到顶峰状态，克里特岛是历史上第一个以海洋游牧为主的民族。

    然而，这个文明没有一直存在，在到达顶峰后不久，来自北方的草原游牧民族古希腊人将其摧毁。克里特岛从古埃及老师那里学习的王权，被草原游牧出身的希腊人视如敝履。不仅如此，金属传入欧洲，进入青铜时代的欧洲并没有利用它去创造更高的文明，这一点，农耕民族则展现出更高的素养。
    二、翻越高加索的黑金

    正因为素质较高，在此后的几千年里，农耕文明才是传播人类文明的火炬手。但是，在展开西亚两河流域波澜壮阔的民族融合史、或者战争史的之前，我们还有一个极为重要的新人要介绍。

    在黑海和里海之间，横亘着一座巍峨的山脉，这里如今被确定为亚洲和欧洲的地理分界线，高加索山脉不仅阻挡着海风和气流，也阻挡着人们前进的脚步。公元前3000年，原本生活在山脉北部东欧平原的一个民族，却突然出现在了小亚细亚半岛，这个民族原本默默无闻，因为他们没有历史记载传世，后来古希腊人在自己的历史书中称呼他们为——赫梯人。此后也有很多生活在附近的民族都是希腊人命名的。

    小亚细亚半岛，除了西部一些低矮山地，东部地区是高原，被称为安纳托利亚高原，小亚细亚半岛也可称安纳托利亚半岛。高原三面环山，多荒漠、沼泽，地理地形毫无亮点可言，于是我们大略可以知道，为什么尽管地处欧亚交汇，南北都是无敌海景，却鲜有在这里定都的帝国。但是战争不会计较这些。

    为一个外人取名，古希腊人不会费力去查阅辞海，或左右斟酌，以求文雅或者威武。在日常生活中，如果给某人取外号，就一定会根据其最显著的特征，赫梯在希腊语中的意思为“铁”，显而易见，这群翻越四千米海拔的人带来了一件天外之物（陨石中含铁量很高），现在铁也被称为黑色金属。虽然青铜斧轻松可以砍碎石刀，但一遇到铁剑，则胜负立判，高下已分。一支强悍的军队，一般都习惯性称之为“铁骑”，不会有“铜骑”的说法。

    可以预测，谁最先大规模的配备铁质武器，谁就能建立强大的帝国，一个可以扩张的帝国。一千多年后，赫梯帝国的军队向东推进到西亚两河流域，消灭了古巴比伦王朝，与古埃及大战几百年，掀起层层战争的巨浪。古埃及也是通过东地中海的贸易，从赫梯人那里进口铁器。西亚两河流域北部，从阿拉伯沙漠边缘迁徙而来的亚述人，近水楼台先得月，从赫梯人那里学会冶炼和使用铁，并在军队中大量使用铁制武器，成就了后来的亚述帝国，让赫梯帝国和古埃及帝国这两位老大哥都为之万分紧张和不安，并迫使他们由对手变成盟友去抵抗亚述帝国，然而最终仍无济于事，赫梯帝国被打回原形，仓皇回到小亚细亚，古埃及也被亚述帝国短暂的占领。然而，在赫梯人迁徙到小亚细亚的前一千年里，他们依然本本份份的过着半定居半游牧的生活，由于地处亚欧交汇之地，与东地中海和两河流域都进行贸易往来，直到一千多年后才进入帝国状态。

    与铁的使用和传播相比，赫梯帝国和亚述帝国都不会更引人侧目，因为赫梯帝国终会灭亡，亚述帝国也会被取代，任何帝国都将消失于历史的篇章之中，但是铁器的运用不会消亡。如果说，古埃及发现铜是继人类使用火之后第二个有划时代意义的节点，那么赫梯人最先学会冶炼铁就是第三个，以铁质武器为主的冷兵器时代，长达三千多年。

    因为后面的主角将是西亚两河流域，我们就顺便再向西多走一步。

    小亚细亚的西部，有一个靠近欧洲和亚洲分界海峡的小城，考古挖掘证明了它曾数次被摧毁，数次被重建。公元十九世纪末之前，人们都以为特洛伊城只是《荷马史诗》虚构出来的，然而考古让它成为现实。特洛伊城，几乎位于亚洲的最西边，这里在公元前3000年到公元前1500年里，是一个各族商人的贸易集散地。特洛伊木马的故事，世界上大多数人都耳熟能详，美国电影《特洛伊》里，影星布拉德皮特饰演的阿喀琉斯，精彩的斩杀动作令人印象深刻。如果你知道阿喀琉斯只是古希腊神话中半人半神的英雄人物，就会明白真实的历史并不是为了争夺一个美女的十年战争。下一个千年之末，我们会再次回到这里。
    三、永恒的奇迹

    如果自己家里土地肥沃，丰衣足食，那么这个王朝是不会对荒凉的沙漠戈壁、或者居无定所的草原漂泊生活感兴趣的，更不用提去占领它，这也是农耕民族一贯相对温和的原因。

    古埃及就是这样，除了与地中海周围的人们做做贸易，对欺负他们丝毫没有兴趣，从根本上说，也没有值得这样去做的动力，于是，古埃及将多余的精力都放在另一件事上。不久之后，一座座高大的建筑奇迹拔地而起，并毫无压力的在接下来的四千五百年内，蝉联世界最高建筑的殊荣。而打败约一百五十米高的金字塔的，是直到公元1889年才建成的位于法国巴黎的埃菲尔铁塔。只不过，二者不可同日而语，一个全是石头堆砌而成，一个全是钢的组合。

    如今，墓地也逐渐寸土寸金，但古埃及的法老却不会有这种顾虑，唯一困绕他们的是如何获得重生。古埃及人不仅崇拜赐予粮食的尼罗河神，而且认为太阳神就是另一个伟大的神，如果要实现穿越未来三千年死而复生的雄伟梦想，那么如果死后躺在离太阳越近的地方，就会越快等到太阳神的召唤，因此，即使代价再大，也在所不惜。于是，法老选址的墓地上，青铜工具与巨石发出的碰撞声此起彼伏，数十万名劳工一边挥洒着汗水，一边祈祷二十年的工期早日结束。平均重量达两吨半的巨石（最重的达五十吨），被鬼斧神工的切割和打磨，当两百三十万块这样的巨石被层层堆叠，严丝合缝，一座无与伦比的私人墓地就建成了，以法老的名字命名为“胡夫金字塔”，也是当时世界上最高的建筑，法老终于可以躺在离太阳神更近的地方，以千年一动不动的姿势，吸收着太阳光辉的精华，即使经过几千年风吹雨蚀，也难以消磨金字塔的万分之一。从公元前2700年开始，一百多座大小不一的金字塔将在此后一千年内，陆续竣工。相对与古埃及的奢侈，苏美尔人则显得异常务实和低调，死后的人会被埋在城镇边，或者自家院子，或者房间的地下，没有棺材，也没有陪葬品。

    人们总会对第一名好奇。历时四千五百年，约三百米的埃菲尔铁塔才费劲的超越了胡夫金字塔的高度，然而，它也很快被别人超越。当今世界的最高建筑，当属迪拜的哈利法塔，高达八百多米，“欲与天公试比高”的霸气外露无疑。但是，沙特阿拉伯王国已发布声明，他们很快就要更新一下排行榜，因为他们正在建造高度超过一千米的“王国塔”。

    亚军是最容易被遗忘的，但是，古埃及第二高的金字塔，让我们不得不为之驻足片刻。“哈夫拉金字塔”，基本与“胡夫金字塔”建于同一时期，哈夫拉是胡夫的儿子，因此，尽管因为建筑地基高一些，儿子的坟墓看上去更高大，但实际比父亲的还是略低几米，估计是担心建高了，等到大家都复活之后，当面不好向父亲交代。当然，尊老绝不是我们多看它一眼的原因，而是因为哈夫拉金字塔的旁边还有一个巨大的雕像——狮身人面像，将一座石头小山丘打磨成一个精美绝伦的雕像，然而这也不是我们要说的重点，着重想谈一下人首和兽身的结合。

    斯芬克斯，是古埃及神话里的守护神，狮身人面，象征仁慈和高贵。可以肯定的是，这个神话形象是最早的起源，因为以后西亚和古希腊都有类似的神话，西亚的斯芬克斯还有了双翼，古希腊的斯芬克斯还变成了雌性。如果后世有国家以狮子为守护神，你应该能想起英国国徽里的狮子，古希腊文化毫无疑问的影响了古罗马文明，而罗马帝国文明是现代欧洲文明的基石之一。

    希腊神话里，还有一种半人半马的形象叫做“半人马”，有人说这是希腊人对游牧民族骑兵野蛮凶残的惧怕，而马是草原游牧民族最先驯服的，也是公元前2000年左右从中亚草原传入西亚两河流域的，但是希腊人本身也是草原游牧民族，所以惧怕是不可能的，应该是原始的崇拜而产生的。华夏传说中的伏羲和女娲都是人首蛇身，最早记载可追随到西周末年或春秋时期，这都是由于人类对自然和神灵的崇拜或敬畏而虚构的。至于中国传统四大名著之一《西游记》里的猪八戒，则不属于这个范畴，因为他是人身猪首，很多妖怪的形象都是人身兽首，形象正好反转。
    四、亚洲第一王朝

    针对尼罗河早早的就拥有了王朝的局面，西亚两河流域也积极的筹划着自己九死一生的未来。

    公元前3000年，苏美尔人在两河流域下游的平原建立了十几个独立城邦，各城镇之间互相敌视，征战不休，毫无新意。

    是时候该改变了。

    阿拉伯半岛，虽然头戴世界上最大半岛的桂冠，乍一看是三面环水的风水宝地，但气压和信风却给了它一个酷热少雨的热带沙漠气候。它内心很渴望奔腾的河流，但却只能无比失望的面对一望无际的沙漠，四分之三的沙漠面积，让人们只能在沙漠边缘过着自由但贫瘠的游牧生活，幸好还有骆驼可以相依为命。在沙漠边缘的绿洲地带，生活着许多游牧部落，在这里他们没有名字，只有走出去之后才会有，还是一些极其响亮的名字。

    阿拉伯沙漠游牧民族的迁徙有两个选择。一是地中海东岸狭长的沿海地区，在那里可以农耕、可以游牧、还可以贸易，重要的是可以接触到伟大的古埃及文明。二是西亚两河流域，苏美尔人舒适的城镇生活令人神往。虽然第一种选择的空间很大，但只有第二个选择，才能有机会登峰造极。

    公元前3000年左右，一个叫阿卡德的部落迁徙到两河流域。起初，苏美尔人丰收的农田、舒适的城镇，让阿卡德人大开眼界，心里充满羡慕和敬畏，于是他们悄悄的在上游找了一个偏僻的乡下地方落脚。自从看到外面的世界，阿卡德人决心放弃漂泊不定的游牧生活，从此安定下来。于是，他们开始学习农耕，偶尔也和附近城镇做一些交换贸易。几百年过去了，他们发现苏美人城邦还是一层不变的不睦和争斗，也许，这激发了沙漠游牧民族的血性。

    公元前24世纪，阿卡德人在首领萨尔贡一世的带领下，征服了不团结的苏美尔人，首次统一了两河流域，亚洲终于等到它的第一个帝国——阿卡德帝国。沙漠游牧出生的阿卡德人，曾经目不识丁、一无所有，所以他们拼命的汲取苏美尔人的智慧营养，不仅入乡随俗，终于登顶为王。虽然经过高等文明的洗礼熏陶，但是阿卡德人的个人仪表仍稍显邋遢，苏美尔人留着短发、脸部胡须刮的干干净净，而阿卡德人则长发披肩、胡须很长，而且皮肤还黑，唯一比苏美尔人强一点的是，他们穿着鞋子，苏美尔人是赤脚。然而这并不阻碍两个民族之间的融合，阿卡德人的弓箭手和苏美尔人的长矛兵此后并肩作战，历史上类似的融合一直没有停止过，游牧民族变成农耕民族，富足的生活取代了清苦的日子，漂泊的游子找到了避风的港湾。然而，也并不是所有人都如此幸运。

    阿卡德人的亚洲第一帝国，顺着幼发拉底河逆流而上，一直向西扩张到地中海沿岸。征服结束后，站在海边看看风景，叙利亚人很忙碌，港口里还有一些古埃及的商船在装卸货物。他们之中有一些阿摩利人，是和阿卡德人同宗，属于沙漠游牧移民，作为商业配角的他们似乎过的并不如意。如果阿卡德人知道，这群略显失意阿摩利人，将是以后的巴比伦之王，也许会多看他们两眼。

    阿卡德帝国的萨尔贡一世，不是战争狂人，也没有继续一统已知世界的中长期计划，加上古埃及人也醉心于自我修炼，因此两个帝国之间暂时没有战争。但这不等于没有战争，阿卡德人的王朝在不到两百年的时间里，与苏美尔人之间相互融合，出现了轮流执政的局面，所以阿卡德王朝也可以称为“阿卡德苏美尔王朝”。

    战争长时间的缺席，使刀剑在安逸的生活中日渐生锈。公元前2191年，从东方的伊朗，突然出现一个草原游牧民族——库提人，在不经意间，库提人便击败了阿卡德人和苏美尔人的王朝，有些历史的真相将被永久尘封，最可能就是，这一支实力并不是很强大的游牧民族只是试探性、非刻意的遭遇战，从他们征服却不统治就可以基本确定这一点。据说，只播种不收获的征服者随即向东撤退了，此后库提人没有再出现在任何史料中，甚者以龙套的身份也没有。

    不负责任的库提人留下了一个烂摊子。此后的八十年间，西亚两河流域陷入混乱，又回到类似苏美尔人城邦间的勾心斗角的时期。苏美尔人城邦中实力最强的乌尔，趁机建立了一个乌尔王朝，这个王朝平淡无奇的维持了约一百年，远称不上伟大和强势，作为一个短暂的过渡性质王朝，似乎是暂时托管，等待另一个的征服者。刚刚在地中海东岸我们看到的阿摩利人，他们将让一个小村庄的名字，成为西亚两河流域王权的长久的代名词！

    地中海东岸的海岸线上，已经聚集了很多从沙漠边缘迁徙而来的游牧民族，他们住在城镇，农耕兼畜牧。地少人多的超负荷状态迟早会到来，大家都在拼命通过农耕、贸易来发展自身实力，以应对即将到来的帝国时代的血雨腥风。叙利亚人生意做的很红火，对自己能建立一个沟通东西南北的商业帝国充满信心。由于这里地狭人多，自然有些人过的不太如意，阿摩利人应该是在这样的背景下向东迁移到西亚两河流域的。

    公元前2200年左右，阿摩利人用无奈和落寞的眼神最后看了一眼叙利亚人，然后驱着骡车、赶着牛羊，从叙利亚出发，沿着幼发拉底河来到两河流域下游一个叫巴比伦的小村庄，和阿卡德人当初来到这里一样，人生地不熟，谨慎而低调。借助此地区的富庶，阿摩利人也水涨船高，安居乐业的生活使他们忘了在叙利亚的不快遭遇。他们也许目睹了库提人对这里的冲击，这刺激了他们产生了一些不可告人的想法，如果自己也像库提人一样呢？然而初来乍到，需要时间积攒能量，有些想法也只能暂时放在心里，默默的等待时机。如果确实等不及了，不妨找个盟友。

    默契的是，阿摩利人的盟友已经在东边波斯的西南地区等了他们几百年了。在靠近波斯湾的地区，当地的土著在公元前2700年就建立了埃兰王国，这是伊朗历史上第一个王权。按照当时的世界形势，这里是世界边缘地带，穷乡僻壤，尽管埃兰王国的文明有可圈可点之处，但是在凭借武力方能立足的西亚两河流域，埃兰人不敢轻易踏足，除非准备充分，或者有个盟友？

    事情变得豁然开朗，战争的号角吹响。不管二者之间是否真的有密谋，实际情况就是，公元前2006年，阿摩利人和埃兰人，一西一东，合力推翻乌尔第三王朝。但此时，发生了一些类似库提人的意外情况。首先，埃兰人遭遇了严重的战争后遗症，乌尔第三王朝虽然知道即将失败了，但心里很不平衡，他们想不通的是，竟然被这些来自穷乡僻壤的人趁火打劫，于是对其穷追猛打，结果是埃兰人不仅没有获得任何战争收益，反倒被打回故地，懊恼不已。平静下来之后，埃兰人发誓下次一定要报仇雪恨，而且一定要获得实实在在的好处才行。的确，他们实现了誓言，不过要等九百年。阿摩利人，虽然征服了两河流域，但是本身就是靠与盟友的合力实现的，直接统治还是有很大难度的，建立统一王朝的扫尾工作，还要花费两个世纪之久，因此在这一个千年之尾，我们仍无法看到，一个让巴比伦的大名飘荡在两河流域上空的的帝国登场。

    沙漠游牧民族最坏的运气是遇到草原游牧民族，还好，最开始来的只是探路者，征服者暂未出现。

    卡塞特人，一支来自中亚哈萨克草原的游牧民族，，沿着伊朗高原南下，公元2000年时，他们居住在两河流域的东部，伊朗西南的扎格罗斯山脉中部，埃兰王国的西北方。这一条路线，也是此后千百年来，东方草原游牧民族络绎不绝的参与到人类文明发展史的重要路径。

    卡塞特人到来的时候，带来了一种像骡子一样的动物，这吸引了周边各民族的眼球。骡子是西亚地区最普遍的畜力工具，卡塞特人的“骡子”看上去更健壮和高大，奔跑起来速度非常快，即使一个成年人坐在上面，偶尔还伴随悦耳嘹亮的嘶吼。卡塞特人于是隆重的向大家介绍，这种动物叫做“马”。

    马，是公元前2000年左右，由卡塞特人引入西亚地区的。几百年后，当来自西亚的西克索斯人策马杀到古埃及时，还把古埃及的骆驼骑兵连人带骆驼都吓了一跳，对新鲜事物一无所知是令人恐惧的，可能骆驼受惊了，古埃及人因此落败，被来自西亚的民族征服统治了几百年，这也是古埃及首次被外族统治，不仅如此，磨难也将接踵而至，此后从隔三差五到连续的两千五百年里，有更多外族轮番踏上埃及的领土，坐在法老宫殿的宝座上，欣赏尼罗河旖旎的风光和金字塔的雄伟。

    当初，在金字塔建造的如火如荼的时候，在南亚次大陆的一条大河流域发生了一件神秘的事件，至今迷雾重重，因为它神秘的来了，又莫测的走了。
    五、带着面纱的文明

    连绵不绝的喜马拉雅山脉，送给南亚次大陆两份厚礼，一条是印度河，另一条是恒河。前者在今天是属于巴基斯坦和印度共享的，后者是印度和孟加拉国共享的。

    南亚次大陆，又称印度次大陆，虽然这里的古文明被称为古印度文明，然而，这个“古印度”指的是整个次大陆，而不仅仅指今天的印度共和国。古印度文明有着非常与众不同一面，它分为两个断开的阶段，第一个阶段发生在印度河流域，第二个阶段以恒河流域为中心，前者主要在今巴基斯坦，后者在今印度。

    自从这里正式登上人类历史舞台开始，就成为外族纷争的逐鹿场，农耕文明支离破碎，统一几乎成为奢望。两千三百年前，印度次大陆的恒河流域诞生了第一个统一王朝，一百四十年就灭亡了；四百年后新王朝建立，仅坚持了二百三十年；一个半世纪后，又出现了一个短命的王朝，之后便陷入了长达八百年的无边混乱；公元十六世纪初，蒙古帝国的后裔统一了这里；三百多年后，大英帝国接手开始了殖民统治，九十年后盎格鲁撒克逊人撤回不列颠。从古至今，一共只有九百年左右的统一时期，外族就占了近一半的时间。

    印度河文明，显然得名于长度约三千公里的印度河，喜马拉雅山脉赋予了它生命，在今巴基斯坦境内注入阿拉伯海。相对来说，流经巴基斯坦的长度远多过流经印度的。根据两国协议，印度只能拥有印度河五分之一的水量。公元1947年以前，印度和巴基斯坦是没有国界的难兄难弟，在近一个世纪之内，穆斯林教徒和印度教徒，都戴着大英帝国殖民统治的沉重枷锁。公元二十世纪，民族独立掀起巨浪，大英帝国经过成本分析，得出的结论是，自行撤去殖民统治比镇压的成本更经济，于是就戴着大量财富回到伦敦。

    临走之前，英国人也不辞劳苦、自愿加班帮这里的人们规划几个新国家的疆域范围。主要信奉伊斯兰教的巴基斯坦独立，主要信奉印度教的印度独立，这样，印度就被巴基斯坦左右包夹，因为今孟加拉国当时也属于巴基斯坦，被称为东巴基斯坦，这明显就是唯恐天下不乱的恶劣行径。二十多年后，孟加拉国也独立了，好像西方人遗留的问题解决了，然而，仍是前路漫漫。在过去的几千年内，众多的外族拖家带口的涌入这块土地，语言、肤色、文化、宗教有如百家争鸣，混居的他们将大陆装饰成一个万花筒，因此任何妄想靠几条国家分界线就解决问题的想法，都是幼稚的。或许，当初就没有人想解决问题。就在公元2019年，印度还向边境调兵遣将，准备和巴基斯坦一决雌雄。

    西方人最乐见的就是别人的分裂。英国希望欧洲大陆永远都吵吵闹闹，这样大不列颠岛就可以睡个好觉，美国也希望除它之外的地区都需要被拯救，这样美国秃鹰就可以自由的飞扬，而且可以跋扈。看看当今非洲整整齐齐的国家分界线，朝鲜半岛的三八线，没有一条线是无辜的。

    因此可以说，古印度文明的第一个阶段，是属于巴基斯坦的古文明。

    公元前2500年，印度河文明戴着面纱首先出场了。牛羊遍地、鸡鸣犬吠，大象是特色，老虎也是有的。城市布局井井有条，垃圾处理、下水道、浴室、厕所一应俱全，这比两千年后的古希腊和古罗马都要更有规划，甚至比当今世界上的有些地区还要好。那个文明的人很坚强刚毅，城市数次被灾难毁灭，但依然重建。

    这一切都是基于考古，虽然这个文明已经有了文字，但是直到现在，对世人来说都犹如天书一般。

    既然都是靠猜测，我们不妨也试一试。

    西亚两河流域，部分苏美尔人预感到了阿卡德人的危险，规划新的迁徙路线迫在眉睫，东南西北四个选项，任选其一。

    此前不断有消息传来说，西边的海岸线上早已人满为患，好多人都要往两河流域跑，此后阿摩利人的遭遇也印证了这一点，所以西方路线这一选项被划掉；南方，显然不行，因为都是沙漠，无地可耕；北方，据说那里有亚述人，和阿卡德人一样也是从沙漠边缘迁徙过去的，民风彪悍，不太好惹，底格里斯河河岸太陡，种田灌溉要手提肩抗，亚述人天天在那里挖石头盖房子，此路也不通。

    只剩最后一条路了——东方。东部的伊朗高原，山高但水不长，只要你能忍受千里跋涉、风餐露宿就可以通行无阻。一行人在快要绝望的时候，一条奔流的大河挡住了他们的去路。众人喜极而泣，跪地拜谢上苍，从此印度河就是故乡了。与当地土著、以及从中亚草原南下的游牧民族杂居后，他们利用自己在两河流域的先进经验，城镇建设也更加的完美。大家想想来时的初心，就是因为强权逼迫才背井离乡的，那么在新的家园，一切都靠自己勤劳的双手创造美好生活，所有人要相亲相爱，和睦相处，坚决不搞王权，反对任何形势的压迫，因此不准修建王宫神殿。全体立下誓言，即使天灾不断、洪水肆虐，你毁我建，再毁再建。此后几百年的时间里，虽然遭受了多次天灾，城镇也数次被摧毁，正是这些智慧而顽强的人们，让印度河流域成为人类文明的一员。
    六、天外飞来的九曲十八弯

    “诗仙”李白说，“黄河之水天上来”。

    “中国历史之父”——司马迁所著的《史记》告诉世人，中华文明源于黄河。

    尽管比古埃及晚了一千年才发现铜器，公元3000前左右，一个生生不息的文明萌芽破土而出，上下五千年的中华文明，将成为喜马拉雅山脉以东的文明之光，周围各游牧民族期盼的瞳孔，从此被照亮。

    虽然中华文明并不是最早的文明，但它向世界证明有一种文明可以世代永续，这一切的起源都是拜五千五百公里的黄河所赐，它亲见了繁华的灯火，也目睹了乱世的萧条，从三皇五帝到新中国一直生生不息。

    公元前3300年到公元前2600年，中华大地散居着一些远古的部落。远古的化石告诉我们，他们从非洲到西亚、南亚，最后从东南亚进入中国，这是人类大迁徙的其中一条线路。另外，远古时期，中国北方被原始森林、荒漠戈壁和原始森林覆盖，而且从东至西连成一线，让远古先民整体从北方草原南下的机率大大很小。

    相传，距今4600年，即约公元前2600年，黄河流域有天皇、地皇、人皇三代统治者，人皇是人首龙身曰“壬”，其妻皇娥是人首凤身曰“丁”，“壬丁”为“皇”，意即龙凤合体，尊贵无比。人皇的儿子是戊曰“成”，其妻是癸曰“癸”，“成癸”为“帝”。这也是秦始皇统一天下之后称为“皇帝”的原因，从此，历代中国的封建统治者均被尊称为“皇帝”。

    黄帝，并非皇帝的谐音，而是中华文明的人文始祖。

    公元前2300年之前，黄河流域分布的部落都属于母系氏族社会。黄帝之父、有熊氏的首领、也是我们的太祖，太祖少典的婚姻状况表明，部落开始向父系氏族社会转变，因为他有两个妻子，不仅如此，长妻生下了炎帝，次妻生下了黄帝，后并称“炎黄二帝”。

    炎黄二帝生活的区域，在今陕西境内的黄河流域，随着人口的增加，对土地的需求也相应增长，于是二人齐力向黄河下游，即向东扩展。这时，兄弟二人与东部的部落首领蚩尤发生争端。蚩尤原属于炎帝管辖，兄弟据说多达八十一人，个个武力超凡，口吐闪电、呼风唤雨，与炎帝结怨后负气出走并立志闯出一番名堂，再次相遇，原始部落战争一触即发，战斗发生在今河北境内，过程自然是惊天地泣鬼神，结果就很简单，炎黄二帝大败蚩尤，蚩尤被杀。于是炎黄二帝成为黄河流域的共主。

    然而，花无百日开、人无百日好，在史前社会没有明确管理制度和社会秩序的约束下，炎黄二帝这一对同父异母的兄弟产生了矛盾，于是二帝大战，炎帝落败。然而炎帝愿意接受失败并且辅助黄帝，专心发展农业和钻研医学，“神农尝百草”就彰显了炎帝以大局为重的大德，黄帝则为了中华民族的发展而奋斗终身，最终乘龙飞天。

    龙，是现实自然界中并不存在的神兽，设计师就是黄帝。相传，在黄帝统一黄河流域的过程中，征服了很多小的部落。这些部落各有各的图腾，有蛇、鹿、牛、羊、鹰、蜥蜴、鱼等图腾，打起仗来，跟欧洲一样也是动物总动员。

    在处理这类整合的问题时，不同的处理手法，就成为塑造不同民族文化的重要因素。埃及第一王朝的国王美尼斯采取了互不得罪的方式，所以上埃及和下埃及虽然统一，但实际上十分松散。而大英帝国中，英格兰征服并整合了苏格兰，就把英格兰的狮子和苏格兰的独角兽，一左一右放在国徽上，而苏格兰独立公投的人群也只是刚刚散去而已。

    作为农耕民族，如果不能保持强大的向心力，不仅不能驯服汹涌奔腾的黄河，而且势必陷入无休止的纷争，也可能为了黄河的用水比例争论不休。值得庆幸的是，中华民族有远见的祖先，在四千多年前就在设计出“一锤定音”的方案，生生不息的民族，必须有千秋万世的标志和形象，于是新的设计方案提上日程，蛇身、鹿角、牛耳、羊须、鹰爪、蜥腿、鱼鳞被有机的合并，从此神龙降世在神州大地，天下一统成为人心所向。只有同呼吸的民族才值得源远流长，唯有共命运的国家才配的上万古千秋。正如日常人际关系，我们都喜欢与大气的人交往，国家也一样，有历史积淀、有民族凝聚力的大国才能处处彰显宽广的气度。

    黄帝是五帝之首。黄帝有两个嫡子，次子昌意的德行不高，但他的儿子颛顼优秀，从爷爷的手中继承大统成为五帝中第二位。风水轮流转，五帝中排名第三位和第四位的都是黄帝长子玄嚣的后裔，到了五帝最后一个帝舜，则又是来自黄帝次子这一分支，自此，二比二平手。

    帝舜，传位于本支系的禹，是为治理黄河有功的大禹，比分变成二比三。驯服奔腾的河流，是农耕民族面对的共同问题，大禹的父亲曾肩负治水重任，但以堵为主的方法注定失败，大禹子承父业，以疏为主的策略让黄河变得平静，使良田丰收，人们安居。出于治水需要，大禹按地域将天下划分为九州，也铸造了九鼎以象征掌驭天下，一直流传了两千年，直到秦始皇帝一统天下之后，改为传国玉玺。

    如果黄帝的子孙都能如五帝一样，选贤择能继承大统，则乱世不存，但历史摇头不允。

    禹的儿子启，毫不客气的将彬彬有礼的禅让制一把推开，拉着世袭制的手登顶王座，建立了中华文明的第一个部落联盟式王朝。公元前2070年，启在黄河流域正式建立了夏朝，是为夏启，中华从此也称为华夏。
    第三幕

    公元前2000年---公元前1000年

    原本沉寂与暗夜的世界，轻轻的推开了几扇窗，不息的激流滋养的文明蓓蕾，逐渐绽放，这让人类历史有了更多精彩的可能。只不过现在，人类仍在点点星光中蹒跚前行，几家欢喜几家愁。

    公元前2000年，一个来自乡下的新参赛选手，显得有些腼腆不安的入场了，他们是奥林匹克运动的创始人，定居在今天的希腊半岛，称为古希腊人。在之后的一千年里，来自草原的他们对于是否要涉足神秘的海洋一直犹豫不决。在东地中海文明的影响下，古希腊将摧毁欧洲第一个海洋文明，并独霸爱琴海，不经意间挑起了对东方的入侵。两百年后，来自中亚的草原游牧民族波斯人，也低调的徘徊在两河流域的边缘之地。此时，古希腊和波斯都不知道，在未来的某一天，他们将是东西方世界的死敌，东西世界，从此不睦。

    西亚两河流域，已然成为众多民族竞相争夺的宝地。一个默默无闻的小镇——巴比伦，让自己的名字成为这片土地的代名词，这也引起了更多竞争者的兴趣，赫梯帝国、亚述帝国轮流登场。

    与此同时，古埃及再也找不回平静如水的日子，一千五百年的和平岁月，戛然而止。不速之客来到尼罗河，古埃及法老的王座上开始坐着外族的统治者。这一刺激让古埃及变身为帝国，刹不住的战车冲进西亚，与赫梯帝国之间刀光剑影几百年，最终因共同敌人的巨大威胁而不得不握手言和，即便结盟，也无法阻止疯狂犀利的亚述帝国。

    印度河流域，特立独行的文明已经延续了八百载。然而，没有攻击性武器就算了，城镇连防御都不怎么重视，在弱肉强食的世界，这无异于裸奔。好在，在它离奇莫名的衰亡后，时隔两百年，来自中亚草原的游牧民族雅利安人来到此地，成为新的统治者，五百年后，他们持续深入印度次大陆的腹地，一直推进到恒河流域，属于今印度的历史，在朦朦胧胧中开始了。

    在这一个千年，华夏文明也将见证两次王朝的更替，在探索实质统一的道路上，周王朝决定改变松散、无序的统治，分封制也让中华民族从此开枝散叶。尽管周边的草原游牧民族初露锋芒，但暂无太大威胁。总体来说，中华民族起步顺利，未来可期！
    一、十五个世纪的约定

    对于苦苦寻找宜居之地的人们来说，大江大河就是上天最好的恩赐。长度约三千公里的多瑙河，是欧洲第二长河，然而有一群人，却视而不见。

    欧洲，希腊半岛。

    公元前2000年，从黑海以北的草原出发，一群人驱马车、赶羊群、拖家带口，越过多瑙河继续南下，到达希腊半岛，直到最后面对一无所知的大海，他们停下脚步，原地放牧，就成为了古希腊人。来到希腊半岛之后，希腊人省去了客套和寒暄，用了五百年的时间征服了原住民，并完全控制了希腊半岛。然而这只是第一波移民，当他们打扫完战场，准备在整个希腊半岛自由的放牧时，第二批移民也来了，两批人并没有相互分享的意愿，争斗的结果是，后来者成为征服者，古希腊人的主体组合完成。

    对河流不感兴趣的草原游牧民族，古希腊人也不会被大海所吸引，而且见惯了绿色的草原，落地无根、深不可测的海洋带给他们深深的恐惧，因此，在他们到达希腊半岛之后的前几百年里，仍继续着远离危险、远离大海的游牧生活。

    在涉足大海之前，古希腊人依然平静自得的过着游牧的生活。几个血缘较近的家族组成一个小团体，迁徙完成，战争结束，于是男人们继续放牧，女人们从事小规模的耕种，日子过的波澜不惊。人口随之增加，慢慢发展为城镇、小规模城市，慢慢的等你期待它会变成国家的时候，它依然还是城镇和城市。部落需要议事的时候就召开全体会议，来决定要不要迁徙或者对外发动战争，或者解决部落的纠纷。会议由资深的部落长老主持，同意迁徙就去赶车套马，同意战争就挥动武器，发出吼声。

    受东地中海文明的影响，古希腊人涉足海洋是迟早的事，管理制度的探索也是在所难免。起初，希腊人觉得东方征服者的制度应该不错，抱着不甘落后的想法便试着拿过来用用，然而，要在他们之中增设一位一呼百应的国王，自由散漫惯了的游牧本性让他们在情感上无法接受，于是城市管理者可以有，但只可以掌管祭祀仪式之类的差事，大事还是由全体做主，反正人也不多，站在城市中心一声吆喝，成年男子就都来开会了。但是，如果要所有城镇都一起开会，连开会的人都叫不齐，所以希腊半岛上只能是一个个小规模的城邦。

    事实也是如此，古希腊从起源到灭亡，都没有建立统一王国，城邦可以联盟，但合并和统一是不可能的。这和当今的欧洲有几分相似，是的，当代欧洲文明的三大基石之一就是古希腊文化。

    如果一个文明值得后世学习，那么它一定有真才实学。古希腊需要对外扩张和征服来扬名立万，而且这个对手的级别还必须要分量足够。

    亚洲，伊朗。

    公元前1800年，即古希腊人到达希腊半岛后两百年，伊朗来了两位新面孔，他们都是中亚草原的游牧民族，在西北部定居的叫米底人，在西南部扎根的叫波斯人。波斯人就是古希腊人在欧洲扬名立万的那个高级别对手。伊朗这个名字只使用了不足一百年，而它的古代称呼波斯，已经使用了近二十五个世纪！足以说明，这是个重量级的对手。

    就像公司来的新人同事，起初都会比较低调一样，米底人和波斯人谨小慎微的让自己尽量不要出现在历史的记载中，能够近在咫尺的感受西亚两河流域文明已经心满意足了，偶尔听到的战争传闻，只是田间地头的闲聊和消遣，他们却不想也不敢卷入其中，这样平静的生活会一直持续一千多年。波斯人也不知道，自己的大名将成为这一地区的长久称谓，曾经不敢奢望的两河流域也成为自己名正言顺的领地，波斯人也没有意识到，自己的对手古希腊人，已经提前就位，在等着一千五百年后东西方世界的第一次对决。

    人类历史并没有足够的耐心去等待古希腊和波斯那么久，它手头还有许多其它优秀的演员，来确保演出的质量。
    二、遗忘和铭记

    有时，遗忘就是遗忘；但有时，却跟遗忘无关。

    虽然阿摩利人和埃兰王国一东一西将乌尔第三王朝击碎，但埃兰王国却徒劳无功而返，并一直耿耿于怀九百年，因为九百年后他们还会再回来，以图挽回颜面。

    也好不到哪里去的是，阿摩利人也无法立即让所有城邦臣服于自己的脚下。西亚两河流域形势复杂，不仅内部城邦之间矛盾重重，而且外部敌人也虎视眈眈，在这里如果没有绝对的实力，一个民族要让自己的名字被铭记，并不是一件很容易的事情。收拾旧山河花费了他们一百多年的时间，公元前1894年，阿摩利人终于建立了一个新王朝，尽管此时仍未统一整个两河流域，但是这个王朝的名字就却能振聋发聩——巴比伦王朝。

    阿摩利人的名字被人们遗忘了，巴比伦取而代之，更进一步的是，巴比伦深深的烙印在世人的心里，因为它从此也成为西亚两河流域的代名词。拥有巴比伦就拥有了取之不尽的富庶之地，成为“巴比伦之王”就是登顶喜马拉雅山脉西侧东方世界的王者，巴比伦以无穷的魅力吸引着无数梦想成为世界之王的英雄们，前赴后继，义无反顾。

    盛名之下，巴比伦王朝只有真正统一两河流域才能名副其实，于是王朝期待的英雄呼之欲出。汉谟拉比，巴比伦王朝的第六代国王，经过一系列的征服，公元前1758年两河流域终于统一。从此，阿摩利人彻底被遗忘，巴比伦之王是他们的新名字。汉谟拉比，被后世记住的成就，是一根两米高的刻着楔形文字的石柱，这就是“汉谟拉比法典”。我们已然了解到，西亚两河流域习惯以粘土板上刻字为主，因此这次刻在石柱上的内容应该是被高度重视的。事实上这是一部比较完备的成文法律，尽管维护的是奴隶主的利益，但毕竟是创新，这一点比内容本身重要，它是现代成文法典形成进程中的一个重要节点。如果你还记得，此前任何好处都没捞到的伊朗埃兰王国，可以剧透一下的是，六百年后，顶峰时期的埃兰王国洗劫了巴比伦城，顺便把这个闻名天下的石柱也抢走了，可能是因为上次太憋屈，这次连石头都不放过。不过，石柱与他们的八字看似不合，因为此后他们就开始走下坡路了，五百年后被亚述人所灭，历史长达两千年的伊朗埃兰人，向历史诀别。

    无论是奴隶社会还是封建社会，无论是粗放型民主还是中央式集权，有法可依和有法必依都表明了统一规范的重要性。有了严明的法律条文，两河流域秩序井然，农业发达，商业繁荣，同时，茅草屋和泥砖屋被时尚的建筑艺术替代，石头砌成的宫殿和神庙林立，人类对美好未来的追求有了更坚定的理由。建筑艺术中出现的拱门，传入后世崛起的罗马帝国，继而整个欧洲，成为当今世界包括亚洲重要的建筑要素。我们常说的哥特式建筑，最重要的要素就是尖形拱门，常见于欧洲的教堂，这必然来源于巴比伦拱门。

    巴比伦代表着成功，象征着荣耀，它就像一个最高等级的奖品或象征，它就安静在那里等待，享受被王者摘取的荣誉感，引后世无数帝国追捧，但也折腰。

    阿摩利人创造了巴比伦，阿摩利人被遗忘，巴比伦被铭记，他们的使命已经完成，历史要求他们离去。

    从公元前1894年到公元前1595年，这是巴比伦王朝的国祚，共三百年。为了给后世的英雄或者王朝铺路，历史将其命名为“古巴比伦”，既然如此，一定有“新巴比伦”王朝，不过，时隔一千年后它才会到来。如果古巴比伦王朝是完美开局，那么新巴比伦王朝则是两河流域文明最后的辉煌。夺取两河流域光环的仍然是那个叫波斯的民族，不过此时，波斯人仍在一脸懵懂中试图理解这个世界的游戏规则。
    三、不速之客（50%）

    在揭晓古巴比伦王朝的掘墓人之前，我们发现，尼罗河和印度河都分别迎来了两位不速之客。

    尽职尽责的尼罗河，仍然在不辞辛苦的滋养着古埃及文明，年复一年，日复一日。当两河流域陷入战火和烽烟之时，古埃及人并不认为会有外族来骚扰自己。古埃及的想法是对的，也是错的。

    公元前1700年，古埃及已经处在第十四个王朝时期，有一个约几百人的族群，从巴勒斯坦穿过西奈半岛，到达古埃及。古埃及的法老接纳了他们，于是希伯来人就有了一个四百年安居乐业的生活，曾经的小族群逐渐发展成为几百万人的群体，这让古埃及法老不得不重新对他们进行考量和定位，希伯来人的命运从此将被改写。原本属于阿拉伯沙漠游牧民族，和阿卡德人、阿摩利人一样，希伯来人也在两河流域和地中海东海岸辗转，等他们再次回到巴勒斯坦时，他们种族的名字就会变成我们至今都熟悉的名字。尽管他们占世界人口的比例只有千万之二，但物理学家爱因斯坦、马克思主义创始人卡尔马克思，画家毕加索都是它优秀的后裔，它占了诺贝尔奖获得者三分之一的比例，全世界财富榜上近一半都是他们的名字。

    犹太人，经常被我们提起，因为他们的智慧和财富令人艳羡。但有些事，我们不能被耀眼的光环遮挡住探索过往的眼睛。

    世界上首个一神教，就是犹太教。此前，世界上各民族都属于多神崇拜。几百年后，希伯来人回到巴勒斯坦，他们的领袖——大卫王，在耶路撒冷建立了以色列犹大王国，大卫就是扑克牌里的“黑桃K”（英文King意为国王，另外三个花色的K，我们陆续会提到）。后来，王国分裂，以色列王国先被亚述帝国所灭，约一个半世纪后，犹大王国被新巴比伦王朝所灭，全部男女老少全部被劫掠到巴比伦，五十年之后被波斯第一帝国释放，回到故地重新建立犹大王国，从此犹太教基本成型。

    然而，犹太人很快又被罗马帝国赶出耶路撒冷，并被明令禁止进入。从此犹太人失去了自己的国家，纷纷被迫远离故土，分散到世界各地，并从事着当时世界的人们都不屑从事的商业领域，这是不幸中的幸运。直到七十多年前，公元194年，以色列国建立，犹太民族终于再次拥有国家，他们为此等待了一千八百多年。但经过千年风霜洗涮的巴勒斯坦，阿拉伯穆斯林已占主导地位，本就不怎么宽裕的土地和资源，怎可再与人分享。而犹太人仅声称自己的祖先曾住在这里，就认定这里属于自己，似乎也不太符合国际规则。但是，当时主宰联合国的是美国，而拥有美国财富和政治资源的精英中，犹太人举足轻重。这就是以色列和巴勒斯坦、阿拉伯世界矛盾的根源，耶路撒冷也成为双方共同声称的“共享”首都。

    希伯来人到达古埃及的三十年后，古埃及迎来了第二批访客。

    与和平而来的希伯来人不同，来自西亚的喜克索斯人则带来了战争，古埃及的骆驼坐骑从未见过战马，可能是被战马的嘶鸣惊吓了，古埃及的军队兵败如山倒。从公元前1674年到公元前1565年这一百多年间，古埃及法老的王座上第一次坐了一个来自亚洲的外族统治者，虽然是第一个外族王朝，但不是最后一个。

    古埃及拥有人类历史上最悠久的文明，也一直以和平的形象示人，但当面对外部入侵之时，古埃及再也不愿做一个口衔橄榄枝的鸽子。口衔橄榄枝的鸽子为什么成为和平的象征？基督教经典《圣经》里说，上帝为了惩罚不断堕落的人类，就安排了一次全球大洪水，上帝觉得也不能做的太绝，觉得诺亚这个人可救，就给了它一条船保命——“诺亚方舟”。命确实也保住了，但是洪水之后，不知道在哪里靠岸，幸好逃难之前带了几只鸽子，于是就放出鸽子去探路。有的鸽子选的方向不好，找不到陆地结果累死在半道上，最后有一只鸽子回来了，嘴上还衔着一枚橄榄枝，于是诺亚知道那个方向洪水已经退去，因为橄榄都是长在海拔较低的地方。这个故事你随便都查得到，这里想说的是为什么是橄榄枝，对海拔要求高的植物多的很，因为地中海沿岸的国家橄榄很多，克里特岛、希腊、意大利、西班牙等等，前三者是欧洲文明的开端，现在超市里的进口橄榄油大多也是来自这些国家。另外，鸽子也不仅仅只象征和平，欧洲历史上也用它杀人，而且不止杀一个两个，而是在战争中鸽子屠城！这个故事，请大家再等一千五百年左右。

    正如痛苦能让人成长，屈辱有时候也能让国家变得强大。一直试图坚持与人为善的古埃及，开始在痛苦中蜕变，当英雄驾临、当破茧之时，古埃及将以帝国的姿态展露在世人的面前，外族被赶走了，古埃及第十八王朝不仅是三十一个王朝中疆域最大的，而且也是古埃及历史上第一个跨洲际的帝国，因为在素有“古埃及拿破仑”之称的法老带领下，帝国的军队将开进亚洲的巴勒斯坦和叙利亚，周边民族纷纷纳贡称臣，尊古埃及为盟主。

    然而，当古巴比伦王朝的毁灭者意犹未尽的时候，古埃及帝国就有了一个强大的对手。
    三、不速之客（100%）

    尼罗河的访客暂告一段落，印度河也有两位访客扣门而入。

    第一个访客的身份是如此神秘，以至于直到现在仍然保持，它始终用面纱遮住自己。公元前1700年左右，已经存在八百年的印度河文明突然不辞而别，要么天灾人祸、要么外敌入侵，也可能是两种都有。神秘访客只留下一堆碎片，等待完成拼图的人，古印度河文明离开了，一声招呼都没打。

    两百年后，孤单的印度河接待了一位新的访客，也是它新的主人。

    自古以来，不断有草原游牧民族从中亚南下，向西跑偏一些就到了伊朗，偏东一点就到了印度次大陆，他们被称为雅利安人——有记载以来最古老的草原游牧民族之一，如今的伊朗人（古称波斯人，伊朗英文为Iran）明显就是雅利安人（英文为Aryan）的后裔。因此，到达印度次大陆的一支，被称为印度雅利安人或者雅利安旁遮普人，旁遮普是印度河流域五河交汇之地，现在印度和巴基斯坦都有个地方叫旁遮普省或邦，原本是一整体，后来被大英帝国分开。由于雅利安人历史名气较大，希特勒就宣扬欧洲的日耳曼人是雅利安人的后裔，开始鄙视其它种族，先确立种族优势好鼓舞人心，同欧洲的血统论是一个思想基础。然而这两种人是不同的，但有渊源，日耳曼人和雅利安人都被公认来自中亚草原游牧民族，他们肯定有共同的祖先，由于迁徙时间和地域不同，二者最多只能算远亲。德国大致所在的地方，以前被罗马帝国称为日耳曼尼亚（Germania），作为德国人近亲的英国人仍然用日耳曼（Germany）来称呼他们。至于欧洲大陆的民族融合和演变，需要等到千年之后才会提到。而此时，他们披头散发、衣不遮体，在广袤的欧洲原始森林里不知羞耻的奔跑，焦头乱额、手忙脚乱的狩猎和采摘。

    印度雅利安人创造的第二阶段文明，初期仍然是神秘的。他们流传下来的最重要的一本著作叫做《吠陀》，是每个部落的游吟诗人通过口头相传整理的，这本书保存下来的版本是于公元1200年左右完成的，离实际发生的年代相差近三千年，因此追溯往事有时候也需要用到一点想象力。

    公元前1500年，皮肤白皙的雅利安人，策马奔腾来到印度河流域，至此成为印度雅利安人。这个低等文明的草原游牧民族，看到即使破败、但仍胜似天堂的印度河废墟，也禁不住发出赞美和感叹，于是决心成为这片土地的主人。此时，仍有一些零散的农耕村落生活在印度河流域，尽管草原游牧民族更加骁勇，但要想在此地好好定居下来，就不能全靠武力征服。由于雅利安人的人数并不多，就要善于既能笼络人心，又能取得优势地位，有一天，雅利安人计上心来。当不同民族站在一起时，找到大家在某些身体方面的差别是轻而易举。雅利安人提议按肤色来排座次，肤色浅的列为上等族群，肤色深的则为低等族群，白皙的雅利安人从此就是一等人，皮肤颜色最深的就是最低等的。雅利安人宣布，这就是游戏规则，在没有更好的提议之前就按这个执行。当然，如果有人提出异议，当雅利安人挥动武器、马蹄腾空时，有不同想法的人，就会识相的放弃。当今印度的种姓制度形成了，按照肤色进行从高到低的排序，白色的婆罗门，红色的刹帝利，棕色的吠舍，黑色的首陀罗，还有一种不可接触者。不同种姓绝对不可以通婚，自从出生那一刻起，每个人今生今世的角色和地位就已注定，存在的规则即合理的规则，直到今天，尽管印度次大陆遭受了几千年的外族入侵、融合和占领，种姓制度依然存在。

    新的组合就这样开始了新的文明。印度河流域遗迹里，所有能找到蛛丝马迹的遗留物，都成为新民族风格的种子，因为此后这片新的土地除了被侵略和统治之外并没有断层，所以这些风格一直延续到今天。在废墟中，偶然发现了一个坚果刻成的骰子，于是大家日常生活都多了一项业余娱乐活动——赌博，于是，印度次大陆的人们最先发明了赌博，是拉斯维加斯和澳门应该供奉的始祖。由于没有文字，《吠陀》中口口相传的故事不太好记，唱出来比较容易记，于是音乐成为普遍的习惯，都说没有歌曲和舞蹈的印度电影是不完整的，当他们在遗留物里发现一个精致的舞女石头小雕像，就被那曼妙的曲线、优美的造型所吸引，音乐和舞蹈自此完美结合，如今，印度电影找到了自己的灵魂——音乐和舞蹈。

    公元前1000年左右，印度河流域有了铁器、铁犁，把牛套上铁犁之后，对土地的需求就大大增加了，在向东推进的过程中，又发现了一条大河——恒河，加上南部还有大片未知的土地，于是印度雅利安人将这里定为中心。印度雅利安人做了一步极其重要的正确选择，在这一片土地上，即使领土面积大大少于邻居中国，印度也养活了十几亿人口。

    虽然是从这时候起，真正属于今天印度共和国的文明史开始了，然而，在六百多年内，它将默默无闻，直到有一天，“梅花K”——亚历山大大帝亲征此地。

    四、王朝易主（1/2）

    如果说，西亚的巴比伦是一场千年的奖杯争夺战，那么东亚的中华民族则是一场永恒的王者接力战。

    在这个千年将近过半之时，分别处在亚洲东部和西部的两个王朝，不约而同的走向灭亡。三百年的古巴比伦王朝，被第一个大规模装备铁质武器的民族摧毁；四百七十一年的大禹子孙的夏王朝，也自毁前程在第一个暴君的手里。

    “劳而不获”的草原游牧库提人，随意的丢弃了胜利的奖品，摧毁了乌尔第三王朝之后却离奇消失不见，然而这样的剧本，会再次发生。

    就在古巴比伦王朝建立之后不久，小亚细亚的赫梯人终于感到安纳托利亚既单调又冷清。作为冶铁技术的传播者，在公元前16世纪时，赫梯军队已经普遍装备了铁制武器，于是就开始寻找目标小试“铁”刀，古巴比伦的繁荣和富庶成功的吸引了他们，加之汉谟拉比之后，古巴比伦王朝渐呈衰落之势，公元前1595年，赫梯帝国的战车就冲进了巴比伦城，铁质武器轻易砍破了古巴比伦战士的盔甲，古巴比伦王朝至此灭亡。然而，此后巴比伦的新王朝，却跟赫梯人没有关系，与库提人不知所以的消失不同，铁质武器带给赫梯人的那种酣畅淋漓的征服快感，让战车没有停下来的理由。

    强者需要被考验，历史总会给它安排一个对手。古埃及帝国和赫梯帝国，就是被历史安排的那一对竞争选手。

    两大帝国棋逢对手，在本土之外的地方展开了长达百年的争夺。叙利亚和巴勒斯坦原本被古埃及帝国占据，古埃及人从赫梯人那里学到了使用铁质武器，赫梯帝国也曾引进了古埃及的双人战车，并将其改良为三人战车，于是稍胜一筹的赫梯帝国逐渐蚕食了这里。但事实是，双方都没有彻底击溃对手的实力，公元前1283年，两个帝国签订了世界上第一个和平停战条约，避免了二虎相争必有一伤的结果。事实上，真正的原因是，两个帝国意识到在底格里斯河上游出现了一个更大的威胁，如果双方继续鏖战下去，只会是鹬蚌相争，渔翁得利。尽管作出了明智的选择，但两大帝国仍然无法避免被一个新崛起的帝国肆意折磨的命运。
    四、王朝易主（2/2）

    东亚，中华民族将见证第一个世袭王朝的覆灭，老话说，有一就有二，在这个千年之末，接力赛也将迎来第三位参赛选手。

    夏王朝让禅让制成为历史，家族世袭制取而代之，直到四千年后中国最后一个封建帝国灭亡。尽管此后中国历史上，仍有因禅让导致王朝更替，但那些都是名不副实的。禅让制度因为过于美好而不现实，随着人类历史的发展，它早早的退出了历史舞台。世袭制注重的是血统的传承，这在全世界都是一样的，至今英国王室、西班牙王室、日本王室等君主立宪制国家仍在延续这一点。两千年中国封建社会的世袭制度中，一夫多妻的婚姻制，使封建王朝因为绝嗣而自动灭亡的可能性完全不存在，即使没有亲生子嗣，还有一个兄终弟及来确保王朝后继有人，东方社会皆是如此。而在西方社会中，自从犹太教的异教——基督教成为西方人的信仰之后，一夫一妻的婚姻制度，让帝国或王室绝嗣而灭亡是常见的事。在中国，父死子承，兄终弟及，还可以在侄子等父系血亲中寻找，而西方社会，只有认为母系血统的继承人也是正统，才能将游戏继续。罗马帝国的第一任皇帝是凯撒的甥孙屋大维，甥孙即指凯撒姐姐的孙子，而屋大维无嗣，认了一个养子，这个养子却是妻子与前夫所生。

    在中国，女性是不具备继承资格的，母系亲属也完全没有机会继承皇位，在西方，男性和女性在某些民族均被得到认可，例如英国历史上就有五位女王，而法国却从来没有女性入主巴黎。我们说中华文明是一场接力赛，原因就在所有人都是炎黄二帝的子孙，如果历史记载没有缺失，我们每个人的姓氏都能追溯到最初的祖先，尽管中华民族也曾遭遇草原游牧民族的入侵和统治，但最终的结果是，征服者却被被征服者同化。

    既然敢为天下先，就要有勇气承受考验。刚到启的儿子太康这一代，就失国了。历经太康、仲康、相、少康四王约一百年时间，少康才夺回家族权利，称为“太康失国”和“少康中兴”。大禹的孙子太康就是爱狩猎，疏于治理，被羿利用以致流亡的。弟弟仲康成为羿的傀儡，然而不善于总结经验的羿也爱打猎，自己也被寒浞所杀。仲康的儿子相开始流亡，轮到相的儿子少康，已经没有傀儡和流亡这两个选项了，不夺回权利就是死路一条。自感势单力薄的少康，派出女艾，以美色和间谍的身份接近寒浞的儿子，最终成功坐回王位。这应该是中国历史上最早美人计，也说明了即使曾经高高在上，也不得不暂时把美女送与他人，即使曾经根正苗红，但暂处下风的王族也要美人计来实现目标。

    狩猎，是一项具有多种意义的活动，不仅可以在尚武的时代展示自己的善射，而且可以丰富餐桌，使荤素搭配更加合理。狩猎是古代帝王的一大重要爱好，也许因为当时的确没有更多的娱乐项目，比如赌博还没从喜马拉雅山另一侧传播过来。此后，娱乐项目日渐增多，春秋战国时期开始有几位王侯特别痴迷于音乐；宋襄公也开始养鹤，以至于把鹤都封为大将军，还给金银珠宝的赏赐；罗马帝国的暴君尼采，特别享受包揽希腊奥运会金牌的感觉；东罗马帝国皇帝霍诺留的宠物是鸡，公母不清楚，有一只叫做“罗马”，当手下向他报告他哥哥的西罗马帝国灭亡之时，他叫手下不要乱说，“罗马”刚才还乖巧的在他怀里；宋徽宗如果愿意当一个与世无争的书法家，就不会被俘受辱；明熹宗更喜欢做木匠活而不是批阅奏章。

    相对于帝王高雅的娱乐或兴趣，有一群人则喜欢靠头脑和手艺做做生意。

    作为夏朝的附属部落，商部落定居在今河南商丘附近。汉字商，最常见的组词就是商业、商人、商量，这跟商部落有直接的渊源。商部落农耕之余，畜牧业和手工业都发展较快，与其它部落之间进行频繁的贸易，后来人们便把这种行为叫商业，从事这个行业的人叫商人，讨论质量、讨价还价等行为引申为商量。商字延伸的意思大都在这个范畴之内。

    经济基础强大，使商部落底气十足，何况夏朝的最后一任夏王桀残暴不仁，一般说来，各王朝最后一任都是十恶不赦型，或者无药可救型，否则新王朝正义值不够。公元前1600年，商部落的首领汤灭了桀，近五个世纪的夏朝结束，商王朝建立。作为第一个王朝，夏朝的离场并不丢人，因为此后严格来说，除了五百五十五年的商王朝的比它长久一点，此外无人出其右。也许，炎帝的后裔姜子牙会反对，因为他答应保护周王朝八百年江山。但实际上，周王朝建立三百年之后，中原已经是各诸侯国独自为政，视周王室为无物的局面，与古希腊散乱的城邦、欧洲大陆上公国林立无异。

    商部落的祖先属于黄帝长子这一分支，是五帝中排行第三的帝喾的次子，因此黄帝长子这一支将比分追平，现在三比三平手。这个记录将平静的保持五个多世纪，然后又不出意料的毁在一个暴君子孙的手里。

    如果问，既然在周王朝的后五百年，中国已经四分五裂，那么为什么没有像欧洲一样形成国家林立的局面，那就要感谢第一个统一中国的、中央集权式王朝的建立者——“千古一帝”秦始皇。
    五、沉默中爆发的帝国

    鲁迅说过，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。有一群人选择了在沉默中爆发，然后再灭亡。

    现在到了揭晓谁趁乱偷走了巴比伦奖杯的时候。当年，赫梯帝国击败了古巴比伦王朝，还没来得及享受胜利果实，就卷入了与古埃及帝国的百年拉锯战。
    六十六年后，一个新的王朝建立了，当初将草原的驯马引入西亚的卡塞特人，成为统治者，称为卡塞特巴比伦王朝。在沙漠游牧和草原游牧第一次的对决中，库提人摧毁了阿卡德王朝，但是打完就消失了，而这一次不同，卡塞特人已经蛰伏此地六百多年，很多人成为古巴比伦王朝的的士兵和居民，知根知底，于是在公元前1530年，建立了草原游牧统治两河流域的第一个王朝。

    古埃及帝国和赫梯帝国双方打的难舍难分，卡塞特巴比伦王朝却并不想参与其中，能在丰饶的两河流域安定的生活已经足够，和周边做贸易并且和平相处更加其乐融融。卡塞特巴比伦王朝和古埃及帝国关系融洽，而且贸易一直做到今阿富汗附近，因为那里生活着更多的草原游牧民族，这些尚显稚嫩和寡闻的人们，惊喜的接收着来自富饶世界的一切。但是总有一天，他们会策马扬鞭，亲自来到两河流域，以及更远的地方，向世界展示出惊人的能量。

    然而，喜欢平静的卡塞特人，并不是我们所说的那个在沉默中爆发的人。

    沿着底格里斯河逆流而上，在上游地区居住着一群人，他们与阿卡德人同时从沙漠边缘迁徙到此，只是位置不太好。如果你有机会坐下来和他们攀谈，你听到的全部一定都是对屈辱过往的抱怨。两千多年来，首先是在阿卡德人的阴影下生存，然后是古巴比伦、赫梯人、卡塞特人，个个轮番上阵，他们总是出于弱势地位，没有人会对他们正眼相看，除了屈辱，还是屈辱，真是受够了。他们只有忍辱负重，只有在夹缝中求生存，只有从赫梯帝国那里学到使用先进的铁质武器、三人战车、只有从巴比伦引入马和骑术，才能让曾经一文不名的名字——亚述人三个字，响彻世界。

    正如一个人，如果长时间处于压抑状态，一旦爆发就会变成另一个陌生自己。亚述人觉得全世界都亏欠自己，几乎所有周边的民族都感受到了这份莫名其妙的亏欠所带来的灾难。既然全部都是敌人，愤怒的亚述人懒得再去制定详细的进攻计划和策略，连对手也懒得去甄选，就是说没有明确的目标，这就是可怕之处，因为这就意味着，全部都是目标。亚述军队出征亚美尼亚、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、巴比伦，凡视线所及之处，都成为亚述人建立一个帝国的见证。当“亚述威胁论”已经成为东地中海世界的头条新闻，赫梯帝国和古埃及帝国罢兵言和，古埃及帝国退回北非，暂可远离战祸，但赫梯帝国不得不接受出局的结果，公元前1300年，他们被赶出两河流域，此后他们再也没有回来过。曾经被古埃及帝国和赫梯帝国争夺的叙利亚和巴勒斯坦，也遭遇了亚述人的蹂躏。亚述人进军两河流域下游，卡塞特巴比伦王朝因此元气大伤，历史再次重演，因为亚述人并没有精力和兴趣安静下来，这让一直闷闷不乐的埃兰王国精神为之一振，终于可以洗刷九百年前的耻辱，公元前1157年，埃兰王国趁虚而入，推翻了卡塞特巴比伦王朝，近四百年的草原游牧民族建立的王朝自此灭亡。在上一次和阿摩利人合伙行动的时候，埃兰王国一无所获并且灰头土脸的失败而回，这一次就狠狠的洗劫了巴比伦城，连石头也不放过，因为他们把刻有汉谟拉比法典的石柱也抢走了，埃兰王国终于扬眉吐气了一次，但他们想不到的是，行事高调的不良后果，就是有可能成为强人的猎物。五百年后，当亚述人王者归来的时候，又多了一个可以征服目标。

    公元前十四世纪中至公元前十一世纪中，在这个三百年里，尚武凶悍的亚述帝国手握西亚的霸权。

    就算精力再旺盛，也有疲惫的时候。四面出击、树敌太多的亚述帝国并没有意识到，一味武力征服的结果就是帝国轰然倒下。商业繁荣的叙利亚人，用雄厚的经济实力告诉亚述人应该歇一下了，强弩之末的亚述人被迫接受了现实，决定休养生息一百年，再重出江湖，因此，这个帝国被称为亚述第一帝国。为大家暂时制服了战争疯子的叙利亚人，也顺势向混乱的巴比伦进军，于公元前11世纪后期，接管了这此地，但这只是暂时的，因为亚述人迟早会回来报复。

    选择了在沉默中爆发，然后归于平静的亚述人，觉得意犹未尽，它决定在不远的将来，再重复一次。

    
    （17）古希腊扬名爱琴海

    当东地中海世界的人们正在轰轰烈烈的创造历史时，欧洲大陆上大部分的人们仍在过着野蛮而单纯的田园生活，兽皮加身在原始森林狩猎，在湖边捕鱼，住在茅草屋或者山洞里。如果要想改变现状，欧洲东南角的古希腊人成为他们唯一的希望，虽然倒计时显示还有一千年以上的时间。

    被亚述帝国赶回小亚细亚的赫梯帝国，也许会悔不当初，如果知道西亚是一个非强者不能立足的凶险之地，还不如向西方扩张，也许还能改写欧洲的历史。沿着安纳托利亚高原一路向西，特洛伊城就是在小亚细亚半岛的最西边，特洛伊城与希腊半岛隔爱琴海相望，爱琴海的海岸线上零星的分布着一些贸易小城镇。相对于西亚的富饶，这里的贫瘠和落后让人毫无征服欲。

    直到公元前1500年，在古希腊人基本征服整个希腊半岛之前，和赫梯人是互不侵犯的盟友关系。当赫梯变身为征服西亚的帝国，并且在西亚与古埃及帝国长期对垒之时，古希腊人也迈出重要的一步——了解海洋，像锯齿一样的希腊半岛海岸线时刻充满着新鲜感，如同学会游泳的孩子，古希腊人觉得和航海相比，平静的游牧生活并不符合草原游牧民族的征服气质，没有迁徙和战争，生活如一团死水般索然无味。

    古希腊的主角光环呼之欲出，历史就安排了一场灾难，让克里特岛文明让位。公元前1500年左右，克里特岛文明长眠于火山爆发的灰烬之中，好在，文明的火种已经薪火相传，希腊半岛南部的迈锡尼地区已经顺利的接棒，这正好就落入了古希腊的虎口。爱琴海已经被古希腊视为囊中之物，从初识海洋的迷茫，到如鱼得水的地中海上航行，古希腊人又找到了人生的方向——战争和征服。

    已经没有时间再留给克里特岛重建辉煌了。公元前1200年，半岛南部的迈锡尼被征服，随着古希腊舰队的登岛，克里特岛文明最后的余晖也消失殆尽，而它的老师，共有三十一个王朝的古埃及，正在慢条斯理的将一个个王朝翻篇，帝国形态的第十八王朝刚刚被翻页。当古埃及和克里特岛的船队都消失在东地中海上的时候，当赫梯帝国瑟缩在安纳托利亚高原坐等灭亡的时候，当亚述第二帝国正在闭关修炼的时候，分外引人关注的是，谁将会是下一个霸主？

    无论精力再怎么旺盛，古希腊人也不会浪费在思考这个务虚的问题上，它的目光已经投向了海峡对岸的东方，对他们来说，爱琴海周边的贸易城镇都在待征服的清单里，于是特洛伊城再次来到我们的面前。

    古希腊与特洛伊的战争，发生在公元前十二世纪末，我们之所以了解这段历史，是通过两个渠道。第一个是公元前八世纪古希腊的《荷马史诗》，第二个就是公元前五世纪的西方历史之父希罗多德的《历史》。因此，这两个都应该属于回忆录，但希罗多德追忆的时间太长，加上古希腊神话过于复杂，信息难免失真。因为希罗多德认为，战争的起因都怪腓尼基人在各地做生意时，喜欢掳走美女，实际并非如此。即使腓尼基人乱抢人，也与特洛伊无关，因为腓尼基人和特洛伊人并没有直接关系。东方世界当时并未统一，但希罗多德认为他们都属于东方世界，而古希腊人属于西方世界，之所以有这样的对立思想，是因为希罗多德生活的时代，强大的东方世界之王——波斯第一帝国正在进攻古希腊，然而，散乱又弱小的古希腊竟然还赢得了保卫战的胜利。在这种情况下，确定一个对立的基调，然后炫耀一下以弱胜强的荣光，是容易理解的。不幸的是，这种人为制造的对立气氛从此挥之不去，东西方世界的对立从未停止，直到今日，古希腊衍生出来的西方文明和东方世界仍然不太对付。可以说，希罗多德凭借一本史书影响了历史和世界，他才是那个掌控世界的人。

    在别人的电脑里安装一个病毒，叫做木马程序；在敌对组织的内部安插内奸或策应，叫做木马计划，这种叫法就源自古希腊和特洛伊的战争。公元前1183年，古希腊人已经将特洛伊围困十年，但却无法攻陷。一日，特洛伊城内的人们激动的发现古希腊人已经撤军，战船隐隐消失于爱琴海，随后更惊喜的发现城外有一头巨大无比的木质的马。特洛伊人认为这是上天赐予的胜利纪念品，木马巨大到拆掉城门才能移至城中。夜幕降临，十年都未曾好好放松的人们，围着木马载歌载舞，开怀畅饮至酣醉，夜深人静之时，木马的一个侧面悄悄打开了一扇门，全副武装的古希腊士兵杀将而出，并打开城门里应外合。特洛伊城破之时，爱琴海成为古希腊后花园的游泳池。古希腊人并没有意识到，它已经越过了亚欧大陆的分界线，进入到东方世界。几百年后，以两河流域为中心的世界上第一个横跨亚非欧的帝国，将率领百个民族组成的联合军团警告古希腊退回黄线以外。

    相对于东方世界的战争，古希腊征服爱琴海的确是不值一提，即使写进史诗，特洛伊也只是一个偏僻的贸易城镇而已，而古希腊也是数十个城邦组成的松散联盟，从来没有一位绝对领袖有能力坐在古希腊的王座上，因为它根本就没有安放至高无上王座的宫殿。

    
    （18）圣城降临

    东地中海霸主的宝座，虚位以待，但暂时与古希腊没什么干系。

    两河流域尽管富饶，但总有不太如意而迁徙别处的人。希伯来人原先就居住于此，他们选择向东迁徙，有着成熟商业的叙利亚不欢迎他们，地中海东海岸，即今天巴勒斯坦、以色列和黎巴嫩等地区，成为他们新的家园，他们和生活在这里的其它民族一起被称为迦南人，这是一个非单一民族的总称，因为这里地处古埃及、两河流域和叙利亚的中心或者连接地带，人气旺盛，经常有叫不上名字的民族迁徙至此。公元前1700年，一部分希伯来人去了古埃及，四百多年后，他们因受到迫害而回迁，领袖摩西带领他们再次回到这里的时候，尴尬的发现这里拥挤不堪，无处落脚。这还要从古希腊入侵克里特岛说起。

    克里特岛在灰暗日子里又遭到了古希腊的摧残，普通人除了死亡就是选择被奴役，但是贵族和富人不会，财富可以让他们选择乘船逃亡。有人逃往古埃及，还与古埃及舰队发生交战。有人逃往地中海东海岸，在这群人之中，原来在克里特岛上被称为腓尼基的部落，成功的建立了国家，并利用成熟的航海贸易经验，在长达几百公里的海岸线上，建立了多个城市，克里特岛海洋游牧的余晖在东方重现。

    腓尼基人，拥有出色航海能力，在商业贸易利润的刺激下，很快忘记令人不快的过往，将西地中海也带进了文明圈，他们的船队到达过整个地中海的椭圆形海岸线，包括希腊半岛，并且穿过直布罗陀海峡进入了大西洋，北部最远到达了英国人的故乡——此时仍是一片荒凉旷野的不列颠岛，南部沿着非洲西海岸线航行，有清白的贸易，也有野蛮的奴役。在扩大已知世界的同时，腓尼基人靠着海洋贸易积累了大量的财富，出于商业交流的需要，腓尼基人借鉴了古埃及的象形文字和西亚的楔形文字，发明出一种更简单易书写的字母文字系统，二十二个字母成为通用的商业语言。这就是古希腊和古罗马字母的来源，这也是古希腊有文字记载历史的基础。没有腓尼基人的字母系统发明，古希腊的希罗多德也无法成为西方历史之父。

    当腓尼基人的船队自由航行在整个地中海和远处的大洋的时候，早期海洋游牧的王者就出现了。

    迷茫的希伯来人，面对两种生存选择。海岸线上腓尼基人的城镇，是不能妄想的。海岸线和沙漠之间的狭长区域，北部地区也被迦南人占据，他们过着能遮风挡雨的城镇生活，而南部地区，可谓是荒凉的不毛之地，但适合游牧生活。面对生活，几百万人的选择不可能一致，大部分人选择搬进迦南人的城镇，过上了舒服安逸的农耕生活，仍有一小部分人无法割舍自由的情怀，依然住在帐篷，过着清贫的游牧生活。这两种不同的选择，随着五百年漫长的发酵，世界第一个一神论的宗教就出现了。

    无论怎样选择，他们都被作为此地强权的腓尼基人统治着。尽管四处漂泊、历经艰辛，但希伯来人仍然无法收获安宁的日子。公元十一世纪末，巴勒斯坦南部出现了一位领袖扫罗，他统一了希伯来人的十二个部落，建立了希伯来王国，也称为以色列犹大王国。对希伯来人来说，神和国王一样重要，大家需要确定一个保护神，即耶和华。但这时，却出现了一个严重的分歧和误会。曾与迦南人杂居的农耕希伯来人，觉得除了耶和华，还可以信仰迦南人的众神，但南部的游牧希伯来人认为耶和华是唯一的保护神。但此时，虔诚的宗教信仰尚未形成，一神教的问世，需要希伯来人的王国经历分裂、被摧毁、重建、再被摧毁，再重建之后才能真正形成。

    希伯来人终于有了第一位王国领袖，然而，住在帐篷里的扫罗最终被腓尼基人打败，扫罗伏刀自杀身亡。同样来自南部的大卫，扫罗的助手被选为第二任国王，“黑桃K”大卫王意识到没有城墙的庇护，是无法抵抗腓尼基人的，于是，一个伟大的圣城就诞生了，公元前1000年左右，大卫王定都于一处地势险要的城堡——耶路撒冷。在大卫王的带领下，以色列犹大王国击败了腓尼基人。

    当今世界，犹太教、基督教和伊斯兰教都将耶路撒冷奉为圣地，盛名之下的耶路撒冷命运多舛，曾经无数次的遭到摧残，也无数次被重建。如果说，农耕文明是人类暗夜时期的光芒，让各游牧民族趋之若鹜，那么，耶路撒冷就是宗教争端时代的黑洞，它以强大无比的引力搅动世界。
    （19）华夏开枝散叶

    在腓尼基人创造字母文字的同时，遥远东方的中华文明也出现了最早的文字。公元前1300年左右，中国的商王朝出现了刻在龟壳和兽骨上的文字，称为甲骨文。这种图画和象形二者兼有的文字，经过演变成为我们今天的方块汉字。正如腓尼基人创造的字母文字逐渐演变成欧洲的文字，中华文明的汉字也启蒙和影响了周边民族的文字体系，最明显的就是日语，而韩国在五百多年前才自创文字，此前都是用汉字书写。

    同一时期，古希腊各城邦林立、各行其是，而中国的商朝，各部落的臣服也只显得毫无约束力。尽管如此的十分相似，但草原游牧民族和农耕民族的根本区别，最终会让东西方世界有不一样的历史抉择。

    在崇尚武力征服的古代世界，虽然商部落是名义上的共主，但还是要凭一己之力去征服和抵抗入侵。在征服了其它部落之后，获取资源和俘虏，从而变的更加强大，但如果被另一个强大的部落或者入侵者打败，就要改朝换代。

    商部落打败了夏部落之后，只是一次部落间的征服与被征服。商朝不会定都于夏朝的大本营以示权威，他们仍然选择定都在自己的根据地，虽然河南商丘离河南开封之间距离很近。此后，商部落也征服了四面八方的许多部落，将名义上的控制的版图扩大，西至陕西西部、南达湖北中南部、北抵辽宁、东临大海。然而这只是一个范围而已，并非全地域控制，因为城镇之间仍有广大土地，而且生活着许多大大小小未臣服的部落，商王朝连臣服部落的绝对命令权都没有，更不要说这些部落，除了武力征服的方式之外，他们不会臣服于任何人。这种情况，和古埃及第一王朝之前的城邦、苏美尔人的城邦是一样的。

    约公元前1100年，商朝疆域最西边来了一个周部落，他们是黄帝长子的后裔，因为不堪忍受游牧民族的骚扰而迁徙到陕西西部定居下来，远离了游牧民族的骚扰，肥沃的土地让周部落很快丰衣足食，并修建了城镇和防御设施，并与商朝联姻，成为商朝认可的成员。周部落逐渐强大，不仅具备了向游牧民族反击的实力，并向东扩展，这引起了商朝的警惕和不满，商朝便分别杀害和软禁了两位周部落的首领。被软禁的姬昌结识了年已过七旬而不得志的姜子牙，“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故便由此而来，但这是一千三百年后的人所写的。姬昌脱身后与姜子牙一起回到周部落，励精图治，并积极联络共同反对纣商朝的部落，姬昌死后，儿子姬发即位，仍由姜子牙辅佐。

    公元前1046年，姬发和姜子牙率军杀入商朝都城朝歌（河南鹤壁市），又一个暴君商纣王自焚而死，五百五十五年的商朝寿终正寝，周朝取而代之。商朝和周朝都属于黄帝长子这一支，因此，现在的比分是四比三。

    尽管众所周知，夏朝和商朝的灭国之君都是暴君，但要考虑到这是出自商汤和周武王，为了拉高大家的仇恨值、提升正义值，所以夏桀和商纣王必须是十恶不赦。在一个尚未统一且崇尚武力的时代，仁政是一个不存在的选项，在一个用活人殉葬的时代，严刑酷法并不能成为评判的标准。我们的开国领袖毛 这样评价，“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国”。

    两个部落之间的战斗就决定了谁是华夏大地的主人。周朝成为取代商朝的天下共主，但它并不想要这个只是名义上的领袖。

    周部落，是因为受到西北方游牧民族的骚扰而被迫迁徙的，但凡有胜利的可能，即使是相持不下，也不会翻山越岭的全族迁徙，因此，结论就是完全处于劣势。如果继续坚持夏商时期的部落管理模式，松散的联盟、并不坚固和完善的城池，有朝一日，当大批的游牧民族来袭，只会是一个令人无比沮丧的结果。 另外，假如有一天，再出现一个挑战自己的新崛起部落，又该如何应对？创新才是解决老问题的有效办法。

    展开疆域地图，定都自然是头等大事，镐京（今西安）是周部落的根据地，也成为周王室长达两百七十六年的都城，直到有一天，被游牧民族所攻陷。

    同其它文明一样，中华民族已经可以嗅到来自周边游牧民族的危险。一般而言，我们将西边游牧民族的叫戎，北边的叫狄，东边的叫夷，南方则叫蛮，即西戎、北狄、东夷、南蛮。也正是从现在开始，游牧民族将锲而不舍的将自己的命运与中华民族捆绑在一起，谁也无法摆脱对方。既然甩不掉，就只能面对。

    七十一个诸侯国被册封，诸侯们在各自的封地修建城墙以抵御外敌，并可以通过征服来扩大封地，将原本星星点点的城池连成一片。通过这种方式，各诸侯的积极性被调动起来，城池周边的无主之地或者零散的部落被收编，周朝的实际统治领土被充实起来，彻底改变了夏商两朝的格局。

    充分授权的确是做大做强的重要手段，但分权也要有度，才能让活火山永远在地壳下涌动。周王乃天选之子，诸侯只是封地的领主，方方面面的规格和用度必须明确区别开来，天子才能称王，为最高等级，诸侯中的最高等级为公，同欧洲后世的公爵，无论饮食、起居和丧葬都有严格的区别，于是从周朝开始的礼乐制度正式建立。然而，在很大程度上，周王室并不能完全插手诸侯国内部所有事务，周王室唯一能做的，就是让各诸侯国保持相对弱小，使其无力挑战最高权威。

    当领土像蛋糕一样被切分的同时，中华民族就开始了开枝散叶的进程。黄帝时期，有十几个姓氏，周朝分封了更多的诸侯，封地或部落的名称成为家族的代号，随着人口的增加，用名或字来加以区分。姓氏的大爆发，百家姓也随之出现，百只是一个虚数，实际上姓氏有五百多个。我们的先祖黄帝，居于姬水之滨，姓姬，为万姓之祖，炎帝居于姜水之滨，姓姜。但是如果所有人都这两个姓，肯定是不够用的，这就是百家姓出现的原因之一。姓名里面，姓是最重要的，因此姓在前、名在后，中国人可以改名，但基本不会改姓，这是传统。而西方正好相反，名在前、姓在后。

    生活在中华大地上的基本都是一脉相承的。中国唯一的女皇帝武则天，不用“武”而使用“周”为国号，是因为武姓源于东周的周平王的幼子这一支。吴三桂在对抗满族的清帝国时，不用“吴”而用“周”为国号，原因是吴姓起源于姬姓，吴姓的先祖可以追溯到周文王的伯父，用中华文明正统后裔的名义来对抗外族统治者，名正言顺。其实，外族统治者也是竭力的向中华民族靠拢，积极主动的融入，好过被动同化。

    相传，周文王曾亲自背着姜子牙步行八百步，姜子牙便承诺保周王朝八百年江山永固。现在，新王朝的管理创新已完成，至于效果如何，只有时间会给出答案。

    （本章完）
    四、公元前1000年～公元前500年
    （20）一动一静
    （21）地中海的平行线
    （22）飞蛾扑火
    （23）辉煌的绝唱
    （24）华夏春秋
    （25）第一个横跨亚非欧的帝国
    （26）雾里看花
    

    （27）远古先贤
    腓尼基人让已知世界最西达到大西洋，中华文明让太平洋成为已知世界最东的边界。被扩容的人类世界舞台，要求我们不能再以一千年为一个章节。

    中华文明乘坐在周王朝的战车上开疆扩土，威慑四面，八方朝贡。也许是诸侯和周边游牧民族臣服的太久，终于按耐不住野性的冲动，他们挑战了王权，并攻陷了周王朝的都城。乔迁的周王室并没有任何喜悦之情，反而陷入了伤春悲秋的三百年。

    在周王室东征西讨之时，喜马拉雅山西边的世界却显的较为平静。然而，所有的危险和风暴来临之前，一切都在平静中酝酿着。

    亚述第二帝国卷土重来，新巴比伦王朝上演两河流域的绝唱，波斯第一帝国横空出世，西亚和北非世界将再无安宁，当大流士大帝的军队越过海峡，世界上第一个横跨亚非欧的东方帝国诞生了。

    地中海南北两岸的欧洲和北非，两条平行线扩张线，箭头向西，一路推进。

    古希腊人踏上了一个像靴子一样的半岛南部，将这里命名为意大利，沿着海岸线继续西进，他们并不知道这里以后的主人叫做法兰西，前面远处的伊比利亚半岛，西班牙的银矿让他们垂涎欲滴。

    一部分腓尼基人已经在北非的迦太基（今突尼斯）落脚，很快建立了强大的国家，并竭力压缩古希腊的扩张空间。古希腊决定迦太基必须死，迦太基也认定古希腊必须亡，然而，谁也无法预料，靴子半岛中西部的一个默默无闻的小村庄，将成为最后的赢家。

    东方，波斯第一帝国来势汹汹，这个几乎统治了整个已知世界的庞然大物，很快将兵临城下。古希腊何去何从，西方世界何去何从，整个世界如何评说，希罗多德将给出答案。

    森林、河流和高山可以阻滞千军万马，但对一种事物却一筹莫展——思想。几乎在同一时期，这朵永恒之花在已知世界各处绽放，印度佛教的释加牟尼、波斯拜火教的琐罗亚斯德、中国哲学之父老子和儒家的孔圣人、古希腊哲学三贤。从此，人类不仅学会了使用火、学会了农耕、学会了使用金属、学会了航行于大海之上、学会了战争的艺术，同时也开始思考世界和自己。
    （20）一动一静

    尽管周王朝推行了创新的举措，用集权取代了松散的部落，但很多开疆扩土的任务，仍需要周王亲自出马、身体力行。

    在灭商之后第二年，开国之君周武王去世，在两个甲子的时间里，其子孙四代周王亲征四方，征服东夷推进至大海、讨伐南蛮扩张至长江流域、西征游牧民族最远达到新疆。第五代周穆王，在位五十五年，是前三百年里在位最长的天子，因励精图治和开疆扩土的传奇被美名为“穆天子”。犬戎，生活在甘肃一带，以犬为家庭成员而被称为“犬戎”，属于凶悍的游牧民族，“穆天子”出兵狠狠教训了时服时叛的犬戎，犬戎暂时不敌，却将这份仇恨深深的放在心里，一百五十年后，他们将疯狂报复，公元771年，周王朝的都城被攻陷，西周灭亡，东周开始，东西之分缘于新旧都城的相对地理位置。小小的犬戎，也揭开了东方草原游牧民族崛起的序幕。

    在西周灭亡之前，周王朝还遭遇过一次王权和贵族的交锋。公元前842年，周厉王的统治引起了国人不满，周厉王仓皇出逃，此后十四年，由两位贵族代表联合执政，称为“共和执政”。公元前841年也是中国历史由确切纪年的开始，此前的年份都是根据考古、史料的推算。国人，是不包括平民的贵族阶层，平民被称为野人，这个同西方世界称外族为野蛮人是一样的，如今在多党派的国家里，与执政党相对的政党被称为在野党。一百年后，欧洲古希腊的贵族让王权变成摆设，公元前828年，东方周王室再次登上王位，不久之后也形同摆设。

    犬戎虽悍但小，之所以能让八百年的周王朝一分为二，是因为周王朝分封的诸侯里应外合，两个诸侯国加一个游牧的犬戎就让镐京一夜之间变成废墟，固然有经过连年征伐国力已然虚弱的原因，但是，曾经负责拱卫王室的诸侯变成深仇大恨的暴徒，这在以后的岁月里，将会是见怪不怪的事。

    作为此后五百年里绝对的主角，从五霸到七雄，诸侯国从没让人失望，华夏大地上第一次如此精彩纷呈，百花齐放。主要演员，按照出场先后顺序，逐一介绍。

    越国，始于夏朝初年，灭亡于秦朝大一统之前，存续时间最长，约一千八百年，以今浙江绍兴为中心，绍兴城外三公里有禹王陵。因与夏朝都城距离较远，为保证祭祀祖先香火不绝，夏王少康把庶子封于此地。到商、周时期仍然存续，远离中原权利中心，稍显无关紧要，又因为与商周两朝王族，大家都是同一祖先的分支，也不至于到赶尽杀绝的程度。

    有一个商朝遗臣远走他乡，到达朝鲜半岛。商纣王的叔父箕子，因受到迫害，来到今朝鲜大同江流域的平壤，在那里建立了一个地方政权。周武王像对待其它前朝遗臣一样，便将那里分封给他，史称箕子朝鲜。

    五帝排行第二的颛顼，即黄帝次子这一支，颛顼的后裔来到楚地，大致包括今天的湖北大部分和湖南北部地区，后来楚被用来指代湖北。相对中原地区，楚国地处偏远，颇具蛮族气质，周王室未给予其诸侯国的同等待遇，以致于后来楚国首先称王，以示强烈抗议。

    吴国，大致在今江苏、安徽、浙江北部地区，是周王朝开国之君周武王姬发伯祖父的封地。周太王有三子，唯喜爱聪颖的第三子季历，欲传位于他。按照传统要传给长子，长子不济则传位次子，要走正常程序估计三弟要等到两鬓斑白。忠孝义三全的长子太伯和次子仲雍，洞悉了父亲的心思，看到父亲每日郁郁寡欢，二人就决心不让父亲为难，借故离开部落远赴吴地定居，并切断联系，融入当地。后来，三弟之孙周武王灭商建周，积极派人寻找两位伯祖父的后代以报恩。找到的时候，太伯这一支因没有子嗣而绝后，二伯仲雍的后代周章被封为吴国诸侯。

    国师姜子牙，属于炎帝分支，辅助周武王一统天下，功不可没，被封到齐国，今山东大部地区。周公旦的鲁国也在山东境内，所以这就是山东被称为“齐鲁大地”的原因。同样，周武王死后，儿子周成王继位，封其弟唐叔虞为晋国诸侯，今山西全部，包括周边各省一小部分，这也是今天山西简称为“晋”的缘由。

    周公和召公，是开国之君周武王最贤能的两位弟弟。四弟周公被封在今山东的鲁国，因为他要辅佐王室，所以派儿子去封地。召公被封在今北京的燕国，也因为辅佐王室，由儿子去管理，燕国也是今首都北京旧称燕京的由来。

    一般来说，领导都是压轴出场的。作为将一统天下的王者，秦国姗姗来迟。周王在征服西北游牧民族的过程中，获得大量车马牛羊，游牧民族也经常进贡良马，一个叫非子的人担负起了为王室养马的任务，非子也是颛顼的后裔，公元前905年，周王室嘉奖其养马有功，分封于秦地。但这时，秦的地位低下，实为虚职。秦国地处甘肃，也为周王室防御游牧民族骚扰，地位不断提升，正式提升为诸侯还是因为一件小事，即都城镐京被犬戎攻破之后，公元前770年，秦帮助周王室从旧都西安搬到新都洛阳。即使被提升为诸侯，仍然被正统的中原诸侯轻视。但五百年后，秦国让曾经看不起它的人都彻底消失。

    以上演员，都将在属于自己的时间成为耀眼的明星。而周王室眼神呆滞的凝视着先祖大禹铸造的九鼎，难掩面色憔悴。悔不当初，那一场如同儿童游戏般的军事演习——“烽火戏诸侯”，只见诸侯们面面相觑的尴尬，无人可再见美人褒姒的倾城一笑，只见犬戎狰狞的狞笑，永不见穆天子横刀立马的威严。

    公元前十世纪中，当周王室正在拓宇开疆，中华大地动若脱兔之时，而喜马拉雅山脉以西，却静若处子。

    以色列犹大王国，“黑桃K”大卫王死后，所罗门成为希伯来人的国王。大卫的儿子所罗门，在扩展疆域的同时更务实，因为弹丸之地再怎么扩展也有极限，于是以和平和商业为主，与古埃及联姻，与腓尼基人握手言和，日子渐渐过的好起来。所罗门在位期间做了一件大事，号称“第一圣殿”的耶和华圣殿在耶路撒冷落成。国王所罗门愈发奢侈，豪华的王宫需要向子民收取重税，南部坚持游牧的人民本来就贫穷，这部分导致了王国的分裂。公元前935年，王国分裂为北部的以色列王国和南部的犹大王国。身处虎狼之地，等待两个分裂王国的，将是被征服，不仅时间不同，结局也大不相同。

    公元前934年，尽管迫不及待的想活跃气氛，按耐不住的亚述人建立了第二个帝国，但实际上它并没有准备好。据他们估算，帝国正式出炉还需要两百年的时间。
    （21）地中海的平行线


    永葆一颗探索海洋的梦想之心，腓尼基人的一支，沿着地中海南岸一路向西，不仅将我们带到一片全新的海域，而且也避免了遭受亚述帝国碾压后的覆灭。

    腓尼基人的其中一个城邦，在国王死后，公主受到兄弟排挤，不得已就携带部分随从和大量财富，驶向遥远的西地中海，希望在那里落脚以东山再起，一路海浪颠簸，来到北非的突尼斯，遇到早已生活在此地的一个混合民族，柏柏尔人。

    柏柏尔人，源自拉丁语，就是下一幕即将登场的罗马帝国的官方语言，意思是野蛮人，于是可以断定他们会延续到罗马帝国时期，而实际上远不止如此，当西罗马帝国灭亡，他们仍然活跃在北非。其实，柏柏尔人不是唯一被心高气傲的罗马帝国称为野蛮人的民族，整个欧洲除了罗马人，其它人全部都被他们称为蛮族，包括生活在英国、法国、德国、俄罗斯的凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人，可以用一个最简单的等式来表示一下，“西方世界=罗马人+所有蛮族”。既然有这种鄙视所有人的底气，可见罗马帝国自然很不一般。就像周星驰电影的一句经典台词，“我不是说你是垃圾，我是说在座的各位都是”，话一说完，人家真把所有人都放倒在地，实事求是的说，罗马帝国全盛时期也差不多是这个样子。

    当商业精英遇到一群毫无见识的土著，故事就有了趣味性。腓尼基人决定跟柏柏尔人玩一个脑筋急转弯，于是认真的说，我们带着和平的诚意而来，而且本着公平自愿交易的原则，并郑重申明，他们只需要一块牛皮一样大小的土地就感激不尽，而且可以拿整箱的财宝来交换。柏柏尔人可不傻，反倒认为腓尼基人不太正常，但谁会拒绝高价卖出呢，即使是未见过世面的人也不会，于是，双方开始选址加测量。腓尼基人将牛皮摊开，裁成细细的一条，然后绕了一个大圈。柏柏尔人瞬间石化，但无奈贸易条款已定，生意在不愉快的气氛中结束，各自散去。公元前814年，迦太基城建立，即今突尼斯，从此，他们被称为迦太基人。

    西西里岛，离北非迦太基的最近直线距离不足一百五十公里，这里是史前连接欧洲和非洲的大陆桥，对于靠海洋为生的迦太基来说，如履平地。当几百年后他们来到这里并占领岛屿西部的时候，古希腊已经将其东部纳入殖民范围。

    站在希腊半岛的西海岸眺望，五十公里开外的亚平宁半岛映入眼帘。古希腊人登上半岛，将南部区域命名为意大利，意大利此后成为整个半岛的名字。与不毛之地无异的意大利，青涩的被古希腊牵入世界文明圈，也从此开始了自己那虎头蛇尾、郁郁寡欢的风雨人生。

    当古希腊殖民意大利南部的时候，从东方的小亚细亚半岛来了一群人，伊特鲁里亚人占据了台伯河的东部，并控制了科西嘉岛、撒丁岛之间的海域，因此这片海域叫做伊特鲁里亚海。台伯河在意大利中部，是其境内唯一条可以航行的河。台伯河西部的地区住着拉丁人，他们之间既有紧张的对峙，偶尔也做一些交换的贸易。伊特鲁里亚人是具有侵略性的海盗，台伯河对岸的拉丁人种植、放牧的生活自然发展缓慢，看着对岸的海盗日益壮大，拉丁人经常焦虑和不安在河边徘徊。

    不详的预感，最终变成了现实。并不安分守已的的伊特鲁里亚人，跨过河流，占领了对岸。在中国的周王朝东迁洛阳的十八年后，公元前753年，古意大利人建了一座小城——罗马，这就是此后著名的“永恒之城”。罗马城作为伊特鲁里亚城邦的一个，由国王统一管辖。公元前500年，贵族推翻了伊特鲁里亚暴政的王权，罗马也随之而改变，由王权进入共和时代。

    除了希腊半岛，西方世界均黯淡无光，所以罗马只能从古希腊人那里汲取营养。当古希腊人开始扩张之前，认识到确立一种统治模式还是必要的，由于自己不会创新，就只能模仿东方的君主制。但是，对于自由散漫惯了的草原游牧民族，城邦之间是不可能合并的，对于高高在上、不善管理的君主也不能接受。既然一个人不行，那就全体参与，公元前750年，古希腊人发明了“民主”这一词语，意在追求人人平等，但贵族最终取得了特权，君主一人专权的制度自动退出。到公元前600年左右，各城邦基本都由贵族统治，君主怎么说也是自己人，所以职位也没彻底废黜，被指派专门搞宗教祭祀之类的活动，于是，君主变成了司仪。然而，古希腊的民主就像一个虚幻的梦魇，西方最伟大的哲学家柏拉图都为此自绝于世，古希腊也将为此付出了无可挽回的代价。

    在古希腊人的观念里，像英雄一样杀死对手、将尸体拖在战车后面是美德，这种冷血的庆祝场面在西方电影里很常见。正是在这样的人生观指导下，古希腊人迅速清理了希腊半岛和爱琴海。但当意识到与东方文明的差距甚远时，自然不会傻到去送死，于是开始尝试高雅的诗歌、悠扬的合唱、修修建筑，搞搞雕塑，艺术水准全面提高，看着西亚的战车滚滚、烽烟四起，内心骚动不已，但因实力不允许而只能作罢。很显然，仅靠这些低消耗的精神文明建设，无法消耗多余的卡路里，于是在公元前776年，他们在一个叫奥利匹亚的地方进行诸如跑步、摔跤、拳击、骑术的比赛，这就是现代奥林匹克运动会的起源，简称奥运会。古希腊运动会四年举办一次，并持续到公元393年，一千多年内共举办了近三百届。现代奥林匹克运动会从公元1896年到现在，也是四年一次，但公元2020年的日本东京奥运会却被迫推迟，这不是日本第一次遇到这种情况，只是这第六次延迟或取消不是因为战争，而是比战争更让人束手无策威胁，即微生物入侵。

    古希腊人的好战和个人英雄主义反映在古希腊的神话中，与其它民族不同的是，古希腊的神并不完美，相反更是缺点明显。主神宙斯好色，妻子赫拉嫉妒心强，两人还经常吵架。而东方的神话，神基本是都是完美的。古希腊人崇拜的是神的能力，而我们推崇的是神的品德。世界观指导人生观，也决定了民族性格。

    地中海即将进入迦太基、古希腊、古罗马的三足鼎立时代，尽管此时的实力仍是参差不齐。迦太基人盲目的商业自信，古希腊人依然争强好斗，而古罗马人暂时天真懵懂。
    （22）飞蛾扑火

    对于地中海周边世界的小打小闹，沉默许久的亚述人彻底看不下去了。两百年，只是弹指一挥间，亚述第二帝国的全面出击，如离弦之箭。很显然，亚述第二帝国在总结第一帝国失败教训的时候，没有把四面出击、树敌太多这一点列入战前会议的议程，因为这一次，它还要这么干！

    公元732年，当初遏制了第一帝国的叙利亚首先遭殃，亚述帝国的战车冲进了大马士革，占据叙利亚的中心城市，一雪前耻。

    公元722年，紧邻叙利亚南部的以色列王国，倒在了亚述帝国的脚下，北方希伯来人舒服的城镇生活一去不复返了，大部分人被迫流落他乡，直至被同化消失。自从公元前935年希伯来王国分裂之后，以色列王国只坚持了约两百年。南部的犹大王国，信奉唯一的保护神耶和华，早就预言以色列王国对耶和华的不尊重，将导致其灭亡，所以亚述帝国摧毁了以色列王国，就自然被犹大王国称为“耶和华之鞭”。但问题是，亚述帝国军队卷起遮天蔽日的尘土，已经近在咫尺，耶和华真能保护犹大王国渡过劫难吗？奇迹真的发生了，亚述帝国的军队遭遇瘟疫后不得不撤军，这种战争史上经常发生的意外，却让犹大王国坚信这就是耶和华的保护！耶和华的地位再难动摇。即使，一个半世纪后，犹大王国被新巴比伦王朝所灭，耶和华也永远是他们唯一的真神。

    亚述第二帝国深入小亚细亚，彻底消灭了赫梯帝国的残余，而且攻击了古希腊在亚洲的要塞。希腊半岛因为贫瘠而幸运，因为亚述人撤军向富饶的巴比伦进攻了，亚述帝国引来河水彻底冲洗它，巴比伦成为废墟。

    由于瘟疫导致征服古埃及的计划失败，但是随后亚述帝国再次杀到，挥师攻到尼罗河下游，占领了古埃及。这时被打败的古埃及王朝，是由南方黑人努比亚人建立的王朝，此前古埃及还被西边的利比亚人建立王朝统治了约两百年。由于古埃及距离亚述帝国太远，管理不便，而且亚述人更倾向于享受征服的快感，因此对古埃及的统治是短暂的。

    尽管亚述帝国的版图已经超越此前任何一个帝国，但是精力旺盛的亚述人并不满足，仍在四处寻找目标，山地和沙漠无法阻挡亚述帝国的激情和雄心，因此，即使处在边缘地带的埃兰王国这次也无法幸免了，公元665年，埃兰王国的残骸被挂在亚述帝国的凯旋的战车之上。

    亚述第二帝国西至地中海，东达波斯湾，北抵高加索，南到尼罗河，成为名副其实的霸主。亚述人在战争中以残暴出名，引水屠城、人头金字塔等等，如同一头发狂的雄狮，在整个帝国内部引发了不安和恐惧，不得已而归附的民族时刻想推翻它的统治，古埃及就经常站在远处，鼓动别人去反抗亚述帝国，腓尼基人是其中之一，但无济于事，腓尼基人在西亚的好日子接近尾声，幸好，西地中海还有欣欣向荣的迦太基。

    战争中的残暴和血腥，并不能掩盖亚述帝国的亮点，亚洲最早的图书馆就建造在帝国的都城尼尼微，也是世界最早的图书馆，距今近三千年，藏书达到三万多块泥板书，古希腊精神文明中的音乐，其音符就借鉴于亚述帝国，还有著名的萨尔贡堡，是当时世界上最精美和雄伟的建筑，如今巴黎卢浮宫里中的“人面双翼公牛像”雕塑，当你渺小的站在它的脚下，就足以说明一切。

    然而，智者千虑，必有一失。当亚述帝国深入伊朗西南，消灭在伊朗存在了两千年的埃兰王国，却忽略了一个还很弱小的草原游牧移民——波斯人。
    （23）辉煌的绝唱

    像飞蛾扑火般，亚述帝国历经千年磨难，似乎只为霎那间的灿烂。

    基调已定，巴比伦需要重振雄风，轮到新主人上场了。迦勒底人，原属于亚述帝国巴比伦地区的官员，沙漠游牧民族桀骜不驯的基因，不会因一时的下风所稀释分毫。他们首先发起叛乱，而且找了两个跃跃欲试的帮手，草原游牧出身的米底和波斯。其实，当时波斯也只是米底的附属，对于战争结果和意义没有太多想法和奢望，因为即使胜利跟它关系也不大，但是谁能预见未来呢？

    米底，公元前九世纪时，在伊朗高原的西北部过着半定居的游牧生活，亚述第二帝国扩张时期，斯基泰人是亚述帝国的盟友，斯基泰人我们在介绍民族分类的时候有提到，他们是来自中亚的草原游牧民族，公元前八世纪来到欧洲黑海以北，也曾深入过小亚细亚。米底部落分散的状态，使他们成为斯基泰人的附属。亚述帝国末期，米底人团结驱赶了斯基泰人而获得独立。斯基泰人又回到黑海以北，此后便与古希腊在黑海做贸易。

    波斯，于公元前八世纪时居住在伊朗西南部，埃兰王国的东边，由于很弱小，基本是处于世界边缘被忽略的人。即使弱小，但也不甘落后，曾在埃兰王国灭亡的五年前，与埃兰王国结盟一起反抗过亚述。后来埃兰王国灭亡，米底击败斯基泰人独立之后，也把波斯人变为附属，大器晚成的英雄仍然默默无闻，但机会就在不远处。

    迦勒底贵族官员的反叛已经开始，为了降低难度，就和米底联姻结盟共同反抗亚述。公元前612年，迦勒底人攻入亚述都城尼尼微，破城方法和亚述帝国攻陷巴比伦城一样，决堤水淹。虽然亚述残余在八年后才被消灭，但萨尔贡堡被毁之时，亚述帝国就已经成为历史。亚述帝国的领土被迦勒底人和米底瓜分，迦勒底人举起了巴比伦奖杯，建立了新巴比伦王朝，又称迦勒底王朝。米底占据北方一些地区，也开始向小亚细亚进攻。也许，迦勒底和米底都知道，他们之间必有一战，二者开始暗暗积聚实力。

    为了重建巴比伦的辉煌，迦勒底人的新王朝开始进攻叙利亚，推进到有耶和华保护的犹大王国。这一次，耶和华也救不了犹大王国，公元前586年，耶路撒冷陷落，新巴比伦之王——尼布甲尼撒二世，将所有犹大王国的居民当作奴隶掳回巴比伦，从此开始了半个世纪的“巴比伦之囚”。

    以色列王国和犹大王国都灭亡了，所有的希伯来人都失去了家园。一百五十年前，耶和华保佑了犹大王国免遭亚述帝国的屠戮，但这一次新巴比伦王朝来袭，耶和华却撒手不管。耶路撒冷城破之后，希伯来人陷入了深深的思考，气氛一度沉闷。突然有人站出来对着人群大声解释，这次被人打败的原因很简单，就是我们虽然坚信耶和华的保佑，但是还不够完美，平时的生活中还是有很多不足，耶和华派新巴比伦王朝的大军来惩罚我们的罪恶，让我们记住教训，从而变得更加完美，并补充说，耶路撒冷第一圣殿被毁并不可惜，耶和华要求大家在心里建立起一座永恒的圣殿，这样就永远没有人可以摧毁！这个解释立即引起了大家强烈的共鸣，恍然大悟并纷纷表示赞同之后，全体希伯来人就平静的排好队伍步行去巴比伦城了，以奴隶的身份。

    新巴比伦王朝的迦勒底国王，将巴比伦城打造的规模更加巨大，城池固若金汤。著名的空中花园，创意新颖、绿色环保、浪漫温馨都可以用来形容它。关于爱情和伟大建筑相结合的浪漫往事，历史经常反复传颂。新巴比伦的空中花园是国王因为爱妃思念家乡而建造的，印度泰姬陵是莫卧儿帝国皇帝为纪念死去的妃子而建造的，西藏的布达拉宫是吐蕃王朝国王为迎娶中国唐帝国的文成公主而修建，前者已经不在，泰姬陵和布达拉宫在世界上仍极富盛名。新巴比伦城，其中有一段城墙，跨越了底格里斯河和幼发拉底河之间的平原，由于城墙跨越大河，于是幼发拉底河上建起了一座可以说是世界上第一个坚固的大型桥梁。不幸的是，
    如果攻击者足够智慧，它的沦陷也易如反掌。城墙如此的易守难攻，将河流改道使河床干涸，然后沿着没有水的河床就可以大摇大摆的进入城中。

    米底的实力和影响日益增加，即使是联姻关系，但也引起了新巴比伦王朝的警惕。毕竟草原游牧和沙漠游牧还是有区别的，米底人更注重与同宗波斯人的关系。按照正常的剧本，米底应该更加出彩，但始料不及的是，很快将大摇大摆的进入巴比伦城的，却是那个小跟班。
    （24）华夏春秋

    当腓尼基人的一支西迁到北非迦太基的时候，古希腊人已兴高采烈的举办了两届运动会、亚述第二帝国正准备一飞冲天、罗马也即将建城之时，华夏大地即将陷入了第一次无序和混乱。

    公元前770年，周王室迁都洛阳，东周开始，五百二十年后，被秦国所灭，此后不到三十年，秦国灭掉所有其余六个对手，统一全国，中国第一位皇帝诞生。其实，周王朝在灭亡之前，连名义上的天下共主地位都岌岌可危，公元704年，楚国称王，从此天下有两个王，公元前334年到公元前306年，其余六大诸侯国陆续称王。因此，在象征意义消失之前，周王室已经在屈辱中度过几百年了。这个分裂期，又被分为春秋时期和战国时期，前者这个充满诗意的名字，源自孔子写的编年史书《春秋》，从公元前770年到公元前476年，但是再浪漫的名字却无法掩盖在三百年里发生四百多场战争的残酷。再者，《春秋》一书的纪年方法是鲁国国君的年号，连纪年都不用周王的，明显毫无东周王朝可言。而后者看似霸气的名字，源于西汉刘向写的《战国策》，从公元前475年到公元前221年，这两个半世纪里却有近九十年没有战争，但战争的规模之大、死伤之多却远超春秋时期。

    即使攻陷了周王室的都城，犬戎也只是会大肆抢劫一番，并且心满意足的迅速遁去，绝对不会有占据的想法，因为除了游牧和抢劫，他们暂时不会别的。断壁残垣的都城，即使诸侯们都支持太子荣登大宝，周王室也觉得颜面扫地，每当他想起那些挥动武器发出怒吼的犬戎，便觉得不寒而栗。为了远离不堪的回忆，周平王决定将都城向离野蛮人稍微远点的东部迁移，即今河南洛阳。

    绝不是搬几个桌子椅子这么简单，仅靠败落的周王室是不可能独自完成东迁任务的，于是就来了几个帮手。郑国不仅很近，而且作为血亲，自然不能袖手旁观，不远的晋国也伸出援手，还有一个地位低级的领主也出现在了手提肩挑的乔迁队伍里，秦国的附属国地位，通过一次搬家升格为诸侯国，成为诸侯就意味着地位和话语权已经完全不一样了，是被周王室认可的。就如同由联合国里的成员国一下子变为常任理事国一样令举国兴奋。摘掉了野蛮帽子的秦国，自此正式走上了历史舞台，虽然很多中原诸侯国还是不会正眼看他。

    然而，当搬家都需要别人帮忙的时候，周王室的威望已经引起了私下叽叽喳喳的讨论，空穴不能来风，其实所有人心中都有自己的判断，尽管从表面上看，只有对周王室遭遇的无比同情、对犬戎恶行的强烈谴责。

    迁都到洛阳的周王朝，本来就实力大减，但还将土地赏赐给诸侯国，以至于到最后，自己的领地不过方圆两百里。土地减少就是税收减少，自给自足都力不从心的周王室，何德何能还可以成为天下共主呢？有哪个诸侯国会真心再给一个各方面都赢弱不堪的周王室纳贡呢？从东周开始，直至秦始皇大一统之前的五个世纪里，中国实际已成为众多独立邦国斗智斗勇的自由搏击场。

    对周王室来说，处在中心位置被各诸侯国环绕，在王室强大的时候就是拱卫，弱小的时候就是围困。尽管王权观念还在，余威仍存，但只要有人首先打破沉寂，尴尬的气氛就会像瘟疫一样无情的蔓延开来。

    倘若是外人还好说，但首先发难的却是近亲郑庄公。堂哥郑庄公的权力欲和霸气，压倒了堂弟周平王的猜忌，双方做了一件此前从来没有发生过的交换人质事件。互相交换人质，从堂兄弟和表兄弟角度来看，属于家庭内部问题，因为他们的母亲都是申国国君的女儿，也是表亲；如果从国王和诸侯角度而言，这就是乱局的开始。所以，周平王的孙子周桓王就对郑庄公这个长辈十分不满，于是纠集了陈、蔡、卫等国的联军在河南长葛和郑国军队对垒，结果周桓王被乱箭射伤后失败撤退。近亲打架，作为长辈把晚辈伤了，郑庄公当天夜晚就派人去探望和安慰一番。此战之后，郑国令其它诸侯刮目相看，齐国因受到北方游牧的骚扰，还邀请郑国出兵相助，再次扬名立威之后，各诸侯国不得不承认郑国的强大。

    自从近亲的郑国开了一个不好的头之后，导致一系列不良的连锁反应滋生，春秋的五霸时代正式开启。

    第一个霸主来自国师姜子牙的封地齐国。公元前698年，齐僖公死后，齐国陷入内斗，由于公子小白和公子纠的继承顺序靠后，为远离王位争夺的危险而避难在外。在多年斗争之后，齐国忽然群龙无首，于是，两位流亡在外的公子之间便展开了百米冲刺竞赛，谁先回到都城即位就是齐桓公。尽管公子小白在半路中箭，通过佯装受伤之计骗过竞争对手，等公子纠不急不忙的回到齐国都城，齐桓公的位置已经尘埃落定。公子，按照字面意思，因为诸侯又称为公，公子即公的儿子，所以严格来说，公子并不能指代平民百姓。

    齐桓公即位后，为了实现富国强军的目标，不计前嫌的重用了在当年冲刺比赛时射了自己一箭的管仲，不世之才的管仲很快就用实实在在的业绩，让齐桓公将曾经的伤痛抛到九霄云外。堪称中国改革变法第一人的管仲，尽管有平凡人的许多缺点，但却绝对是不拘一格的人才，管仲被后世的勾栏瓦肆尊为始祖，勾栏瓦肆就是风月场所，当齐国的都城临淄成为夜夜灯红酒绿的不夜城，各国商贾就络绎不绝，齐桓公国库的充实只是时间问题。国富之后才能强兵，古代社会没有职业军人，都是农民军，这很不可控，因为说不定战斗正酣时，农民要扔下武器就要回去收庄稼。在一千多年后的英格兰，英王阿尔弗雷德大帝率兵抵抗北欧维京海盗入侵的时候，不巧的是，收获的时节来临，农民士兵们便纷纷扔下武器，回去农忙去了，差点导致英格兰彻底成为海盗之国。管仲的兵源改革，瞄准属于属于贵族但地位较低、也没有土地的这一阶层，他们称为“士”，相对于农民、商人，“士”的素质更高、战斗力更强。我们通常说的士兵、战士，中国象棋里“帅”和“将”的贴身护卫就是“士”。中国的“士”要求能文能武，也就是说既要会诗词歌赋，也能骑马战斗，即“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”。这一点不同于一千多年后中世纪的欧洲骑士，因为他们基本都是来自蛮族的文盲，最多只会在胸前画一个十字架。

    一天，面带笑容的管仲晋见正在借酒浇愁的齐桓公，齐国北方的燕国遭受山戎的侵袭已有几个月了，多次向齐国求救，管仲不多废话，告诉主公可以开始正式运行称霸程序了，齐桓公给了管仲一个向上的大拇指，立即命人拿出早已准备好的“尊王攘夷”大旗，浩浩荡荡的带领大军北伐山戎去了。管仲设计的程序相当完美，齐桓公不仅帮助燕国赶走游牧的山戎，还将新扩展的领地大方的赠与燕国。燕国遭受山戎劫掠，元气大伤，无以回报，燕王亲自相送齐桓公，相谈甚欢之际，却发现犯了一个大错，燕王送行的队伍已经越过齐国边境五十里。按照周王规定，没有天子许可，诸侯国君是不可随意走出国界的，齐桓公看着旗帜上的“尊王”二字，决定将越过的齐国领地全部让与燕国。不仅燕王感激涕零，周王室对齐桓公也赞不绝口。

    此后，齐桓公在助人为乐的道路上越走越快乐。齐桓公的女儿把鲁国闹的天翻地覆，齐桓公帮助鲁国平定风波，而且豪不偏袒的杀了自己的女儿，此为“安鲁”。卫国的卫懿公就是那位养宠物鹤的国君，鹤都被授予爵禄，整天就带着鹤玩，大臣和军队都十分不满，北方狄人进攻时，大家都建议让鹤去防御。卫懿公恍然大悟，杀死心爱的宠物，自己也亲自上阵，结果被狄人碎尸。后来齐桓公号召大家为卫国重建都城，此为“存卫”。邢国也是一样，都城也被狄人蹂躏，也是齐桓公着急大家帮助邢人迁入新家，此为“救邢”。就连周王室准备废长立幼，齐桓公觉得也应该管一管，后来周襄王的继位离不开齐桓公的帮助。时间差不多了，公元前651年，齐国召开诸侯大会，实质上是要大家确认自己的霸主地位，受其帮助坐上王位的周惠王也派人祝贺，从此齐桓公后背上就有了个“霸主”的铭牌。

    既然是铭牌，就会被撕掉。

    齐桓公逐渐被荣誉冲昏了头脑，疏于进取，开始走下坡路。面对北方游牧民族多次侵扰和蛮夷楚国的挑衅，不仅失去了雄心壮志，也力不从心。更悲惨的是，儿子众多却没有安排好继承人，在齐桓公病重之际，儿子们已经开始争夺王位，公元前643年，一代霸主齐桓公竟然被活活饿死，儿子们直到两个多月后分出胜负，遗体才被安葬，此时已经腐烂虫蛀。

    接替齐桓公成为第二个霸主的，也是晋国一个流亡在外的公子。不过这位公子流亡的太久，公子重耳在秦国的帮助下回到晋国成为晋文公的时候，已经六十多岁了，但大器晚成并不妨碍称霸，这也是秦晋之好成语的由来。公元前632年，晋楚两国发生了最大的一次战争，交锋之前，晋文公按当初流亡楚国时的誓言，先退避三舍，三舍即九十里，结果晋文公还是以少胜多击败楚国，奠定了春秋第二霸的地位。相比齐桓公，晋文公的儿子更争气，子承父业继续维持了晋国的霸业。而懊恼的楚国心想，融入中原朋友圈真是难，决定三十年后再见分晓！

    秦国西边的形势并不怎么乐观，游牧民族西戎的骚扰和劫掠，一直像噩梦般如影随形。对付这些彪悍凶残又没什么见识的草原游牧民族，秦穆公想到了一个毁其心智的计策，秦国给戎王送去了能歌能舞的侍女，戎王果然被女色迷惑，后来也不放牧了，结果草长的高、牛羊马死了不少。秦军抓住机会出击西部，征服了十几个属国，成为西部的霸主，稳定了后方，对于秦国挺进中原地区大有裨益。公元前621年，秦穆公去世。

    公元前613年，楚国王位上坐着一个不满二十岁的楚庄王，看似风流不羁、纵情声色的楚庄王，实则是要在暗中分辨忠奸和贤佞。时机一旦成熟，就任用贤能，大力开疆扩土，首先平定周边的小国，然后率军北上，虽然晋国仍是中原盟主，但这次楚庄王占据上风。公元前606年，经过周王朝的都城洛阳，心想大家都是王，听说周王有九鼎，就去问一下周王的九鼎有多重，自己也想打造一套，结果双方不欢而散，这就是成语“问鼎中原”的由来。公元前597年，楚庄王大败晋军，一雪前耻，晋国盟主地位动摇。楚国也是消灭小国最多的诸侯国，一共灭了四十二个小国，一百四十多个诸侯国中占比百分之三十，实力大增，终成为春秋第三霸。

    自从楚庄王掳回一个美女夏姬，毫无准备的吴国，就被卷入了中原的纷争。夏姬是郑国的公主，春秋时期有名的美女。她的美，足以让一个能文能武的人才为止神魂颠倒，绞尽脑汁舍弃爵禄与其私奔。申公巫臣，三寸不烂之舌劝楚庄王和楚国司马不要取夏姬，最后楚庄王将夏姬赐给了一个大将，可惜这个大将死于楚晋大战。于是，申公巫臣再也不愿忍受煎熬，直接拉上夏姬私奔到对手晋国。对此楚国大怒，于是就杀了申公巫臣的族人，夺其家产。仇恨的怒火让申公巫臣为晋国献上良策，楚国将为之付出沉重的代价。申公巫臣建议，晋国交好楚国东南的吴国，让楚国腹背受敌，这得到晋国的采纳和支持，于是申公巫臣出使吴国。申公巫臣知道吴国远离中原之地，十分落后，所以直接将技术和设备输出，战车、战法全部指导到位，使吴国实力迅速上升。当晋国正在想象楚国将来的窘相时，却不曾料到，兴奋的吴国驾着刚从晋国引进的新战车，兵锋直指霸主地位。

    吴国的存在，就是兄弟之间让贤而产生的，它的后代也上演了类似的故事。吴王有四个儿子，也是偏爱幼子，希望他能继承大位。但这位幼子死活不受，三位哥哥陆续在位，都一再要将王位传于四弟，直到三哥死后，四弟仍然拒绝，三哥只好将王位传给自己的儿子，这就引起了大哥的儿子公子光的愤怒。虽然此时公子光势单力薄，但前途并不晦暗，三年后，命运会安排他认识一个人，这个人可谓是春秋时期的“刺客经纪人”。

    此时，楚国刚经历了四兄弟争权，四弟胜出。新楚王宠信佞臣，引起太子的反感，于是亲近老师伍奢。佞臣诬陷太子谋反，太子被迫流亡国外，老师伍奢受牵连入狱，同时传唤老师伍奢的两个儿子以图斩草除根。长子伍尚回来试图营救，但不久就和父亲一起被杀死，两兄弟两分手时哥哥特意嘱咐弟弟，如果自己和父亲遇到预测，他一定要保住性命，为他们复仇。弟弟听到父亲和长兄遇害的消息，悲痛万分，发誓为亲人报仇血恨。这位弟弟就是著名的刺客经纪人，春秋时期著名的战略家和军事家，伍子胥。

    伍子胥一路辗转来到吴国，做了三件小事。一是结识了郁郁寡欢的公子光，伍子胥认为，去辅助已大权在握的吴王僚远没有帮助公子光获得的收益高，二是介绍了一个刺客给公子光，并不收取佣金的归隐于市，坐等新吴王的召唤。第三，认识了一个当时名不见经传的人，姓孙名武，孙武是因齐国内乱来吴国避祸的，两个不得志的人成为挚友，孙武对战争的理解和学识，让伍子胥对未来的复仇大计信心满满。中国历史上著名的军事家孙武，其所著的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”而流传千古，被翻译称英、法、德、日文为当今世界各国所研究。春秋时期，孙子是和孔子、老子相提并论的人物。

    相比伍子胥的悠闲，公子光却十分忙碌。此时他正在家中设宴款待自己的堂兄弟吴王僚，吴王僚料定有诈，如果不去敷衍一下则有失颜面，作为吴王，严密的安保措施让兵器、毒药基本都近不了身，因此便大摇大摆的去参加宴会了。席间，仆人端上来一盘鱼，刚弯腰放在吴王僚的面前，只见这位仆人将手迅速伸入鱼腹拿出一把匕首便刺，吴王僚一命呜呼，这位仆人也因寡不敌众而被侍卫杀死。“鱼肠剑”之名流传至今，这位伪装的仆人就是著名的刺客专诸，被誉为春秋战国“四大刺客”之一。

    公元前514年，公子光摇身一变成为吴王阖闾，就是我们熟悉的吴王夫差的父亲。伍子胥立刻如愿的得到吴王阖闾的征召，成为吴王阖闾的重臣。伍子胥又推荐孙武，吴王召见后惊为天人，任命孙武为将。在两位名臣的辅佐下，等待楚国的，将是巨大的羞辱。

    在复仇楚国之前，“刺客经纪人“伍子胥的工作仍未完成。吴王僚死后，其子逃亡在外，招兵买马积聚实力，准备夺回大位。当伍子胥见到满目愁容的的吴王阖闾就明白了，话不多说，某日伍子胥求见，说合适的刺客人选已找到，望眼欲穿的吴王阖闾赶紧传召，结果来了一个矮小瘦弱的人，名叫要离，吴王大失所望，心想吴王僚的儿子，也是自己的侄子，那可是武功高强，力大无比，勇敢威猛，又善于骑射，无限接近完美全能型，这伍子胥应付差事也太过于明显了，但毕竟伍子胥有功于自己，便心中不快的问这次刺杀的行动计划。其貌不扬的要离直入主题，“请大王杀我妻儿，断我一臂，庆忌必死”。吴王再看向一旁的伍子胥，镇定而自信的表情似乎在告诉吴王，他这个“刺客经纪人”是十分专业的，吴王立即大喜过望。

    吴王僚儿子的身边于是多了一个断臂的心腹助手，一日趁庆忌不备，这名心腹单手将一支短矛刺入庆忌心脏，并穿透而出，手法快准狠，普通人必定会当场毙命，但吴王僚的儿子毕竟是吴国第一勇士，即使身受重伤也把要离打个半死，当手下冲上来要砍死要离，这位吴国第一勇士却说，怎么可以在一天之内死掉两个勇士呢！放他走！说完断气。要离方才得以安全回到吴国，但是谢绝了吴王阖闾的赏赐，自刎身亡。死前告诉吴王，自己这么做是为了吴国的百姓不受战乱之苦。慧眼识人的经纪人伍子胥是专业的，刺客专诸和要离的成功，也说明了他们的专业。很快，有一位在历史上名气大很多的刺客，却显得专业性并不是那么强。

    公元前506年，吴王阖闾带着伍子胥和孙武攻入楚国，楚国都城被攻陷，这是一个大国都城首次被攻破。十六年后，伍子胥终于替父亲和哥哥报了仇，时任楚王已经出逃，他就挖出前任楚王的尸体，鞭笞三百。

    吴王阖闾等不到诸侯会盟中自己站上 台的那一天，将由他的儿子吴王夫差去完成。此时，南方的越国，也希望把历史时钟稍微拨快一点，因为盟主的轮换机制，大家早已见怪不怪了。
    （25）第一个横跨亚非欧的帝国

    草原游牧民族的米底和波斯，几乎同时来到两河流域定居。因为与迦勒底联手摧毁了疯狂的亚述帝国，米底人已发展成为不可小觑的势力，而波斯人，此时只是米底的附庸。

    就像古希腊的战争，经常是两个英雄之间就决定了战争的胜负。尽管此时的波斯还一文不名，但是它雄主辈出，这将改变一切。

    米底和新巴比伦王朝之间，很快从并肩作战的盟友，发展成为暗中较量的对手，既然新巴比伦王朝可以联手米底而一跃成为巴比伦之主，那么米底也可以联手同宗的波斯，于是，米底将公主下嫁给波斯的贵族——阿契美尼德家族，草原游牧民族和沙漠游牧民族互相压制的剧本，继续轮回着。

    米底公主为阿契美尼德家族生了一位雄主，波斯就有了第一位大帝，伊朗就有了国父，伊朗和世界历史上最伟大的人物之一——居鲁士大帝。波斯即伊朗，在公元1935年正式宣布改波斯为伊朗，伊朗意即说明是雅利安人的国家。至于一直以来为什么叫波斯帝国，也不叫阿契美尼德王朝，这是因为历史是古希腊的希罗多德写的，古希腊的波斯叫法就一直延续。就如同，西方人将亚洲看作东方，离欧洲近一点叫近东，中间叫中东，最远的就叫远东，其实对亚洲人来说这种叫法毫无意义，甚至可谓是地理方位的错误。但直到今天，世界上几乎所有国家的新闻报道中都这样沿用。由此可见，历史的主动权和话语权，不容忽视。

    公元前558年，原埃兰王国的都城安尚，成为居鲁士大帝的领地，五年后，作为米底外孙的居鲁士大帝，不出意料的统一了波斯和米底，公元前550年，波斯第一帝国正式建立。内部统一之后，居鲁士大帝就西征小亚细亚，对阵半岛中部的吕底亚王国，在面对吕底亚精锐的长矛骑兵时，相比当年西亚的喜克索斯用战马吓退古埃及的骆驼，波斯反其道而行之，驱赶成群的骆驼吓跑了战马，所以战争的关键还是看谁来指挥。波斯继续西征，就控制了西南沿海的爱奥尼亚城邦，而这里本来被古希腊视为自己的爱琴海势力范围，但由于古希腊无力对抗波斯军队，只能不停的煽动这些城邦叛乱，后来，这就引起了波斯帝国的报复。

    跨越亚欧大陆分界海峡的征服举动，即侵入欧洲，此前没人做过，波斯帝国此时也不会去，因为现在还有一件更重要的事要先完成，两河流域的巴比伦奖杯争夺赛永远充满诱惑，留给新巴比伦王朝的时间不多了。

    波斯帝国兵临城下，巴比伦在劫难逃。居鲁士大帝使河流改道，从干涸的河床悄悄的进入巴比伦城的时候，城里的人们正聚集在一起举行宗教活动，不同于亚述帝国的水淹破城，波斯帝国兵不血刃的攻陷巴比伦城。公元前539年，居鲁士大帝没有遭遇巴比伦的反抗，人们反倒欢迎他的到来，居鲁士大帝用宗教宽容回馈了民众的归心。

    希伯来人的春天来了。已经在巴比伦为奴半个世纪的希伯来人被释放，允许回到耶路撒冷，并且可以重建耶和华圣殿。希伯来人兴奋的踏上回家的路，结束了在异乡心理和肉体的折磨。被波斯帝国释放之前，希伯来人认为所有的折磨和痛苦都只是耶和华给他们的考验，现在考验结束了，耶和华又派波斯帝国来解救他们。到此，希伯来人完成犹太教的整个体系，世界上第一个一神教正式问世了，从此他们被称为犹太人。回顾过去，这个体系是他们用了近五个世纪的思考、磨难和坚持换来的。然而，犹太人的磨难才刚刚开始。

    居鲁士大帝的祖先，是从中亚草原迁徙到西亚两河流域的，但他自己最终又魂归故里。公元前530年，居鲁士大帝率军进攻中亚两河流域，因为在中亚草原上也有两条河流，北部锡尔河（旧称药杀河），发源于天山山脉，南部阿姆河（旧称乌浒河），发源于帕米尔高原，两条河流均由东向西注入咸海，也是咸海的主要水源，咸海实为世界第四大湖，与海无关。生活在这里的马萨格泰人，曾将斯基泰人驱赶到欧洲，马萨格泰的女王砍下了居鲁士大帝的首级，并浸入装满鲜血的革囊，让其饱饮鲜血，大帝年七十岁而卒，未得全尸。

    不管怎样，新巴比伦王朝灭亡了，居鲁士大帝建立了当时世界上最大的帝国。至此，沙漠游牧民族在两河流域创造的辉煌，将会沉寂相当长的一段时期，而且，草原游牧的波斯帝国系列将主宰这里长达一千一百多年，直到另一个沙漠游牧民族异军突起，因此，在此期间，伊拉克的历史只是波斯历史的一部分。

    公元525年，居鲁士大帝之子占领了古埃及，标志着两千五百年的古埃及文明正式谢幕，自从波斯成为它的统治者以后，尼罗河的粮仓就轮番被外族占据。三年后，居鲁士大帝之子离奇死亡，其在位八年就将波斯帝国的疆域拓展至北非，包括今天的埃及和利比亚，再过十二年，我们将迎来世界上第一个地跨三大洲的庞大帝国。

    如果说居鲁士大帝创立了波斯帝国，那么“万王之王”大流士大帝，就是将帝国推向巅峰的人。

    公元前518年，大流士大帝的军队推进到北印度，波斯第一帝国将四大文明占据其三。也许大流士大帝认为，东线战场已推进到世界的尽头，于是转向西线战场的欧洲大陆本土。公元前513年，波斯帝国军队第一次越过海峡，踏上了欧洲大陆，并占领了保加利亚部分地区。尽管小亚细亚的希腊城邦落入波斯帝国之手，但是古希腊还是毫无底气去反抗这个庞大的波斯战象，当波斯帝国进攻斯基泰人的时候，古希腊还甘愿成为帮手。然而，狡猾善战的斯基泰人让帝国放弃了继续征讨的念头，在仓促的撤退中稍显不堪，这狼狈的一幕，被负责把守通过海峡上撤退浮桥的古希腊看在眼里，也许正是因为这个画面，古希腊才有勇气在几十年后敢于和波斯帝国放手一搏。

    现在，拥有四个都城、人口达到五千万的波斯帝国，已经可以傲视一切了。从来没有人像大流士大帝一样拥有如此辽阔的疆域，几乎统治了全部的已知世界。由于居鲁士大帝开创的帝国，管理上过于放任和松散，以至叛乱不断。大流士大帝开创性的把诺大的帝国划分为二十个行省，关系亲近的人被任命为总督。大流士非常信赖和倚重自己人，任命他们为行省的总督，首先是亲戚和朋友，然后是波斯族人，再次是同宗的波斯人，这一点也是当今的伊朗社会很重视私人关系的缘由。行省制度和总督制度成为此后各大帝国的标配，大流士大帝不仅开创了更广阔的疆域，而且还把它治理好，大帝的称号当之无愧。

    大流士大帝设置了四个颇具格调的春、夏、秋、冬四宫，作为帝国的都城。波斯的发源地波斯波利斯，作为庆典之用，为春宫；前米底的都城艾克巴坦那，为夏宫；巴比伦，是秋宫；前埃兰的都城苏萨，为冬宫。大流士大帝经常巡视全国，大帝在哪里，朝廷就在哪里，实为移动朝廷。

    当大流士大帝巡视着井然有序的帝国，心满意足之余，仍会想起当初发生在帝国偏远之地的不快往事，一场影响世界几千年的战争，一触即发。

    

    此处插图增加“中亚两河流域”介绍
    我昨天就想问，你这是不是搬出一摞古书，来高冷的反驳什么。不过我怕自己理解错误，没敢出声。

    今天再看到评论，我觉得就有必要礼貌的回复一下了。
    （26）雾里看花

    公元前1000年开始，雅利安人向东部的恒河流域推进，面对阻挡去路的森林，他们砍伐和火烧，一路上必然遭遇很多当地土著。面对陌生但可怕的战车和闪闪发光的武器，恒河流域的土著接受了宁静生活被无情打破的现实。随后，雅利安人部落像海浪一样一波波的迁居此地，强者雅利安人的文化，成为新地区的主流文化，《吠陀》和雅利安人制定的职业和阶级成为社会主流。婆罗门宣扬的文化，成为上层社会信奉的婆罗门教，下层信奉的则是印度教。

    如果你想了解公元前七世纪以前的印度历史，就只能去读成书时间与实际发生相差三千年的《吠陀》，就像通过古希腊神话去了解古希腊历史一样，扑簌迷离。简单说来，在公元前四世纪以前，即马其顿的亚历山大大帝征服北印度的时候，恒河流域有十六个小王国，以摩揭陀国最为强大。

    事实上，印度早期的历史需要波斯、古希腊和中国的历史记载才能被稍稍了解，就像中国之于韩国和日本一样，没有中国历史的传世，他们都是被世界遗忘的。公元前108年，中国的汉帝国灭了朝鲜王朝，顺便把成为倭人的日本人领进了东方文明的大宅门，八百年后，唐帝国灭了朝鲜半岛的百济王国，倭人又被赶出门外，成为被遗弃的历史孤儿。公元668年，倭人推举了天皇，日本这个国号诞生，同时，为了使本国历史看上去更悠久，就开始一本正经的编造历史，将首任神武天皇登基追溯在公元前660年，即将建国时间倒推一千三百多年，到如今已经是第一百二十六任天皇，因此，从来没有改朝换代的日本，是世界上君主制时间最悠久的国家，且没有之一。

    印度次大陆这片土地，最具有多样性，其它国家或地区，要么五官风格基本一致、皮肤同色、语言相通，但今天的印度，各色人种、各类肤色、各种语言、各类风俗、甚至五官长相等等，都不会是出自一个民族。历史上他们来自三个不同的方向，第一个就是持续从中亚草原南下到印度次大陆的草原游牧民族，包括但不限于雅利安人，来自中国的月氏、突厥、蒙古，都曾在这里掀起波澜或建立王朝。二是南部地区的土著，本身就极具特点，腹黑、矮小、塌鼻，应该属于史前迁徙到此的原住民。三是与中国西藏接壤的地方，蒙古族的进入和融合，如尼泊尔、不丹、孟加拉和缅甸。多种族、多民族人群长期混血，肤色、语言、五官就呈现出千姿百态的样子。由于入侵文化的不同，基督教、伊斯兰教，印度本身的多宗教，导致印度宗教文化呈现多元性，是世界上宗教最多的国家。

    即使是蛮荒的欧洲大陆，都已经开始融入世界文明圈的时候，由于统一基因的缺失，导致印度在大多数的时期里都只是配角和看客。
    （27）先贤齐鸣

    无论是在被群山环绕的伊朗高原、因神话和宗教而依然神秘的恒河流域，还是在广袤的华夏大地、以及城邦林立的希腊半岛，尽管山峦可以阻挡战车，江河可以止步铁骑，但先贤的思想却能无视阻挡，不约而同的发出璀璨的光芒。

    拜火教，是傲世寰宇的波斯帝国的国教。

    创始人琐罗亚斯德约，出生在公元前628年，出生贵族，二十岁就隐居悟道，三十岁创立思想体系，而后被波斯的大流士大帝推崇而成为国教。草原游牧民族原始的崇拜是火，无论古希腊人还是印度雅利安人都是火葬的风俗，所谓骄阳似火，于是太阳神也是波斯崇拜的神灵。拜火教认为世界有两个对立的神，代表光明的善神阿胡拉马兹达，代表黑暗的恶神阿赫里曼，善神最终战胜恶神。因此它不属于一神教，也不是多神教，而是二元论宗教。犹太教、基督教和伊斯兰教都是一神教，但都深受拜火教的影响。公元前六世纪，拜火教在波斯帝国已经步入正规，在此后一千年里基本都是波斯的国教，但却未能跻身当今世界三大宗教，原因就是，公元七世纪，阿拉伯帝国崛起，波斯帝国亡国八百年，阿拉伯帝国的穆斯林信徒手持伊斯兰教经典《古兰经》和宝剑，征服了更广大的疆域，从南欧的西班牙到南亚和中亚到处可见穆斯林的身影。即使来自草原的王者能用武力征服此地，但他们最终被伊斯兰教所征服。另外，有一个汽车品牌便与拜火教有关，拜火教的太阳神叫Ahura Mazda，拜火教的标志最显著的特征就是三层羽翼，那么请稍微留心第二个英文单词以及车标。

    恒河流域的智者也开始了思考。

    婆罗门教的尊卑和等级观念，让人们糊里糊涂的就成为某一个阶层，而且从出生到死亡保持原地踏步。婆罗门主管祭祀，即使司仪这个角色，其他阶层的人也是没有权利担任的。但祭祀是要持续一整年的，不像中国人的春节、基督徒的圣诞节，最多就准备半个月或者一个月，因此这需要充足的财力去保障。印度酷热的天气，求雨是最正常不过的农耕行为，在祭祀和祈愿的漫长过程中，突然下雨导致很狼狈，或者即使准备好了很久也不下雨，人们就开始对婆罗门的权威和能力产生了怀疑。一些人开始思考、思考、再思考，或放弃荣华富贵、或裸体、或禁食、或打坐于森林。

    中国人都熟悉的人物出现了。乔达摩悉达多，是今尼泊尔附近一个叫释加部落的王子，属于迁自西藏的东方人，出生就含着金钥匙，美丽的妻子，部落酋长继承人。但当目睹了太多的苦、病、老、死之后，二十九岁的王子毅然决然舍弃王子之尊，躲进林中修行思考，在森林漫游六年之后，有一日在一颗菩提树下大彻大悟。婆罗门祭祀的神彻底被抛弃，并宣称如果要改变现状追求幸福生活，就要改变世界，而改变世界首先就要改变自己，要改变自己就要学会自己去领悟真理。如果平常人无法做到随随便便就能领悟，那就先学会控制自己，控制欲望，停止享乐。十大戒律就出现了，基本把一切就禁了，就剩下剃发之后每日托钵乞食，然后修习瑜伽和冥想，概括起来就是苦行免除灵魂的痛苦。这一理论和实践，比婆罗门的祭祀对各个国王更有吸引力，此后王子被人称为“释加牟尼“，释加是部落名，牟尼的意思是哲人或圣人。自此，佛祖诞生，佛教组织的信徒中，男性为和尚、女性称尼姑，风头日益盖过婆罗门教。此前提到有十六个小王国，其中属摩揭陀和拘萨罗实力较强大，佛教在这两个王国影响巨大。佛祖圆寂之时，已经取得了极大的成功。

    佛教源于印度，这不容置疑，但为何不容于印度，反而在传播到国外之后被广泛接受。原因有三，第一，自己人反对；第二，外人反对；第三，竞争对手反对。首先，自己人反对，是因为佛教僧尼脱离家庭切断联系，禁欲则让香火传承成为空谈，在一个农耕社会里，如果没有劳动力则与灾难无异，所以有人谴责这是“诱人父，孤其子，夺人夫，寡其妇”的行为。其次，印度历史上，外族入侵者不断，香火旺盛的寺庙，就像银行一样成为抢劫的重点对象，以至于印度佛教无以为继，逐渐衰落。最后，有其它竞争对手，作为上层社会信奉的婆罗门教，自然不会退出历史舞台。另外，也有一个王子，也创建了一个新的教派。

    这位王子也是大约三十岁左右，看透了旱灾、害虫、疾病、战争，突然停止享乐的生活，也走进森林深处，不畏寒暑、日食一餐、裸体静坐，思考人生。漫游十年之后，也是在一棵树下，恍然大悟，认为生存既痛苦，世界是轮回，前世的修行决定今生是托生成神、还是人、或者兽、也可能是虫，也推崇苦行解决问题。这个王子的新宗教团体被称为耆那教，意思是“征服者的追随者”，相对于佛祖释加牟尼，这个王子更为极端。因为根据耆那教的教义，万物都有生命，绝不可以杀生，不主张使用任何暴力，这和佛教基本一致。但是他抠字眼，不仅诸如蚂蚁之类很小的生物不能杀，就连肉眼看不见的微生物也不能杀，所以你会看见一个耆那教徒随手带一把苕帚，坐在地上之前先把小虫子赶走免得不小心坐死，你也会看见耆那教徒会带个面具，与神秘感无关，而是怕呼吸的时候吸入微生物。这种善良绝对能感天动地，然而他们也有“恶”的一面。虽然他们不主张杀死任何生物，但是他们鼓励杀死一种生物，唯一的一种——自己，用绝食的方式。两千年后的“圣雄”甘地，这位近代印度民族独立的英雄立即会被你对号入座，他倡导非暴力不合作，一生中经常绝食、少食而骨瘦如柴，甘地被称为“圣雄”（Mahatma）,那位耆那教创始人被尊为“大雄”（Mahavira）。
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    耆那教至今仍存在，且基本只在印度，与印度佛教命运迥异的原因有三。第一，耆那教强调个人修行，与神无关，没有神的世界里人人平等。第二，既然耆那教强调个人修为，就不需要寺庙和固定僧尼，外族入侵自然无法彻底摧毁，就像犹太教徒在心里建一所耶和华神殿一样。另外，耆那教不反对其它宗教，奉行互不干涉的原则。第三，因为担心种田犁地的时候会杀死土壤中的生物，所以耆那教干脆不种地，从事屠猪宰羊也绝不可能，于是就主要从事商业活动，逐渐成为经济地位高的阶层或团体，经济实力决定社会地位，所以耆那教在印度仍在存在，主要分布在西印度。

    佛教轻物质、重个人修行和对世界的领悟，这毋庸置疑。然而，看看现实中已经完全物质化的和尚，你就知道有些事已经失去本身的意义。当大家去烧香拜佛，求佛祖保佑，其实佛祖很想说，一切修行在个人。在西方世界，基督教徒花费了上千年时间，才摆脱自己与上帝之间的那个中间人——教皇。

    五千字的《道德经》告诉我们，老子是“中国哲学之父”。

    老子，姓李名耳，春秋末期人，虽然只是衰落的周王室的藏书管理官员，却博学多识，饱含辩证的思想给后世留下了不朽的传著作，指导我们如何理解世界和把握人生。即使鼎鼎大名的孔圣人，也曾亲自登门拜访问道于老子，老子并不说话，只是用手指了指自己的舌头，孔子觉得奇怪，老子并不在意，继续用手指了指自己所剩不多的牙齿，孔子思考片刻，鞠躬致谢，随后离开。跟随孔子的徒弟大惑不解，孔子感叹说大智慧不在千言万语，而在发人深省。老子的意思是说，牙齿虽然坚硬，但迟早会掉，舌头虽然柔软，但会一直陪伴。

    孔子是中国历史上最著名的人物之一，直至今日仍被这中华民族祭祀和怀念，“半部《论语》治天下”虽然多少言过其实，但也说明了孔子的历史地位。当今，中国推广汉语和传播中国文化的学院都以孔子冠名为“孔子学院”。老子和孔子，都生活在公元前六世纪到公元前五世纪，同一时期的华夏大地，道家有老子、庄子，儒家有孔子、孟子，还有墨家、法家、兵家等等，人才辈出，百家争鸣。

    西方的哲学起源于古希腊。

    孔子去世十年之后，古希腊的哲学家苏格拉底出生了。同孔子一样，苏格拉底的哲学思想，都是学生柏拉图整理成书流传下来的，柏拉图有个学生叫亚里士多德，此三人为西方三大哲人。相传，老子的《道德经》也一样，不是有人求着写，可能也流传不下来。所以说，真正的大师和圣贤，是无暇顾及名利的。而当今社会，成功大师、哲学大师、鸡汤大师、管理大师、营销大师等等，积极响应共享经济、迫不及待的分享无味鸡汤，佛祖仍有话要说，一切还要靠自己领悟。

    苏格拉底，生活在古希腊的核心城邦雅典，也是今天希腊的首都。

    对国王一人集权理念完全水土不服的古希腊，采取了多人集权的方案，即贵族阶层集权，由于雅典没有全职军队，战争还是需要平民支持的，就不得与之分享部分权利，以取得支持。这就是古希腊发明的“民主”，当古希腊侥幸击退波斯帝国的入侵，民主就成了无条件的褒义词，因为古希腊的民主战胜了波斯帝国的君主集权。

    但苏格拉底并不这样认为，因为雅典的民主不考虑任何因素，无论什么素质和认知水平的公民都可以投一票，这种民主对于一个部落也许可行，但对于一个民族却是儿戏，所以苏格拉底批判了雅典的民主。这惹怒了有优越感的雅典，由市民组成的陪审团判处苏格拉底死刑。一个伟大的人死在了雅典的民主手里，也许有些市民刚刚从耕种的田地里回来，有些还在担心的羊群乱跑。苏格拉底坦然的面对了民主的死刑判决书，从容的喝下毒酒，很快气绝身亡。在苏格拉底被尊为西方哲学圣贤的今天，那无疑是雅典民主最耻辱的一天。

    苏格拉底的学生柏拉图，就有幸看到了雅典民主失败的那一天。古希腊的斯巴达城邦，是一个完全没有民主的寡头政治城邦，公民唯一任务就是军事训练，其它的事情由奴隶完成，对自己武力的自信膨胀到连城墙都不屑去修筑，也十分看不起雅典所谓的民主。公元前404年，专制的斯巴达打败了民主的雅典，雅典从此一蹶不振。柏拉图有个学生叫亚里士多德，著名三段论教会我们如何思考和逻辑推理，同时亚里士多德还提出了地球是宇宙的中心，一千八百年后的公元十六世纪，波兰的天文学家哥白尼更正了古希腊的这一理论，太阳是宇宙的中心，表明人类的目光看的越来越远。柏拉图和亚里士多德都在雅典创立了学院，包括数学、几何、天文学、植物学等，是现代高等学府的前身。但是，九百多年后，东罗马帝国的皇帝关闭了柏拉图学院，学者纷纷逃亡东方，波斯帝国和阿拉伯帝国代表的东方世界成为人类知识的中心，西方世界进入野蛮和停滞的暗黑时代。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，被誉为是古希腊和西方社会的三大哲人。亚里士多德也有一个学生，这位学生并没有留下不朽的思想，却在短短的十三年里，踩在居鲁士大帝的帝国废墟上，缔造了世界上第二个横跨亚非欧的大帝国。

    两千多年过去了，无数民族和帝国都已随雨打风吹去，但古圣先贤的思想，却历久弥坚。


    （本章完）
    

    第五幕

    公元前500年-公元前200年

    从地理上而言，亚欧大陆是一个天然的整体，非天崩地裂、非山河移位而不能割裂之。但有一个凡人，却可以将它一分为二。

    几乎统治了整个已知世界的波斯帝国，决定调教一下海峡对面散乱的古希腊城邦。而退一步即是深渊的古希腊，竟在一团忙乱中却意外的击退了波斯帝国，这次成功的防守，让居功至伟的雅典感觉唯我独尊，希罗多德用一本史书，就轻易的将我们的世界分为东方和西方，在这一思想的暗示下，东西方世界就像油和水一样不可调和，直到今天，或者永远。

    尽管古希腊奠基了西方文明，也击退了东方的波斯第一帝国，但它从未萌生过入侵东方的疯狂念头。这一切，却被一个二十岁的年轻人改变，亚历山大大帝在十三年里就征服了大半个已知世界，将两百年的波斯第一帝国碾为齑粉。当亚历山大大帝意欲挥师向西，将大西洋作为帝国的西方边界时，却英年早逝，庞大的帝国瞬间崩塌。尽管来也匆匆、去也匆匆，但是作为世界上第二个横跨亚非欧的帝国，让喜马拉雅山脉以西的世界更加紧密的联系在一起。

    年轻的“世界之王”——亚历山大大帝死后，从地中海到印度河的广大帝国迅速分崩离析。帝国的亚洲部分，西亚的草原游牧民族再次崛起，建立了波斯第二帝国——帕提亚王朝，扼守东方阵线；帝国的非洲部分，一个东西融合的新王朝——托勒密王朝建立，呈现了不可思议的繁荣；帝国的欧洲部分，依然是在痛苦的分裂中挣扎，马其顿的安提克王朝发现，西边的罗马逐渐露出狰狞的面目。同时，受亚历山大的影响，印度的第一个大一统王朝——孔雀王朝随之建立，月护王极力捍卫印度河的边界。月护王的孙子阿育王，继续开疆拓土，并大力推崇佛教，成为印度历史上最伟大的国王。

    当亚历山大大帝的西征计划随着岁月逐渐泛黄，罗马城逃过生死一劫。尽管古希腊城邦已退出西地中海的争夺，阻挡在罗马面前的迦太基，是需要出海口的罗马最大的威胁，没有经过太多的思考，罗马向海洋游牧前辈发起了挑战。两次战争之后，商业帝国的迦太基在苟延残喘中等待敌人的最后一击，而罗马已将贪婪的目光投向它的东方。

    喜马拉雅山脉东侧的华夏大地上，战国七雄交出了最后的答卷，秦国横扫六合，秦始皇成为中国第一位皇帝。这位“千古一帝”让我们有了一个万古不变的名字——中国人，中华民族从此一脉相承的屹立于世界的东方。秦始皇死后四年，秦帝国灭亡，刘邦高举“既寿永昌”的传国玉玺，宣布了四百年汉帝国的建立，中华民族接力赛传至第二棒。

    即使承受着千古骂名，秦始皇还是用万里长城向后人警示着一个巨大的危险。刚刚戴上皇冠两年，汉帝国的开国皇帝刘邦，就默默承受了匈奴给的屈辱，在他的有生之年，雪耻从未提上日程，处于劣势的汉帝国不得不韬光养晦。

    中国北方的草原游牧民族，将像海浪一样，开始无情的冲击着农耕民族帝国的堤岸。匈奴作为第一个杰出的代表，在他们七百年的民族历史里，在东方的帝国曾力压群雄，尽管随后被汉帝国驱赶，他们不远万里的迁徙到欧洲，刚刚热闹起来的欧洲大陆上，众多民族将被匈奴巨浪吞噬和裹挟，西方第一个帝国也因此殒命，欧洲大一统局面从此一去不返。

    （28）东方入侵西方
    （29）油尽灯枯
    （30）东西帝国之都
    （31）西方入侵东方
    （32）崩塌与重组
    （33）华夏第一帝王
    （34）乡巴佬的逆袭
    （35）秦汉接力
    （28）东方剑指西方 （标题再次修改）

    东方的波斯第一帝国，成为古希腊心中敢怒不敢言的痛。小亚细亚半岛西南部的城邦，被波斯第一帝国纳入版图之后，古希腊的爱琴海霸主头衔已经是名存实亡。连古希腊自己都不得不承认波斯帝国的强大，除了喜马拉雅山脉东侧的华夏大地，这个庞然大物几乎统治了整个世界。

    古希腊从来都不敢萌生进攻东方的念头。当东方的波斯帝王可以呼风唤雨之时，希腊半岛上仍然是城邦林立，各自为政，空气中到处弥漫着松散的草原游牧习气，所以，上次大流士大帝征讨斯基泰人的时候，古希腊只是听令于波斯第一帝国的跟班。雅典和斯巴达，这两个实力稍强的城邦，尽管一直都有收编对方的想法，但直到古希腊的灭亡，他们还是没有找到长期有效的合作模式，短暂合作的希望也十分渺茫，除非，有一天大难临头、生死一线。

    古希腊当然不甘心失去小亚细亚的城邦， 把多余的精力发泄在体育比赛上被证明是无效的，草原游牧民族的战斗基因，让他们必须寻找更激烈一点的方式。

    公元前494年，波斯第一帝国要求小亚细亚的希腊城邦改变民主政体，实行帝国统一的君主制，这引起了爱奥尼亚地区的反叛。由于明知不敌，陆军战力指数高的斯巴达成为求援的对象，斯巴达虽然勇猛，但也不是无谋之辈，斯巴达也没有足够的勇气出兵去对抗一头雄狮，请求被无情的拒绝了。而雅典城邦，却认为自己有义务去维护爱琴海霸主的地位，毅然出兵支援。然而，雅典杯水车薪的支援不仅改变不了什么，反而激起了大流士大帝再次进攻欧洲的兴趣。帝国的权威不容亵渎，在大流士大帝的眼里，雅典的支援行为无异于自杀和对东方帝国的不尊，很快，波斯第一帝国的军队再次挺进欧洲，目标直指雅典。

    公元前490年，雅典东北方的马拉松平原上，布满了波斯帝国军队，海岸线上整齐的排列着几百艘战船。战争一触即发，东西方世界的第一次正式军事碰撞拉开了大幕。

    雅典全城笼罩着懊悔和悲观的气氛，雅典城里有一位戏剧作家，在这个时候公映了一部戏剧，看得雅典全城人很感动，而且大部分人都是抹着眼泪走出剧场的。虽然剧本很成功，爱民主的希腊人还是决定投票，要对这个戏剧作家进行罚款，惩戒这种“长他人志气、灭自己威风”的不当行为，戏剧作家的创作热情受到民主的无情打击。

    雅典和斯巴达一直是互相看不惯对方，雅典觉得斯巴达冷酷无情、独断专行、只爱秀肌肉，而斯巴达人的眼里，雅典式的粗放式民主一文不值。尽管分歧很大，但如果独自面对泰山压顶式的风暴，雅典自知后果不堪设想，唯有放下面子向斯巴达求援。菲迪庇第斯是一个脚力很好的人，号称“飞毛腿”，类似中国《水浒传》里的“神行太保”——能日行八百里的戴宗，通讯工作由他去完成责无旁贷。菲迪庇第斯在两天内狂奔约两百五十公里，到达斯巴达的日期是九月九日，表明来意之后，斯巴达表示希望雅典人能耐心等待一周的时间，因为他们要在十五号的月圆之夜祭祀之后，方可出兵，菲迪庇第斯瞬间石化，无奈拗不过原则性很强又很酷的斯巴达，于是长跑运动员菲迪庇第斯又跑回雅典城，汇报说斯巴达人头脑发达四肢简单，而且见死不救。

    雅典和其它城市支持者的一万多士兵，不得不硬着头皮去面对这场灭顶之灾。雅典城邦可以战斗的军队数量不及波斯的一半，即使大流士极具蔑视的只派出两万军队，波斯帝国的职业军人都经过了无数次战争的磨练，而雅典军队的成员则毫无战斗经验，这场战争看上去就是一场儿戏，当战斗的号角响起，波斯帝国随时可以庆祝胜利。

    拜希腊半岛有利的地形所赐，一万多希腊长矛步兵创造了奇迹。在希腊半岛，城邦之间的独立性，与阻隔他们之间的山脉和河流密不可分，同样，地形也极其不利于波斯大军的进攻，如果军队数量少，再经过长途跋涉，自然胜负未知，但如果来的军队太多，阵型则无法排开。雅典军队采用游击战，主要进攻波斯军队的两翼，使波斯的弓箭无法发挥威力，波斯军队一路跌跌撞撞，最终雅典长矛战胜了波斯弓箭，在扔下六千多具尸体后，波斯撤军了，雅典军队只牺牲了不足两百人。波斯撤军的时候，“飞毛腿”菲迪庇第斯又得到一项命令，跑步回到雅典把胜利的消息告诉大家，于是他一口气跑完约四十二公里，振臂高呼胜利万岁之后便永远的倒下了。公元1896年，第一届奥林匹克运动会便将一个全程为42.195公里的田径项目命名为“马拉松”。在西方人习惯以人名为纪念的文化背景下，“飞毛腿”菲迪庇第斯表示，自己“死而有憾”。

    大象没有踩死蚂蚁，反被蚂蚁咬伤，这是一个出乎所有人意料的结局！

    波斯第一帝国虽然撤退了，但这种无伤大雅的失利并不会令帝国过于难堪，下一次，它将带着十倍的军队卷土重来，遗憾的是，大流士大帝此生再也没有机会踏足欧洲的土地了，他的儿子薛西斯，会将观战的王座安置在视野极好的希腊山顶。而雅典城邦，胜利来的毫无征兆，雅典不敢相信眼前发生的这一幕。不远处的斯巴达，也感到纳闷，雅典到底是交了什么样的好运。不过，雅典并没有多少时间去庆祝，惹了不该惹之人，该来的，迟早会来。

    大流士大帝的儿子薛西斯，一直铭记父亲在弥留之际的遗愿，在继位后的第七年，即公元前480年，东方帝国再次挥师欧洲。薛西斯有着比父亲更远大的目标，不仅要征服爱琴海，还要控制西西里岛。为了确保胜利，帝国命令迦太基从西边的海路发起进攻。迦太基和古希腊一直是地中海上的商业竞争对手，自然对强大的波斯帝国的这个命令没有任何异议，如果有意见，波斯的鞭子就会从空中落下。

    薛西斯的陆军和海军规模达到二十多万人，来自于臣服波斯帝国的四十多个国家和一百多个民族，浩浩荡荡的陆军通过浮桥跨越海峡足足用了七天七夜，这一盛大的景象让雅典，以及包括斯巴达的所有古希腊城邦颤栗不已。这一次，没有人再写剧本了，做点实际有效的工作才是挽救整个希腊的唯一方法。早在天才指挥官塞米斯托克利斯的倡议下，雅典公民大会终于投票同意组建强大的海军。如果加上斯巴达引以为傲的陆军，这样整个希腊半岛就同时有了海军和陆军来对抗来自强大的敌人。虽然斯巴达仍然看不惯雅典，但它必须要正视这个东方帝国的强大联军，因为很显然，波斯帝国这是要征服整个半岛的姿态。斯巴达不得不加入同盟，但他们抓住了雅典的软肋，不失时机的表示，可以联合出兵，但海军的指挥权得归斯巴达所有，乱了阵脚的雅典，只能答应。有了指挥权，雅典的风头和实力就不会压制住自己，在要求得到满足之后，斯巴达勇士终于可以用实战来检验日常训练成果了。

    美剧《斯巴达300勇士》里，斯巴达战士健美的体型、酷炫的击杀、有序的战斗阵型都给我们留下深刻的印象。这十分符合斯巴达的特点，成年男子都集体生活，除了军事训练就是参加战斗，所有农活都由奴隶完成，妇女负责生养健壮的后代，斯巴达完全是一个战争机器的城邦国家。易守难攻的温泉关，成为斯巴达战士扬名立万的葬身之地。无论再怎么自信，斯巴达战士也会清醒的知道凶多吉少，斯巴达国王里奥尼达出发前对妻子说，“嫁个好男人，养群好孩子”，说完就率领三百名勇士走向不归路，斯巴达勇士的盾牌和长矛虽然能挡住几波进攻，但是在古希腊招募一个叛徒，是轻而易举的事。温泉关战役失败后，雅典成为一座空城，所有人都弃城而逃。波斯大军冲进雅典城之后，不仅无人可杀，连个像样的建筑都没有，在东方世界，这是难以想象的贫穷和寒酸，于是用大火将雅典城焚为废墟。

    原来，古希腊的联军已经退守至半岛南部的萨拉米斯湾，这里是他们唯一的机会，如果再输掉这个筹码，雅典将无法在废墟上重建，没有城墙的斯巴达也将毁灭，希腊半岛将成为波斯帝国的第二十一个行省，也许无辜的意大利也被并入帝国疆域，波斯帝国将成为整个地中海的霸主。薛西斯对于胜利充满信心，因此在萨拉米斯湾的一座山顶上设置了观景宝座，海战的盛况可尽收眼底。

    萨拉米斯海湾狭窄的空间，让波斯帝国海军的大型战舰无法有效的排兵布阵，机动性更好的古希腊联军舰队又一次得到了幸运之神的垂青。薛西斯的舰队阵型被打乱，连撤退都没有机会，经过一整天的战斗，波斯战舰所剩无几。踌躇满志的坐在山顶观景王座上的的薛西斯，脸色大变，突然想到自己也有被俘虏的危险，于是赶紧下令撤退回亚洲。在西线战场，迦太基也被西西里岛上的古希腊城邦叙拉古打败。这时，以少胜多的兴奋，让雅典作出一个决定，趁胜追击，截断波斯的退路，但斯巴达冷冷的看着雅典，拒绝了这个提议，因为海军指挥权在斯巴达手里。如果古希腊能乘胜追击，结果犹未可知，但波斯皇帝薛西斯还是成功的撤回了亚洲。次年，波斯帝国再次从海陆进攻，但也被古希腊成功阻击。与此同时，拥有庞大疆域的波斯帝国内部也出现各种问题，此后再没有将入侵古希腊提上日程。

    “西方历史之父”——希罗多德出场了，迎接他的也是一场投票表决，雅典公民决定奖励他一笔巨款，因为他写了世界上第一本传世的史书。与受到惩罚的戏剧作家相比看来，著作的风格和时机至关重要。

    公元前五世纪初，希罗多德，出生在被波斯帝国控制的小亚细亚西南的城邦，由于参与内部争夺失败，而被放逐，随后就开始了十几年在东方游历的生活。公元前五世纪中期，他来到到处洋溢着自豪氛围的雅典，将自己的见闻和神话结合，用希腊文著成《历史》一书，这是此前无人尝试的。然而，这本书通篇的主角是波斯帝国，而不是古希腊，以古希腊击败波斯帝国而结束。希罗多德也极度推崇民主的雅典，认为未统一的古希腊城邦能够战胜巨无霸的波斯帝国，正是民主对专制的胜利，而且用海峡将已知世界分割成东方和西方。先入为主的历史之父，用历史这个威力无比的武器，让后世的帝国都陷入了东西方对立的基调和格局之中，无论海峡两边的帝国怎样更替、什么民族建立的帝国，这里的战争和冲突从来没有停止过。随着人类历史的发展，西方世界从欧洲扩大到美洲，东方世界也延伸到更远的东方，中亚、南亚和东亚都属于对立的东方世界，日本和韩国也多想无益。

    当希罗多德因赞扬雅典的民主而获得巨额奖金的时候，欢呼雀跃的雅典并没有意识到，大难已然临头，万劫即将不复！
    （29）油尽灯枯

    不管斯巴达如何嫉妒，雅典这次的风头无法掩盖。

    即使雅典城成为一片废墟，但取得这场以弱胜强战争的胜利，让雅典瞬间自信爆棚，胜利的狂欢之后，众多城市纷纷推举雅典为盟主，这样就形成了两大对立的同盟，斯巴达是希腊南部伯罗奔尼撒半岛的盟主，雅典是北方的盟主。

    自从战胜了波斯帝国，唯我独尊的雅典开始迈向帝国形态，原先的同盟城邦被看成是附属，雅典用武力手段强迫他们缴税，以此才能享受强大雅典的保护。当其中一个斯巴达同盟的城市投奔雅典，斯巴达的战士立即停止训练，向雅典发出战争信号，雅典不以为然，正好也要教训一下斯巴达。雅典是如此的自信，因此当波斯帝国附属的埃及发生叛乱时，忍不住主动承担国际义务的雅典就同时与斯巴达和波斯作战，然而，雅典的舰队在深入尼罗河后全军覆没。尽管如此，没有海上力量的斯巴达人仍然不能打败雅典，持续十五年的战争以平手结束，公元前446年，双方签订了一个和平协议，双方都承诺三十年的和平，尽管谁也不会相信。

    和平协议期限还未过半，公元431年，战争再起，雪上加霜的是雅典还爆发了瘟疫，这都是因为雅典的卫生水平实在不敢恭维，城市的公共设施建设中还没有排污排废这一项目，城市就是一个人与垃圾共存的场合，就连两千年前那个神秘的印度河文明都会对此嗤之以鼻，尽管如此，古希腊人却极其钟爱身穿白色长袍。混乱的十年之后，又一个自欺欺人的和平协议签署，这一次是五十年。

    八年后的公元415年，恩怨终结之战开始。雅典认为应该进攻西西里岛，以获取更多的资源和优势，对于这个疯狂的远征，被狂热煽动的民众投票支持，滑稽的民主戏剧上演。

    雅典远征军即将启程，民选的指挥官却牵扯进了一起圣像破坏活动，大家决定还是先让他出征，并严厉警告他回来之后再处理，于是这位指挥官带着忐忑不安的心情出发了。然而，就在远征军刚刚到达意大利的时候，雅典的公民又投票决定让他回来接受审判，被折腾的神经衰弱的指挥官决定叛逃，并帮助对手对抗雅典。过于民主的雅典人，似乎并不记仇，八年后这名指挥官又被征召回国以挽救危机，由于未能创造奇迹，最后只能远走他乡。

    这并不是民主戏剧的高潮部分。由于指挥官的缺位，又有八位指挥官因为没有能力化解海上风暴对舰队的影响，六人被判处死刑，两人跑路，这导致雅典远征军的指挥系统更是青黄不接，一团散沙。由于一批指挥官里面没有谁可以获得多数的投票支持，干脆就决定，由每人轮流指挥，一天一换！一轮结束再轮一次！

    在希罗多德的笔下，曾无比优越的民主，让雅典彻底透支。公元前413年，雅典远征西西里岛的叙拉古城邦，海军全军覆没。刚刚从西西里岛大败而归的雅典，又收到了斯巴达刚刚送来的战书，病急乱投医的雅典，赶紧想到与波斯第一帝国改善关系，但头脑不再简单的斯巴达已与波斯取得和解，并获得了波斯帝国的财力支持，组建了强大的海军。波斯第一帝国虽然未能从军事上征服古希腊，但是在古希腊城邦权利争夺的内战中，运用了外交战略成功达到了目的。如果雅典强，波斯帝国就与斯巴达联合，如果斯巴达强，就与雅典联合。这种扶弱打强的战略，竟然在希腊半岛深得人心，雅典和斯巴达等城邦也积极配合，并毫无底线的经常改变立场。当初，雅典就是为了反抗波斯帝国的专制制度才奋起一搏的，但此后，雅典甚至会出兵帮助波斯帝国维护在小亚细亚的专制统治，雅典似乎已全然忘记了希腊和波斯战争是怎样爆发的。希腊半岛的人们就这样稀里糊涂的彼此斗争，完全没有团结一致的想法，结果就是，没有任何城邦能强大到统一希腊半岛，草原游牧民族自由散漫的缺陷暴露无遗。后世的大英帝国，就是这样效仿波斯帝国，来制衡欧洲大陆的，也许是因为，英国知道它的欧洲近亲们的致命缺陷。

    波斯帝国全力支持斯巴达，这让雅典人万念俱灰，只有坐以待毙。公元前405年，雅典城内一片哀怨，斯巴达要求雅典投降，并服从自己的管理。顽强而有气节的领袖拒绝投降，但面对饥荒的公民却不理会这毫无意义的气节，直接拿出百试不爽的杀手锏，投票决定投降，终于大家都解脱了，雅典帝国昙花一现，从此让出古希腊城邦的霸主宝座。

    古希腊击退波斯帝国，希罗多德说民主比专制优越，雅典也表示坚决赞同，那么民主在雅典内部造成的混乱、在外部的众叛亲离和失道寡助，希罗多德拒绝给出解释，因为早在公元前425年，“西方历史之父”已经离世，并在东西方世界之间留下一条巨大的、无法修复的思想鸿沟。

    百分之四十都是奴隶的雅典，妇女也是没有任何民主权利，包括观看体育比赛。民主的威力都来自民众手中的投票，本身的好恶，或者被煽动的激情，将决定一切，投票被罚款是常有的事，波斯帝国进攻前那个过于令人动容的戏剧作家、以及对抗斯巴达的雅典执政官伯里克利，都被罚过款。只有让大家开心的希罗多德，即使在雅典财力枯竭的时候，仍能获得雅典的巨额现金奖励。古希腊三贤之一的柏拉图、将雅典从波斯手中解救出来的英雄塞米斯托克利斯，一个被投票处以死刑，一个被判处流放，英雄塞米斯托克利斯只能逃亡波斯，后半生一直为波斯帝国服务。以至于，苏格拉底的学生柏拉图、柏拉图的学生亚里士多德都坚决批判雅典的民主。

    西方流行的陪审团制度来源于古希腊。雅典的法庭需要约五百名陪审员，这五百人是随机的，每个人都有机会，这些人都是收取国家报酬的。当国家财力充足的时候，风平浪静，只不过就是冤假错案接二连三；当国家因为战争陷入财政危机，而无力支付陪审团费用的时候，就出现两个情况，一是腐败和枉法，即法庭直接向还没定罪的被告收取罚款，另一个则是罢工，即公民陪审团收不到报酬，不管案件有多重要，都拒绝受理。

    连圣贤和功臣也无法辨识，甚至自身都毁于民主的雅典，让民主从一开始就不是无条件的褒义词。个人专制和独裁，毋庸置疑是落后，但民主是否先进，必须有前提。自从两百年前的法国大革命开始，王权逐步被扔进历史的垃圾桶，当今世界，绝大多数国家都实行代议制的民主，但也有本质区别。枯燥的理论，离普通人太过遥远，但一个国家是否以广大民众的利益为基本出发点，就足以说明孰优孰劣，最近的全球新冠疫情无疑是最好的佐证，中国用实际行动让西方世界的民主和人权彻底哑口无言。无论希罗多德的历史观造成怎样的一种假象，一切都在不远的将来，都自有分晓。

    在古希腊的土壤上，斯巴达的霸主地位想要维持很久，也只能是幻想，虽然整个半岛只是弹丸之地，但其它的城邦也不会甘心屈居人下，这样的民族从未有过统一的思维，或者根本谈不妥，和平协议永远只是一纸空文。公元前371年，底比斯打败了强大的斯巴达陆军，雅典之后持续了三十年的斯巴达时代结束了，底比斯暂时成为最强大的城邦。

    古希腊世界，已经被内耗的油尽灯枯了。这一切，被北方的游牧民族——马其顿看在眼里，收割的时刻即将来临。
    （30）东西帝国之都

    古希腊即将像两河流域一样失去光环，好在它有一个弟子——公元前753年建城的罗马。这位有些忤逆的弟子，却看不惯古希腊的散漫和分裂，决心建立西方世界的第一个帝国。

    与古希腊城邦数量只增不减相比，华夏大地上的诸侯国越来越少，统一的趋势愈发明显。相对于历史沉淀太少的罗马来说，中国的第一个大一统王朝将甩开罗马帝国两百年的差距。

    西方的罗马和东方的长安，正在经历着荣耀前的历史洗礼与磨难。

    公元前1000年，伊特鲁里亚人来到意大利的西海岸，从伊特鲁里亚文明中的拱门建筑风格和羊肝占卜习俗来看，他们来自东方。从迦太基和古希腊那里学习了航海技术，他们成为西海岸的海盗，这片海域也被命名为伊特鲁伊亚海。两百年后，他们开始沿着半岛向南扩张。意大利中部的台伯河，是境内唯一通航的河流，河流南岸住着拉丁人，靠种植和放牧为生的拉丁人，自然没有伊特鲁里亚人强大，尽管双方经常在河边交易，但拉丁人时刻担心对岸的伊特鲁里亚人会作出出格的事情。公元前750年，伊特鲁里亚人越过台伯河，成为这里的主人，在罗马小城建立了王权。

    意大利南部属于古希腊的殖民地，因此古希腊的贸易船只，经常会出现在台伯河下游。当古希腊人随同货物递交一些清单之时，罗马发现古希腊的字母简单易书写，于是罗马的拉丁字母就逐渐形成了，拉丁文就是现代英语、法语、西班牙语等的起源。

    在古希腊的影响下，罗马的王权也被推翻。公元前500年，伊特鲁里亚人的王权结束，在没有绝对权威的情况下，从贵族阶层中推选出两名执政官共同管理。同时，还从贵族和受人尊重的平民中挑选成员组成元老院，多达三百人。执政官的任期一般都很短，只有一年，可以竞选成功后连任，元老院成员一般是不会更换的，他们长期参与讨论和研究国家事务，经验丰富，于是执政官基本成为元老院的主持人和传话筒。元老院在此后的罗马崛起过程中，起到非常重要的作用，直到罗马成为帝国。相比古希腊诗情画意的性情、文学戏剧的浪漫天赋，罗马稍显野蛮和务实，现在唯一能做的就是向外扩张。

    机会很快就来了。公元前474年，西西里岛的叙拉古摧毁了伊特鲁里亚人的舰队，不仅如此，从北方来了一群野蛮人，翻过阿尔卑斯山摧毁了伊特鲁里亚的城市，这两次重创使伊特鲁里亚人从此一蹶不振。这一伙野蛮人来自高卢，即罗马对法国的称呼，虽然此时的意大利根本没什么风景、建筑和财富，但在他们眼里却如获至宝，所以一路兴奋的横冲直撞，公元前387年，身穿兽皮的高卢野蛮人冲进了罗马小镇，没有围墙的罗马惨遭蹂躏和劫掠，这是所谓的“永恒之城”第一次被攻陷的记录。高卢野蛮人的冲击，让准备扩张的罗马一下子清醒了，开始认识到防御的重要性，城墙和要塞陆续兴建起来。

    罗马的幸运之处在于，亚里士多德那位年轻的学生，并没有看上意大利这个西方的贫瘠之地，而是向东挺进去征服三大文明，将尼罗河流域、西亚两河流域和印度河流域统统纳入帝国版图。当三十三岁的亚历山大大帝在巴比伦计划西征的时候，突然英年早逝，罗马因此逃过一劫。

    公元前295年，罗马统一了意大利的北部和中部，南部是古希腊的残余城邦，立足北非的迦太基，则占据着西地中海的制海权，三足鼎立的局面中，迦太基是绝对的强者，古希腊城邦在衰落中等待解脱，而罗马还没有海军。

    处于中间地带的古希腊城邦，成为第一个出局的，因为迦太基想清除这个海上的竞争对手，而手持短剑的罗马步兵方阵暂时只有占据意大利本土的能力。失去本土支持的古希腊殖民城邦，识趣的撤退或投降，公元前275年，罗马实现了拥有了整个意大利的目标，而迦太基征服了整个西西里岛。三足鼎立的局面被打破，罗马憋屈的看着家门口的海洋贸易被迦太基牢牢控制，仍然没敢去想建立海军去对抗前辈迦太基，除非逼不得已。

    不管怎样，稚嫩的罗马还有很多事情要做，比如不断的加固罗马的城墙。然而，即使城墙再坚固，罗马城仍屡次被欧洲蛮族攻陷，公元410年的西哥特人、公元455年的汪达尔人，公元476年的斯基尔人王子奥多阿克直接宣布西罗马帝国的灭亡。与罗马齐名的长安城，是八百年后中国唐帝国的都城，唐帝国被公认为是中国古代历史上最强大的王朝，然而长安城也曾数次被攻陷。长安即今陕西西安，也是中国第一个大一统帝国的发源之地。

    在波斯帝国陈兵马拉松平原的前六年，公元496年，吴王阖闾去世，同年，越王的儿子勾践登上王位，继位的吴王夫差发誓不会放过这个有杀父之仇的人。越王勾践本想先发制人，但却不幸战败后入吴为奴，为吴王夫差驾车养马。在吴国为奴的日子，勾践看似安安分分，实则是假装顺从，并积极物色美女迷惑吴王夫差，中国“四大美女”之一的西施就是间谍加美女的双重角色。十年之后，吴王夫差对勾践完全放松警惕，并放其回国。越王勾践如鱼入大海，卧薪尝胆，终于龙出升天，公元前473年，越王勾践灭掉了霸主吴国，春秋五霸排行榜正式出炉。当初不听伍子胥规劝的吴王夫差自食恶果，伍子胥也早因奸臣的谗言而葬身鱼腹，而陪越王勾践共度难关的范蠡也激流勇退，远离祸端，而大臣文仲不知进退，最终被越王赐死自刎。越国的强盛持续约一个半世纪，也是春秋五霸里最长的，同时越国也是最存续时间最长的诸侯国，从夏朝开始一直到秦始皇统一中国的前一年，约一千八百年。

    春秋第二霸晋国的局势不妙，国内贵族的争权夺利，使世袭的诸侯势力衰落。说好的四个家族瓜分，但最大的家族却因狂妄被弱小的三家联合踢出局。公元403年，周王室作为新闻发言人，宣布了赵国、魏国和韩国三大新诸侯国正式成立，晋国灭亡，时值周威烈王二十三年，这也是司马光的编年体通史《资治通鉴》的开始时间。而“中国历史之父”司马迁的《史记》，将公元前476年定为战国元年。

    从“春秋五霸”到“战国七雄”，并不是诸侯国越来越多，而是大大减少，从春秋时期一百四十多个诸侯国，到战国初期只有二十几个，其中最主要的诸侯国只剩七个。

    七雄争霸之前，先容许齐国换个主人。陈国，是一个位于中原之地的小诸侯国，由于国内乱局，陈国国君的儿子跑到齐国当上了大夫，并改陈姓为田姓，其后代均侍奉齐王，官至相国。公元前405年，齐康公沉溺酒色不理朝政，齐相田和便对他说，海边别墅已建好，请主公移步，于是齐康王只有一座城池了。公元前386年，脸皮薄的田和请魏国国君代为请奏周王室，封自己为新齐王，此时的周王室是有求必应，于是册封田和为齐侯，姜子牙的后代就这样失去了延续六百六十年的封地，这就是“田氏代齐”。

    然而，战国七雄们对于到底应该如何划分春秋时期和战国时期，丝毫没有兴趣，在这片国王名存实亡的土地上，经过了春秋时期三百年的排练，礼义廉耻的面纱被彻底撕去，成王败寇的观念开始深入人心。优胜者将成为华夏第一帝王，面对这种无法拒绝的诱惑，所有人都充满了对荣耀的渴求，愿意为之付出一切。不仅如此，出身下层但才华横溢的人才，可以一跃成为创造和改变历史的精英阶层。

    能治天下的《论语》说，“工欲善其事，必先利其器”，于是各国开始积极变法，以图富国强军。

    被强敌环伺的魏国，感觉无法呼吸，东边秦国、北边赵国、南边韩国、西边齐国，四面八方被包围的密不透风，如此恶劣的逆风形势需要一个惊艳的开局。师从孔子得意弟子子夏的李悝、吴起，师从鬼谷子的庞涓先后加盟，魏国一扫颓势，压制秦国近八十载，曾攻破赵国都城，大败齐国。然而，庞涓悔不该将师出同门的孙膑削去膝盖骨而致残，齐国趁势将孙膑尊为军师，军事奇才孙膑不仅“围魏救赵”，并用“减灶”之计大败魏国，公元前341年，庞涓汗颜自刎，魏国从此势衰。大仇得报的孙膑此后不知所踪，就像军事家孙武，在好友伍子胥死后也从此归隐不见。

    不被魏国重用的卫国公子鞅，转而投奔秦国，开始了变法。深受李悝和吴起影响的卫鞅，将秦国打造成一把削铁如泥的宝剑，魏国已生锈的铁链将被轻易斩断，曾经被中原鄙夷为野蛮之地的秦国，正式向东挺进、入主中原。公元前350年，秦国迁都到今西安附近，当年周王室的所在地，将成为秦国出击中原的龙兴之地。

    无数的东方帝王将王座安放在繁华的长安城，西方的罗马城被誉为“永恒之城”。在已知世界的东西两端，两座“帝国之城”正努力成为聚光灯下的主角。
    （31）西方挥刀东方

    公元前338年，为秦国的强大立下汗马功劳的卫殃，被处以极刑，车裂而死。同一年，希腊半岛北方的马其顿，统一了除斯巴达外的整个古希腊城邦。

    马其顿，欧州东南部的内陆小国，不会比微信软件上很火的安道尔更出名，尽管很多人也不知道安道尔在哪里。欧洲四大军事家之一的亚历山大大帝，就是马其顿的国王菲利普的儿子，即“梅花K”，这位年轻的王子继承王位后，在短短十三年内横扫亚非欧，建立继波斯帝国之后的第二个横跨亚非欧的庞大帝国。欧洲四大军事家，分别是马其顿的亚历山大大帝、迦太基的汉尼拔、罗马的凯撒大帝（方块K），法兰西第一帝国的拿破仑。前三位生活在公元前四世纪至公元前一世纪，拿破仑横扫欧洲的时代离现在只有两百年。

    希腊半岛北方的山区，生活着马其顿的农民，他们也是从中亚通过亚欧草原通道来到欧洲的。希腊人从东方吸收的文明也影响了这里，马其顿逐渐开化，同时也卷入了古希腊城邦的纷争。马其顿的国王菲利普，曾在古希腊城邦做过人质，做人质的时候目睹了希腊半岛的分裂乱局，同时也对斯巴达的陆军实力甚为羡慕和崇拜。菲利普有非比寻常的军事天赋和统一希腊半岛的雄心，公元前360年，菲利普首先统一了马其顿，组建了一支模仿且超越斯巴达的重步兵方针，这就是由职业军人组成的“马其顿方阵”，这一战术方阵此后将无往而不利。

    菲利普觉得古希腊太忘本，过于贪恋海洋霸权，而忽视了骑兵的威力。“马其顿方阵”相比斯巴达方阵，中间依然是重步兵，但长矛更长，两翼则增加了骑兵，且方阵规模更为庞大，重步兵和骑兵在移动和战斗时，始终保持是一个协调的整体，威力巨大，波斯帝国的轻骑兵和弓箭手很快将无力招架。不到三十年的时间，公元前338年，菲利普彻底击垮了希腊联军，成为古希腊城邦的统治者，然而，倔强的斯巴达人仍然是不会服从任何人的领导。

    祸福相依。公元前336年国王菲利普被刺杀，此为祸；二十岁的王子亚历山大继承王位，此为福。亚历山大大帝，二十岁继承王位，三十三岁去世。有些人可以虚度十三年，但对于亚历山大来说，十三年可以做一件有意义的事，比如征服世界。

    世界是属于年轻人，但一定是只属于杰出的年轻人的。对豪情万丈的亚历山大来说，希腊半岛的贫瘠和混乱，让王冠暗淡无光，真正的王者当如居鲁士大帝一样驰骋疆场、横扫一切，当如大流士大帝一样接受万国来朝、俯首称臣，当如古埃及的太阳神一样照耀大地。

    西方的罗马小城再一次因为落后，而不入法眼，站在波斯帝国的废墟上才是亚历山大大帝的宏远。

    公元前333年，虚弱无力的波斯帝国退守幼发拉底河，并同亚历山大大帝协商以河为界，共享太平。当身边的幕僚也劝亚历山大大帝见好就收时，他反而是无比的苦恼和失落，因为雄心竟然没有知音，对他来说，这是穷尽一生都要去追寻的梦想。断然拒绝波斯帝国的求和之后，亚历山大大帝决定先解决波斯帝国海上舰队的后患，于是尼罗河就迎来了它的另一个外族主人。

    公元前332年，亚历山大大帝占领埃及，使波斯的海上舰队成为无处靠岸的弃儿，以至于自行解散。最古老的文明，令亚历山大大帝神往已久，奔腾的尼罗河、雄伟的金字塔、金碧辉煌的法老宫殿、丰收的农田、数不尽的金银珠宝，来自贫瘠西方世界的他们嗔目结舌，因为这里的一切超乎想象。然而，亚历山大大帝心中仍有一个心结，为此他独自进入了埃及沙漠里的神殿，当他回想起西方世界的分裂和内战、稚嫩可笑的民主、毫无统一雄心的幕僚，他跪地向太阳神祈愿，并聆听它的指示。他希望成为太阳神的儿子，成为帝国的唯一权威，在巴比伦的宫殿里，身穿波斯服饰，旁边坐着波斯的公主，坐在世界帝王的宝座上，让前来觐见的人亲吻他的脚。

    当亚历山大大帝走出神殿，信念已经扎根在他的心里，巴比伦的王座上将坐着一个来自西方世界的帝王。亚历山大大帝立即重返亚洲，公元前331年，愿望就实现了，波斯帝国皇帝逃亡到东部的山区，次年被随从所杀，居鲁士大帝和大流士大帝的波斯第一帝国，延续了两百二十年，至此正式灭亡。巴比伦争夺赛新的结果出炉，身穿波斯服饰的亚历山大大帝君临世界的中心。亚历山大大帝来到波斯帝国的开创者居鲁士大帝的墓地，怀着崇敬和骄傲的复杂心情，这将是年轻的大帝效仿前辈继续征服的动力。

    新帝国继续向东方进军，沿着草原游牧民族的迁徙之路逆向前进，到达中亚两河流域，接着将帝国的疆域延伸到古老的印度河流域，当继续向东推进到印度的恒河流域时，印度的各小王国从起初的抵抗到不得不选择放弃。尽管持续的获得胜利，但失望的情绪溢于言表，过去的十年里，离家的将士们再也没有见到过像埃及和巴比伦那样的富饶之地，横亘在前方的喜马拉雅山脉让激情降至冰点，劳苦多年的将士们想回到帝国的中心，享受胜利成果的心情日益迫切。而亚历山大大帝，也没有等到从喜马拉雅山另一侧传来的消息，此前他曾派出小支部队去寻找可以征服的人们。公元325年，帝国远征军启程西归，两年后，亚历山大大帝回到帝国的都城巴比伦。

    亚历山大大帝从印度撤军的时候，在印度河流域留下了总督和一支军队，也许亚历山大从来没考虑一个现实的问题，过水土不服的他们到底能坚持多久。当亚历山大大帝仍在半路上的时候，恒河流域就出现了一个重大的变化。

    公元前324年，一名来自饲养孔雀家族的青年，开创第一个统一印度的新王国，因此称为孔雀王朝，这位国王被称为“月护王”。孔雀王朝在印度河流域赶走了希腊军队，取得旁遮普地区，在南方统一印度中部的诸国，除了印度最南端的地区，孔雀王朝是印度历史上第一个大一统王朝，也是为数不多的几个之一。月护王信奉耆那教，耆那教反对杀死任何生物，唯独不反对杀死自己，公元前301年，月护王绝食而死。

    回到帝国的都城巴比伦，尽管尼罗河、西亚两河和印度河都在自己的帝国内静静的流淌，但王座上的亚历山大大帝，却依然觉得头上这顶王冠的分量不够。

    深谋远虑的亚历山大大帝，在巴比伦享受着东方帝王式奢华的同时，思绪早已飘向西边的地中海，思考着将大西洋作为帝国的西部疆界，而大帝的希腊幕僚们，却对巴比伦皇宫那华丽的排场忧心忡忡，因为在古希腊式民主的字典里，找不到一个不受任何约束的至尊王权。当年轻的大帝将西征地中海的作战计划摆在大家面前时，他发现幕僚和朋友都带着恐惧和不安的情绪，刻意的疏远他。没有知己和知音的雄主，是如此的郁郁寡欢，以至于过度纵酒，大帝的身体被透支，精神被折磨，属于他的时代结束了。公元323年，只有三十三岁的亚历山大大帝英年早逝。

    世界失去了一位抱憾而终的王者，没有人能像他一样在如此短暂的时间内，征服了如此广大的疆域，从欧洲大陆到中亚草原、从地中海到恒河，亚历山大的帝国让已知世界更加紧密的联系在一起。在年轻的大帝撒手人寰之际，也许已预知到帝国晦暗的未来，但这份前无古人的功绩足可彪炳史册。
    （32）崩塌与重组

    世界第二个横跨亚非欧的帝国的轰然崩塌，简单的分裂绝不是最终解决方案。

    大帝生前麾下有很多能征善战的将领，但现在，没有任何将领、哪怕是一个，有能力胜任亚历山大大帝的角色，继续执行东征的计划。群龙无首的直接结果就帝国迅速的分裂，帝国的版图一分为三，欧洲部分是马其顿王国，力图成为希腊半岛的领袖；亚洲部分，从地中海东岸到孔雀王朝边境，成为大将塞琉古控制的帝国；最有能力的将领托勒密则占据着非洲的埃及。

    大将塞琉古，似乎是那个最幸运的人，他继承了帝国的亚洲部分，这片最广大的领土。然而，这个最繁华的是非之地，不会给塞琉古帝国很长的时间。公元前312年，塞琉古帝国正式建立，以叙利亚的安条克为都城。当孔雀王朝将领土扩张到印度河流域，塞琉古帝国决定夺回来，公元前305年，塞琉古与月护王剑拔弩张，奇怪的是，双方的史书中竟然都找不到失败者，结果就是月护王用五百头战象交换了塞琉古的一个女儿，塞琉古承认了女婿对印度河流域的统治权。

    塞琉古帝国的无心恋战，事出有因。亚历山大帝国的欧洲部分陷入混乱，将领们都在争夺王位，塞琉古帝国认为这是一个绝好的机会，但是，公元前281年，塞琉古壮志未酬，死于进攻欧洲的战役。公元前277年，将领安提克被拥立为王，马其顿的安提克王朝建立。这个王朝未能吸取雅典和斯巴达的教训，仍然妄图统一希腊半岛，徒劳无功的它，很快遇到一个真正的终结者——罗马。

    塞琉古帝国还要面对另一个老同事，埃及的托勒密王朝，二者持续在地中海东岸的巴勒斯坦角力。公元前305年，大将托勒密入主埃及，托勒密王朝建立。在这片肥沃的土地上，托勒密王朝富足而强大，而且还成为东地中海的霸主。令人侧目的是，托勒密王朝利用专制王权、东方先进征税制度的财力支撑，建造了藏书五十万卷的图书馆，由国王出资为各类人才提供衣食无忧的学术和研究环境，天文学、地理学、数学、物理学等蓬勃发展，可以说，基本囊括了现代科学出现之前的世界所有知识。这样的盛况，与松散城邦组成的希腊半岛和塞琉古帝国无缘。

    塞琉古帝国都城的安条克，四周环伺着跃跃欲试的挑战者，稍北的东方草原游牧民族时刻摩拳擦掌，试图驱逐西方的统治者，恢复波斯帝国的荣光。他们不但试探和压缩塞琉古帝国的疆域，公元前247年，自称波斯第一帝国后裔的帕提亚人，在今伊拉克首都巴格达东南的泰西封城，建立了帕提亚帝国，也称为安息帝国或波斯第二帝国。一百年后，波斯第二帝国将收复巴比伦，那个时候，瑟缩在叙利亚的塞琉古王国，已经成为了罗马的附庸，再之后的一个世纪内，它只是罗马帝国的一个东方行省。对于处在两个强大帝国之间的塞琉古王国，除了默默的进行灭亡倒计时，别无他法。

    虽然自称是阿契美尼德家族后裔（波斯第一帝国的统治家族），但波斯第二帝国的统治者属于马萨格泰人的一支，也就是击败并杀死居鲁士大帝的那个民族。为了取得正统的统治地位，帕提亚人违心的宣称是其后裔。尽管都来自中亚草原，但帕提亚人的统治水平却和第一帝国无法相比，波斯第一帝国是中央集权和行省制，而第二帝国则是由八个松散的王国组成，类似古希腊的城邦。最重要的区别就是，帕提亚人的帝国属于东方世界，与西方世界是不可能和解的，所以，从这个角度说，第二帝国是第一帝国的继承人，代表东方坚决的击退任何越界的西方人。存续长达五百年的帕提亚帝国，得益于东西方之间繁荣的贸易，过境贸易的利润使帝国长久的屹立不倒。当中间的缓冲地带消失，即塞琉古王国灭亡之后，东西方世界的冲突就有了两位新的代表，彼此将成为对方最头疼的对手。

    当年轻的大帝游历了东方世界之后，希腊半岛的人们也开始感受到翻天覆地的变化。随着东西方交流的增多，物质生活变得更加丰富，东方的奢侈品提高了人们的品味。所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，卫生条件严重不达标的希腊半岛，街道变的干净，空气变的清新，各种模仿东方的建筑拔地而起，精美的东方艺术品成为家庭的装饰，审美水平和生活质量大幅提高。这种变化的代价就是，波斯商人不断涌入，希腊的商业越来越萧条，希腊半岛也越发无足轻重，直至成为永远的配角。许多城邦的人们移居到富饶的亚洲，以至于从前城邦议事的露天广场，已经被更散漫和民主的牛羊所占领，并旁若无人的吃草和休息。

    孔雀王朝，月护王的孙子阿育王，是印度历史上最伟大的君主。阿育王即位后，继续大统一的征服，将王朝疆域最大化。除了今印度南部的小部分地区，将南亚次大陆尽收囊中。由于前半生征战中目睹了太多的杀戮，阿育王突然性情大变，效仿偶像佛祖释加牟尼，“放下屠刀，立地成佛”，全心全意信奉佛教，佛教成为此时印度的国教。阿育王不仅在国内建造了八万多座佛塔，也积极向外部世界传播佛教，因此，佛教成为世界三大宗教离不开阿育王的极力推崇。与此同时，和居鲁士大帝一样，阿育王也对其它宗教也采取宽容的政策，这为他赢得了民心。由于此后印度的大一统王朝很少，除去外族统治者中的佼佼者，因此无人可以和阿育王比肩。人终有一死，帝王也一样，公元前232年，不是绝食或者自杀，用佛教的术语，阿育王圆寂。
    （33）华夏第一帝王

    亚历山大大帝刚刚离开印度，印度历史上的第一个大一统王朝就建立了。喜马拉雅山东侧，“战国七雄”的任务依然很重。

    相比起魏国被强敌包围的窘境，让赵国苦恼的是，魏国只有六个战略对手，而自己却多一个，因为北方的草原游牧民族——胡人经常骚扰它。胡人，是对北方和西方草原游牧民族的统称，主要是匈奴和东胡，匈奴居西，东胡居东。同世界其它农耕文明一样，他们一边在草原游牧，一边对城镇充满恶意的好奇，只有肉食没有蔬菜的生活，使他们缺乏必要的维生素，夜幕降临后，他们只能无聊的在马背上仰望星空，城镇里却是灯火通明、热闹非常，被视为外族的他们，如果想一探究竟的话，正常拜访是行不通的，除非换一种不受欢迎的方式。

    对于草原游牧民族的骚扰，赵国已经不堪忍受了，除了防守，对于不羞遁走、来去如风的草原游牧骑兵，步兵和战车就像个无辜的孩子。克制灵活的方法就是像它一样灵活，赵王赵雍决定将宽袍大袖的着装习惯改变，像胡人一样的短衣窄袖，骑兵加弓箭的组合就成为一个全新的关键兵种，中国从此有了对抗无数草原游牧民族入侵的资本，弓骑兵直到近代才逐渐被机动性更强的兵种所取代，赵雍死后也被追谥为“赵武灵王”，无怪乎近代思想家梁启超，称赵武灵王为“黄帝之后的第一伟人”。

    弓骑兵对良马的需求，让赵国和游牧民族可以互惠互利，赵国吸收草原游牧的骑兵战士，用游牧民族需求的日用品去交换马匹，这成为中国和草原游牧民族互市贸易的开端。全新兵种的换代升级，让赵国成为战国时代唯一能在军事上抗衡秦国的力量，“战国四大名将”中，秦国和赵国各占两个名额。悲剧总是如影随形，和春秋第一霸主齐桓公一样，赵武灵王也是一个被饿死的国君，这发生在公元前295年。

    又有两位鬼谷子的学生出现了，靠三寸不烂之舌在战国七雄之间来回奔走，其中一位还令人吃惊的手持六国的相印。这使我们不得不想了解一下鬼谷子到底是何方神圣，鬼谷子，姓王名栩，因隐居鬼谷而被称为鬼谷子，尽管很少抛头露面，但鬼谷子的徒弟们，向世人展示了其学问的精髓在于心术、权谋和治世。学生苏秦主张合纵，就是联合群弱以攻一强，学生张仪主张连横，就是联合一强以攻众弱，这就将本来复杂的各国关系升级的更加错综复杂。靠三寸不烂只舌取得除秦国之外六国相印的苏秦，“谋患众”的箴言已经决定了他的失败，左顾右盼、患得患失、各怀鬼胎的六国，就像古希腊勾心斗角的城邦。

    在古希腊城邦，人们都推崇雄辩。当所有人一起讨论时，谁的口才和演讲水平更好，自然受到大家的追捧，选票就像雨点一样落在身上，成为护民官或者元老院成员。欧美等西方国家延续了这种传统，就职演说必须要激情盎然，民众情绪需要不计后果的去煽动，如果一个竞选者没有基本的口才和煽动技巧，当选的可能性微乎其微，这是西方世界千年以来形成的文化。而中国不同，内敛、韬晦的传统文化不需要巧舌如簧的政治家，充其量是谋士，稍不留神走向反面，就是谄媚的佞臣、太监之流。如今的中国人越来越有这种偏西方的倾向，本应该天真烂漫的儿童，却被寄予厚望成为能说会道、眉飞色舞的演讲家。如果没有想去西方国家竞选总统或州长的计划，还是多开拓眼界、训练思维能力更有裨益。在陆地上练习捕鱼，在海洋上实践播种，都是不太明智的才艺方向。

    烽火连绵的年代，“战国四大名将”将悉数登场。

    秦国，急需一位英雄来验证变法的效果。平民白起，受到来自楚国太后芈月的同父异母弟的赏识，担任了三十年的秦军主将。白起率领秦军攻破了楚国都城，击败魏国和韩国的联军，打开了进入中原的门户，韩国将一座城池送给赵国，以换取并肩作战，赵国欣然接受，认为即使秦国来攻，有大将廉颇坐镇也不足为患。虽然老练沉稳的廉颇可以与秦国抗衡，但昏庸的赵王却扼杀了唯一的希望，接替廉颇的赵括，虽也是名将之后，但注定是名将白起登峰造极的垫脚石。公元前260年，秦赵之间的长平之战，见证了四十万赵国俘虏被坑杀，年近七旬的老将廉颇再次被启用，成为守卫赵国都城邯郸的唯一希望，同时在魏国和楚国的帮助下，邯郸之围解除，赵国灭亡的时间被推迟。而功高盖主的白起，也由于在政治斗争上的缺陷，于公元前257年，被秦王赐死。一代战神的陨落，让赵国暂时摆脱生死威胁，又一个昏庸的赵王再次罢免廉颇，被反复鸟尽弓藏的廉颇大怒之下反叛，辗转魏国、楚国，始终未能得到赵国的再次召唤，公元前243年，客死他乡。“战国四大名将”的前两位黯然的离开了，诠释了这样的道理，英雄，更有可能拥有一个悲剧的结局。

    早在大败楚国之后，一介平民的白起，就被破格封为“武安君”，在那个年代，称君的都是皇亲国戚，“战国四公子”就是最好的例子。齐国的孟尝君田文，是齐宣王之侄，财力雄厚，礼贤下士，因贤明曾被秦国封为丞相；楚国的春申君黄歇，雄辩广识，曾促成秦楚结盟，为楚王倚重；赵国的平原君赵胜，是赵武灵王的儿子，赵王之弟，手下门客千人；魏国的信陵君魏无忌，魏王之弟，高峰时手下门客三千，威名远扬，为“战国四公子“之首。

    赵国平原君赵胜，是魏国信陵君魏无忌的姐夫，当秦军在长平之战后围攻赵国都城邯郸时，平原君赵胜曾求援于信陵君，信陵君直接偷了魏王哥哥的兵符去救援赵国，这就是著名的“窃符救赵”，同时平原君也向楚国求救，就有了“毛遂自荐”的故事。至于为何没有四公子一起联手这种激动人心的场面，这都是时间的错，秦国围困赵国都城邯郸发生在公元前259年，而孟尝君田文早在公元前279年已经离世。

    在秦国围困赵国都城的公元前259年，都城邯郸的一角，有一个叫赵政的婴儿出生了，赵政的父亲是秦国太子安国君的儿子，遗憾的是，他只是其中一个不被重视的儿子，所以被送到赵国做人质，孙子赵政自然也是可有可无。命运是如此的神秘莫测，值得我们所有人时刻怀有敬畏之心。十三年后，这个少年将登上秦国王位，再过四分之一个世纪，他将一统天下，成为中国的第一位皇帝。

    公元前256年，心力憔悴的周王室，正式以失败者的身份走下王座，在战战兢兢的度过了五百年之后，岁月在它心里留下太多的恐惧，因此，它丝毫不会留恋。

    白起和廉颇黯然离世，赵国边境的守将李牧取代了廉颇，秦国名将王翦将辅助秦国扫灭六国。

    李牧注定是悲剧人物，赵国能给他的资源，与其说是支持，还不如说是阻碍，面对持续衰退的国力和昏庸的国君，他只能尽忠职守，完成自己最后的演出。作为边境守将，李牧是第一个遭遇匈奴人的，也是第一个击败匈奴的名将。因为匈奴已经将东胡驱赶到更东的地区，匈奴人就是中国北方草原游牧民族的第一个杰出代表，作为一个民族，他们将活跃在世界舞台七百年，从东方到西方，从蒙古草原到欧洲的中心。

    镇守赵国边境的李牧，基本不做任何进攻的打算，一直坚持坚壁清野的防守战术，匈奴人每次的打劫效果非常一般。对于看上去极其不思进取的李牧，赵王失去了耐心，和对待善于防守的廉颇一样，李牧被撤换。新任守将的唯一成绩，就是让匈奴人每次战果颇丰，主动出击的错误策略，致使赵国边境损失严重。赵王回头一想，还是李牧的水平让他不至于如此痛心疾首，即使任人劫掠稍显憋屈。李牧再次出山之前，向赵王提出了管理权不受干涉的要求，懒得操心的赵王立即应允。仍然是老一套，面对城外匈奴人的叫阵，将士们心里憋屈至极，纷纷慷慨请战。李牧一看时机成熟，便组织了由步兵、战车、骑兵和弓箭手组成的兵团，并开城让大家出去放牧引诱匈奴人。几次佯装失败后，匈奴人全体出动，李牧的大军早已暗中埋伏，一举歼灭十多万匈奴主力，匈奴人元气大伤，赵国边境换来了十多年的安宁。

    赵王并不知道“李牧死，赵国亡”，秦国的离间计，让赵王找到一个借口处死李牧，喜出望外的秦国在大将王翦的带领下，于公元前228年攻陷都城邯郸，六年后，将一百八十年的赵国从地图上彻底抹去。

    公元前247年，那个出生在赵国的赵政，已经回到秦国六年了，并改名为嬴政，十三岁的嬴政成为秦王。公元前238年，二十一岁的秦王嬴政成人并亲政之时，嫪毐叛乱，被早有计划的嬴政镇压，嫪毐被五马分尸，他与太后所生的两个儿子都被嬴政摔死，太后母亲被软禁。一年后，丞相吕不韦被免职放逐，被迫自杀。秦王嬴政从此大权独揽。

    对于伟大帝王的身世，一般都有特殊的版本。波斯第一帝国的居鲁士大帝，被称为“伊朗国父”，他建立了世界上第一个横跨亚非欧的帝国，然而，传闻居鲁士大帝并没有皇室血统，而是游牧部落的一个恶棍和一个女羊倌之子。中国第一位皇帝赢政，相传为商人吕不韦的私生子。事实上，对于万人之上的皇帝，不正统的可能性是微乎其微的，因为即使现在，一个普通家庭都极其重视子女的血缘关系，更何况是坐上皇帝宝座之人。

    赵国都城的沦陷和王族的逃亡，以及两年前韩国的灭亡，让燕国如坐针毡。作为秦王嬴政的“狱友”，燕国太子曾与嬴政一起在赵国做人质，曾经惺惺相惜的两个年轻人，却有截然不同的命运。嬴政回国后成为秦王，但燕国太子丹仍继续人质的身份，而且是在秦国当人质。尽管曾经是同病相怜的好友，但如果燕国太子还想回到以前的日子，他只能失望的感受嬴政的冷漠。内心感觉到羞辱的燕国太子，负气逃回燕国，夹杂着国仇和私怨的太子，积极的物色刺客，意图刺杀曾经的好友、如今的秦王。

    “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，战国时期最出名的刺客登场了。一名来自卫国的破落刺客，曾欲效力卫国而被卫国国君拒绝，在两大战国剑术家的评语中，这位刺客似乎也只是三流角色。荆轲受到了燕国太子的礼遇和优待，美食佳肴、车马美女享用不尽，但却迟迟不愿动身，在燕国太子满足了所有要求之后，没有任何借口再拖延的荆轲终于出发了。公元前227年，荆轲得以觐见秦王嬴政，图穷匕见之后，反被秦王拔剑所伤，当荆轲带着遗憾被卫士斩杀之后，那位太子的灭顶之灾也为期不远了。次年，秦军大将王翦攻破燕国都城，燕国王室逃亡辽东，为了平息穷追不舍的秦王的怒气，燕王杀太子求和，换取了最后的残喘。

    家喻户晓的“荆轲刺秦王”，一直以来，关注的重点似乎一直都在刺客的美名、秦王的暴虐。这都是因为“中国历史之父“——司马迁，司马迁是取代秦帝国的汉帝国的臣子，在他的笔下，秦王必须残暴不仁，因此荆轲理应获得褒扬，司马迁奠定的历史基调应该只属于汉帝国，不应该属于两千多年后的今天。中华民族能一脉相承直到今日，让古埃及、西亚两河流域、南亚次大陆都只能投来羡慕敬佩的眼神，都拜秦始皇嬴政所赐。两千多年过去了，全世界的农耕文明都遭到游牧民族的冲击和蹂躏而消逝，唯独中华民族始终是一个整体傲立于世界民族之林！

    公元前230年，秦灭韩。公元前225年，秦灭魏。公元前223年，秦灭楚公元前222年，秦灭燕和赵，公元前221年，秦灭齐。如秋风扫落叶，战国终成往事。秦始皇嬴政建立了中国第一个大一统王朝，从此确定了中华民族的主旋律——统一。
    （34）乡巴佬的逆袭

    亚历山大大帝英年早逝，留下了一个无人能完成的西征计划，这让罗马如释重负。

    当秦帝国一统华夏的时候，印度的孔雀王朝已经开始在分裂中衰落，波斯第二帝国正在努力向巴比伦推进，他们的任务很艰巨，因为西亚是抵挡西方入侵的第一道防线。而帕提亚帝国等待的那个对手，西方第一帝国的倒计时进度条显示，时间尚早，因为罗马仍在绞尽脑汁的考虑如何击败西地中海霸主迦太基。

    当迦太基在西地中海自由开拓商业帝国的时候，地图上也许还找不到罗马城，即使到了现在，迦太基城的面积也是罗马城的三倍大。罗马想要在西方的边缘之地建立一个帝国，只有让迦太基消失。从实力的角度来说，低等文明的罗马丝毫没有与迦太基竞争的资本，但没有出海口的未来，可以让罗马忘记恐惧。和一千年后才建国的俄罗斯一样，从彼得大帝到叶卡捷琳娜大帝，为了寻找出海口不惜流血和战争。

    迦太基也有自己的致命缺陷。它没有农民来提供兵源，农业生产都由奴隶完成，依靠海洋贸易积累的雄厚财力，迦太基组建了一支庞大的雇佣军，但是，迦太基与雇佣军之间只是雇佣关系，除此之外毫无交集。商人思维的迦太基，眼里只有金钱和利润，甚至不愿意复盘自己颠沛流离的原因，只拥有海洋霸权的他们，一旦面对强敌，缺少大面积富饶土地的支撑、忠诚军队的护卫和良好的制度保障，纯海洋游牧文明将像鲜花一样，慢慢凋谢。

    没有出海口，毋宁死。公元前264年，罗马坚决的渡过墨西拿海峡，进军西西里岛，罗马和迦太基的百年战争开始。罗马的鲁莽是难以想象的，不知道到底是头脑发热还是破罐破摔，因为它还没有海军，却敢于和作为前辈的海洋霸主去争锋。好在，迦太基似乎对这个弱小的对手不屑一顾，而这场战争会持续十三年，脑回路稍长的罗马，在战争开始的五年才想起组建海军。此后就是漫长的拉锯战，战争是以经济为支柱的，年复一年，迦太基就像是猫逗耗子一样，罗马忽然发现自己的国库几乎空空如也。

    背水一战的罗马，决定最后放手一搏，成功就可以随意听海的声音，失败也许就要回到原始社会。公元前242年，倾尽所有的罗马组建了一支舰队，出人意料的是，一年之后，迦太基舰队竟然被击败了，第一次战争以这种结局结束了。可悲的迦太基人向对手求和，罗马说必须得割地、赔款：迦太基人放弃西西里岛及周边岛屿，地中海从此向罗马敞开怀抱；十年内赔款三百五十万美元，罗马人跳过了单车变摩托这一步。由商人掌权的无能的迦太基政府，以及和雇佣军的畸形关系，最终导致了屈辱条约的签订，是商业至上和政治不成熟国家的悲哀。罗马的这一割地赔款机制，开了欧洲的先河，西方人将这个不良传统持续发扬光大。

    这次条约虽然屈辱，但并不致命。迦太基仍占有大部分西地中海，而且控制直布罗陀海峡之外的大西洋贸易，包括不列颠的矿石和非洲的黑人奴隶，不列颠岛后来被罗马占领后，也被过度开采，以至于大英帝国只能向世界疯狂报复，殖民全球一百多个国家；迦太基在南西班牙开采银矿，导致后来西班牙跑到南美洲，并成船的将金银运回欧洲；虽然赔款金额有点大，但迦太基人认为钱能解决的都不是问题。所以，迦太基仍有能力去扳回一程，“欧洲四大军事家”中排行第二的迦太基将军汉尼拔，走上前台。

    汉尼拔的父亲是迦太基的将军，负责在南西班牙开采银矿，同时组织当地的土著雇佣军对抗罗马。在伊比利亚半岛向东眺望，罗马城隐约出现在眼前，汉尼拔在父亲死后，就开始策划一个大胆的计划。迦太基的舰队暂时无法对罗马构成直接威胁，当听说罗马人正被北方的高卢人拖住，汉尼拔就立即带领四万迦太基军队，沿着西班牙东部北上，悬崖、山路、雪山丝毫没有没有让汉尼拔的决心减退。公元前218年，汉尼拔抵达阿尔卑斯山，从此开始了十五年陆路进攻罗马的漫长征程。

    仅仅依靠四万雇佣军，是不可能攻下罗马城的，汉尼拔深知这一点。军事家的伟大之处并不是靠蛮力，而是卓越的战略眼光。汉尼拔首先要让高卢野蛮人依附于自己，他用两年四场胜利的战绩，成功的吸引了这个潜在的盟友，同时，汉尼拔积极联系意大利东边的马其顿王国，如果策略能取得最后的成功，罗马的陷落也许不可避免。然而，意识到危险的罗马，也开始煽动希腊半岛的城邦牵制马其顿王国，罗马的策略凑效了，而没有攻城武器的汉尼拔只能望城兴叹。随着军队的不断消耗，兵源也急需补充，在西班牙，汉尼拔的弟弟组织了援军准备开赴意大利去支援，但不久之后，罗马便将他的头颅送到了汉尼拔的面前，同时罗马清除了在南西班牙的迦太基人，汉尼拔成为棋盘上一颗孤立无援的棋子。突然聪明的罗马，采用了“围魏救赵”的策略，直接出兵北非的迦太基城，在本土遭受两次失败后，汉尼拔被召回，结束了在意大利连续十五年的苦战，奇袭罗马的计划宣告失败，公元前202年，迦太基再次在本土被打败。新的战后条约在次年签订，这次的条约签订之后，迦太基向地中海说再见只是一个时间问题。条约规定，驱逐汉尼拔，赔款一千万美元，大型战舰均归胜利者，最重要的一条是，在没有罗马的同意下，迦太基没有任何权利发动战争，无论在任何地方、即使被别人入侵。失去主权的迦太基，尽管商船仍然可以在海上航行，但再多的财富和利润又有什么用呢？

    罗马称迦太基为“布匿”，所以他们之间的战争被称为“布匿战争”。经过两次布匿战争之后，迦太基已经不足为患。受到胜利鼓舞的罗马，已经逐渐产生了更宏大的想法，于是，罗马将战略重心转移到意大利东边，一团散沙的希腊城邦和马其顿王国将成为罗马的猎物。

    作为新晋的暴发户，从一穷二白到顷刻之间坐拥无尽财富，罗马从贵族到平民都堕落和腐化了。罗马公民不需要纳税，而且可以享用免费的面包和观看娱乐表演，这是世界上任何地方都无法做到的福利。政府完全无视哲学和科学的发展，科学家无法心无旁骛的去从事研究，不得不转行去糊口谋生；平民对其子女也轻视教育，学习是不可能的，因为古希腊至少有《荷马史诗》去背诵，而罗马却可怜的连教材都没有。希腊人的体育比赛在古罗马人的眼里被认为太过温和，大家都喜欢看免费、刺激甚至血脉喷张的角斗士大战，精湛的击杀技巧、血花四溅的残忍场面，边吃着免费面包边看比赛的民众，不时发出阵阵喝彩和欢呼。偶尔罗马也附庸风雅的请来乐师给军队演奏，以提升精神文明，但是士兵们都一致强烈要求台上的乐师们扔掉乐器，来一场拳击比赛，否则就宁愿不看。

    在罗马有一个奇怪的现象。私人经常举行各类免费的表演类娱乐节目，有些人甚至不惜举债，直接的目的就是为了当选为政府部门官员，但是当时这些官员是并没有固定工资收入的。那么这样的投资和对选民的贿赂目的何在？因为，一旦个人建立起良好的声誉，就有机会当选一年一届的执政官，然后极有可能成为其它行省的总督，这样的话，不要说外债完全不成问题，短时间就能成为巨富。这种政治氛围，看似畸形，但是在现代西方选举中也差不多是这一套路的延续，在西方民主制度下，众口难调不是一个问题。作为一个完全福利的社会，罗马的普通公民已经完全忘乎所以，以至于蓦然回首时，发现自己虽然是光荣的一等公民，却并未拥有任何土地。于是，内部矛盾出现了，帝国形态之前的两百年，罗马都在解决这个问题。

    元老院的历史使命行将结束，罗马呼唤一位伟大的帝王，就像亚历山大大帝一样。
    （35）秦汉接力

    巴比伦是争夺战，引无数外族竞折腰；华夏大地则是接力赛，统一的中华民族兼容并蓄。争夺战的结果是不断的文化冲击和杂糅，而接力赛则是世代相承，不断积淀。我们今天能感受到的每一个文化细节，都经过了几千年的发酵。

    所有的巴比伦之王都会羡慕中国的秦始皇，因为他可以在绵延的崇山峻岭上修筑万里长城，从硬件上，把草原游牧民族对农耕文明的冲击伤害降到最低。也许秦始皇太急于让中国远离北方草原游牧民族的骚扰，才征调了太多了民力，以至于民怨沸腾，众口一词之下，一代伟人却成为暴君，但是，修筑长城和帝王的个人享受并没有丝毫关系，所以，看似历史接受了多数人一致的说法，而它只是保持沉默的不屑反驳。诚然，几百年动荡之后，休养生息很重要，但草原游牧民族的入侵是没有时间表的，如果一支强大的外族突然来袭，统一将成为泡影，也许华夏大地会再次王国林立，“再次”也许会变成“永远”。事实证明，秦始皇对草原游牧民族危险性的前瞻性预见，随之而来的历史进程，会给予无法反驳的铁证！

    秦始皇用极具想象力和创造力的智慧，让生活在华夏大地的人们完成华丽的转身，所有人都变成了中国人。在他短暂的统治期间，基本所有的举措都是影响深远的，虽然所有这些举措，看上去几乎都是极小的事。

    在东方世界广大的疆域内，如果没有公认的权威，必然是一团乱麻。夏商两朝的部落式联盟，权威只是名义上的，周王朝的诸侯分封制，拱卫很快变成了挑战，秦始皇取消了这些伤损王权的做法，在帝国内设立郡县，并由中央委派官吏去管理，管理的效果决定他们的任期和待遇。部落和诸侯曾经高度自治，但现在，地方官员的军队和财政大权消失了，这从根本上扼杀了随意挑战王权、制造分裂的欲望。秦帝国之后的各朝各代，凡犯了此忌的王朝或帝国，都会深受其害，轻则叛乱、重则覆灭。波斯第一王朝的行省制、秦帝国的郡县制，都是统治一个庞大帝国最基本要求。

    诸侯国林立的时期，如果你是一位新手商人，会遇到很多尴尬。例如你想去买几尺布匹，在不同的国家会让你怀疑人生，要么对方是骗子，要么自己是傻子，因为，大家的度量方法并不一样。即使在一番艰难的沟通后成交，你会发现双方的货币也不一样。秦帝国统一了全国的货币和度量衡标准，外圆内方的铜币成为通用货币，一两等于十钱的标准至今通用。

    一个富人家庭，会拥有家用的交通工具，如一辆规格普通的牛车或马车，但一个贵族，就会有财力去打造一个更大更宽敞的。在古代，很多较小的道路是人走多了踩出来的，但治理好一个国家就必须要修路，三百多万平方公里的疆域内，道路是一项巨大的工程，如果过宽就耗资巨大，过窄就无法通行。秦帝国统一了道路的宽度，也规定了车辆的规格。当今世界各国，对于道路宽度、车长、车宽和车高都有硬性规定，因为标准化才能实现有效和高效的管理。

    文字书写统一的重要性不言而喻，对于一个统一的民族，更需要统一的文字。秦帝国将小篆规定为官方的规范文字，此后逐渐演变为隶书、楷书。尽管方言是存在的，但文字是统一的。公元1949年，新中国成立后，普通话和简体字被固化下来。反而言之，如果一个国家语言和文字不统一，那么大一统的难度就会无法克服。在印度，宪法承认二十二种语言为常规语言，而在此之前，印度境内有上万种语言。语言和文字的多样性，导致印度在近一千年内都没有统一，此后四百多年，经过蒙古人的莫卧儿帝国和大英帝国的殖民，统一的种子才萌芽。

    货币、度量衡、交通、语言和文字，在每一个人的生活中是那么理所当然的存在，以至于其从多样到统一的重要性被我们无情的忽略，对首创的王朝和帝王心存感激并铭记于心，才是展示我们历史底蕴的最佳方式。

    无论帝王、伟人还是普通人，都应该坚持一分为二的态度。除了中国的神话人物，西方的众神也是无一完美的，凡人则更不用说，依据现在的观点，帝王也只是一介凡人而已。

    秦始皇对自己也是凡人的事实，心知肚明，因此他渴望获得永生，于是四处寻访神仙、求取仙丹。在中国和日本的史书中，有记载了一个叫徐福的人，受秦始皇的指派，出海寻找长生不老之药，徐福自知无法办到，就欺骗了皇帝三千男女和大量财富逃往日本，直到秦始皇病逝也没有再回来。也许是苦寻不得，改变思路的秦始皇，便留给了我们一个令人赞叹的兵马俑陵墓，与古埃及法老的金字塔坟墓相比，工程量完全与劳民伤财相去甚远。好在，两者都有一个相同的价值，它们都是现代世界宝贵的历史遗产。今人要意识到，在古老的认知水平下，长生不老的愿望和我们今天的养生概念，实际并无二致。至于残暴，那是司马迁的观点，历史观绝不能一层不变，正好相反，时代不同，观念不同。

    也许，没有秦始皇，中国的历史会截然不同。如果这个评价不够精炼，那么应该去掉“也许”二字。秦始皇是一位创新家、发明家、设计师，我们今天生活的方方面面，都是这位冠绝古今之帝王的专利成果。当今，我们的专利有效期是二十年，而秦始皇的是两千年，或更长。很多人可以影响历史，但主宰历史基调的却永远是凤毛麟角。

    我们时常会感叹命运无常，其实这都是偶尔会制造惊喜的历史，跟我们开的玩笑，一个世纪前，亚历山大大帝刚刚领教过，现在轮到秦始皇了。西方的亚历山大大帝，用了十三年的时间就征服了大半个世界，东方的秦始皇用了十二年的时间就确定了中华文明的基调。

    历史轻念咒语，公元前210年，秦始皇在帝国巡视的途中，因病驾崩。四年后，借助农民起义的东风，相当于派出所所长的刘邦暂露头角，率先攻入秦帝国的都城咸阳。公元前206年，刘邦从战战兢兢的秦始皇侄子子婴手中，拿走了秦帝国“既寿永昌”的传国玉玺，十五年国运的第一个大一统王朝灭亡。但是，在正式成为接力赛第二棒的帝国开创者之前，刘邦必须先击败一个强大的对手——西楚霸王项羽，四年的相互征伐之后，就是罗马第二次击败迦太基的那一年，公元前202年，刘邦称帝，建立汉帝国，定都在秦朝都城咸阳东边的新城——长安。

    作为秦帝国的最低阶官员，汉高祖刘邦代表的是平民阶层，这也给后世的接力赛开了一个先例。“王侯将相，宁有种乎”这句陈胜吴广起义的口号，实际上成为改朝换代的思想基础。这不同于后来的欧洲，没有王室血统，是不可能得到人民的承认的。然而，联姻也是获得名正言顺的皇室血统的重要途径，即使两百年前的“欧洲四大军事家”之一的拿破仑，不惜与妻子约瑟芬离婚，也要与欧洲最强王室家族——奥地利的哈布斯堡家族联姻，才能让法兰西第一帝国的皇冠更加正统。正如之前所说，华夏子孙的祖先是黄帝，任何家族基本都可以追溯到炎黄二帝，因此血统论显得并不是那么重要。因为统治阶级出自底层，有了“布衣卿相”的说法，然而实际上，相对于血统论的标准，国家富强、社会安定、人民安居才是一个最基本的标准。

    刚登上皇帝宝座的刘邦，千头万绪，遗忘了一件极其重要的事，这让他在登基两年后便遭遇了奇耻大辱。

    继战国时期的赵国大将李牧让匈奴哑火几十年后，秦帝国的大将蒙恬再次击败匈奴，将匈奴驱赶到黄河以北，被震慑之后的匈奴再次安静了下来。刘邦和项羽的楚汉之争，让匈奴那一颗不安分的心又躁动了起来。但汉帝国，不仅沉浸在胜利的喜悦之中，而且被错综复杂的国事所烦扰，对来自北方的那一双贪婪的眼睛视而不见。

    因为一场异姓王的叛乱，刘邦御驾亲征。此时已经恢复元气的匈奴得到消息，大举出动，意图击败新帝国的皇帝。公元前200年，皇帝在今山西省会大同的白登山被十几万匈奴精兵围困，命悬一线。新成立的汉帝国，军事实力远不及兵强马壮的匈奴，营救的机会也微乎其微，于是耻辱的一幕上演的。众人决定贿赂匈奴王的王后作为脱身之计，皇帝因此而得救。尽管俄罗斯的彼得大帝也经历过类似的劫难，但这对汉帝国来说，是永不消退的耻辱记忆。皇帝没有起兵报复，因为他知道这并不明智，而是与匈奴联姻，皇族的公主或女性子嗣被迫远嫁到苦寒之地，以换取暂时的和平。

    是家仇，也是国恨。白登山的天空始终是灰色的，而帝国却无法在短时间内洗去阴霾，直到九十年后，刘邦的曾孙才用扬眉吐气的胜利，告慰了先祖的在天之灵。

    在世界的东方，匈奴用一场胜利和近一个世纪的优势，引领着东方世界草原游牧民族的崛起。
    预告：

    ——再过两百年，公元前纪年就结束了。
    ——西方的“永恒之城”即将登峰，东方的长安城也将造极。
    ——西方的蛮族、东方的草原游牧将不约而同的开始冲击这两座帝国之城，并连绵不绝。
    ——区隔公元前（BC）和公元（AD）纪年之人，也会默默降生。西方人也有了一个至今都极其重要的节日。
    第六幕 公元前200-公元前1年

    

    （*关于原创的插图：仅起示意作用，助不熟悉世界地理的读者顺畅阅读。同一幅图中出现的所有内容，可能不会同时存在。如果认为有需要再增加的，欢迎探讨）


    （36）暴发户的征服日程表
    （37）东方草原游牧帝国
    （38）长安和罗马的胜利
    （39）长安和罗马之间的配角
    （40）潮起必潮落
    （41）西方第一帝国


    导读部分

    东方世界的有序和统一，让西方的罗马艳羡不已；对于希腊世界的散漫和分裂，罗马更是弃如敝屣。罗马急于收拾西方世界的烂摊子，不到四十年，罗马就将亚历山大帝国分裂的欧洲领土变为附庸。又四十年后，由于违反了任何情况下都不能主动发动战争的条款，罗马元老院会议上“让迦太基彻底消失”的口号不绝于耳，迦太基城随即被攻陷，罗马军队在其废墟上撒盐，并默念着永不超生的诅咒。

    同时期的匈奴，和罗马一样忙碌，这个古老的东方草原游牧民族，以蒙古草原为中心肆意扩张，南边的汉帝国时常被侵犯和骚扰，东边的东胡也被驱赶，东胡向东迁徙之后分裂为鲜卑和乌孙两部，西边甘肃的月氏被驱赶到新疆，又被迫远走中亚，其它弱小的游牧民族悉数成为附庸，东方的匈奴帝国，一时锐不可当。

    韬光养晦的汉帝国在等待一位雄主的出现，与飞扬跋扈的匈奴一决高下；波斯第二帝国帕提亚帝国，也将胜利的旗帜插在巴比伦的城头上；印度第一个大一统王朝孔雀王朝，已经分崩离析，在此后的一千六百年里，对印度来说，统一是奢侈品。

    长安和罗马，为了实现两个帝国在世界东西两端共存的约定，长安在蓄势待发中准备给匈奴致命一击，而罗马也迎来第一批南下蛮族的挑战。在已知世界的亚欧大陆上，北方游牧民族或蛮族在不约而同的南下，他们对繁华的长安城、坚固城墙之内罗马城充满了好奇，从此再也没有谁能阻挡他们莽撞的脚步，已知世界大部分地区的格局，将被他们三番五次的彻底改变。

    秦皇已逝，汉武驾临。汉帝国三击匈奴，匈奴大败，部分归顺汉帝国，部分远遁西北，汉帝国扭转了长达一个世纪的劣势，以汉族为主体的中华民族，从此开始了以吸收和同化为主旋律的历史进程，民族凝聚力坚不可摧。

    而罗马，蛮族曾一度让罗马的帝国梦夭折，在艰难击败第一批南下蛮族之后，开始向帝国形态迈进。在经历几大独裁巨头的交锋较量之后，屋大维奥古斯都成为第一公民，罗马帝国终于建立了，西方世界的第一个帝国将地中海变为自己的内湖，它也是第三个横跨亚非欧的帝国。在巴比伦焦急的等待了一个世纪之后，波斯第二帝国帕提亚帝国，终于迎来了自己的西方对手。罗马和巴比伦，将继续波斯第一帝国和古希腊的恩怨，按照希罗多德的剧本，延续东西方世界的长期对立。

    犹太人再也没有盼到一个救世主去拯救他们，犹大王国成为罗马帝国的附庸。在被彻底逐出耶路撒冷之前，一个巴勒斯坦农民的降生，就宣告了公元前纪年的结束；这个犹太教异教创立者的生日，就是西方的圣诞节。
    （36）暴发户的征服日程表

    自从第二次布匿战争的条约签订以来，迦太基就像一只随时可以被捏死的蚂蚁，不足为患。

    亚历山大帝国已经一分为三，欧洲部分的马其顿王国赢弱不堪，希腊半岛仍然拒绝统一，亚洲部分的塞琉古王国也无法与波斯第二帝国抗衡，节节败退，非洲部分的埃及托勒密王朝也进入衰落的通道。罗马敏锐的捕捉到这一良机，一份详细的征服计划书，在罗马元老院全票通过。

    公元前197年，罗马征服马其顿王国，将其变为附庸，但衰落而冷清的希腊半岛暂时不在计划之中。自从公元前247年，帕提亚人建立了波斯第二帝国，便不断向西蚕食塞琉古王国的领土，塞琉古王国在与托勒密王朝的争夺中，也失去了巴勒斯坦，仅占据叙利亚和小亚细亚的领土，公元前189年，缩小版的塞琉古帝国也沦为罗马的附庸。公元168年，罗马侵入埃及，托勒密王朝只能依附罗马这位新贵，这样，无能的继承者们轻而易举的葬送了亚历山大大帝所有的心血。

    此时选择与波斯第二帝国开始对抗，则时机尚未成熟，因为附庸并不等于直接统治，罗马本身还有很多问题，它并没有做好准备。最现实的是，先解决迦太基和希腊半岛。

    迦太基遇到了一个左右为难的选择。也许是知道了迦太基同罗马条约的具体内容，公元前149年，西边的努米底亚人，生活在今阿尔及利亚东北部，主动骚扰迦太基，如果不还击，努米底亚人不会收手，如果主动还击，与罗马签订的条约像一颗巨石压在胸口。罗马观棋不语，但心中自有盘算。终于，迦太基忍无可忍，对努米底亚人宣战。得知情况有变，罗马元老院立即举行了会议，“违反条约的迦太基必须被消灭”的议题一致通过。公元前146年，罗马渡海出兵迦太基城，如何将迦太基城从地图上抹去难不倒罗马，城破之后，迦太基城变成废墟，但罗马仍不满意，于是在曾经富饶的土地上撒上厚厚的盐层，迦太基城欲哭无泪，亲眼目睹这一切的罗马将军小西庇阿，却在默默流泪。

    小西庇阿将军的眼泪，是对一段辉煌的海洋游牧文明告别历史舞台的哀悼，此后海洋游牧文明将会沉寂很长一段时间，直到一千年后北欧维京海盗的出现。曾经辉煌的迦太基，如此不堪的命运似乎在告诉人们，如果政治不成熟，即使商业再繁荣的国家也迟早会成为时代的弃儿。

    迦太基消失的同年，罗马兵临希腊半岛，正式接手西方文明的火种。曾经的西方文明中心，被罗马取而代之，就像西亚两河流域长期都是波斯帝国历史的一部分一样，希腊半岛在此后的岁月里暗淡无光，很长时期都是罗马帝国的一部分，直到今天仍是西方世界的配角。然而，罗马并不是一个合格的接班人，古希腊吸收了东方文明的精华，在科学、天文学、艺术、数学、哲学等方面都有长足发展，但属于低等文明的罗马却弄丢了一些珍贵的遗产，比如科学，因为罗马不重视教育，仍处在野蛮生长期，因此没有功夫去理会这些，埃及托勒密王朝的图书馆，以及衣食无忧的学者们不得不转行谋生。虽然被遗忘，但并不会全部消失，它们将寄生在罗马空洞的躯体内，当这些泛黄的精髓重见天日之时，千年已逝。
    （37）东方草原游牧帝国

    尽管接连遭到战国李牧和秦帝国蒙恬的沉重打击，匈奴却展示了强大的自我修复能力，实际上，在没有比战马和弓箭更快的战争硬件出现之前，草原游牧民族一直保持着旺盛的生命力。

    公元前202年，刘邦称帝，刘邦及其助手们也顺理成章的成为了帝国的统治阶层，分别担任帝国的一把手和王侯将相等职位。黄帝一统黄河流域，标志着中华民族的诞生，第一个家天下的夏朝，使中国称为华夏，汉帝国的建立使中国人的主体被称为汉民族。“汉”的由来，是因为西楚霸王项羽曾封刘邦为汉王，仅此而已。什么称谓并不重要，重要的是如何一方面维护好江山，同时也惬意的享受胜利果实，对于新手统治者来说，这是一个痛并快乐着的过程。

    万事开头难。新晋皇帝和王侯将相们，都是穷苦出身，对王公贵族那一套礼仪排场并没有概念，皇宫大殿上依然是站没站相、坐没坐相，讨论起国家大事来动辄破口大骂，经常乱成一锅粥，粗俗不堪，难登大雅之堂，这让新皇帝和一些出身稍微高级的大臣，无不为之摇头表示无奈。后来，有一个曾在秦帝国负责礼仪且长期跟随刘邦的人，提出了制定标准化程序的建议。新皇帝对此没有把握，但在有一次的视察训练过程时，被眼前的井然有序所吸引，自己的出现立即引起众口一词的“万岁”，这份尊贵的感觉令新皇帝极其受用。公元前200年，都城长安的长乐宫举行落成典礼，刘邦乘龙辇升殿，百官依序跪地朝拜，高呼万岁万岁万万岁，帝国的皇帝刘邦顿时感到无尚的荣耀和满足，终于体会到了成为万乘之尊的天子是多么的惬意，曾经为之付出生死，现在看来十分值得。新帝登基之后，刘氏宗亲和立下功劳的助手被一一封侯，共享天下。

    有快乐就有痛苦。很快，新帝国的皇帝刘邦就被匈奴大军包围，并带着羞辱的伤痛侥幸脱身。皇帝御驾亲征，那是因为曾经的好友、如今的臣子公然反叛，而且是和外族匈奴勾结。如果皇帝能提前意识到，匈奴已经强大到能吸引异姓王反叛，而刘邦一共只封了七个非刘姓的王，也许皇帝会更加慎重一些。

    在刘邦攻下秦帝国都城的第二年，出于斗争的需要，战国七雄中韩国王室的后裔被封为王，称为韩王信，这与我们熟悉的大将韩信并无关系。促成韩王信的反叛，是因为皇帝刘邦希望他将封地的都城北迁，以此来抵御匈奴。韩王信对此非常不满，越往北方就属于苦寒之地，更重要的是离强大的匈奴越近，危险就越大。于是，韩王信与匈奴暗中勾勾搭搭，这引起了皇帝的愤怒，决定御驾亲征。

    被誉为“兵仙”的是韩信，为刘邦战胜项羽取得天下，立下不世之功，甚至有些功高盖主。当初，韩信攻下齐地，便明显有硬逼着刘邦封其为王的意思。刘邦为了击败项羽，不得不在“封王申请书”上签字，成为齐王之后的韩信才愿意全力出兵帮助刘邦战胜项羽，因此刘邦的内心已埋下对韩信的厌恶。一年之后，在垓下击败了项羽，刘邦便立即夺去了韩信的兵权，将其封为楚王，富裕的封地一下子变成贫瘠的土地。后来，因牵扯到另一个异姓王梁王彭越的反叛，被贬为淮阴侯，不仅失去封地，人也从此被困在都城。公元前196年，趁刘邦外出平叛之时，皇后吕雉设计杀死了韩信，并诛其三族。韩信之死，让我们想起了战国时期魏国的吴起，曾帮助魏国训练了战无不胜的“魏武卒”，最后客死他乡，未尝败绩的秦国大将白起，死于一杯秦王所赐的毒酒。

    七个异姓王，我们已了解到其中三个反叛，事实上，令皇帝倍感心碎的是，除了吴王夫差的后裔长沙王吴芮，安享荣华而得善终之外，其余六个都在刘邦的心头各扎一刀，长沙王五代之后绝嗣，王国也被撤销。伤心欲绝的皇帝，在驾崩之前，训诫子孙，异姓从此不得封王，成为汉朝四百年的祖训。

    与秦始皇的郡县制相比，在长治久安的大局观上，平民出身的刘邦逊色不少；但与秦始皇连自己的众多儿子都不封王相比，在维护皇族统治方面，刘邦分封了九个同宗的刘姓王，看似又略胜一筹。但是，事实是否真的如此，时间能证明一切，只要荣耀足够诱惑，脆弱不堪的宗亲关系也能轻易被折断。无论是异姓王还是刘氏宗亲的藩王，始终是帝国不稳定的根源，为此，这将花费刘邦的子孙近半个世纪的时间来，将隐患一一铲除。事实上，要维持一个大帝国的良性运转，最高统治者在政治、军事和财政方面的权威是必须要明确下来的。有着浓厚散漫气质的古希腊城邦，被罗马取代就是最好的例证。

    公元前195年，由于常年亲征的劳累和受伤，属于刘邦的日子不多了，雪上加霜的是，同年同月同日生的发小——燕王卢绾，也谋反了，意图联合的对象依然是匈奴人。刘邦再也无力亲征，只能派兵征讨，卢绾不敌，逃亡北方，后悔的他希望等到皇帝病愈之后再回去谢罪，四个月后，他在长城边只等到了皇帝驾崩的消息，再也无法回到长安的卢绾，选择了投奔匈奴，一年后，死于匈奴。五十年后，他的孙子实现了他的愿望，再次归顺了汉帝国。

    卢绾有一个手下卫满，没有追随他北逃，而是向东流亡，率众来到了朝鲜半岛。商朝遗臣建立的箕子朝鲜，已经在朝鲜半岛北半部生活了近一千年，他们热情的接待了来自中原的同胞，却没有意识到危险正在接近。公元前194年，卫满谎称汉帝国来攻，希望可以来到都城（今平壤）共同防御，在得到批准后，卫满趁机攻占了都城，推翻了箕子朝鲜，自立为王，建立了卫氏朝鲜，开始了近一个世纪的统治。当汉帝国的雄主出现，匈奴帝国也相形失色，汉帝国的军队也迟早会来到这里。

    刘邦去世后的十五年，是中国历史第一位非正式女皇统治时期。在丈夫去世后，吕雉大权独揽，成为临朝听政的实权皇太后。对于先帝宠幸的后宫，皇太后进行了无情的清洗，未得宠幸的薄姬则幸免遇害，得以带着幼小的儿子远赴山西的封地，这个九岁的孩子，将在十五年后，惴惴不安的被邀请坐在皇帝的宝座上。对于自己的家族成员，皇太后毫不吝啬的赏赐高官爵禄，正统皇族刘氏子孙的风头一时间被掩盖，对于皇太后的独断专行，所有人都只是敢怒而不敢言。

    尽管皇太后权倾天下，但这只限于在汉帝国内部，对于匈奴而言，不仅毫无威慑力，相反还代表着软弱。公元前192年，皇太后收到了一封来自匈奴王的书信，匈奴王建议皇太后应该嫁给他，这样两个帝国就能永葆和平。这份羞辱和挑衅，与几年前的白登山之围，有过之而无不及，但皇太后和她的帝国只能默默承受，孰强孰弱，一目了然。此时的汉帝国，除了防御，从未将反击作为对外政策的选项。

    公元前180年，皇太后病逝，吕氏宗亲作鸟兽散。考虑到外戚过强，会让帝国处于极不稳定的状态，大臣们一致决定避免这一状况的再次发生。当年那个九岁的孩子，在母亲的悉心照顾下，已经长大成人，身为皇族的凶险让他只想在自己的封地安稳的度过一生，谁也不会料到，他却收到了来自皇宫的诚挚邀请，登基为帝的诱惑让他莫名兴奋，尽管夹杂着满腹的疑虑，他还是向着都城长安的方向出发了。即使在皇城外收到大臣呈上的传国玉玺，他却仍不敢放松警惕，直到他军权在握，帝国的未央宫里就有了一位自信和有抱负的新皇帝——汉文帝。

    公元前176年，匈奴再次示威于汉帝国，来信表明，匈奴已击败了甘肃的游牧民族月氏，并将他们驱逐到了新疆。月氏到了新疆之后，虽然击败了当地的游牧民族乌孙，在公元前160年，匈奴纠集乌孙残部又再次打败了月氏，无立锥之地的月氏，只有继续西迁，中亚两河流域是他们新的家园，从此再也没有回到故土，但是，月氏将在中亚大放异彩。匈奴的炫耀，仍然没有收到来自汉帝国只言片语的回应，面对匈奴帝国的骚扰和进犯，汉文帝依然在心无旁骛的规划着汉帝国的未来，虽然在他的有生之年，匈奴帝国仍然是长安城心中永远的痛，但当他的驾崩的时候，他的儿子已经可以解决爷爷刘邦遗留下来的独立王国隐患，而他的孙子，会洗尽耻辱，让那个曾经不可一世的匈奴帝国，永远丧失俯视汉帝国的资格。

    强势的匈奴帝国历史，却被暂时弱势的汉帝国喧宾夺主而成为支线内容，这并没有什么不妥，因为它的历史生命就是中华民族历史赋予的。
    （38）长安和罗马的胜利（50%）

    当汉帝国吹响了反攻北方匈奴帝国的号角，罗马也遭到来自欧洲北方的日耳曼蛮族的入侵。

    东方，汉帝国。

    一对皇族堂兄弟下棋时意外的死亡，为帝国内的反叛埋下了种子。汉文帝的儿子，即帝国的太子，有一日与堂兄弟下棋，一怒之下将其打死，汉文帝的堂哥，即刘邦的侄子吴王刘濞，伤心的知道自己的儿子被未来的皇帝打死，但这只是皇室内部微不足道的一件小事，因此吴王平静的接受了这次意外的死亡，转身抹泪而去，加紧了反叛的筹备。

    公元前156年，汉文帝驾崩，太子登基成为汉景帝。宽厚的汉文帝曾多次否决消弱王国的建议，将其理解为缓和矛盾，全力使国库充实起来才是重中之重，也会更加合情合理。不久，他的儿子汉景帝，在仔细查阅了帝国的财务报表等各项喜人的数据之后，决定大刀阔斧的消除王国的势力，并不惜一战。两年后，年已六旬的吴王刘濞，起兵意欲将侄子汉景帝拉下皇帝宝座，并联合了其它六个王国，史称“七国之乱”，开国皇帝刘邦虽然不允许异姓封王，但却没有料到刘氏宗亲的藩王也并不可靠。然而，声势浩大的叛乱在三个月内便偃旗息鼓，刘邦的孙子迅速平定反叛，将封国的军政和征税大权收归中央，清除了地方势力对长安的威胁。帝国五十年的弯路终于走完了，除了皇帝，任何人拥有军队无异于玩火自焚，秦始皇没有将帝国分封给二十多个儿子，现在看来，是极具长远眼光的。

    汉帝国，终于有了一个可以和秦始皇比肩的皇帝。

    公元前141年，汉武帝即位，六年之后，皇太后去世，二十二岁的汉武帝成为帝国真正的掌舵者。武帝欲与“千古一帝”秦始皇相提并论，只有彻底清除中华民族的外敌大患，才能建不世之功，方能告慰祖先，名垂千古。

    年轻的武帝，并没有被激情和壮志冲昏头脑，他需要联合一些同样仇视匈奴帝国的人。在今新疆及更远的中亚，这个被中国称为“西域”的地区，众多游牧民族卑贱的臣服于匈奴帝国的淫威之下，也许曾经被驱赶的月氏正在思念故乡。尽管知道大致在西边的方向，但由于通道被匈奴帝国封锁，此前谁也没有去过，一个极富探险精神的人勇敢的承担这项重任，虽然张骞并没有达成预期的目的，但他无意中却让中华民族的视野被极大的延伸，更有甚者，从长安到罗马的世界陆路贸易路线，被连成一体，即丝绸之路。

    公元前139年，汉帝国的使者张骞及一行人从长安出发了，不幸被匈奴帝国俘获，十年的人质生涯也没有将张骞的意志消磨丝毫，一次趁乱逃走，张骞终于在公元前128年，见到了月氏，见面的地点已经是在中亚两河流域了。表明来意之后，尽管为张骞的坚毅所感动，但月氏已经无意折返了。两年前，强悍的月氏已经成为此地的主人，这里本来属于亚历山大帝国遗留的小王国，但不敌月氏，如今，已经占据了水草丰美的中亚草原，月氏对于匈奴帝国的恨意全无，无心再战。失望之余，张骞只能赶回汉帝国复命，返程时却再次不幸的被匈奴帝国俘虏，公元前126年，回到长安。十五个寒暑，百人的队伍只剩两人。

    苦等消息的汉武帝，并没有因为杳无音讯而放弃自己的计划。因为他已拥有了足可与李牧和蒙恬相媲美的军事人才。

    外戚，在中国历史上多以反面形象出现，因为它影响了正统皇权的权威。而汉武帝手上的两张王牌，他们都有一个共同的身份——外戚。卫青，是汉武帝皇后的弟弟，霍去病是卫青的外甥。两位外戚将领的战功彪炳史册，为外戚大大加分。

    公元前127年、公元前121年和公元前119年，汉帝国三击匈奴。第一次由卫青率军出征，再次收复了秦帝国蒙恬将军曾攻占的黄河以南地区，第二次由霍去病领衔出击，直接打通黄河以西的河西走廊，第三次由卫青和霍去病两人联袂出演，使大漠以南再无匈奴踪迹。失落的匈奴帝国，不得不向北方的苦寒之地迁徙，从此失去了挑战汉帝国的能力。然而，即使被打的落花流水，作为强大帝国的匈奴民族，是不可能低头向汉帝国称臣的。汉武帝仍想北征，但无奈二十四岁的霍去病英年早逝，只能作罢。

    继刘邦屈辱被围的八十年后，他的曾孙汉武帝，终于可以用傲人的战绩告慰祖先，帝国的屈辱已经洗刷，也可以在缅怀“千古一帝”秦始皇时，在心中默念：长城之内，已无外族之患！

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    帖子发不出去，请教一下，这个怎么解决？在线等。。。

    
    天海成一色，
    涯角自相隔。
    论道晚，
    坛前惘。
    无可对奈何，
    情长却纸短，
    的卢一跃峰回转，
    很无皇叔双股剑！
    西方，那个还不是帝国的罗马。

    未来的帝国太大，罗马还不知道怎么去消化。如果按照古希腊城邦的风格，也许是遥遥无期，东方的波斯第一帝国是唯一可靠的参考，但罗马还没有全盘接受集权才能真正统一的概念，于是一个外力的出现，让罗马最终作出自己的选择。

    早在公元前2000年以前，中亚的草原游牧民族陆续向西迁徙，在欧洲的多瑙河以北，逐渐形成三个远亲的民族，凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人，这就是现代欧洲人的祖先。凯尔特人是高卢人和不列颠人的祖先，日耳曼人是撒克逊人、盎格鲁人和哥特人的祖先；斯拉夫人分为西斯拉夫人、东斯拉夫人和南斯拉夫人，西斯拉夫人是今天波兰、捷克和斯洛伐克的祖先，东斯拉夫人是今天俄罗斯人、白俄罗斯人和乌克兰人的祖先，南斯拉夫人是今天巴尔干半岛众多国家的祖先。这一个简单的族谱，将会在以后的岁月里发生变化，凯尔特人被逼到欧洲的最角落，主要在爱尔兰和苏格兰，逼走凯尔特人的就是他们的远亲日耳曼人，他们在几百年内不断从北欧南下，成为欧洲西半壁的主人。斯拉夫人就是欧洲东半部的主要民族。日耳曼人是三者中最活跃的那一个，现在西欧的主要国家，如英国、法国、德国，他们都是日耳曼人后裔，也包括美国、加拿大、澳大利亚。

    公元前六世纪，日耳曼人主要生活在北欧，由于北半球气候变化和人口增加，日耳曼人开始分批南下，开始创造自己民族的历史、欧洲的历史，尽管此时的他们，除了寻找一块生存的土地，并没有丝毫出格的想法。
    当罗马的平民发现自己没有土地，决定立即振作起来，结束毫无意义的混吃混喝，开始与贵族针锋相对。弱势的乌合之众自然不能实现这一目标，解决方案就是投票选举代理人——护民官，事实证明，这是一个极度危险的岗位。第一个代理人是一位擅长煽动情绪的演讲者，他说罗马的农民连禽兽都不如，因为禽兽也有自己的洞穴和地盘，罗马农民并不介意这个低俗的比喻，反而狂热的支持他。这位代理人上任之后，便积极的计划重新分配土地，然而，提交给罗马元老院的方案如石沉大海，转眼间一年的任期也要结束了，再次选举之时，贵族意识到了危险，于是这个代理人被暴徒殴打致死。十年后，他的弟弟也是在这一岗位上，在一次暴乱中被杀死。

    在和贵族第一回合的斗法，平民失败了，他们决定积极的调整策略。显而易见，没有兵权的代理人实在太弱了，环顾四周之后，平民发现了一个极佳的人选。当在非洲战场取得胜利的马略，还没有凯旋回到罗马的时候，公元前119年，他已经被选举成为新的代理人了。农民出身的马略，此后因为卓越的军功七次非连续的被选为罗马的执政官，他将罗马从蛮族入侵的生死关头挽救了出来，被元老院授予“罗马国父”的殊荣，他的对手就是日耳曼人的先头部队。
    第一批从丹麦的日德兰半岛南下的是，条顿人、辛不里人和安布昂人。他们抱着很纯粹和原始的目的，一切只是为了温饱和生存，对井底之蛙的他们来说，繁华的长安、辉煌的巴比伦、奢侈的罗马都是那么的遥远和陌生。三个首领，分别带着自己的族群，结伴而行，开始了漫无目的的闯荡。欧洲北部的易北河，就是避免迷路的导航，一路南下，穿越茂密的原始森林，在风雨和野兽的一路陪伴下，一条宽阔的大河横在他们的面前，这就是东西走向的欧洲第二长河——多瑙河。
    罗马对这群不速之客的到来，异常排斥和紧张。公元前113年，多瑙河畔，谦卑的日耳曼人用祈求的口吻问罗马人，能否给他们一块可以生存的土地，闻听之后的罗马气不打一处来，罗马连自己土地都不够用，一群陌生人竟然还有这种无理的要求。罗马军队命令衣冠不整的野蛮人速速离开，否则兵团推进杀无赦。没见过市面的日耳曼人，虽然谦逊低调甚至有些可怜，但兽皮里面隐藏的战斗力是罗马始料未及的。罗马兵团主动进攻，日耳曼人爆发了惊人的战斗力，罗马溃败。日耳曼人虽然骁勇，但觉得战争很无趣，因为这偏离了南下的根本目的，胜利也让他们毫无兴致可言。
    既然罗马不欢迎，日耳曼人开始向西游荡，又遇到一条南北走向的大河，西欧第一长河——莱茵河，公元前110年，到达莱茵河以西的高卢地区，次年，再次打败阻拦的罗马军团。

    相对于战争，日耳曼人更渴望一块土地。无论去哪里，无处不在的罗马军团都在试图驱赶他们，苦恼的日耳曼人经常围坐在一起，一脸忧郁的规划着族群的明天。日耳曼人所到之处，都会顺便收编一些小族群，稍有见识的他们透露给日耳曼人一个重磅信息，继续向南是一片美丽的海域，那里气候宜人、物产丰美、葡萄美酒、阳光沙滩。嗔目结舌的日耳曼人，立即套牛驱车，兴奋不已的去追求宛如梦幻的理想家园。由于太过于美好和舒适，毫无经验和战术警惕性的日耳曼人，都会因此而全军覆没。
    公元前105年，日耳曼人到达法国南部，如天堂一样的地中海北岸，让日耳曼人如获至宝。横冲直撞的日耳曼人，引起了罗马的愤怒，于是纠集了十六个军团，显示了一举拿下野蛮人的决心。如果一个人最心爱之物将被人夺走，那么拼死一搏就是不二的选择。令人惊诧的是，十六个罗马军团全军覆没，罗马被毁灭的氛围深深笼罩。

    公元前104年，马略当选为罗马执政官。马略的幸运之处在于，懵懂无知的日耳曼人并不知道空虚的罗马城唾手可得，马略清楚的知道，横冲直撞的日耳曼人说不定哪一天就出现在罗马城外，公元前387年高卢野蛮人劫掠罗马城的悲剧不能再次发生。同中国战国时期各国的变法一样，马略迅速对罗马的兵源、编制、装备和训练进行全面的改革。两年后，马略开始主动寻找飘忽不定的日耳曼人的踪迹。
    就像草原游牧民族，人口众多的聚集在一起是不明智的，因为牛羊会消耗牧场的食物。随着日耳曼族群的人数越来越多，在补给不足的情况下，就只能兵分两路。条顿人和安布昂人在高卢地区，辛不里人则来到意大利北部的波河平原，离罗马一步之遥。

    公元前102年，在高卢南部的地中海沿岸，马略的罗马军团发现了目标。站在高处的罗马军团，发现下面人头攒动，男男女女都在温泉里，一边喝着葡萄美酒，一边忘情的嬉戏，而旁边，散落着凌乱的武器和兽皮衣物。可怜的安布昂人，就这样被居高临下冲锋下来的罗马军团杀死，十多万男女老少被屠戮殆尽，安布昂人从史册中被划去。
    闻讯而来的条顿人，站在血流成河的尸骨中，仰天长叹，仇恨让他们失去理智，毫无章法的肉搏蛮族，被罗马军团再次无情的碾碎，条顿王被俘，在罗马受辱而死。

    而辛不里人，仍在不明所以的等待着安布昂人和条顿人的前来汇合，共享舒适的生活。面对推进的罗马军团，辛不里人蒙在鼓里，仍旧客气的询问罗马是否有同伴的消息，罗马军团用头颅和战利品回答了这个问题，恍然大悟的辛不里人立即扔下美酒，拿起了武器。尽管妇女和儿童在一旁呐喊和助威，辛不里人的男性仍全部战死，悲痛的妇女亲手杀死老人，掐死儿童，然后全部自杀，因为罗马军团拒绝承诺放弃亵渎她们的贞洁。
    日耳曼人的第一次南下，失败了。胜利的罗马并没有一劳永逸，二十年后，又有一批日耳曼人从瑞典南下，一个世纪后，日耳曼人将让已成为帝国的罗马，血债血偿。

    凯旋回到罗马的马略，万人敬仰。农民出身的罗马执政官马略决定再进一步，与名门望族联姻，于是他就有了一个举世闻名的侄子——凯撒大帝。

    长安和罗马，分别成为与草原游牧民族和欧洲蛮族首次正式较量的获胜者。然而，历史告诉我们，这只是游戏的第一回合。
    （39）长安和罗马之间的配角

    无人争锋的汉帝国，和冉冉升起的罗马帝国，让两者之间的世界显得不再那么光彩夺目。

    中亚草原。

    为了避开匈奴帝国的锋芒，月氏被迫离开中国，来到中亚两河流域定居，月氏很快展示了自己的强大，灭亡了大夏王朝，这个亚历山大帝国遗落在东方的孩子。就像拥挤的人群中被扔进一颗炸弹，反客为主的月氏，在中亚这个众多草原游牧民族汇聚的十字路口，掀起了轩然大波。

    同为草原游牧民族，征服者与被征服者的融合不会有太多的痛苦。对草原游牧民族来说，迁徙是一种生活方式，凶悍匈奴帝国的传闻让人们放弃了东迁的想法，有些民族像斯基泰人一样改变洲籍向西迁徙；有些民族涌入波斯第二帝国；有些进入南亚次大陆。

    在南亚次大陆，新来的移民发现这里是群龙无首的状态。早在公元前184年，印度第一个大一统的孔雀王朝已经灭亡，恒河和印度河又恢复到往日的模样，众多独立的小王国林立。按照正常的历史剧本，将会有另一个王朝取而代之，已知世界的其它地方都是这样，然而，这一现象并不适用于印度。再等几十年，罗马帝国建立之后，从东到西的世界，汉帝国、波斯第二帝国、罗马帝国保持队形，世界大一统的竞赛由此发端，中国是毋庸置疑的头号种子选手，统一时间远长于分裂；西亚也由波斯帝国和阿拉伯帝国撑起场面，成为竞赛的常客，西方的罗马帝国虽然分裂，但此后拥有千年国柞的东罗马帝国和延续六百年的奥斯曼土耳其帝国，也让它占据竞赛的一席之地。唯有南亚次大陆，严格说来，印度退赛近一千六百年，直到公元十六世纪蒙古人来到这里。

    中亚，有一个不能忽略的客观事实，不仅民族众多，而且地处草原游牧民族不断迁徙和涌动的十字路口，让它加入世界大一统的竞赛，的确是勉为其难。中亚，就像一个低龄儿童在玩一个较复杂的拼图游戏，每一小块总是在缓缓的移动，似乎永远都缺失统一的合适时机。因为随着时间的推移，亚欧草原通道逐渐变成草原游牧民族的高速公路。但在高速公路修好之前，仍有两个中亚帝国建立起来，主角就是来自中国的月氏。此时，月氏也一分为五，陷入了分裂，公元纪年之后的半个世纪后，有一个强大的月氏部落完成了短暂的统一。

    西亚。

    公元前247年，波斯第二帝国即帕提亚帝国建立之时，还只是在今伊朗东部地区，公元前155年，帝国延伸至今伊朗西部，不远处的巴比伦，用辉煌的历史时刻吸引着这个新帝国。任何西亚帝国，如果忽略巴比伦的重要性，则必然有名无实，居鲁士大帝、亚历山大大帝都曾定都于此。公元前141年，波斯第二帝国终于实现夙愿，入主了巴比伦那富丽堂皇的皇宫，帕提亚帝国作为波斯第一帝国的继承者，再也无人质疑。既然拥有了荣耀，就要承担相应的职责，帕提亚帝国义不容辞的成为巴比伦的捍卫者，无论西方是古希腊城邦还是罗马帝国，它都必须要扼守东方世界的第一道防线。

    草原游牧出身的帕提亚帝国，在四百年的任期中，任劳任怨且尽职尽责，成功的捍卫了东方世界的尊严，不仅抵挡住了罗马帝国接二连三的进攻，而且，让罗马帝国的两大巨头，一个战死，一个奋斗多年却无功而返。帕提亚帝国不仅骁勇善战，而且帝国在过境贸易的滋润下，保持了很长时期的富足和强盛。

    巴勒斯坦。

    公元前722年，以色列王国被亚述帝国彻底摧毁，而犹大王国幸免于难；公元586年，“耶和华之鞭”新巴比伦王朝将犹大王国虏至巴比伦为奴；半个世纪后，波斯第一帝国的居鲁士大帝将他们释放，回到耶路撒冷重建圣殿；昙花一瞬的亚历山大帝国灭亡后，犹大王国被亚洲部分的塞琉古帝国统治。

    塞琉古帝国要求犹大王国放弃耶和华并改变信仰，历经磨难的犹大王国，奋起反抗，公元前165年，犹大王国成功的捍卫了耶路撒冷的尊严，公元前140年，犹大王国获得了独立，早已成为罗马附庸的塞琉古王国，除了龟缩在叙利亚等待罗马的死亡宣判，已无暇顾及其它。

    很快，犹大王国又将面对一个新的“耶和华之鞭”，一个更强大的西方帝国，也是它真正的终结者。
    （40）潮起必潮落

    两虎相争，作为最高裁判，历史将会给出它严肃的裁定。

    将匈奴逐出长城之外的汉帝国，发现靠欺诈而篡权的卫氏朝鲜却在蠢蠢欲动，公元前107年，汉武帝将朝鲜半岛北部纳入帝国的疆域，兴风作浪而自不量力的卫氏朝鲜王朝灭亡。对汉帝国来说，朝鲜半岛过于偏远和贫瘠，半个世纪后便无暇顾及。一些部落趁机建立了自己的王国，公元前57年，半岛南部的东半部分，新罗王国建立，公元前37年，半岛北部的高句丽王国建立，公元前18年，半岛南部的西半部分，百济王国建立，自此，三国鼎立七百年，直到唐帝国的军队踏上这里的土地，不仅灭了百济王国，而且赶走了日本。同匈奴一样，朝鲜和日本都是被动的历史，因此，对于他们经常会缺席全球史的盛宴，无须诧异。

    战争是一头氪金的猛兽，汉武帝深有体会。六十年间几代人的积累，随着汉帝国威名日盛，而渐入谷底。作为九五至尊的天子，汉武帝的“罪己诏”足以表明帝国的虚弱，在位五十四年，既是荣耀的韶华，又像华丽的梦幻。

    被汉帝国三连击之后的匈奴，开始进入了下降的通道。然而，“百蛮大国”的匈奴帝国只是战略退却，在汉武帝的有生之年，无法奢望在长安城的皇宫大殿上，接受匈奴王的跪拜称臣。尽管汉武帝在位期间，匈奴王已经六次易主，但是在卫青和霍去病之后，雄心勃勃的汉武帝已没有可以击败匈奴的将军，汉帝国败多胜少，而匈奴却是胜多败少，不少汉帝国的军事将领投降匈奴，而匈奴帝国降汉的贵族和将领也不在少数。两大帝国在拉锯战中，彼此消耗。

    公元前99年，长安城的皇宫大殿上，汉武帝因大将叛降匈奴而勃然大怒，一位求情的官员被判斩首，然而，为了一个极为重要的使命，他用屈辱的宫刑赎回性命。此后八年间，他全然不顾身体和心灵的伤痛，使命终得完成。二十年后，《史记》得以流传，“中国历史之父”诞生。不同于西方历史之父希罗多德，《历史》一书的重点是波斯第一帝国的历史，而《史记》则是完全以中国为主的历史，从黄帝时代到汉武帝，共三千多年。作为历史的范本，它影响了中国人的历史观，所以《史记》是二十四史之首，按照《史记》的思想和架构写成的历史才是正史。

    东西方历史的源代码，分别掌握在希罗多德和司马迁的手中。希罗多德说，东西方世界是对立的，战争就没有停止过，司马迁说，天下都是皇帝的，于是四百多个皇帝延续了两千年。在一个世人不知的日子，司马迁用最后一口气息说，大功告成，死而无憾，因为世人竟然忘了记载，这位历史之父是何年何月何日离开这个世界的。

    在汉帝国和匈奴帝国之间，战争似乎无法成为一决胜负的杀手锏，于是这变成一场耐心的比拼，胜利女神会远离首先自乱阵脚的一方。

    公元前85年，汉武帝驾崩的两年后，时任匈奴王也去世了。匈奴帝国嗅到了分裂的气息，王族兄弟开始拒绝参加龙城大会，这里是匈奴王庭所在地，即今蒙古国中部。当这些敏感的信息传到周边各民族的耳朵里，匈奴帝国将为内部的裂痕付出沉重代价。东边的乌桓、北边的丁零、西边的乌孙纷纷反抗，靠武力征服而称雄的匈奴帝国，四面楚歌，受到空前的重创，江河日下。

    匈奴帝国地下的岩浆已经滚烫，喷薄而出。五个匈奴王经过三十多年的争夺，剩下北边的兄长郅支和南边的弟弟呼韩邪，而弟弟呼韩邪的一个做法，改变匈奴延续了几百年的古制，公元前52年，呼韩邪向长安称臣，次年朝见了皇帝。为了回报这份“自古未有”的荣誉，汉帝国的皇帝热情的接待了他，与匈奴帝国纠缠了一辈子的汉武帝都没能看到的场景，在他的曾孙身上实现了。而不愿降汉的郅支则进入新疆西部和中亚，并征服数国，成为汉帝国以西的巨大隐患。公元前36年，汉帝国追至中亚杀死郅支，砍下了他的首级。虽然兄长之死让呼韩邪没有了匈奴王的竞争对手，但成为汉帝国的臣属之国已是不可改变的事实，为了让这份上下级关系更加稳固，呼韩邪再次请求朝见皇帝，并在宴席中希望成为汉帝国的女婿，开心的皇帝大度的答应了，并表示伺宴的后宫之女可以主动报名。这时，一绝色佳人表示愿往，原来是未得宠幸的王昭君，后悔不已的皇帝无奈金口玉言，当皇帝在失落良久之后叹息“朕已误矣”之时，匈奴王呼韩邪已经是美人在侧，喜不自禁。东汉文学家蔡邕，也就是中国古代四大才女之一蔡文姬的父亲，就是如此演绎“昭君出塞”的故事的，而我们经常听到的版本出自《西京杂记》，对自己容貌自信的王昭君，不肯贿赂宫廷画师，因此被画的极其丑陋，而未得皇帝召见和宠幸。哪一个更真实并不重要，重要的是这次联姻的时候，已远不同于帝国初期的和亲，势弱的匈奴帝国已经毫无异心的臣服在汉帝国脚下。

    三年后，匈奴王呼韩邪病逝，按照匈奴风俗，王昭君又嫁给其长子。此后，失去吸引力的匈奴王的王冠，让王族内部一团和气，甚至互相谦让。如果你知道，成为匈奴王之后，就要送自己的儿子去汉帝国做人质，就不会对此感到诧异。曾经你死我活的王位争夺，最终也只是汉帝国的臣子而已。然而，好战的天性不可能被完全抹杀，他们只是缺少一个合适的机会。

    当匈奴风平浪静的时候，混乱的狂风却向汉帝国袭来。刘邦的子孙将会暂时告别皇帝宝座，开始一段为期十五年的中场休息。

    虽然汉武帝在驾崩之前，为了防止外戚干政，曾狠心的命令太子的生母自尽。然而事与愿违，汉武帝驾崩之后不到半个世纪，外戚已经成为汉朝的肿瘤，而且是恶性的。

    公元前33年，新帝登基，但他的名字远没有皇太后重要。与王昭君一字之差的王政君，是皇帝的母亲，她八个兄弟中的大多数相继把持着汉帝国的大权，或者享受着无尽的荣华富贵，而他早逝的二弟之子，即她的侄子，就是那个让汉帝国中场休息的人，这位侄子将用一个新的王朝，来弥补着父亲的不幸和遗憾。

    高寿的皇太后王政君，历经七位皇帝，他让皇帝的三个舅舅成为执掌军权的大司马。大司马七弟去世之后，皇太后仍后继有人，两个优秀的人选分别为侄子王莽和外甥淳于长。由于父亲早逝，王莽的叔伯和堂兄弟都在家族的大树下，或养尊处优，或高官厚禄，失落的侄子逐渐变的城府极深，在这次关键性的竞争上岗中，王莽设计让皇帝将淳于长处死，于是登上大司马职位的所有障碍都被清除了。

    公元前8年，皇帝任命三十八岁的表弟王莽为大司马，次年，皇帝表哥驾崩，无嗣，他同性恋的侄子成为皇帝，这位皇帝让同性恋有了一个更文艺的名字。相传，这位皇帝和男宠休息时，熟睡中的男宠压住了皇帝的衣袖，为了不吵醒男宠，汉哀帝用剑斩断了被压住的衣袖，方才悄悄起身没有吵醒睡梦中的男宠，相对于断背、同志等称呼，“断袖之癖”更显帝王气质。

    然而，断袖皇帝却是一个节制外戚之人，王莽只得无奈的交出权利，赋闲在家。仅仅七年之后，年仅二十五岁可怜的皇帝死于难以启齿的疾病，无嗣，太皇太后王政君迅速夺取了传国玉玺，公元前1年，王莽回到自己熟悉的岗位，再次出任帝国的大司马。

    这一次，王莽不仅不会再让大司马一职旁落，而且有了一个更加大胆的念头，未央宫的皇帝宝座上也许可以不是刘邦的子孙。
    （41）西方第一帝国

    当东方的汉帝国命悬一线、匈奴帝国无精打采的时候，“方块K”凯撒大帝的甥孙却建立了一个庞大的西方帝国。公元前753年建成的罗马，经过六百年的酝酿，终于露出了它的帝国狰狞。

    公元前100年，马略第六次当选为罗马执政官，他的侄子出生了，四十年后，这位不惑之年的侄子也成为了罗马执政官，五十六年后，因为无可比拟的功绩，当选为终身独裁官，他就是凯撒大帝。

    在接下来的七十年里，除了内部混乱就是对外战争，罗马根本无法平静，直到它找到一个可以结束这一切的人。

    公元前86年，凯撒大帝的姑父马略，在第七次当选执政官的十几天后病逝，这是一个没有遗憾的远离危险的善终结局。马略曾经的手下苏拉，已经成为一个军事独裁者，然而，这个手上沾满献血的人，包括东方的和罗马的，却出人意料的自动隐退，没有暗杀和意外，公元前79年，苏拉也死于正常的新陈代谢。

    有一个暂时无人察觉的潜在危险发生了。公元前80年，多瑙河北部的森林里出现了新的蛮族，他们几乎是最出色的那一支，从瑞典南下的哥特人，将在这里定居，同时等待着命运的召唤，在欧洲大陆活跃七百年。而罗马并不知道，这个明星蛮族将闯进罗马城，让罗马蒙羞。

    姑父马略去世之后，在苏拉的排挤下，年轻的凯撒被迫离开罗马，辗转于东方和西班牙等地。此时的罗马，是庞培的天下，当初抛弃妻子的庞培成为苏拉的女婿，如果你认为这是庞培发迹的原因，他会平静温和的反驳你，这一切离不开罗马人民的支持，同时，也会霸气威严的告诉你，罗马人支持的是一个不折不扣的战神。在南方战场，庞培出兵占领了非洲努米底亚；在西线战场，西班牙战场上反败为胜；在地中海上，消灭了海盗，取得了海上控制权；在东方战场，征服了南高加索地区，在公元前68年，将已是附庸的塞琉古王国变成罗马的行省，并在地中海东岸和埃及纵横捭阖，公元前63年，将桀骜不驯的犹大王国变为罗马的附庸，庞培因此被誉为“伟大的东方征服者”。

    元老院却认为这样的人太危险，但罗马人民喜欢庞培。动辄慷慨演讲和辩论的元老院，是时候让一让了。

    公元前60年，凯撒、庞培和克拉苏三人结为同盟，决定将元老院晾在一旁，由三人来决定罗马的决策。庞培的威信毋庸多言，凯撒拥有贵族的出身和姑父马略的光环，而克拉苏会用自己的财富打消一切质疑。克拉苏拥有犹太人的商业头脑和罗马的狡猾，当他敏锐的发现罗马的房屋容易失火，就成立了一支私人消防队，并亲自担任队长。克拉苏的消防队是积极主动的，但又是消极怠工的，因为他会主动纵火，于是比任何人都第一时间发现火情并到达现场，尽管业主激动的发现消防队出乎意料的提前出现，但绝望的是，所有的消防队员都显得有条不紊，不慌不忙。于是，克拉苏适时的出现在心急火燎的业主面前，谈判异常的顺利，克拉苏用极低的价格买下房屋，然后迅速灭火，简单装修，挂牌出租。这一无敌的模式，让克拉苏成为罗马的地产大亨。

    一个完美的同盟诞生之前，还缺一个重要的基础——权利。公元前60年，克拉苏出资支持凯撒当选为罗马执政官。一年任期之后，凯撒成为高卢和西班牙的总督，东方已经没有机会建立军功了，在高卢的九年时间，成为凯撒真正的开始。姑父马略靠击败日耳曼人成为罗马的英雄，凯撒认为这是一条可以复制的成功之路，而且他决心比姑父走的更远。

    穷乡僻壤的高卢，散居着多众多民风彪悍的蛮族。理智的凯撒并没有向所有蛮族发起挑战，分化与联合的策略，让他将高卢变成一个以莱茵河为边界的罗马行省。站在高卢的西北海岸眺望，不远处的一座荒岛印入眼帘，如今英国人的家园不列颠岛，此时却丝毫无法令凯撒萌生征服的兴趣，所以不列颠岛失去了融入西方历史大家庭的良机，直到一个世纪后，成为帝国的罗马才又想起这里。

    当凯撒叱咤高卢的时候，不甘落后的地产大亨克拉苏，也无法按耐那颗躁动的心，他不缺财富，但是却手无寸功。公元54年，想一鸣惊人的克拉苏率军杀向东方，兵锋直指帕提亚帝国，这个勇敢而不失鲁莽的决定，让他在第二年便战死沙场。当克拉苏的头颅，被献给波斯第二帝国皇帝的时候，曾经那个联盟的三角稳定性就消失了。

    罗马元老院也不缺乏狡黠的头脑。当凯撒要求延长高卢总督的任期时，罗马元老院将其列为国家公敌，与此同时，授权庞培率军队去消灭凯撒，这像极了一个暗示，更像一个离间之计。

    即使是最起码的两败俱伤，罗马元老院也未能如愿。公元前49年，在高卢积累了雄厚实力的凯撒，兵不血刃的率军冲进罗马，庞培不敌，之后撤往东方暂避，期望凭借“东方征服者”的威望获取支持，伺机决战。重回罗马的凯撒，无暇理会元老院的抱怨，迅速清除了庞培在西班牙的势力，而后立即东征，庞培再次不敌，逃亡埃及。公元前48年，庞培的首级被献给了凯撒，三人联盟灰飞烟灭。

    追击庞培的凯撒，刚到埃及，就遇到一个选择题。在公元前305年建立的托勒密王朝，虽然在公元前168年成为罗马的附属，但仍然是一个独立的王国，凯撒到达尼罗河的时候，托勒密王朝已经统治了埃及近三百年，法老的权杖由托勒密十三世和姐姐共同执掌，然而，姐弟并不同心。献出庞培首级的是托勒密十三世，希望以此成为凯撒的朋友，而那个一直想独揽大权的姐姐，即使流亡在外，也并没有沉浸在失去良机的失落之中，因为她有一个凯撒无法拒绝的理由。有一日，手下禀报有一个埃及商人求见，并有宝物献上，凯撒就看到商人抬着一张卷起大毯子，正略感不解时，放在地上的毯子徐徐展开，一个美艳绝伦的妙龄女子，轻裳侧卧，媚目仰视，神魂撩乱的凯撒即刻就有了最终的选择。当托勒密十三世得知消息，遂起兵反抗，凯撒让尼罗河成为他的坟墓。于是，埃及的皇宫宝座上坐着凯撒心爱的妻子——“埃及艳后”克莱奥帕特拉。

    尼罗河和金字塔都见证了这对幸福伴侣的蜜月时光，确切的说，应该是“蜜年”，因为在一年多的时间里，凯撒都在埃及艳后的温柔乡里。蜜月，起源于条顿人，就是六十多年前，被凯撒的姑父马略消灭的日耳曼人，条顿人的新婚夫妻在婚后一个月内都要喝蜂蜜。

    回到罗马，凯撒才能成为大帝。

    公元前44年，凯撒和埃及艳后回到罗马，元老院宣布凯撒为终身独裁官。亚历山大大帝曾经征服了大半个世界，包括东方的波斯第一帝国，凯撒大帝如欲比肩，除了征服波斯第二帝国，没有第二个选择。当凯撒大帝在罗马元老院宣布进军东方世界的宏大计划之后，一个比亚历山大大帝更悲剧的命运，在等着凯撒大帝的步进。

    凯撒是罗马的，而罗马却不是凯撒的。
    罗马元老院的贵族们为凯撒大帝的计划寝食难安。三百年前，亚历山大大帝的朋友选择疏远，亚历山大大帝因此身疲神伤而崩，而现在，凯撒大帝的朋友选择了匕首，来驱散他们对一个新的王者的恐惧。公元前44年，凯撒大帝被骗到元老院，未带兵器，忠实的助手安东尼也未能随行进入，身揣匕首的几十个元老院成员一哄而上，凯撒身中二十三刀，倒在沾满鲜血的红色斗篷之下，终年五十六岁。亚历山大大帝也在天堂里为之叹息，凯撒大帝心中那个征服全世界的帝国梦，破碎了。涉事的元老院成员都遭到了报应，因为罗马人民需要凯撒，一个专制集权的君主。

    凯撒的全名为Gaius Julius Caesar。Gaius源自姑父盖乌斯?马略，Julius被用作表示每年的七月，从拉丁文演变而成英文的July，Caesar（凯撒）则成为最高权威的代名词。此后欧洲的神圣罗马帝国和俄罗斯帝国，都用凯撒来专指国王或最高统治者，原因此前已提到过，神圣罗马帝国认为自己是西罗马帝国的继承者，俄罗斯认为自己是东罗马帝国的继承者，帝国的皇帝都是凯撒的子孙。

    凯撒大帝死后，埃及艳后黯然离开罗马，回到了自己的王国。失去靠山的孀妇对未来充满了担忧，但智慧而有野心的女王暗下决心，埃及王朝是属于自己的，为此她将不惜一切。很快，一个新的机会就悄然而至，埃及艳后如法炮制，凯撒的那位助手安东尼就拜倒在了她的石榴裙下。

    屋大维，是凯撒姐姐的孙子，即凯撒大帝的甥孙，凯撒生前曾指定的第一继承人，他决定接过了凯撒的衣钵，坚定的走进了充满危险和机遇的罗马元老院。作为凯撒养子的这一法定事实，怀念凯撒大帝的人们找到一个决心全力支持的影子，然而，如果没有强大的兵权，一切都只不过是空中楼阁。公元前43年，屋大维与凯撒大帝的旧部安东尼和雷庇都也结成三人同盟，相比之前的三人同盟，这个更加脆弱。

    作为一个出色管理类助手的雷庇都，只是屋大维和安东尼的配角。七年之后，屋大维剥夺了他的所有权力，让他安心养老。因为，屋大维要全力对付那个危险的安东尼，就先安定后方，以防渔翁得利。

    屋大维和安东尼，分别占据着罗马广大疆域的西半部和东半部。安东尼自恃有勇有谋，不断向扼守东方阵线的帕提亚帝国发起进攻，当军队的补给出现问题，尼罗河边富饶的埃及就成为首先考虑的对象，于是，女王的机会就来了。身着华服的凯撒大帝的遗孀华丽登场，安东尼瞬间就被绝色佳人征服，双赢的局面出现了，安东尼财色兼收，埃及仍是女王的。公元前37年，安东尼公开与埃及女王结婚，对凯撒大帝来说，与女王的婚姻是一段令人艳羡的佳话，但对安东尼来说，却是一个危险的开始。令罗马不能容忍的是，安东尼许诺将一些东方领土赠予新婚的妻子；令屋大维暴怒的是，安东尼宣布，女王与凯撒大帝所生的儿子是凯撒真正的继承人，当这个可怕的消息一传到罗马，屋大维就不得不立即召集枕戈待旦的军团。
    公元前32年，屋大维和安东尼正式宣战。次年，安东尼和埃及艳后在希腊海岸被击败，退守埃及。由于关乎到自己在罗马的地位，屋大维不会给他们任何喘息之机，公元前30年，屋大维攻入埃及，安东尼战败自杀，埃及艳后也自杀，香销玉殒，在将埃及变为罗马的一个行省之前，还有一个人必须消失，就是凯撒与埃及艳后所生的儿子。公元前30年，屋大维将埃及变为罗马的行省，近三百年的埃及托勒密王朝灭亡，亚历山大大帝的心血全部消逝。

    回到罗马，经过清洗之后的元老院，已成为屋大维的傀儡。离最激动人心的成功只有一步之遥的时候，屋大维回顾了亚历山大大帝和凯撒大帝之死，经过深思熟虑，他选择了一个更隐蔽的方式，以最大限度的降低意外死亡的风险，并获得了成功。他谦虚的声称自己只是罗马的一个公民，但是是“第一公民”，表面上仍然尊重元老院，实际上屋大维已经是大权在握，与皇帝无异。接着就是程序化的名利双收，公元前27年，元老院尊称三十六岁的屋大维为“奥古斯都”，在拉丁文中意为“神圣”或“至尊”，这等于正式承认了屋大维为罗马的皇帝，于是西方世界人们翘首期盼的罗马帝国成立了。

    屋大维奥古斯都死后，元老院将八月命名为奥古斯都，拉丁文Augustus演变成英文的August。同时为表示尊重，凯撒名字代表的月份多一天，即七月有三十一天，奥古斯都代表的八月也增加一天，即八月也有三十一天。

    此后的欧洲，或多或少都与罗马帝国有割不断的关系。三百年后，帝国首次分裂为西罗马帝国和东罗马帝国，五百年后，西罗马帝国被日耳曼人摧毁，整个欧洲基本都成为日耳曼人的盘中餐，八百年后，日耳曼人建立了没有罗马的神圣罗马帝国，一千九百年后，神圣罗马帝国灭亡，距今天只有两百年。

    从欧洲到北非，再到地中海东岸到小亚细亚，地中海被环绕成罗马帝国的内湖。在东方，罗马帝国与帕提亚帝国以幼发拉底河为界，屋大维放弃了征服东方的计划，在欧洲，莱茵河和多瑙河成为帝国与蛮族的天然边界，罗马帝国的常备部队驻守在要塞里，防止蛮族的闯入。在罗马，屋大维大声宣布，要将罗马城打造成一座无与伦比的大理石城。

    从长安到罗马的贸易线路已经初步完成，坐拥地中海贸易和取之不尽的埃及粮仓，罗马的财富成倍增加，罗马式的福利导致整个社会问题层出不穷，奢侈腐化，离婚增多，直至成为帝国崩溃的原因。尽管，罗马骄傲的将不为人知的欧洲从地图上点亮，但对于文化和科学的漠视，低级文明的本质并没有改变，东方和古希腊文化的精髓仍将蛰伏千年。欧洲的蛮族不会被两条大河阻挡很久，他们始终威胁着罗马帝国的边境线，当有朝一日他们来到对岸，文盲和野蛮，将笼罩整个欧洲。

    公元前七年到公元前四年之间的某一天，巴勒斯坦，一个犹太婴儿降生在马槽。

    这是东方世界的一件小事。

    却是西方世界的一件大事。

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    公元前纪年结束。


    

    （*关于原创的插图：仅起示意作用，助不熟悉世界地理的读者顺畅阅读。同一幅图中出现的所有内容，可能不会同时存在。如果认为有需要再增加的，欢迎探讨）

    第七幕 公元1年——公元300年

    （42）从长安到洛阳
    （43）中亚第一帝国
    （44）波斯第三帝国
    （45）皇权共享的神操作
    当一个犹太农民降生在马槽，公元前纪年就结束了，人类历史迎来公元后纪年。

    从太平洋到大西洋的亚欧大陆上，依次有汉帝国、贵霜帝国、帕提亚帝国和罗马帝国，四大帝国一字排开，观感上甚是赏心悦目。为了迎合新纪元的盛世，四大帝国尽量保持克制，未能给世界带来惊心动魄的大场面，但剧变都在内部积极的酝酿。

    外戚王莽按下了汉帝国的暂停键，十五年后，他的头颅被陈列于皇宫，以儆效尤。中场休息后，刘邦的九世孙重回皇帝宝座，长安的未央宫不堪回首，新帝将都城迁往洛阳。东汉帝国并没有忘记反复无常的匈奴，七十年后，匈奴再次选择了或归顺或败走，败走的北匈奴将在欧洲卷起风暴。内患迅速填补了外忧的空白，宦官和外戚成为东汉帝国的毒瘤，母体的死亡是唯一的根除方式。刘氏帝国跟中国历史挥手告别，中国就进入了六十年的三国时代，当中国的人口剧减了百分之七十之后，司马懿的孙子建立了晋帝国，勉强而短暂的统一了中国。皇族司马氏三代人的混战，不仅让祖宗蒙羞，而且将中国带入分裂的三百年。

    来到中亚草原的十字路口，背井离乡的中国游牧民族月氏，在新环境里显得如鱼得水，建立了中亚第一个帝国，作为中亚历史上寥寥可数的帝国之一，四百年的国祚难能可贵。印度应该向贵霜帝国的帮助表示感谢，因为贵霜帝国的东部边境延伸到了恒河流域，这样，即使不能作为种子选手参赛，印度也没有变成局外人，六千年的人类历史浩如烟海，本书只能是一杯超级浓缩的咖啡，即使只言片语的出现也属不易。对于一个地处十字路口且无险可守的帝国，月氏很快就遭到从三个方向扑来的危机。虎狼之地的中亚，和两河流域、古希腊一样，辉煌难以持久，也是战争和混乱的青睐之地。

    东西方世界的两大竞赛选手，罗马帝国和帕提亚帝国延续着对立的传统，虽持之以恒，但也难分伯仲。公元226年，东方世界吹哨换人，帕提亚帝国疲惫离场，波斯第三帝国——萨珊波斯热身上场。体力充沛的萨珊波斯先下一城，俘虏了罗马帝国的皇帝，内乱的罗马帝国放弃报复，双方暂时和平。萨珊波斯向东进军，贵霜帝国西部沦陷，被迫向对手纳贡求和。

    德国西北部原始森林里的两万多具尸体，让屋大维奥古斯都意识到，建立一个“欧洲帝国”的希望十分渺茫，以多瑙河和莱茵河为界，与蛮族和平相处是最好的选择。西方的边界暂时相安无事，东方的边界依然不会善罢甘休，罗马曾短暂攻陷帕提亚帝国的都城，将帝国疆域延伸至波斯湾，短暂的辉煌之后，罗马帝国就陷入了危机，随意被拥立的军人皇帝时代，主宰了一个世纪的时间。

    随着帕提亚帝国的灭亡，罗马在这一轮的东西方竞赛中暂时领先，刚刚准备庆祝，精力旺盛的波斯第三帝国就俘虏了罗马帝国的皇帝。二十年后，分裂的帝国重回正常轨道，接着又出现了四个皇帝共治的局面。注定是不能分享的皇权，终将证明和睦都只是假象。

    公元33年，出生于马槽的那位巴勒斯坦农民耶稣，已长大成人，却因传播异教被犹太贵族告发，当地的罗马总督将耶稣钉死在一个木质的十字架上。耶稣最得意的门生圣彼得，开始在罗马帝国内广泛传播福音，这就是基督教的正式起源。公元68年，圣彼得也被罗马处死，被倒立钉死在十字架上。六十多年后，犹太人被罗马帝国驱逐出耶路撒冷，从此散落在世界各个角落。三百年后，圣彼得的学说却成为罗马帝国的国教，从此，一个东方的农民，成为西方世界的精神寄托。

    草原上隐约传来游牧民族的不满和抗议，既然世界舞台是大家的，四大帝国就不能长期霸麦。一个声音豪情万丈的对着天空呼喊，“全世界的风景我们都要去看一看”，自从被汉帝国驱赶出境，匈奴已经在奔赴欧洲大陆的路上，当他们再次出现的时候，欧洲蛮族和罗马帝国再也回不到往日的平静了，莱茵河和多瑙河的边界也将不复存在，来自东方的征服者将按下重置欧洲格局的按钮。

    这个相对风平浪静的三百年警告我们：和平，对此后的整个已知世界来说，都只是奢望。

    （42）从长安到洛阳

    赫拉克利特说，“人不能两次走进同一条河流”。马克吐温说，“历史总是惊人的相似”。

    但凡没有重大变故，迁都绝不是上乘之选。因为被犬戎攻陷都城，周王朝从镐京（西安）迁都到洛邑（洛阳），八百年后，汉帝国也从长安（西安）迁都到雒阳（洛阳），确是事出有因。

    公元前1年，断袖皇帝驾崩，他年幼的表弟被太皇太后抱上了皇帝的宝座，手持传国玉玺的太皇太后，再次让侄子王莽披上了大司马的朝服。虽然一个九岁的傀儡皇帝不会影响到王氏外戚的权利，但未来的不确定性，让王莽觉得大司马的官服并不保险，无须经过皇帝同意，在垂帘听政的太皇太后的授意下，王莽官至皇帝一人之下、万人之上的宰相。次年，十四岁的小皇帝去世了。这一次，无法停止人生更高追求的王莽，没有确立新皇帝，而是确立了一个只有一岁的刘氏皇太子。

    国不可一日无君，但汉帝国内刘氏子孙的眼里射来的道道寒光，让王莽一时并没有足够的底气立即改朝换代，于是奇怪的一幕出现了。实际已大权在握的王莽，称“假皇帝”，皇室丑闻引起了刘氏子孙的起兵发难，恐惧不安的王莽一边抱着婴儿皇帝祈祷，一边调兵遣将前去镇压，当暴乱很快平息，瞬间忘掉恐惧而变得自信的王莽，坚定了称帝的决心，即使年迈的太皇太后并不满意侄子的全部所作所为，也只能有心无力的交出了传国玉玺。

    公元9年，五十四岁的王莽自导自演，接受了婴儿皇帝的禅让，成为一个新王朝的皇帝，国号为新。有时候，皇帝是至高无上的，但有时却是卑微可怜的，现代法律会保障无民事行为能力人的权益，但这个无助懵懂的小皇帝，却对周遭发生的事情一无所知，也无能为力。穿着“皇帝的新装”，王莽在欺骗所有人，也在欺骗自己。但历史告诉所有人，这只是汉帝国的一段插曲。

    人生前半程顺风顺水的王莽，后半程规划却是漏洞百出。至少在冷兵器时代，任何轻视草原游牧民族的行为，就属于无知者无畏。成为新帝之后，意气风发的王莽就将矛头对准了已归顺的匈奴。

    匈奴与汉帝国曾约定，双方以长城为界，绝不能接受汉帝国的降将，并应该遣送回去。西域小国有人投降匈奴，匈奴认为没有违反约定，并将此事汇报给汉帝国备案，当时正值王莽掌权，他执意不肯，在西域召开各国大会，并当面斩杀了投降的人，令匈奴颜面扫地。不仅如此，改朝换代之后的王莽，还对匈奴内部事务大加干涉，甚至匈奴王的名字都要改一改。肆意的做法激起了匈奴的不满，而匈奴经过多年安定之后逐渐恢复实力，萌生了重现匈奴帝国辉煌的念头，东边的乌桓和北边的丁零相继反叛王莽，依附于匈奴，不久，整个西域再次成为匈奴的地盘，匈奴拒绝向王莽称臣，并且开始在与王莽的战争中取得优势。

    十几年后，新帝王莽发现自己已经是内外交困了，外部有劲敌匈奴，内部有起义叛乱。公元23年，农民起义军攻陷洛阳，王莽的首级被砍下，悬挂于市，任人挖眼切舌，十五年的过渡王朝灭亡。但这是一个被长期保存的头颅，被此后的历代皇室收藏，直到公元295年，焚毁于新都城洛阳武库失火事件。
    公元25年，刘邦的九世孙，光武帝刘秀成功的给刘氏王朝续命，都城从西安迁到洛阳，为了区分开来，和西周和东周一样，长安在西所以称为“西汉”，洛阳在东所以称为“东汉”。公元36年，东汉帝国统一全国。失而复得的皇位，令光武帝倍感珍惜，一改前期弊政，抑制功臣、节制外戚、任人唯贤，翻开了四百年汉帝国的下篇。

    匈奴再次咎由自取的失去了重振雄风的良机，当处于弱小时，匈奴王的头衔一文不值，当处于强大时，激烈的争夺就开始了。公元48年，匈奴再次分裂为南北两支，从此分道扬镳，再未统一。南匈奴自此永远称臣，直至被同化消失，北匈奴在游荡中等着与东汉帝国的决战。如若胜利，则可以继续称霸草原，即使失败，匈奴也许有机会去游历欧洲，到罗马和巴黎观光旅游。

    公元57年，东汉开国皇帝刘秀驾崩。在其后三位皇帝的统治期间，东汉帝国在半个世纪内再创新高，达到极盛。此消彼长，匈奴与汉帝国为邻的时间不多了。
    汉帝国内的两个家族，成为这一时期的主角。文武双全的班家，不仅让西域五十五国归附汉帝国，而且著有二十四史之一的《汉书》。外戚窦家，以戴罪之身，西出万里，大败北匈奴，使中国彻底摆脱这个纠缠了三百年的蛮横邻居。

    当初，忐忑不安的被邀请到长安登基的汉文帝，娶了皇后窦氏，从此窦家成为名门望族。东汉初期，窦家由窦融当家，窦融有个好朋友，史学家班彪。东汉开国皇帝起兵夺取天下之时，班彪建议好友窦荣加盟刘氏皇族，窦荣就成为了统一天下的功臣。光武帝刘秀和窦融两人，热情的从一百年前的窦皇后那里开始互攀亲戚，窦家一门从此显贵无比。而班家由于地位较低，暂时未能显赫，博学的班彪开始潜心修史，而班家的两子一女都将光耀门庭。
    两个家族的第二代，窦融的侄子窦固成为家族的领头人，他与班家的次子班超，双剑合璧，使西域诸国都将王子送到洛阳为质，东汉帝国再次成为西域诸国的宗主国。东汉帝国在西域设置西域都护府，班超在窦固死后，从公元73年到公元102年的三十年里，扎根于西域，类似凯撒大帝征服高卢的蛮族一样，成绩斐然，东汉帝国为了表彰这一重大胜利，名震西域的班超被万里封侯。班超的长兄班固，则子承父业，潜心修史，小妹班昭在哥哥死后整理和续写，二十四史之一的《汉书》流传至今。

    以戴罪之身建功西域，似乎成为窦家的传统。窦固出征之前，就是因为堂兄犯错受到牵连，他的堂兄就是窦融的儿子，窦固被禁锢十年之后带兵出击匈奴，班超弃笔从戎随行，而终得善终的窦固，儿子和孙子却因罪死于狱中。到了第四代，他的曾孙女成为皇后，但受到皇帝万千宠爱的皇后，整日都在担心她那几个作威作福、仗势欺人的兄弟。犯错的哥哥窦宪，被已贵为皇太后的妹妹禁锢在内宫，很快，戴罪立功的机会又来了。
    正值南匈奴请求东汉帝国出兵征讨北匈奴。失去自由则不如放手一搏，窦宪主动请缨，念及兄妹情深的皇太后应允，这一决定让窦宪成为匈奴的终结者。公元91年，窦宪在今阿尔泰山大败北匈奴，北匈奴从此远走他乡，两百六十年后，匈奴出现在东欧平原，几乎所有的欧洲蛮族都被赶鸭子一样被迫四处迁徙，罗马帝国抵挡蛮族的边界线不复存在，屋大维奥古斯都的大理石之城——“永恒之都”罗马，在数次被蛮族攻陷之后，屈辱的死去。欧洲进入了黑暗的千年，西欧的初步格局逐步形成。

    回顾一下匈奴在中国历史的三百年。战国，赵武灵王的“胡服骑射”，中国引入骑兵兵种，赵国大将李牧首败匈奴；秦帝国，大将蒙恬将匈奴赶至黄河以北；西汉帝国，外戚卫青、霍去病奏响反攻号角；东汉帝国，外戚窦宪将北匈奴彻底关在国门之外。

    在中国历史上的停留时间，匈奴只剩下被彻底同化的一百年了。而在世界历史上，亚欧草原之路将见证匈奴两百六十年的流浪和迁徙，欧洲将迎来一个势不可挡的东方征服者，在匈奴到达欧洲的一百年里，西方格局因匈奴而彻底改变。公元453年，随着伟大的匈奴王阿提拉的意外死亡，七百年的匈奴民族历史结束了。在欣赏了全世界的风景之后，匈奴心满意足的谢幕了，从此，安安分分的成为今天匈牙利人的祖先。
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加:2021-10-10 23:01:33  更:2021-11-20 19:03:57 
 
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