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[煮酒论史]【人类起源假说：破解直立行走】（连载 版权所有）[第24页] |
| 作者:锦绣云溪 |
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接上！）—— 笔者有女邻居即为白发病患者，除未曾见其烈日下活动之外，超市生 意红火。因此，相信还有眼睛白发病更轻的患者。 再有，鲜卑人开凿的大同云冈石窟，其几代先祖造像，虽不能是真实 的原模原样雕塑，但脸部圆润，鼻梁高耸，都并非有白种人特征的高 鼻凹眼、窄鼻深目，却更像丰满汉人之长相。 待续！）—— |
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接上！）—— 因此，简单地认为鲜卑拓跋人是白种人，恐还是一些公知因心理问题 被骚扰所致。 鲜卑族虽然是一个完全融入了汉族的已经消失了的华夏古民族，但对 中华文化的大发展有很大贡献，历史上可圈可点，对华夏一统方面有 不可能磨灭的功绩。 待续！）—— |
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接上！）—— 西晋后的五胡十六国中，曾经叱咤风云，接至魏晋南北朝，北魏更是 成绩斐然，功鼎史册，非其他诸侯国可比。 鲜卑族是继匈奴之后，在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴 安岭，为魏晋南北朝时期对整个华夏影响最大的游牧民族。据传起源 于东胡族，分布在中国北方。 待续！）—— |
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接上！）—— 秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和 鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴长期压迫 奴役。所以，鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相类似。 公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰秦朝边境，鲜卑才作为民族实体被中原王 朝所知。 待续！）—— |
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接上！）—— 《汉名臣奏》云：“鲜卑者，秦始皇遣蒙恬筑长城，徒亡塞外。鲜者， 少也；卑者，陋也。言其种众少陋也。”鲜卑族趁匈奴分裂逐渐摆脱 其控制，公元91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚， 鲜卑族趁机占据蒙古草原。 从此，鲜卑拓跋氏正式登上华夏历史舞台。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元315年建立代国起，直到西魏公元556年灭亡，在华夏历史舞台 上共驰骋240余年之久。 拓跋氏发轫之初，其间经过代国、前燕、后燕、西秦、南凉、南燕。 在代燕之间，曾经灭国，但鲜卑人在夹缝中生存，从不曾停歇奋争， 直至北魏出现，鲜卑拓跋氏登上了历史浪头。 待续！）—— |
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接上！）—— 鲜卑的民族奋斗史，确实值得大书。北魏是在华夏历史上，仅次于寿 命很短的前秦出现的第二个中国长期统一北方的少数民族政权。自公 元386年拓跋珪建立北魏，至公元534年为北齐所灭，近148年，其间 共历13帝。 北魏期间，华夏北方长期处于相对安定的社会， 待续！）—— |
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接上！）—— 这对恢复社会生产，安定人民生活很有积极意义，为隋唐统一中国， 奠定了坚实的基础。 特别值得一提的是，在冯太后支持下的北魏孝文帝的汉化改革，这 是中国历史上少有的取得完全成功的改革，为中华民族的大融合打 下良好的基础，做出了不可磨灭的历史贡献。 265） |
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接上！）—— 265） 先放下关于拓跋氏鲜卑人议题的叙述，还是转回到蒙古草原上的古 老民族匈奴问题上来。当时的蒙古大漠戈壁本来就渺无人烟，估计 拓跋鲜卑人还在向北迁徙的路上踯躅徘徊前进。 黄帝第十四子皓此一去，漠北人烟袅袅升起，才真有了人气，至于 他们是否与黄帝先前驱逐靠近漠南的山戎猃允两伙有缘邂逅不得而 知。 待续！）—— |
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接上！）—— 山戎与猃允，早就不耐漠北的寒风，不声响地尽可能地南下靠近中 原。放到春秋时期，他们有部分的恐悄无声息都已经跨过长城了。 自此之后凡几千年，北纬40o一线上下再难有一气百年的安宁。直 到清康雍乾三朝平定准格尔，扫清燕然山到天山一线以北，才彻底 解决外蒙问题，北方游牧袭扰才逐渐平静下来！ 待续！）—— |
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接上！）—— 当然，后来还有更霸道的主出现，也就是你方唱罢我登场。再有问 题，那就是另一回事了。 司马迁《史记·匈奴列传》载有说法：“唐虞以上有山戎、猃允、薰 粥，居于北边，随草畜牧而转移”。依“唐虞以上”时间不能肯定 山戎、猃允、薰粥几伙，可否偃月族群，却又不能排除偃月后人混 于其中。 待续！）—— |
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接上！）—— 总之，不用什么怀疑，就是他们几部分组成了匈奴主体。 如若以富于神话传说最古老的地理书《山海经·大荒北经》称“犬戎与 夏人同祖，皆出于黄帝”语知，夏祖大禹为黄帝轩辕氏六代玄孙，夏 人当立起在大禹王当时或之后，故而犬戎还在山戎、猃允、薰粥之后！ “犬戎”得名，还是有一些传说可以追溯。 待续！）—— |
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接上！）—— 但抛开那些人为的编造，真正的原因应该是该民族的先祖以犬为伴， 相依为命过，故而以犬或者狼为图腾。 周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西北，获“四白狼、四白鹿以归”。 这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，这很有可能是远古 白皮肤的河套人远徙的一个分支。 待续！）—— |
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接上！）—— 新疆温泉县早期古代墓葬，推测其年代跨度从公元前3000年，直至公 元 6～8 世纪，应该和他们有些关联。说明在华夏周边，以犬或狼这 类动物为图腾的伏羲或黄帝后人的民族大有人在。 周穆王（公元前1026年？ ～前922年？在世），姬姓名满，周昭王之 子，西周第五位君主，又称“穆天子”。 待续！）—— |
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接上！）—— 一说在位55年，是西周在位时间最长的周王。关于时间争议，夏商周 断代工程所制作的《夏商周年表》认为此系前976年～922年。 周穆王富于传奇色彩，在位期间，除曾两征犬戎、西进昆仑外，还伐 过徐戎，并且还作过《甫刑》（亦称《吕刑》）。 待续！）—— |
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接上！）—— 此外史料中，还有关于周穆王西游见西王母的记载，以《穆天子传》 为详细，其中“穆天子八骏”尤为有名。传统学者们认为，按照故事 中所说的里程，西王母之国应在西亚或欧洲。 但在公元1992年中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上，学者 们指出，中国秦以前的“里”指的是“短里”，只有今77米长。 待续！）—— |
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接上！）—— 因此，西王母之国应在今甘肃、新疆一带，它以西宁、兰州为前庭， 以新疆为后庭，中心在敦煌、酒泉一带，很有可能就是月牙泉。 西周至春秋初期，犬戎就在西北环伺，后来又成为秦国强敌，始皇 帝不得已派蒙恬镇守边关。 待续！）—— |
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接上！）—— 犬戎的一支曾北迁至蒙古高原，成为蒙古草原上最早张扬气势的游牧 民族。研究中国周边的游牧民族，游牧民族的精神和游牧民族的图腾， 也须从古匈奴的荤粥和犬戎名称开始。 匈奴名字的由来，司马迁《史记·匈奴列传》记载有：“匈奴，其先祖 夏后氏之苗裔也，曰淳维。” 待续！）—— |
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寄上！）—— 夏后氏，即大禹，现在学者一般认为匈奴在夏朝时称荤粥，商朝时称 鬼方，周朝时称猃狁、獯鬻，直到战国后才称为匈奴。 夏商周三代时期，据传戎狄诸部互不统属，这就是说匈奴应是偃月后 人，曾只是华夏部落的一个小部族名，直到战国后才壮大起来的。 待续！）—— |
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接上！）—— 淳维，又有一说是匈奴的始祖名，唐时司马贞更引述了多个不同的 有关“匈奴”的原始称谓。其《史记索隐》述：张晏曰“淳维以殷 时奔北边”；《乐产括地谱》又云：“夏桀无道，汤放之鸣条，三 年而死。 其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴”。 待续！）—— |
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接上！）—— 《史记·匈奴列传》其言匈奴为夏后苗裔，理所当然也。故应劭《风 俗通》云：“殷时曰獯粥，改曰匈奴”；又服虔有云：“尧时曰荤 粥，周曰猃狁，秦曰匈奴”；韦昭有云：“汉曰匈奴，荤粥其别名”， 则淳维是其始祖，盖与獯粥是一也。 此几论，或许此一说更合理。 待续！）—— |
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接上！）—— 其实，自黄帝始，除早期有驱逐漠北者外，余至宋每朝每代都有亡 命之徒携众北去，以避惩罚。 前以匈奴名为止，再以突厥为号，后以蒙古称之，如缕如丝，绵绵 延延数几千年。 266） |
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接上！）—— 266） 匈奴之名，止于东汉。归降之外，被驱赶之余部西入中欧，直抵西 欧，匈牙利国名可证，此为华夏第一鞭。当时，欧洲基本还处于茹 毛饮血的家庭形式，并未形成大的部落，前述日耳曼人情况已经做 过介绍。 欧洲是经这一波推动开始萌动，由匈奴人开启，启蒙肇始。 待续！）—— |
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接上！）—— 当时，蒙古高原阴山一域，东西不少于1500千米长，向北临近戈壁不 少于500千米宽。初牧者本与农耕者关系密切、互为补充，并没有完 全的游牧家庭。从山戎、猃允，直至薰粥，后来犬戎，皆靠狩猎为生， 间或抢劫。 早期起就先对河套人放牧袭扰，牧者不堪其苦。 待续！）—— |
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接上！）—— 偃月北去，就注定要南下取食。经掠夺者持续骚扰，农者土地种植不 能移动，牧者草场无法跨入内地，被迫东西去。于是，牧农两者分离， 完成游牧族群内涵写实，单独的游牧为业出现了。 向西牧者，队伍直达天山葱岭西域一带直至西亚，逐水草而居成为游 牧民族。 待续！）—— |
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接上！）—— 这些牧者正好与被冥冥中召唤还处于原始状态，以狩猎采集谋生为 主，从欧洲迁徙欲返回云贵川的塞人结合，时人谓之“混血”。塞 人是白种人，他们是白发病患者婴儿的后代，各自为战，当时还没 有群体组织。 河套人的主体是黄种人中的白皮肤人，虽两者原因不同却皮肤皆为 白色，混血形成了后称为雅利安人。 待续！）—— |
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接上！）—— 显示的是白种人基因态势，又称为“月氏人”。 称之为“雅利安人”，是此时塞人对自己境况的的自谓。据说“雅 利安人”一词最早来源于历史不详的印度典籍《梨俱吠陀》一书， 也出现在历史不详的波斯经典《阿维斯塔》中。 待续！）- |
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接上！）—— 公元1979年版《辞海》是这样解说：“雅利安人是公元19世纪欧洲 文献中对印欧语系各族的总称。 从印度和波斯古文献的比较和研究中推知，远古在中亚地区曾有一个 自称‘雅利阿’的部落集团，从事畜牧，擅长骑射，有父系氏族组织， 崇拜多神。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元前2000～1000年间，一支南下定居印度河上游流域，一支 向西南进入波斯，另一支迁入小亚细亚。自公元18世纪欧洲语言 学界发现梵语同希腊语、拉丁语、柯尔特语、日耳曼语、斯拉夫 语等有共同点后，即用‘雅利安语’一词概括这些语言。” 这应该是中国对雅利安最权威的解释了。 待续！）—— |
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接上！）—— 限于其知识构成的要求，《辞海》也只能这样叙述，并无法展开叙述 雅利安人来源更远的过去。印欧语言被确认为同一个语系的语言，则 欧洲人和印度人在人种上同出一源。 只有找到这个源头，才能理清印欧人的起源问题；清理了印欧人的起 源问题，历史的脉络才能清楚。 待续！）—— |
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接上！）—— 目前学界相对比较认同“南俄草原假说”，归结为“黑海—里海起源 说”的高加索地区。 这个混合了日耳曼人和雅利安人的假说，虽然免不了处处漏洞显现的 牵强附会，却依然已经成为主流说法，并且也已经被各种学术论文所 采用。各种世界通史之类的历史书，也都采用这个假说来描述印欧人 的起源和西方各种早期文明。 待续！）—— |
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接上！） 本文也只能以自洽原则去伪存真了。 不过还应该说，这“雅利安人”中亚起源说，基本上还是合于本 文的观点，只不过本文更多强调河套人与塞人的“混血”，直指 雅利安人的起源，并非印欧人起源。因为欧洲人的起源，前述已 经交代清楚，是从云贵川白发病患者婴儿讲起。印度人的起源还 未来得及交代。 待续！）—— |
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接上！）—— 注意观察雅利安人，他们共有的外形特点是黑发浓密，眸色深重，即 可知其并不完全同于尚未返回中亚，头发稀疏眼色浅淡的日耳曼人， 显得出更多具有华夏羌人的遗存。 雅利安人多于日耳曼人，偶见有铲形门齿者，也是一证（具体数据未 详，有人认为大体接近5%）。 待续！）—— |
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接上！）—— 雅利安人后又有分支随游牧向西扩散，直至红海北非地中海一线， 时间最早大约在3000年左右，成为东南环地中海的阿拉伯人。 向北经土耳其至希腊，漶漫越过巴尔干半岛到亚平宁半岛之间， 在南欧再与南下的日耳曼人混血，形成比之欧洲北方人肤色偏暗 的南欧人。 待续！）—— |
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接上！）—— 国外，除有欧米学者不同于本文的白种人起源说的“南俄草原假说”， 还有南朝鲜学者的“新疆起源假说”。国内，还有譬如天涯论坛一 网友综合多方面认识《一个鲜为人知的远古真相：印欧人种起源于 东亚》的文章， 再譬如还有笔者不甚赞成的天涯论坛还有个网友《古埃及的前生 ——败退中原的仰韶王朝》的文章， 待续！）—— |
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接上）—— 也都是主张“印欧人东亚起源说”的介绍。 国内专业学者的论述，不做举证。国内外的各种说法，共同的缺陷和 问题就都是无法自圆其说，如白种人不同于黄种人的“白”与“形”， 甚至白种人的狐臭与满身多体毛从何而来。 267）—— |
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接上！）—— 267） 《史记?大宛列传》曰：“大宛以西至安息，其人皆深眼，多须髯， 其地皆无丝漆，不知铸钱器，及汉使亡卒降，教铸作他兵器。” “汉使亡卒降，教铸作他兵器”，可知其形成国家最早应不超过公 元前2世纪，什么中东文化、东西罗马，可以付之一笑。 待续！）—— |
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接上！）—— 比较前面言晋明帝母被认为鲜卑白种人的说法，司马氏“皆深眼，多 须髯”，即齐。公知知何为大师否？ “汉使亡卒降，教铸作他兵器”，这是历史的事实。现在却见到这些 历史很悠久的东西，有： 待续！）—— |
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接上！）—— 纽约大都会博物馆藏古代伊朗西南部（公元前3100～2900年）早 期埃兰，银制牛首人身捧杯；（公元前1600～1400年）赫提人的 银制跪鹿形把手杯、跪牛形杯；（公元前5世纪）阿契美尼德王朝 银质公羊来通杯； （公元前五世纪）波斯阿契美尼德王朝，黄金神兽杯，有点像来 通，但馆方未定为来通； 待续！）—— |
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接上！）—— （公元前4世纪）色雷斯的银制杯，杯上有连续的鸟头，和怪异的 八条腿，鼻上有角的动物。这些东西，可以让人忍俊不禁，可不得 笑出泪水的。 欧洲一些作假者，故意把时间说得这么悠久遥远，难道就不考虑 那时连制作工具都没有，工艺怎么能达到那么高的水平么？ 待续！）—— |
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接上！）—— 仅仅就为了能卖个好价钱，就欺瞒天下吗？终不甚了了。 《史记·大宛列传》又有曰：月氏“行国也，随畜迁徙，与匈奴同 俗。”《后汉书·西羌传》也有记载，月氏“被服饮食言语略与羌 同”，所以，他们也很当然是汉藏语系，说着汉语，风俗与古羌 族类似，自然应是羌人的一个分支。 待续！） |
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接上！）—— 关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌虏，《旧唐书》称 其为戎。这些说法，正扣得上本文河套人为羌人一支的根据。 本文的有关观点，几乎完全合于前人的论述。林干《匈奴史》中考 证，月氏人与乌孙也有相似之处。王国维根据《穆天子传》记载， 认为月氏人是秦汉时从雁门（今山西境内）西迁到河西来的。 待续！）—— |
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接上！）—— 此言亦合于本文的河套人一说，扣得上塞人与河套人的时间与大体 情形。 月氏人因为被匈奴先后击败，“乃远去，过大宛，西击大夏而臣之”。 翦伯赞也认为他们是夏族的一个原始民族，是古羌族的一支，最早 住在鄂尔多斯一带。 待续！）—— |
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接上！）—— 在史前时期，一支东徙中原，又北上兴安岭，一部残留原处徘徊， 一支西徙甘肃至河西走廊，其中还有一部分直到塔里木以西。 此言更合于本文的河套人一说，扣得上塞人与河套人时间与基本 情形。 待续！）—— |
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接上！）—— 进入中亚的部分人，其春秋时叫“禺知”，秦汉时叫“大月氏”的 这一部分，是在公元前二世纪前后被匈奴击败，被迫向天山西迁。 未迁走的成为“小月氏”。 曾几时，击败月氏的匈奴今何在？当时怎么知道后来被秦及两汉攻 击到灭族的匈奴，成就了是华夏多少英雄？ 待续！）—— |
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接上！）—— 秦及汉初，位于河西走廊的月氏势力曾经很强大，与高原东部的东 胡从两方面胁迫游牧于高原中部的匈奴，匈奴曾萎靡到送质子于月 氏。 秦末，匈奴质子自月氏逃回，杀父自立为冒顿单于，约在公元前 205～202年间举兵攻月氏，月氏败。可能也就是从这时起，月氏 便开始弃河西走廊而向西迁徙。 待续！）—— |
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接上！）—— 可惜的是大月氏未成为启蒙欧洲的第一鞭，反与塞人混血。 不言而喻，当然会有部分雅利安人生活在华夏，包括小月氏成员。 因为雅利安人总还是一个笼统的说法，并不是一个家庭，只是白种 人的一个分支。即便是一个家庭成员，也有可能发展壮大以致分流 到附近各地，华夏自然会是一个很好的居住处。 待续！）—— |
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接上！）—— 不言而喻，当然会有部分雅利安人生活在华夏，包括小月氏成员。 因为雅利安人总还是一个笼统的说法，并不是一个家庭，只是白种 人的一个分支。 即便是一个家庭成员，也有可能发展壮大以致分流到附近各地，华 夏自然会是一个很好的居住处。 待续！）—— |
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接上！）—— 因此，在唐宋诗词中，时见描写部分生活在东亚大陆的雅利安人， 华夏古人称他们为“戎狄蛮夷”之外的“胡”： 摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。——唐·张说《杂曲歌辞·苏摩 遮》 待续！）—— |
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接上！）—— 君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。——唐·岑参《胡笳歌送颜真 卿使赴河陇》 幽州胡马客，绿眼虎皮冠。——唐·李白《横吹曲辞·幽州胡马客歌》 黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。——唐·杜甫《悲青坂》 待续！）—— |
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接上！）—— 碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。——宋·柳开《塞上》 何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。——宋·苏轼《佛日山荣长老方 丈》 当然，对被称为大月氏，即雅利安人的介绍，不会仅仅止于诗词歌 赋，仅举文一例。 待续！）—— |
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接上！）—— 宋·洪皓《松漠纪闻》云：女真破陕，悉徙之燕山、甘、凉、瓜、沙。 旧皆有族帐，后悉羁縻于西夏，唯居四郡外地者，颇自为国，有君 长。 其人卷发深目，眉修而浓，自眼睫而下多虬髯。 268）—— |
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接上！）—— 268） 朝鲜半岛南部有位学者叫金在吉的认为，中国新疆是西方白种人及 其语言的起源地，应有此理，暗合本文起源地域之意。 他还殷切地说，欧洲人应该摒弃成见和自大，抛弃所谓印欧人及其 语言起源于欧洲土耳其的神话，来中国新疆认祖归宗，承认这一历 史事实。 待续！）—— |
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接上！）—— 金在吉毕竟不能从云贵川的角度以更大视野看待这件事，此说并非 无理，却也只能付之一笑了。 月氏人使用的语言应该是一种变形的汉语，后又被称之为“吐火罗 语”。 待续！）—— |
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接上！）—— 其对后来波斯、阿三语言影响极大，进而影响印欧语系，就衍生 了罗曼语、拉丁语、凯尔特语等等各种欧洲语言。此言并非指这 些地方之前没有语言，只是月氏人语言的加入，使之更加丰满， 使汉语向更远处扩散。 这是世界各种语言的公共部分，为什么越来越多的最有力一次推 动。 待续！）—— |
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接上！）—— 月氏人既然是河套人与塞人的混血，必然也会使雅利安人继承河套 人的一些风俗习惯。譬如最显著的有华夏人祭祀习惯，再就是农业 种植与家庭养殖以及放牧本领，这都会随着他们生活范围推广而扩 大，带到他们所能到达的地方。 一旦水土合适，就会繁荣发达巩固起来。 待续！）—— |
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接上！）—— 当然，月氏民族遍布河西、中亚、南亚的格局，是在一个漫长的时 期中通过多次的迁徙活动形成的。 大约公元前2世纪，月氏被乌孙联合匈奴驱逐，从河西走廊出走塞 地河中，先后西出天山，南下吐火罗斯坦，再穿越开伯尔山口远涉 北天竺国，进而深入到南亚次大陆。 待续！）—— |
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接上！）—— 因为华夏是广土巨族，即使作为华夏人一部分的河套人，也会由于 南北环境的巨大差异，也会有华夏北方人本就不会使用的南方人的 技巧和能力。 举一件小事作为例证可见一般，譬如世界上就只有华夏使用扁担， 这就是河套人转化为月氏人后不能带出去的东西和技术。 待续！）—— |
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接上！）—— 因为河套人当时是农牧结合，有足够的马牛代替人来劳动。游牧时， 依然不会很着急一些东西搬运，有代人工具么。等到没有足够的马 匹又不会使用扁担时的地方，就只能用到头顶了。 和塞人混血后成名副其实雅利安的月氏人，倒是把头顶重物的本领， 随扩散传遍了世界各地。 待续！）—— |
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接上！）—— 华夏人使用扁担逐渐扩大到北方，以致全中国，那是河套人被迫出 走以后的事了。 皆知箕子朝鲜，商朝贵族迁徙去而得建，那时使用扁担的技能还未 传到北方，他们当然不会。因此一水之隔的棒子都不会使用扁担， 也是用头顶。 待续！）—— |
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接上！）—— 其实也本就传去不了，因为那些商朝的遗老遗少都是原来的达官贵 人，在中原时也不知扁担为何物，本不会使用苦力的扁担。 扁担，扁圆长条形状，利用人肩挑肩抬物品的用具。扁担有用树木 制，也有用竹杆做。 待续！）—— |
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接上！）—— 就扁担式样的变化来说，竹制的不如木制的变化多。无论采自深山 老林的杂木，还是取之峡谷山涧的毛竹，其外形一般都是简朴自然， 直挺挺的，不枝不蔓，酷似一个简简单单的“一”字。 扁担，华夏农民农事的主要工具之一，都很注意讲究和爱护，往往 也不肯轻易借人。 待续！）—— |
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接上！）—— 除了材质之外，根据用处不同，扁担也有多种。也有两头上翘，形 似“月牙”的翘扁担，比较薄，弹性好，往往使用在不太重的常年 挑担，如焗锅补盆的、卖针线货郎就会用。 翘扁担据说挑着东西姿势好看，行走起来比较省力，掌控却须一定 技巧，否则在使用时就容易翻转过来伤人。 待续！）—— |
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接上！）—— 为了防止翻转，有的翘扁担又在一头装上一块短木板，叫做扁担的 “马”。 再就是农村常用于田地收获的一种扁担，叫“尖担”。比一般扁担 长得多，分三截，中间如一般扁担而较厚，两头两截成方竖薄状再 装上铁尖，为的是能方便扎进麦稻等捆子挑起来走。 待续！）—— |
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接上！）—— 没经验者使用，照样会发生反转，还会伤到人，初使者事前要学习， 须从轻担开始才行。 看到埃及金字塔内的壁画也有使用扁担的，虽然装模作样的现实生 活中，当地人没有一人会用扁担，搬动货物全是靠头顶，你就知道 那作假画的时间很短，差不多公元19世纪了 待续！）—— |
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接上！）—— 因为公元13、4世纪，华夏第三鞭启蒙欧洲、西亚，蒙古带去的很多 汉人会使用扁担，他们才知道人类可以使用扁担。后来汉人撤回，他 们练不出肩膀，依然不会使用扁担了。 挑担是练出来的，特别是换肩，看起来容易，学起来吃苦还真要下功 夫。 待续！）—— |
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接上！）—— 那里慢节奏的生活，真还用不上，没人愿吃那辛苦。他们再知道使 用扁担的时候，那已经都是传教士的事了。因此可知，如果那使用 扁担的壁画，是金字塔一类的东西落成后画上，你就知道那建筑物 建造时间也很近。 二百来年都有可能，因为画画多么容易，人总不能做个梦就会使用 扁担。 269）—— |
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接上！）—— 269） 前据史料，还有如王国维、翦伯赞等人的看法，几乎都肯定月氏 人来源于河套人。前已说道，这些专家之论符合本文河套人一说， 扣得上塞人与河套人之间的位置、时间与基本情形。 河套人与塞人混血后的月氏人，最大成就是在华夏西部外建立起 贵霜帝国。 待续！）—— |
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接上！）—— 之所以这样说，早期混血，河套人是主体，基因中华夏成分还相当 大，还算中华人的事。后来河套人增加见少，相反塞人成分不断增 加北来，稀释了河套人基因，使直接华夏的成分越来越少。 公元前500～前200年之间，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦 煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元前176前后，月氏还是被匈奴击破并被迫西迁，沿途他们也击 破敦煌附近依附于匈奴的另一个小游牧部落乌孙（其实，乌孙人是 月氏的另一支），杀其王难兜靡，夺其地。 难兜靡的儿子猎骄靡初生，其部落逃奔匈奴，一起被匈奴王收留， 逐渐成长起来。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元前160年左右在河西走廊，月氏再次被奔袭而来的匈奴及匈奴 支持的乌孙击败，只好西迁至中亚阿姆河流域，即河中地区。 公元前130前后占据巴克特里亚一带，一边和部分塞人混血，并再 次驱逐当地散布的另一部分塞人，统治整个阿姆河、锡尔河流域并 羁縻康居。 待续！）—— |
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接上！）—— 地域的广阔性决定，游牧族群得以发展，发展壮大也出现分流。但 他们未向西发展，始终在葱岭一带徘徊。 后来大月氏部族一分为五，类似于蒙古西征后的四大汗国，迁往东 部山区。站在华夏角度看，即帕米尔高原与天山西部，设五部翕侯 统治，其中有一部即“贵霜”。 待续！）—— |
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接上！）—— 月氏人完成族群统一，建立起贵霜帝国，国祚始自公元55年算起， 公元425年亡止，前后370年。公元127～180年为其巅峰时期， 疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及印度河流域，抵 近恒河下游。 就在这个期间，约在汉武帝元朔元年（公元前128），汉使张骞 排除匈奴阻隔，历经千辛万苦，凿通西域，达至贵霜帝国，此后 两者往来渐密。 待续！）—— |
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接上！）—— 月氏人内部曾设有五翕侯，为休密、双靡、贵霜、肸顿、高附各 部。公元1世纪中叶，其贵霜部翕侯丘就却复又统一五部，建立贵 霜帝国。 丘就却又南下攻击喀布尔河流域，取得今喀什米尔地区，后定都 为高附（今阿富汗的喀布尔），威震中亚，初步奠定了帝国的基 础。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元1世纪60年代，贵霜已统治中亚到南亚次大陆的索格狄亚那、 巴克特里亚、喀布尔、呾叉始罗、犍陀罗、罽宾，可能还有西旁 遮普广大区域。 其后，无名王阎高珍时期，贵霜向西北扩展至赫拉特，控制了整 个河中地区，并在羁縻的康居基础上更进一步羁縻整个大宛。 待续！）—— |
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接上！）—— 大宛在今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地，当时居民以塞人为主，汗血 宝马是当地特产。 公元90年，因为和华夏的特殊关系，贵霜王阎膏珍自恃为大国之君， 且有功于汉，不知此时汉家已经不是相对羸弱的和亲时候了，曾因 求婚汉公主，被班超拒绝。 待续！）—— |
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接上！）—— 此事大大刺伤了阎膏珍的自尊心，不知自己夜郎自大，受辱不能便 遣副王谢率军七万攻班超。随为班超所败，纳礼求和，自此年年向 东汉王朝贡献。班超一直不知贵霜王名，仅以“月氏王”呼之。 公元2世纪初，阎高珍即位，再次征服次大陆西北部，在中亚将势 力范围扩展至花剌子模，吞并锡斯坦，国势大张，形成中亚南亚的 一个庞大帝国。 待续！）—— |
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接上！）—— 帝国版图可观，东起巴特那，西达赫拉特，北尽咸海，南至纳巴达 河，并越过开伯尔山口，后都城迁至今巴基斯坦白沙瓦。 公元183～199年，胡毗色伽二世在位期间，国力不胜以往，对中 亚的控制日渐减弱。康居、大宛乘机摆脱羁縻，呼罗珊、花剌子模 也脱离贵霜统治，衰败迹象已经显露。 待续！）—— |
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接上！）—— 虽然如此，约公元213年，波调即位，贵霜势力在中亚还是有所扩 展，一度曾经重新控制了花剌子模，并同亚美尼亚库斯诺依斯结盟 共抗后起的萨珊王朝，稳固政权方面也取得过一些成就。 贵霜帝国的末日到了。 待续！）—— |
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接上！）—— 约公元233年，萨珊王阿尔达希尔一世攻克锡斯坦后，经呼罗珊入 花剌子模，接着攻入喀布尔等重要地方，给贵霜以致命打击。 尽管这样，波调死后，贵霜仍保持着印度河以东地区的摇摇欲坠的 统治，据说直到公元425年才最后消失在印度河流域。 待续！）—— |
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接上！）—— 贵霜帝国政权在婆苏提婆死后，日益衰落。至公元3世纪末已分裂 为若干小的公国，其年代和历史都变得非常模糊。这时候西亚的 萨珊波斯兴起，开始向中亚，直至阿富汗和南亚次大陆各地区扩 张。 贵霜终是气数已尽，势力日削，化为云烟，生死轮回，自在情理 之中。 270）—— |
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接上！） 270） 公元4世纪前后，南亚次大陆东部的笈多帝国兴起，统一恒河中 下游东北天竺。这时，西北天竺贵霜诸王公残余势力，便处于笈 多帝国的影响控制之下。不久，北方白匈奴对月氏贵霜残部攻击， 贵霜从此一蹶不振，再也未见起色。 月氏族离彻底消亡，已经为期不远了。 待续！）—— |
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接上！）—— 当时，今阿富汗境内大夏故地的月氏人仍然保持独立，后来直至公 元5世纪，还不断受到白匈奴侵犯。月氏在今阿富汗境内的残余小 国，一般认为在公元425年为白匈奴所灭。 现代南亚次大陆贾特人是贵霜余部的后人，或成为阿三种姓制度下 三四等级的吠舍与首陀罗。 待续！）—— |
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接上！）—— 白匈奴，也被称作“嚈哒”，古代生活在欧亚大陆的游牧民族， 是公元5、6世纪一再侵入波斯和南亚的一个民族，这一部分即成 为阿三“瓦尔纳”中第二等级刹帝利的主体部分。 根据中国史书记载，他们原来居住长城以北，称滑国，是中亚塞 种人及部分游牧民与汉代月氏人及匈奴人混血的后裔。 待续！）—— |
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接上！）—— 西方史学家把这种匈奴西迁中的混血变种，称为“白匈奴”。 白匈奴到来，和后面要讲到的华夏第二鞭突厥有某种关系，又和阿三 的种姓制度有关联，因此这里就得多说几句了。白匈奴势力起源于塞 北，扩展其势力于沩水（阿姆河，在今土库曼纳巴德境内）之南，后 形成国家定都于拔底延城（在今阿富汗）。 待续！）—— |
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接上！）—— 于公元4世纪70年代初，他们越过阿尔泰山西迁粟特，其国的政治 中心迁移到吐火罗斯坦（在今阿富汗）。 南北朝时期，白匈奴与柔然相勾结，于大漠南北与北魏争雄，广泛 活动于阿尔泰山脉以西大片地域，并将波斯萨珊王朝击败，使波斯 王称臣纳贡。 待续！）—— |
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接上！）—— 全盛时，其领域东至葱岭到天山南路的一部分，西至里海的库尔干 河地方。 白匈奴无城镇，无文字，实行一妻多夫，典型的塞人特色，公元6 世纪中叶被突厥击溃，其部众加入突厥汗国，构成突厥语民族的源 头之一。 待续！）—— |
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接上！）—— 中国西部与北部，以青藏高原为底盘，从昆仑山西端，经天山、阿 尔泰山、阴山以北戈壁边沿，到辽河北，转一大弧线外与几乎到大 西洋东岸之间的各个游牧民族，基本都是白匈奴这个样子。 他们的组成来源应该是三大块，河套人、塞人，与黄帝驱赶入漠北 的第十五子偃月族群后人匈奴等，在华夏中心外反复混血，迁徙交 流，驰骋捭阖，终成此时状态。 待续！）—— |
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接上！） 他们从早期狩猎为主，发展到游牧为主，兼顾抢劫业务，总之就是 天当铺盖地当床，茹毛饮血，逐水草而居。几乎都如白匈奴一样， 无定居，无文字，婚姻关系混乱，一妻多夫，此绝非笑谈。 开化程度较高的，除早期混血较少的月氏人之外，也就是混血稍多 的粟特人了。 待续！）—— |
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接上！）—— 粟特人，在中国史籍中习称为昭武九姓，原是古代生活在中亚阿姆 河与锡尔河一带操东波斯语民族。从华夏东汉时期直至宋代，往来 活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。 史书记载，栗特人“善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，利所在无 不至。” 待续！）—— |
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接上！）—— 不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，由之形成许多栗特聚落。据传丝 路北道碎叶城，即为栗特人所筑。 月氏人在大弧线沿线这一段历史，几乎囊括游牧部落的全部精华。 如果说在中国大漠南北，河套人有游牧业的起步史，那么初期月氏 人历史就是游牧业的发展史。 待续！）—— |
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接上！）—— 人们现在所能见到北非中亚到蒙古高原的生活方式状况，就是游牧 业的存在史，其未来史笔者就不提及了。 有一种很切实际的观点认为，游牧业从存在的最基本层面来说，是 人类利用农业资源匮乏之边缘环境的一种经济生产方式。 待续！）—— |
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接上！）—— 利用草食动物之食性与它们卓越的移动力，将广大地区人类无法直 接消化、利用的植物资源，转换为人们的肉类、乳类等食物以及其 他生活所需。 这个满怀歌颂的观点最大不足在于，坚持不明白游牧业是生产力发 展极其不足的产物，是人类生产生活的不得已现象。 待续！）—— |
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接上！）—— 当人类进入生产力得以较高速度发展阶段，游牧业活动必然消失。 看看世界各地的专业养殖，就是游牧业未来，特别是中国各种养殖 业状况，便可知一般。 游牧业之所以在现有生产力条件下尚未消失，得益于世界上国家法 律边界已经固化。 待续！）—— |
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接上！）—— 譬如若外蒙还如清朝时属中国中央政府管辖，中国的脱贫政策一定 会使其融入家庭养殖之中。 在着时牧场只是一个和山区一样的空气清新的宽旷附着物，蒙古包 只是草原风景的一部分。 待续！）—— |
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接上！）—— 同样的过去以游牧为业的内蒙，不就是这样的么？ 由于长期不再逐水草迁移，丝毫不怀疑他们蒙古包的脚部基裙已经 潮湿到朽烂，需要修理了，或许已经换成水泥的了，也说不定。 271）—— |
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接上！）—— 271） 现在有足够的时间，再来进一步深入认识认识游牧业。有专家经 过严密考证，即便在之前较贫瘠的山地，譬如川西羌族地区，农 业约要6～10余亩地也可养活五口这样的家庭。 然而，当前在内蒙新巴尔虎右旗，20亩地才能养一只羊，至少要 300～400头羊才能供养一个五口之家。 待续！）—— |
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接上！）—— 因此，一个牧民家庭至少需要6000～8000亩地，即4～5.35平方千 米才能养活。 还有一个比较有据的详细资料，从民族志材料可知兼以狩猎的话， 每平方千米所能支持的人口不超过1.56人。如果同时狩猎与采集的 话（不包括渔猎群体），上述面积所支持人口是9.098人。 待续！）—— |
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