[煮酒论史] 易经到底讲什么（续）[第2页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 易经到底讲什么（续） -> 正文阅读

[煮酒论史]易经到底讲什么（续）[第2页]

作者:凡益之道

首页上一页[1] 本页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】

    武王死后，十多岁的成王继位，周公称王摄政。周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王，自己退回到臣子的位置上，这便是“永贞”。

    大终，阴极而转阳的结果。阴以柔顺为本，纯阴则不能成事，用六以至阴转阳为终。

    坤为阴，阴为柔。因为以阴柔的策略对待万物，只要有利于万物生长，就永远是坤之正道的体现。虽然自身柔弱，但是坚持正道办事，就会补救自己的不足，能把事情办好。

    这里主要是强调要按照坤卦之德做人做事，如果具备大地的美德、柔顺的美德，那么就会永远吉利。

    @邪十味 2022-10-10 17:39:15
    先有卦词还是先有卦象啊？
    -----------------------------
    当然是先有卦象呀

《易经》解读十九：水雷《屯》

    《易经》的第三卦为水雷《屯》（下震上坎）
    《屯》[音 zhūn ]卦有个名字叫“水雷”，因为《屯》卦的上卦为坎，为水；下卦为震，为雷。
    《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
    ▅▅  ▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如。
    ▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
    ▅▅  ▅▅ 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
    ▅▅  ▅▅ 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
    ▅▅  ▅▅ 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
    ▅▅▅▅▅ 初九：磐桓。利居贞，利建侯。

    我们先看《屯卦》的卦辞：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯。

    建侯，是古代天子封侯授国或命新侯嗣位。

    这句卦辞翻译出来就是：占筮到《屯》卦，可以举行隆重的祭祀（大享之祭），是一个有利的占问；不可有所往；又有利于建立诸侯。

    《彖》曰：《屯》：刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。

    “屯”表示难。屯字古有难义。

    阳为刚，阴为柔。“刚柔始交”是说阴阳二气始相交接。《屯》卦之象为雷雨并作，先秦、两汉有人认为雷雨是阴阳二气相交而生。阴阳二气始交，发生斗争，出现艰难，所以卦名称为《屯》。

    此卦内卦为震，外卦为坎。震，动也。坎，险也。《屯》卦之卦象是“动乎险中”。雷雨作即雷雨动。雷雨动则震惊百里，冲击万物，形成天地间险而不平之现象，是雷雨动于险中。但是，万物之生长，赖乎“雷以动之，雨以润之”。所以雷雨有元大、亨美之德。雷雨之动在春、夏、秋三季，有规律性，是雷雨又有贞正之德。故卦辞曰：“元、亨、贞”

    草昧，即草木。雷雨之动满盈于天下，是天以雷雨创造草木，以利人与鸟兽昆虫，是有利物之德，所以卦辞曰“利”。

    卦辞为“利建侯”，此处说“宜建侯而不宁”。两说相互矛盾。有人认为“不”为“丕”，丕宁，即大安。也有人认为，不宁为不能无所事事，即要有所作为。还有一说为天下还处于不安宁的状态之中。总之，存疑。

王弼注：刚柔始交，是以“屯”也。不交则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也。得主则定。
王弼认为这是大吉大利的卦，因为阴阳开始相交，如果阴阳相离那是“否”，大吉大利则没有危险，因此“利贞”。往，益“屯”也，意思是如果前往，是可以帮助屯卦的，但为什么又说“勿用”呢？因为屯卦是阴阳开始相交，尚处于混乱状态，不宜前往。接着“利建侯”，也是因为周朝建国之初君主不宜亲力亲为地忙于天下四方的安定和扩展，而应该分封天下、确立诸侯，管好已有疆土。当诸侯国得明主，天下就可安定。

    程颐注：屯，《序卦》曰：有天地然然万物生焉。盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，万物之始生也。万物始生，郁结不通，故为盈。塞于天地之间，至通畅茂盛，则塞意亡矣。天地生万物，屯，物之始生，故继乾坤之后。以二象言之，云雷之兴，阴阳始交也。以二体言之，震始交于下，坎始交于中，阴阳相交，乃成云雷，阴阳始交，云雷相应，而未成泽，故为屯。若已成泽，則为解也。又动于险中，亦屯之义。阴阳不交則为否，始交而未畅則为屯，在时则天下屯难，未亨泰之时也。
    程颐注卦辞曰：《屯》有大亨之道，而处之利在贞固，非贞固何以济屯？方屯之时，未可有所往也。天下之屯，岂独力所能济？必广资辅助，故“利建侯”也。
    程颐认为屯卦之所以大吉大利是因为处于坚守正道，利建侯是因为刚开始建立的天下，独立难支，需要很多辅助力量，这两个说法有些牵强，从卦辞中看不出这一点。

    《彖》曰：《屯》：刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
    “屯”表示难。屯字古有难义。
    阳为刚，阴为柔。“刚柔始交”是说阴阳二气始相交接。《屯》卦之象为雷雨并作，先秦、两汉有人认为雷雨是阴阳二气相交而生。阴阳二气始交，发生斗争，出现艰难，所以卦名称为《屯》。
    此卦内卦为震，外卦为坎。震，动也。坎，险也。《屯》卦之卦象是“动乎险中”。雷雨作即雷雨动。雷雨动则震惊百里，冲击万物，形成天地间险而不平之现象，是雷雨动于险中。但是，万物之生长，赖乎“雷以动之，雨以润之”。所以雷雨有元大、亨美之德。雷雨之动在春、夏、秋三季，有规律性，是雷雨又有贞正之德。故卦辞曰：“元、亨、贞”
    草昧，即草木。雷雨之动满盈于天下，是天以雷雨创造草木，以利人与鸟兽昆虫，是有利物之德，所以卦辞曰“利”。
    卦辞为“利建侯”，此处说“宜建侯而不宁”。两说相互矛盾。有人认为“不”为“丕”，丕宁，即大安。也有人认为，不宁为不能无所事事，即要有所作为。还有一说为天下还处于不安宁的状态之中。总之，存疑。

    王弼注：始于险难，至于大亨，而后全正，故曰“屯，元亨利贞”。  雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为。  “屯”体不宁，故利“建侯”也。“屯”者，天地造始之时也，造物之始，始于冥昧，故曰“草昧”也。处造始之时，所宜之善，莫善“建侯”也。
    从卦象最底之阳爻所处之位置在最底层，上面两个阴爻，直到上卦阳爻居中得位，所以王弼认为屯卦是从险难开始，直到大吉，最后全正。
    王弼认为，利建侯是因为屯体不宁，屯处于阴阳二气始交，雷雨大作，震惊百里，冲击万物之时，故不宁。此时需要建立诸侯，以镇守四方。
    程颐注：彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中。
    以云雷二象言之，则刚柔始交也。以坎震二体言之，动乎险中也。刚柔始交，未能通畅，则难屯，故云难生。又动于险中，为难屯之义。
    大亨，贞。雷雨之动滿盈。
    所谓大亨而贞者，雷雨之动滿盈也。阴阳始交则难屯，未能通畅，及其和洽则成雷雨，滿盈于天地之间，生物乃遂。屯有大亨之道也，所以能大亨，由夫贞也，非贞固安能出屯？人之处屯，有致大亨之道，亦在夫贞固也。
    天造草昧，宜建侯而不宁。
    上文言天地生物之义，此言时事天造，谓时运也。草，草乱无伦序；昧，冥昧不明。当此时运，所宜建立辅助則可以济屯。虽建侯自辅，又当忧勤兢畏，不遑宁处，圣人之深戒也。
    程颐对《彖》注解解决了几个问题：
    “动乎险中”是从坎震二体而言的，即屯卦震下坎上。震一阳动于二阴之下，其象为雷。坎一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨。
    阴阳和洽成雷雨，使之滿盈于天地之间，万物得以滋养，这是守正之道，所以才大亨。
    “建侯而不宁”，不是天下不太平，而是君主自已需要为国事而忧虑勤劳，无暇过安逸平静的生活。这是圣人对君主的告诫。

    《象》曰：云雷，《屯》。君子以经纶。
    《屯》上卦为坎，下卦为震，坎为云，震为雷，屯为聚。云行于上，雷震于下。云是未降之雨，雨比恩泽，雷比刑。以云行于上，雷动于下而未有雨，比君之恩泽未降于民，而刑罚已施于下。
    君子观此卦象及卦名，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。善于用恩泽与刑罚，以经纬国家。故曰：云雷，《屯》，君子以经纶。
    王弼认为“君子以经纶”为君子正当经纶之时。
    程颐注：不云雨而云云者，云为雨而未成者也。未能成雨，所以为屯。君子观屯之象，经纶天下之事，以济于屯难。经纬，纶缉谓营为也。

    《断易天机》解：屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。
    邵雍解：万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。
    得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
    “屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

    《易经》之中每一卦都是一种象征，都代表着很多具体的意义。乾象征天，坤象征地，乾象征父，坤象征母，等等。乾坤二卦被称为父母卦，二卦的交相变化产生宇宙间的万事万物，而屯卦做为第三卦，它就象征了事物的开始。
    《序卦》中说道：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。”充满天地之间的就是万物，所以接着出现的是屯卦。屯是盈满的意思，也是万物开始出生的意思。
    水与雷组合，便是屯卦的象征含义。可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象却是水与雷，这之间有什么联系呢？坎在上，代表云，震在下，代表雷，乌云出现了，又出现了雷声，自然就会下雨了。只有下雨，地上的植物才能够生长，幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合结合的十分巧妙。

    屯（zhūn)，屮（chè）字部，草木刚长出来的样子，一横象征土地，底下弯钩是象草根的弯曲，即象征草木初生，艰难的钻出土地，尚未伸展成形。《说文》：“屯，难也，象艸木之初生，屯然而难。从屮贯一。一，地也，尾曲。” 屯象形草木种子发芽，破壳而出时叶芽卷曲的样子，屯的本意是艰难的意思，种子发芽破壳的艰难，而刚破壳的叶芽是聚集在一起的，因此后来引申为聚集、驻守等意思。
    水雷屯卦代表刚生长的小草，脆弱，容易受伤，凡事都会遇到困难的意思，主凶卦。象征凡事需要等待时机，暂时需要没有机会，等待机会的意思。
    屯卦为难进之象，象征着起始阶段的艰难，也就是“万事开头难”。从卦象上看，这是因上卦为坎，坎代表着艰险、凶险。下卦想前行，但是受到坎卦的阻拦，要在艰难之中行进。本卦属于下下卦。
    《象》中这样评断此卦：
    风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，
    慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

所谓 “利建侯”，周易在当时是服务于天子的，所以这里的“利建侯” 应指天子建国封侯，观此卦象，只有两爻为阳，九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五若起而伐之，必会招致灾难。不如加以优待，封以侯伯，联合以共渡难关。故利建侯。

首页上一页[1] 本页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2022-07-17 17:23:12 更:2022-11-05 02:16:10

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库