| |
|
|
|
| 首页 -> 煮酒论史 -> 【人类起源假说：破解直立行走】（连载 版权所有） -> 正文阅读 |
[煮酒论史]【人类起源假说：破解直立行走】（连载 版权所有）[第35页] |
| 作者:锦绣云溪 |
| 首页 上一页[34] 本页[35] 下一页[36] 尾页[42] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
接上！）—— 如果地球往太阳方向靠近1/1000的距离，也就是再接近15万公里， 热和阳光增加，地球将被烤熟。如果地球背太阳方向远离1/1000 的距离，热和阳光减少，地球不断变冷。地球寒冷，也会造成地球 生态危机。 总之，这1/1000的误差，会使人类生存异常艰难，还可能毁灭， 那就很难创造出今天辉煌的文明。 待续！）—— |
|
接上！）—— 大家知道，地球围着太阳、月亮围着地球在各自轨道上公转，需 要非常准确的初速度和角度。这的确是是非常机巧的一件事情， 如果这个速度快一点点，地球和月亮都会飞走；如果慢一点点， 月亮就慢慢掉到地球上、地球掉在太阳上。 那么，这个速度如何产生的？为什么如此准确？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 是什么力量给地球和月亮加上这最合适的力和方向？这个如此巧 妙精准的轨道、初速度和角度，难道不是经过严密科学计算出来 的吗？ 是什么生命有这个智慧？是什么生命有能力做得了这一切？因为 有神论无法理解巧合，就把唯一的答案，都赋予了“神”！ 待续！）—— |
|
接上！）—— 其实，根本不必这样纠结概率，换个角度思考，意料之外的事， 它就这么巧，那不就齐了。试想，世界上的那一件事不是巧合？ 一般巧合与特殊巧合，也仅仅是个认识问题。 摩亨佐·达罗城考古发掘，发觉当时的现场有一人在洗衣服，一 人在沐浴，很符合当时实际。 待续！）—— |
|
接上！）—— 当时崔浩给大家放了假，就有人从容的做这些事，没什么不得了， 恰好只是别人没做这件事。 那么，考古为何未捡测不出硝石的因素？火药的爆炸残留物溶解 于水，就是硝石。硝石不是一般的石块，好的就是硝酸钾。 待续！）—— |
|
接上！）—— 这种钾硝石遇水即溶，遇植物繁盛就都渗入草木之中，所以种庄 稼的话，就是氮肥钾肥。 后来这里植被破坏，曾有过洪水泛滥，再多的硝石什么东西也会 融化被冲入大海，不会留下一丝痕迹，以至于这一切如梦好像都 不曾发生过似的。 待续！）—— |
|
接上！）—— 果不其然，考古证实这里曾经经历过四次洪水么。其中还有一次 摩亨佐·达罗居住区整个是被类似堰塞湖一样泡在其中，后突然溃 堤，自然可知什么硝石痕迹也不可能留下的原因了。 至于发掘的其他东西，包括有极少的红铜饰件来源并不复杂， 待续！）—— |
|
接上！）—— 而少部分滑石石刻的材料很容易获得。滑石在摩斯硬度里是最软 的，指甲甚至都可划出痕迹，可以代替粉笔在地上画。 体操与举重运动员抓杠时用作增大摩檫的防滑粉，不是滑石这东 西制作，那是镁粉。 待续！）—— |
|
接上！）—— 所谓印章，其实本和珠子坠子纽扣一类小饰物毫无区别，根本就 不是印章。它们的自由度极高，薄处穿孔也很随意，有的看上去 是损坏后再打眼使用。其实都是做纽扣用的，是中原人的常用。 应该知道，一般人不可能像达官贵人一样衣服做的宽大，长袖飘 逸。 待续！） |
|
接上！）—— 穿起来转折很多，层层叠叠，带着各种金玉装饰的宽腰带一扣， 高雅的互掩成装，连纽扣都用不上。 现在来看古代遗留下来的图画，衣着都是这样，对达官贵人衣装 宽大也可以略知一二。譬如，看看五代十国时期， 待续！）—— |
|
接上！）—— 南唐画家顾闳中的绘画作品《韩熙载夜宴图》，现存有宋摹本； 再看看公元1984年安徽马鞍山市发掘三国孙吴朱然墓出土《三 国夜宴图漆案》，安徽马鞍山朱然家族墓地博物馆有藏。 想像以为当时普通人也都这样宽衣博带，那就真错得太远了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 更不要以为古代普通百姓和达官贵人只是衣服质地有所不同，样 式应该差不多，像电影电视剧里介绍的那样。 那时还没有棉花，普通人的衣料几乎都是葛麻，丝绸一类穷人是 穿不起的。 待续！）—— |
|
接上！）—— 那个时候即便获得葛麻布也很不容易，于是都会尽可能地窄用布 料，勉强遮掩身体就行，这样就有了对襟斜襟一类的外上衣。 所以就要用到连缀，纽扣就是在这种条件下出现的。 363）—— |
|
接上！）—— 363） 为什么说到纽扣？因为摩亨佐·达罗发掘出来的被称为所谓“印章” 的东西，都是纽扣一类的东西。把纽扣升级为“印章”，那是很 滑稽的事。 这就得首先搞明白什么是印章，一个没有绢帛纸张的地方，用得 着奇思妙想去发明印章么。谁见过竹木简上能用得上印章么？ 待续！）—— |
|
接上）—— 印章，是用作印于文件上表示鉴定或签署的文具。 一般印章都会先沾上颜料再印在绢帛纸张上，不沾颜料印上平面 后会呈现凹凸的印章称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上 的痕迹叫蜡印。制作材质有玉石、金属、木头、石头等。印章是 中国传统文化的代表之一。 待续！）—— |
|
接上！）—— 摩亨佐·达罗考古发掘出几万枚被美其名曰的所谓“印章”，这就 等于说一个居住不了四万人的地方，男女老少包括婴幼儿，不到 两人都有一枚“印章”。 别谁谁觉得不顺耳，说句不恭的话，想想看就是长了一颗猪脑筋 的考古专家，估计也不会这么说违背常识的混账话。 待续！）—— |
|
接上！）—— 古今中外没有例外，人是要分三六九等。就不说《韩熙载夜宴图》 《三国夜宴图漆案》那里面富人的衣着了，就是穷人也不都是一 样困窘。有的人家可以用制衣布的边角余料做纽扣，可以叫趴趴 扣，贴挂在衣着上，优美艺术。 只可惜这种纽扣，考古发掘是发现不了的。 待续！）—— |
|
接上！）—— 退一步的或直接就用彩带子连缀相系，有很多穷人也未必用得起。 有的人家就只用个能用的东西，如石块陶片木块什么的裁制磨削成 个二厘米见方大小或更小，设法钻个眼穿麻线缝缀趴在衣服上，再 用什么细线绳可相互绞扣上作为左右衣襟连接又能有装饰就行。 待续！）—— |
|
接上！）—— 没什么不可能，上世纪五十年代还有用杏核磨眼做扣的。这些东 西，考古发掘时有可能见到遗存。 这就是原始纽扣。爱美之心人皆有之，小处见真情么。不要说虚 荣心作祟，为了和用布料做的盘扣彩带比美，有爱好的少年就会 在纽扣上刻出各种花纹。 待续！）—— |
|
接上！）—— 那些多少有点刻工技艺的能人，就会刻上自己的心爱之物形状。 又因为纯手工制作，所以也就没有重样的。 千家万户的穷人家，虽有爱美之心，可刻工技艺水平限制，又 都是低值易耗品，所以见不到精品。 待续！）—— |
|
接上！）—— 还有就是些廉价的珠坠一类饰品，是男女孩子们从中原带来，故 而技艺不精，价值不高，绳断而散，会抛撒得附近到处都有。穷 人家的东西，爱美之心使然，又不贵重，丢失了，再做呗。 当然数量巨大么，一行近四万人，万儿八千孩子是有的， 待续！）—— |
|
接上！）—— 有的成年女子也用，连那珠子纽扣坠子平均每人五个，那至少就 是四万。何况现在细致考古时还没有查出四万个？ 认为有稍大点的不能做纽扣说法也是一种另外的误解，都是纽扣 艺术，只是有的可能还没用上，或不太好用而已。 待续！）—— |
|
接上！）—— 这有些都知是陶制品，泥巴翻塑，那就是很简单的事了，根本就 不能称之为印章。并非为有权势的人准备，所以粗糙不堪，再说 一遍，真算不上什么工艺品。 犀牛在中原存在，至少在商朝时候还有，到南北朝时淮河以北估 计就没有了， 待续！）—— |
|
接上！）—— 到公元1922年云南最后一头犀牛死亡，中国境内犀牛才绝迹。考 古专家传说，所谓印章中的独角兽有些，应该是这批中原人未见 过犀牛，在这里见过免不了有点稀奇，故而制陶时就反映出来。 当时，陶器的纹饰图案与纽扣部分所谓“印章”相一致， 待续！）—— |
|
接上！）—— 很符合道理，说明同期发展。同样很多孩子的玩偶也都是陶烧， 这是可以证实。必须得说，即便技艺粗糙不堪，那也得是华夏多 少是有点艺术细胞，但又不识字的人的画虎类犬之作，漫长修建 过程中的无聊赖之为。 和不少华夏制陶人一样， 待续！）—— |
|
接上！）—— 有的窑口就是有人习惯做点小动作，写上不明不白的文字或画 上些谁也看不懂的符号，明明白白地是兴趣使然在某些民窑制 品上留下了一些痕迹而已。 看看有关资料怎么告诉人们印章的：文字是一个国家文明的水 准， 待续！）—— |
|
接上！）—— 有文字的印章可能在政治经济活动中担任重要角色。对哈拉帕文 化出土的印章进行研究的结果令人失望，没有人能释读印章上的 文字。 那本就是不识字人的风雅之为，都不是完整的文字，毫无逻辑性， 像也只能像汉字，怎么释读？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 甲骨文还有几千个字不能释读，10万元奖金一个，谁释读了？ 同时，印章只有在摩亨佐·达罗和哈拉帕有出土，也符合实际，什 么孩子活动会把纽扣丢在几十几百千米之外呢？据说哈拉帕文化 显示区域大到有多少万平方千米， 待续！）—— |
|
接上！）—— 世界古文明第一。其实，不过就是后来人们取走哈拉帕文化的砖 头块到达的位置分布的范围而已，说是文化区域不觉可笑？ 譬如说，小偷把你的手机带到万里之外，能说你的影响在万里之 外么？ 337）—— |
|
接上！）—— 337） 关于纽扣与印章区别的这样些明，可见前面关于纽扣并不是印 章的解释，是很有些道理的。 摩亨佐·达罗见到的部分制作的所谓大点并没有钻眼孔的纽扣 “印章”，本就不过是制坯造砖人百无聊赖哄女孩子的一种休 息活动。到需用扣子的时候，自然设法钻孔。 待续！）—— |
|
接上！）—— 这种人很大可能多是烧窑匠人，他们可能见过印章，“签字画押” 是中国人极熟悉的成语，至少听说过印章。印章本就只是华夏才 有的传统，全世界除中国外，唯哈拉帕也有，倒成了例外。 他们在烧窑间隙，或到制坯场小憩时玩耍， 待续！）—— |
|
接上！）—— 因为只有他们才会有额外的时间和兴趣撺掇这些小东西玩，且还 有条件放入窑内焙烧。 叫“印章”，真的名不副其实，只是有些形似印章罢了，本就是 纽扣的初制品，除了相互翻塑外，没有谁提供任何曾经做过印章 使用的证据。 待续！）—— |
|
接上！）—— 据说所谓“印章”之类有总两万多枚的数量，中原带来的除外， 其中本地的小部分定可以根据风格判断出是几人所为，但也不会 很有几个人。 敝帚自珍，珍者自珍，只能是制作者。只在摩亨佐·达罗和哈拉帕 有出土，也可以佐证这一点，这种所谓“印章”， 待续！）—— |
|
接上！）—— 对其他人毫无意义。现在，哈拉帕的文化现象传到华夏，有人说 这部分“印章”的图画出自《山海经》里的内容，在他看来，确 实有点神似。此说虽不免有些牵强附会，但也绝非没有道理。 碑刻在中国历史悠久，有了纸张有拓印到石印也就有了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 过去石印本《山海经》，就相当于后来人们喜爱的绣像连环画， 画面线条勾勒十分简单，比未上色的年画简单多了。 就一个画面主要是有点异样的动物画的比较精细，其他或附有 一个弯弯曲曲的山形，别处或就多有一简单抽象的一棵树、几 根草之类。 待续！）—— |
|
接上！）—— 线条异常精炼，很容易模仿，进而在泥巴上制作。 制作者可能不识字，但并不至于看不懂图画的大体内容，问题或 许就出在制作者目不识丁上。那时中国使用的是繁体字，叫一个 不识字的哪怕来使用简体字，那就是找罪受，还毫无意义。 待续！）—— |
|
接上！）—— 还要在做纽扣那么个大点的泥巴上写清可塑的一个或几个字，识 字的恐都做不到，所以就有了似字非字的东西。似乎很像汉字， 却没一个可识别、有成整意思，也不像道家画符。 说到石印的《山海经》画本，有问当时有印刷术么？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 估计小范围里石印拓制，早此前几百多年就有了，不就印章艺术 么，更就别问这时候情况了。电视剧《三国演义》编导曾介绍开 始那个时候传递指令手谕，都还是绢帛或竹木简，纸张在三国中 后期比较推广了。 毫无异议，有纸就会有石印拓制， 待续！）—— |
|
接上！）—— 可能始于东汉末期，北魏也会有，只是印本可能特别珍贵。 雕版印刷术发现于唐朝，石印的拓展，并在唐朝中后期普遍使用。 印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了 条件。石印和印章、雕版印刷是一个道理， 待续！）—— |
|
接上！）—— 应该是比雕版印刷水平要低一个档次的印刷技术。顺便说一句， 藏区的佛经现在也还是雕版印刷。 至于印本的珍贵，那可不是虚言，至少到明朝之前。小说《红 岩》描写渣滓洞集中营的情形，有一句话笔者印象特别深刻， 待续！）—— |
|
接上！）—— 就是说狱中的书籍报纸传看也要特别注意，“文优纸劣，敬请爱 护”。华夏有这样的传统，有纸有字的东西，现在不以为然，当 时就是宝贝。 家和家不一样，放到崔家文化大户这样的人家，有不识字的童仆 完全有可能带来一个线状残本。 待续！）—— |
|
接上！）—— 试想，若不然真要塑有十个八个明白无误的汉字穿插其中，哈拉 帕文化一点奥妙也没有了，岂不是让当年阴国人还特别难受？ 这里可没有说，确实没有或一定没有汉字哈？没有公布，它不当 汉字来认识不就得了？呵呵，非当时在场，谁又怎能证实？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 那就免了一地鸡毛吧。 劫后余生，转回到哈拉帕，崔浩一蹶不振，什么事也打不起精神 处理。这个打击太大，恐已不能承受，让他什么“大同”梦都碎 了一地，人都瘦了一大圈。 大人小孩几万人看着也没办法，大家都无所适从。 待续！）—— |
|
接上！）—— 不久大儿子转回，也没带来好消息。说北魏关口守兵把控太严， 精绝国向东根本过不去。在和田叶城，别说依旧笔墨纸砚买不到， 连铁器也没买到一样。 崔浩大儿子说，陪去的几个人倒是过去了，只是再无消息，总之 什么事也未能办成。这又是重重一击！ 待续！）—— |
|
接上！）—— 故乡茫茫，全都在山那边，虽无牵挂，只是梦里如云一样流动， 倒是经常出现。崔浩双眸木然望天，心想，“天绝我也！”无可 奈何，由不得再一次次对天呼喊，“大同何在？”长天什么回响 也没有。 就像当初离开平城时一样的呼喊，只不过更多添了些凄凉。 338）—— |
|
接上！）—— 338） “下一步怎么办？”忧伤之中，一连多少天夜里躺在床上，崔浩 总是不断地问自己，辗转反侧，不能入寐。白天也是神不守舍， 总感到恍惚。这几万人现在都挤在哈拉帕，生活困难日渐增大， 可现在连个能商量的人都没有。 不知寇谦之在世于此时该说什么， 待续！）—— |
|
接上！）—— 崔浩多少次都这样想过，只是无果无解。或许寇谦之同样只有叹 气，大同实验太难，也就这样了。 真不要以为“大同”实验这样的事，没人重复。在同一个地点过 同一条河，前赴后继，还真是时有发生。差不多1300到1400年 后的公元1824年， 待续！）—— |
|
接上！）—— 欧洲人欧文在美洲进行的新和谐移民区实验失败，似乎隐隐也有 同样的原因。敢问苍天原因是什么，谁又能给他们个总结？艰难 接着艰难，生活就是这样还得继续，前去何方，崔浩心里一点底 也没有。 这样荏苒又是几年， 待续！）—— |
|
接上！）—— 浑浑噩噩中，崔浩又长了几岁，彻底老相，须发皆白，大家谁看 着也都很是心痛。 掰掰手指数数，这就统共才多少年，说书人不过弹指之间。初来 时的繁盛树木都很远了，土地都大变样，人的梦也不复往年的欣 欣向荣。临到雨季大雨瓢泼，洪水也集中起来！ 待续！）—— |
|
接上！）—— 塔尔高地的黄土搅在水中，满坡漫过黄色，连草也不留下。就是 这样，原来清澈的印度河见不到了，有的都是浑浊咆哮的激流。 更令人吃惊的是，有的年份竟然连咆哮的激流也没有了。 一眼望去，视野之内，除了漫天灰尘之外， 待续！）—— |
|
接上！）—— 阻挡视线的东西几乎没有了，塔尔高地什么时候竟都是一片萎黄， 动不动都黄沙漫天。缺水的时候增加，庄稼明显不如原来，越来 越难种。虽然不少人是种田的行家里手，依然无能为力。 粮食常缺，时时紧张，一点储备老本拼尽，不是说考古发现有很 大谷仓么？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 早就空了。这么多人的生活也已经无法继续维持了。 再后来这几年，这一带雨季时也干脆迟迟无雨，或就是雨来过， 地皮却没有湿。眼睁着不知雨下到什么地方去了，经常是有风沙 日子。土壤退化严重，土地沙化严重，绿色渐淡渐稀，植被日渐 减少， 待续！）—— |
|
接上！）—— 庄稼越来越难种，更难得的有一个晴朗静尘的天空，视野也越来 越广阔。 过去这里树果多，现在摘树果补助日常也得走到很远的地方了， 还未必能摘到。人们都感叹，西天佛地怎么哪，这才上下不过十 来年，怎么就这样了。 除了崔浩外，反正他们谁都听不懂梵语， 待续！）—— |
|
接上！）—— 进入天竺地域，开始时处处都有可见的梵塔也从未当回事。从翻 过瓦罕走廊到现在，他们并没有感到有诵经声。人们不禁要问， 这就是佛经上说的西方极乐世界么？ 就在大家一筹莫展，每天茫然向远处寻找果子摘时，居然遇到几 个能说中国洛阳腔话的白皮肤老年人。 待续！）—— |
|
接上！）—— 很奇怪啊，一打听才知道，他们原来是贵霜王国的遗民，也曾在 甘肃武威张掖一带生活过，甚至到过长安洛阳。都知人生一大幸 事，他乡遇故知，乡音最宝贵，这一问还真牵出一本流水账。 这样，前面已经叙述过贵霜帝国的一些情形，现在就还得继续了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 贵霜帝国最强盛的时候，北自咸海河中地区始，向南跨过开伯尔 山口，势力波及直到印度洋现巴基斯坦一带海岸，在南亚次大陆 向东直逼到恒河中游钵罗耶伽以东，接近东天竺。 只是在国王婆苏提婆死后一切都变了，也再无旧模样，至公元4 世纪来就衰落得不成样子了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 另一方面东天竺的笈多帝国兴起了，再次统一北印度大部。东晋 法显恰巧就是在笈多帝国最强盛的时候取经到了这里。这时西北 天竺贵霜诸王公的残余势力，便处于笈多帝国的控制影响之下。 些许遗老遗少残喘落败到公元460年前后，刚好让崔浩出去寻食 物的人巧遇上。 待续！）—— |
|
接上！）—— 据说笈多帝国是中世纪天竺的黄金时代。实际上，笈多帝国人同 样也不是印度土著，和贵霜帝国的组成一样，他们也是被汉匈奴 驱逐的河套人与塞人混血的后裔，只是他们又是不服大月氏五翕 侯部分先期进入天竺的。 估计他们的前辈比贵霜帝国来到印度要早百五十几年。 待续！）—— |
|
接上！）—— 南亚次大陆位置环境极好，是块富饶的土地，当时物产极其丰富， 可比得上纬度比较接近的巴西，非洲中部。当时人们根本无需像 华夏那样辛苦劳作，只要肯动手就会有树果吃；温度适宜，不着 一件衣裳，也不会冷着到难受。 看看天竺诸神穿着都那么少，就可知其一二。 待续！）—— |
|
接上！）—— 南亚次大陆是万神存身之地，说天竺诸神穿的少，主要是南亚次 大陆那里也算得天独厚，气温高，当时植被又好，湿度极恰。 恒河以南确实可以不穿衣服，就是旱季白天在恒河以北也是不担 心冷着的，只要你不到喜马拉雅山麓边上冰川雪原去，遮个羞不 就行啦？ 339）—— |
|
接上！）—— 339） 裹挟着冰雪冰块，从喜马拉雅山流下来，出山融入恒河的水确 实值得神圣，可也确实很冷，地道的山涧水。跳水里沐浴咬咬 牙不就一会么？可爬上来就是炙热夏天，真不着一缕也未必过 不下去。 因为那里的水神圣，现在阿三人不都还是这样抢着往恒河的源 头赶去么。 待续！）—— |
|
接上！）—— 再就是那时当地人不会织布，因为当地气温适应，人们根本就没 有布的需要，没有织布技术在情入理，毫不违和。就和非洲一样， 你能见到的画面，有谁像中国人这么武装整齐了？ 当时华夏中原的丝绸，都是经粟特商人贩运来，那是出奇的贵， 得用黄金来等重量交换。 待续！）—— |
|
接上！）—— 财主家的余量也未必很多吧？遑论全靠吃供奉的婆罗门？既然气 温适应能穿少，何必要浪费那么多的亮灿灿黄澄澄的东西去换那 些清风中可以飘逸的东西？眼馋么，还是自然免不了的。 可笑就在于，埃及中东希腊这些地方，不能和南亚次大陆比温暖 如夏， 待续！）—— |
|
接上！）—— 却和天竺人比少穿衣裳。去看看它们各地的各种壁画也都是和天 竺诸神一样穿着，连千百个农夫混同王后画像也都那样衣着。可 笑不？作假到这个份上，免不得让人们担心，不怕冻坏了肚子拉 稀么？ 希腊南部地区及各岛屿属于地中海型气候，全年气温变化不大， 待续！）—— |
|
接上！）—— 冬季气温在6～13℃之间，夏季则在23℃～33℃之间，夏季较长， 阳光强烈。北部和内陆属于大陆性气候，冬季温湿，夏季干热。 从北到南平均气温：1月5～11℃，7月25～27℃。 夏干冬湿，冬天特别凄冷，都壁画那样的穿着能活下去么？你能 想象希腊当地人，冬天在街上就这样行走？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 再说埃及，尼罗河三角洲和北部沿海地区，是埃及人主要生活的 地区，属亚热带地中海式气候，气候相对温和。1月平均气温12 ℃，7月26℃。 这样的气温，虽然比希腊暖和的多，你相信冬天人们穿那么少的 衣服度日，达官贵人能活下去的话，那也得皮肤比猪皮厚。 待续！）—— |
|
接上！）—— 再看看中东，北边是希腊中南部的气候，如土耳其；南部是埃及 北部气候，如沙特；中部，从地中海沿岸横穿伊朗直到葱岭，几 乎都是干燥的沙漠戈壁。 你相信这样的地方，如两河巴比伦、苏美尔，能那样穿着么？你 相信像这极其简单的穿着，还真能创造出文字文明么？ 待续！）—— |
|
接上！）—— 看看他们这些地方现在怎么着衣，不都明白那些壁画是否造假了？ 居然还有那么多专业的公知维护说是什么艺术，艺术就只有夏天 的装束，难道他们冬天穿着蠢笨就没有了艺术么？ 意识到这个矛盾，可别说是历史特悠久发达就行了么，别一开口 就8千年，吓人啊。 待续！）—— |
|
接上！）—— 不然，那时候的艺术人，皮糙脂厚，就那么不怕冷，他们还能有 那份抽象的心情与能力么？ 南亚次大陆不是人类的起源地，原本是无人居住的大陆。考古发 现，最早的居民是新石器时代来到这里的布尔扎霍姆人，有可能 是藏区那边胁迫来到这里。 待续！）—— |
|
接上！）—— 称为布尔扎霍姆文化的是南亚次大陆北部新石器时代文化，分布 于克什米尔地区。因为以布尔扎霍姆为代表，故名。 据碳14测定，年代为公元前2400年至前1400年，可分为早晚两 期。早期，居民住地穴式房屋，一般深约2米以代山洞， 待续！）—— |
|
接上！）—— 晚期始才在地面上筑起用泥土或手抓泥土坯建造的房屋。早期陶 器为直接手制，较为粗糙，有碗和侈唇瓶等遗物。晚期已使用陶 轮，有黑陶和红陶，已经较为精致。 工具主要为石制，有斧、锛、长方形带孔刀以及磨盘等，多经磨 光。 待续！）—— |
|
接上！）—— 同时出土的农作物，多属于新石器时代晚期，有大麦、小麦、稻、 扁豆和豌豆等，表明当时已从事种植农业活动。除石器外，还有 骨锥、骨针以及骨、角制的鱼叉。大量骨、角器的发现，表明渔 猎生活仍占重要地位。 在该文化的末期，发现有一件铜镞， 待续！）—— |
|
接上！）—— 似乎表明已开始具备冶金的知识。这都是考古资料，不便妄加评 论，可真让人觉得有点硬凑时代的感觉。 布尔扎霍姆这些人应该是南亚次大陆最早的居民，以他们的历史 判断，天竺哪能是它们的历史宣传说有近五千年的历史？ 待续）—— |
|
接上！）—— 充其量也不到4400年，充其量文明的历史也不到3400年。特令 人吃惊，把哈拉帕文化历史拼命上提，连生产力的实际也不顾， 直接超越时空起来了。 南亚次大陆最早居民的布尔扎霍姆人，实际上可能是在新疆和田 一带或阿里地带被挤压而成为古代藏人的部分， 待续！）—— |
|
接上！）—— 他们最早还应来自古羌人。他们翻过喀喇昆仑山口，顺着喀喇昆 仑走廊，沿印度河上源来到克什米尔这里。 后来这批人是否返回藏区或进入印度河平原恒河平原，早早融入 南亚次大陆其中就不得而知了，至少现在次大陆中人中很难再寻 觅其踪迹。 304）—— |
|
接上！）—— 304） 不同于古藏人在西北边，在南亚次大陆东边还真有一支人类， 是曾沿云贵高原南下，翻越横断山脉峡谷西侧的大山来到这里 一群人。 前面已有多次介绍，这一群人沿着那加丘陵与开远山脉东侧南 下，在孟加拉湾沿岸向西行进入天竺，他们在阿三就被称之为 “达罗毗茶人”。 待续—— |
|
接上！）—— 很远古的时候，叫达罗毗茶人的祖先在云贵川居住区，是最靠南 而东西走向面南靠北的那一支，起初自然条件很不错，植被富饶， 物产丰富。三四百多万年前有一次内讧，因为喀斯特地貌塌陷， 失去水资源造成。 导致其中一大部分人走上云南湖和四川湖所夹的陆桥， 待续！）—— |
|
接上！）—— 登上刚成形的青藏高原，绕过贡觉高地，径直西去在地中海东岸， 后折南进入了非洲。 2、300万年前，撒哈拉沙漠还在形成初期，他们分布到了南部非 洲，后来被撒哈拉沙漠隔断成了独立发展的人类单元。那里妥妥 世外桃源，恐怕连天然火也用不上了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 他们在西去的时候，带着在云贵川多盐生活的习惯，很可能紧靠 古地中海南岸移动，用海水弥补他们额外需要的盐分，等到达非 洲的的时候，他们身体上的毛发退缩的特别好，肌肤光滑。 进入非洲以后，多盐习惯消失了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 非洲富饶的植被，可能提供的足够的瓜果食物冲淡了他们获取食 盐的动力，这对他们的进化不能说毫无影响。 他们因为早早离开云贵川，非洲也给他们一些麻烦，譬如别人种 没有的遗传性疾病的镰状细胞血症，也经常会影响他们的健康。 待续！）—— |
|
接上！）—— 余下的还有一小部分在云贵川他们原来区域的东部生活，仍然是 不间断的多盐生活，在原来基础上，到十几万年前进化成了矮 人。长相和原来西去非洲的看上去，也还是有了明显区别。 譬如面相也逐渐扁平冷峻，嘴唇也不是前者前齪淳厚，全是单眼 皮。 待续！）—— |
|
接上！）—— 还有就是基因优势不太强大，后代并不会不管是和黄种人混血， 还是和白种人混血，后代都是黝黑皮肤。虽肤色还非常偏黑，可 却逐渐有了变淡的趋势，与黄白种人混血趋势向黄白种人分化发 展趋势明显。 这样的肤色，从阿三混血情况，还是中南半岛，直至南太岛屿均 可观察出来。 待续！）—— |
|
接上！）—— 因为这些人类个头向偏矮化发展，所以才又称为“矮黑人”。据 统计，通常男性平均身高1.53米，女子平均身高1.42米，这从如 今中南半岛以及统称为马来人的东南亚各地人类可以很清楚看出 来，其中尤以混血较少的老挝人明显。 阿三原来达罗毗茶人基本也是这样。 待续！）—— |
|
接上！！）—— 中国广西人也有这种现象，但华夏内混血频繁，已经不是很显著。 考古化石中，最典型的就是中国广西的柳江人，日本学者都接受 是他们祖先人种，所以日本人又被中国人称为“倭人”。 网上盛传的宋朝时候，倭人在海上截船向华夏借种的故事，传扬 得让人一愣怔一愣怔的。 待续！）—— |
|
接上！）—— 由于喀斯特地貌塌陷变形，河流潜入地下，最后连饮水也困难； 就换个地方居住，自然环境终又恶化，生存再次又出现困难，不 得已只好大规模迁徙。 他们向缅甸南下经停再分东西；有的直接向东南，从越南方向分 流一部分，其余沿华南海岸进入台湾，经停后再分南北。 待续！）—— |
|
接上！）—— 又由于横断山脉的阻隔，这一支云贵川人在中印半岛上的西部经 过漫长的徘徊。前面已经说到，他们向南由东部进入南亚次大陆 时，就成了南亚次大陆的的达罗毗茶人的祖先了。 还有的另一部分，逐渐分散到南太平洋诸岛， 待续！）—— |
|
接上！）—— 后来和云贵川中部的一部分人南下，成为马来人，而后继续南 下，再混血而成为澳大利亚塔斯玛利亚新西兰以及南岛原始土 著居民。 至于澳洲有生物考古学家最近证实，最早于4500年前首批到 达东南亚的农民，来自现今中国土地，那已经是很以后的事 情了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 来到南亚次大陆东部的达罗毗茶人和西北部的布尔扎霍姆人比起 来，也都算是当地最早的居民之一。 若非要安个名来说，比较而言他们现在的存在，至少阴国公元2018 年基因检查显示他们都还大量存在，也能算是当地的土著人吧。 待续！）—— |
|
接上！）—— 至少阴国公元2018年基因检查显示他们都还大量存在，也能算 是当地的土著人吧。 这些可称为土著人见到了，后来算早期由南亚次大陆西北开伯尔 山口下来的雅利安人，视为万神云来，非常惊奇，不知其所来。 达罗毗茶人非常谦让好客， 待续！）—— |
|
接上！）—— 至今他们后人还保有这个传统。他们把这些高大白皮的雅利安人 当上神看待，生怕伺候不周，至于后来自谦演变成了自卑。 从这个时候起，他们就在心里埋下自感形秽的种子，就种下了第 四等人和贱民的心态。 待续！）—— |
|
接上！）—— 他们以为这都是神祗的安排，对命运认定的理念深深扎下根来， 总是希望来生下辈子也能成为白皮的雅利安人。 因而，轮回观念源远流长，根深蒂固，在南亚次大陆特别有市 场。 341）—— |
|
接上！）—— 341） 英国《自然》杂志曾刊文介绍，迄今规模最大的关于阿三人的基 因测序证实，今天的阿三人起源于一南一北两个不同的祖先群体， 大部分阿三人都含有来自这两个祖先群体的基因。 北方祖先群体的基因与今天中东、中亚和欧洲人的基因相近，这 就是雅利安人。 待续！）—— |
|
接上！）—— 南方祖先群体的基因比较独特，与南亚大陆以外其他任何人群的 基因都不相近，即达罗毗茶人。 为什么会这样？晏子曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也！” 待续！）—— |
|
接上！）—— 因为环境舒适，虽然达罗毗茶人来到这里时间够久，活动范围圈 子却很小，和外部几乎没有交流，这里的水土养一方人，形成了 现在异于别处的基因。 雅利安人来的时间还不够久，很快就又进入大交流之中，基因的 脱落重建就看不出痕迹了。 待续！）—— |
|
接上！）—— 这项基因研究还可以证实，阿三的瓦尔那种姓制度萌芽到发展已 有二千多年历史了，是随着雅利安人到来才出现的。真正得到强 化还得归功于阴国人的努力，那已经是很近代的事。 自然可以知道，这些初来的雅利安人当初并不很多， 待续！）—— |
|
怎么几个都就贴不上了勒？ 没有碍事的啊？ |
|
接上！）—— 他们是不与大月氏人上层合群的边缘一部分。他们当中极少有 nvxing，当然就会和当地达罗毗茶人hunxue很频繁，后代就 是现在这里说的达罗毗茶人的主体。其底色是aihei人，hunxue 很彻底。 正如阴国基因检测证实，不管是上等人还是jianmin， 待续！） |
|
接上！）—— 如今阿三几乎找不到不是黑白hunxue后人的，或者说纯正的 哎嘿人了。 在这个时段，即便不hunxue的，他们相处总之也算十分融洽。 种zu差别客观存在，眼前更没法改变。土著人羡慕雅利安人如 雪般的白，就会感到自己是不净的“脏”，所以特别自卑， 待续！）—— |
| 首页 上一页[34] 本页[35] 下一页[36] 尾页[42] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 煮酒论史 最新文章 |
| 谈谈历史，看上至千年每个朝代的和平时期 |
| 亚历山大是中国人？ |
| 秦桧是不是被诬陷，乃至千百年来一直替人背 |
| 对越作战解放军老兵的回忆(整理版) |
| 酒鬼也来说说《山海经》 |
| 历代研究《穆天子传》西行线路的死穴 |
| 连载长篇原创《一本正经说晋朝》 |
| 保卫司马南 |
| （第四篇）透过《燕云台》追寻辽朝之往昔 |
| 一个国家如果有几万年历史，不会造飞机火车 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |