[煮酒论史] 光武帝刘秀——以柔道治天下的皇帝（已完结）[第8页]

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[煮酒论史]光武帝刘秀——以柔道治天下的皇帝（已完结）[第8页]

作者:衣赐履

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    43一骑红尘单于笑，无人知是荔枝来（2）

    公元49年，栾提比派弟弟左贤王栾提莫，率兵一万余人进攻北匈奴，生擒了北单于栾提蒲奴的弟弟薁鞬左贤王，抢了七千匹马，一万头牛羊。栾提蒲奴震恐，后撤一千余里。
    不久，北匈奴所属的薁鞬骨都侯和右骨都侯带领三万余人归附南单于。

    三月，栾提比再度派使者到汉朝进贡，献上国内珍宝，并请汉朝派使者到匈奴进行监护，同时，送了个儿子到汉朝当人质，重修呼韩邪单于和西汉签署的和约。

    公元50年，刘秀派中郎将段彬、副校尉王郁出使南匈奴，帮助栾提比在五原郡（内蒙古包头市）之西八十里处，建立王庭。段彬在宣读诏书之前，说，请单于伏地跪拜，接受诏书。栾提比一听，先是看看汉使，又回头看看自己的部属，愣在那里半天，终于伏下身去，跪拜称臣。仪式完成后，栾提比让翻译告诉汉使说，单于刚刚即位，在群臣面前向汉使跪拜，实在羞惭，希望使者给几分薄面，不要再让他在大庭广众之下屈节啦。骨都侯等人见到这般情景，纷纷落泪。

    段郴回朝覆命，刘秀下诏，听任栾提比住进云中郡（内蒙古托克托县）。汉朝自此设置使匈奴中郎将（匈奴协防司令），领军保护。

    夏季，被南匈奴俘虏的北匈奴薁鞬左贤王带领旧部及南匈奴的五位骨都侯（韩氏骨都侯、当于骨都侯、呼衍骨都侯、郎氏骨都侯、粟藉骨都侯），共计三万多人，叛变北逃。到了离北匈奴王庭三百余里的地方，大家伙儿共同推举薁鞬左贤王为单于。然而，仅仅一个多月以后，发生内讧，大打出手，五位骨都侯全部被人干掉，左贤王也自杀了，各骨都侯的儿子们各自拥兵独立。

    此处非常古怪。上一回，我们讲过，匈奴左贤王相当于王储，单于去世，如无意外，左贤王自动升格为单于。北匈奴左贤王率三万多人，回到距王庭三百里处，突然自立为单于，这简直就是脑袋被门连挤了八回完全丧失意识之后的举动。因此，此处一定有故事，事情可能是这么个事情，但一定有我们不知晓的原因。

早上好

    43一骑红尘单于笑，无人知是荔枝来（3）

    秋季，栾提比派儿子到汉朝做人质。刘秀下诏，赐给栾提比冠带、衣裳、印玺（单于的“玺”，由黄金铸成，系着绿色及紫青色编织的绣带）、车马、黄金、锦绣、武器、乐器、鼓车及日用什物，等等等等。又从河东郡（山西省夏县）调粮二万五千斛、牛羊三万六千头供给南匈奴。命令中郎将率领免刑囚徒五十人，跟随栾提比，参与处理匈奴人民的争执、诉讼，并伺察动静（参辞讼，察动静）。

    按照匈奴史专家陈序经先生的观点，东汉派员驻守南匈奴单于庭，监督政务，是匈汉关系的一个重要转折点。汉朝官吏参加辞讼，是汉朝干预单于固有权力的一种表现，南匈奴正式沦为东汉藩属。

    另，我们以前说过，秦汉时的一斛，是个容量单位，相当于现在的二十升，二万五千斛粮食，就是五十万升，一升粮食大约重一公斤，五十万升就大约是五百吨，再加上牛羊三万六千头，东汉政府是真对得住南匈奴啊。

    从此之后，每年年底，南单于派使者呈送奏书，护送做新人质的王子入朝，由中郎将手下一名从事带到汉朝。汉朝也派谒者（皇家礼宾官)将上一次充当人质的王子送回单于王庭，双方在路上碰面，会晤后再各自出发。正月初一，朝廷举行朝拜庆贺，在拜祭陵墓和宗庙以后，打发单于的使者回去，并由谒者护送，赐单于彩帛千匹，上好的锦四端，黄金十斤，还有太官（御厨房）为皇帝制作的各种酱，以及橙子、橘子、龙眼和荔枝。赐给单于的母亲和各位阏氏，单于的儿子和左右贤王、左右谷蠡王，骨都侯中有功德的人，各种彩色丝帛，共计一万匹。每年如此，成为常例。

    此处很有趣啦。大家要注意，汉朝赐给匈奴的，不但有种种物件儿，还有水果诶！不但有橙子、橘子、龙眼，居然还有荔枝诶！杜牧有诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；白居易曾言，（荔枝）一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。我们不由想问，东汉初年，没有顺丰，也没有中通，他们是怎么把荔枝送到匈奴去的？送到了还能吃吗？大冬天的，哪来的荔枝？……

    如果史书记录属实，我们就要对古代水果保鲜技术，有一个全新的认识，呵呵；要不，汉朝赐给匈奴的，不是鲜荔枝，而是荔枝干儿，这也很了不起诶！

    汉匈又成一家子了，于是，云中郡、五原郡、朔方郡（内蒙古磴口县）、北地郡（宁夏吴忠市西南金积镇）、定襄郡（山西省右玉县）、雁门郡（山西省朔州市东南）、上谷郡（河北省怀来县）、代郡（山西省阳高县）等八郡的流亡居民，纷纷回到本土。北方边疆，恢复昔日安宁繁荣。

周末吉祥

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    44东汉对待匈奴，究竟应该分而治之，还是应该亡其国灭其种？（1）

    衣赐履按：上一回，我们讲到东汉政府赐给南匈奴栾提比单于荔枝，考虑到当时的运输条件和保存条件，我倾向于认为，赐的是荔枝干儿，而不是鲜荔枝。但是，这几天看《后汉书·孝和帝纪》，里面有这样的记录：南海献龙眼，荔枝，十里一驿，五里一堠，由驿马昼夜传送，奔腾阻险，死者继路……和帝考虑到这些东西劳民伤财，就下诏把运送荔枝、龙眼的差事取消了。看了这一段描述，我有些愕然——难道，赐给匈奴的，真的是鲜荔枝？

    好了，我们继续。

    前面讲了，公元50年，夏季，被南匈奴俘虏的北匈奴薁鞬左贤王带领旧部及南匈奴的五位骨都侯，共计三万多人，叛变北逃。快到北匈奴王庭时，发生内讧，所有扛把子级别的大哥们全部被砍死，只剩下五位骨都侯的儿子们各自拥兵独立。到了冬季，这五位小爷扛不住了，率领部众三千人回归南匈奴（夏季，三万人叛变；冬季，三千人归来。损失十分之九），北匈奴栾提蒲奴单于派兵追击，又把他们全抓回去了。南匈奴栾提比单于发兵攻击北匈奴部队，被人家打得七荤八素，狼狈逃回。刘秀得到汇报，下诏让栾提比移居西河郡美稷县（内蒙古准格尔旗），命中郎将段彬、副校尉王郁留驻西河郡护卫栾提比。又命西河长史（秘书长）每年冬天带领二千骑兵、五百免刑囚徒协助中郎将护卫栾提比，冬天屯驻，到夏天时撤回，从此成为常例。

    这一段透露出一个信息，即，北匈奴南下侵犯，一般是在冬季。推而广之，匈奴没有分裂的时候，侵犯中国北疆，当也以冬季为主。为什么？主要可能有两个原因，一是平时要放牧，赶着牲口到处跑，没功夫骚扰中国，猫冬之后，最富裕的就是时间了；二是可能碰到灾年，冬天熬不过去，只好到中国来打秋风。

    南匈奴移民西河郡以后，依旧设立诸部落王，协助汉朝戍守边疆。栾提比派韩氏骨都侯驻守北地郡（宁夏吴忠市西南金积镇），右贤王驻守朔方郡（内蒙古磴口县），当于骨都侯驻守五原郡（内蒙古包头市），呼衍骨都侯驻守云中郡（内蒙古托克托县），郎氏骨都侯驻守定襄郡（山西省右玉县），左南将军驻守雁门郡（山西省朔州市东南），栗籍骨都侯驻守代郡（山西省阳高县），他们都统领部众替郡县当耳目侦察动静。

    从这一段，我们可以判断，南匈奴在汉匈共同决策下，比较广泛地渗透到中国北方各郡之中，这很可能为后来中华北方民族的血统大融合，准备了物质条件。

    北匈奴栾提蒲奴单于十分惊恐，送回了不少被掠走的汉人，向汉朝表示善意。北匈奴时不时南下袭击南匈奴，但是在经过汉朝边塞的亭障碉堡时，都会声明说，我们只是讨伐叛徒栾提比而已，决不敢侵犯汉朝百姓。

    公元51年，北匈奴遣使到武威郡（甘肃省武威市），提出要和亲（我理解，此处的和亲，不一定特指要求与汉朝联姻，应该是指合和亲善的意思）。刘秀召集公卿大臣讨论，大家吵来吵去，吵不出个结果。最后，皇太子刘庄说：

    南匈奴新近归附我们，北匈奴害怕我们帮助南匈奴去讨伐他们，所以对我们的政策非常关注，也跑来归附。如今，我们并没有为南攻北，反而与北匈奴建立外交关系，我担心南匈奴将有二心，到那时，声称投降的北匈奴也不会再来了。

    刘秀捻着胡须琢磨，认为太子说的不错，于是，告知武威太守不要接待北匈奴使者。

周末愉快

    44东汉对待匈奴，究竟应该分而治之，还是应该亡其国灭其种？（2）

    朗陵侯臧宫、扬虚侯马武（两人都位列云台二十八将）上书说：

    匈奴贪利，从来没有礼仪、不讲信义，日子不好过的时候，就向我大汉叩头称臣，稍微缓过劲儿来，就侵犯边界大肆掳掠。如今，北匈奴遭到瘟疫，百姓大批死亡，牲口也病死了一大半，再加上连年旱灾、蝗灾，可以说赤地千里，困顿不堪，实力抵不上汉朝的一个郡。万里之外的性命，悬在陛下之手。这样的福运不会再来，大好时机转瞬即失，岂可为了所谓斯文道德，而放弃军事打击呢？现在应当命令将领进驻边塞，悬以重赏，命高句骊王国（首都国内城，吉林省集安市）、乌桓部落（河北省北部）、鲜卑部落（此时鲜卑部落已自内蒙古东部南迁至西辽河上游一带、乌桓部落的原居地），攻击北匈奴东部。征发河西四郡（武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡），以及天水郡（甘肃省甘谷县）、陇西郡（甘肃省临洮县）境内的羌胡部落，攻击北匈奴西部。如此，不过数年，北匈奴势必灭亡。我们担心陛下仁慈恩厚，不忍开战，而参谋之臣又犹豫不决，使本可流传万世的功业，不能在圣明的今世建立！

    刘秀以诏书回答，说：

    ……如今，国家对老百姓没有恩德，天灾人祸，变乱不断，百姓惊恐，我们现在连自己都不能保全，又为什么要去经营遥远的塞外呢？我们真正的祸患，未必在于外患，恐怕还在萧墙之内。更何况，北匈奴仍然十分强大，我们边境驻军垦田，主要是为了加强戒备，很多传闻，与事实真相差距很大。如果真的能以一半国力消灭强敌，我当然毫不犹豫。但如果时机未到，不如让人民休养生息。
    从此，将领们不敢再建议用兵。

    显然，刘秀对向匈奴动武的热情并不高，臧宫、马武两位大将，这么有诱惑力的提议，竟然被刘秀断然拒绝了。他说，如果能以一半国力消灭强敌，他都会毫不犹豫开打，也就是说，面对北匈奴，刘秀认为，哪怕消耗了汉朝一半国力，也打不下来。我倾向于认为，刘秀的判断是比较准确的，没有被将军们一忽悠，就热血上头，把国家和老百姓再次拖入战争的泥淖之中。

    实际上，刘秀的对外政策，极为后世的“爱国者”们所诟病，对刘秀不打匈奴，不接受西域各国归附，极为愤怒。似乎，如果按照臧宫、马武的建议，一举灭掉匈奴，则中国北方从此和平了。
    这是浅见。

    这里涉及一个非常有趣的问题，即，如果能够消灭匈奴，要不要去消灭？

恭喜发财，大吉大利！

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    44东汉对待匈奴，究竟应该分而治之，还是应该亡其国灭其种？（3）

    公元52年，北匈奴再次派出使节，进贡马匹和皮大衣，继续请求和亲，并请求传授汉朝音乐，还要求率领西域（新疆及中亚东部）各国使节一同进贡朝见。光武帝命令太尉、司徒、司空三府研究如何答复（公元51年，刘秀下诏，大司徒、大司空都去掉“大”字，改大司马为太尉。是为三公）。司徒府秘书班彪（《汉书》作者班固的老爹）说：
    我听说，孝宣皇帝曾训令守边官员说：匈奴是个大国，多变狡诈，与他们交往，如果掌握了他们的真实情况，应对得法，那么他们可替我们冲锋杀敌；但如果应对失误，遭了他们的算计，就会受到轻视欺侮。现在北单于见南单于归附汉朝，害怕我们会对他们有所图谋，所以屡次请求和亲，又不远万里赶着牛羊要同我们做生意，还几番派遣地位尊贵的藩王带队，前来进贡。这些都是对外显示富强、其实想要迷惑我们的举动。依我看，北匈奴的贡品越贵重，则说明国力越空虚；求和的次数越多，他们内心其实越恐惧。然而我们如今既然没有从南匈奴获得多少好处，那么也不便与北匈奴绝交。依据安抚笼络的原则，外族致礼，无不酬答。我建议可以给他们赏赐，价值与他们进贡的物品相当即可。同时，把以前呼韩邪单于和郅支单于的事，明明白白告诉他们。

    这班彪也是高人啊！一句“我们如今既然没有从南匈奴获得多少好处，那么也不便与北匈奴绝交”，道出了国际交往的实质——国际交往的唯一标准，就是看能否得到利益，其他的都是扯淡。

    呼韩邪和郅支，以前多有提及，此处再稍加说明。这俩单于其实是亲哥儿俩，郅支为兄，呼韩邪为弟。因匈奴内部生乱，搞了一大堆单于出来，打来打去，最后就剩下他俩。呼韩邪为南单于，臣服汉朝，受到汉朝的庇护；郅支单于为北单于，一直不服，后来被西汉都护甘延寿和副手陈汤发西域兵诛杀，匈奴重归一统。此时，栾提比又自称为呼韩邪，归附汉朝，也是行前呼韩邪之故事。班彪的意思是，让北单于好好掂量掂量，如果你不服，等着你的就是死路一条。

    班彪同时呈上一封写给北单于的书信草稿，信上说：

    单于不忘汉朝恩德，追念先祖订立的约定，想重修旧好，以求安身保国，这项政策十分高明。以往匈奴多次发生内乱，呼韩邪和郅支互视为仇敌，但他们同时蒙受孝宣皇帝的救助保护，所以分别派遣王子到汉朝做人质，自称藩属，为汉朝保卫边塞。后来郅支翻脸，自绝皇恩。而呼韩邪却始终不变，愈发亲附汉朝。等到汉朝消灭了郅支，呼韩邪于是得以保国传位，子孙相继为单于。如今南单于率部归附，他认为自己是呼韩邪单于嫡传之长，依照顺序当立为单于，因被人侵夺而失去王位，遭到猜忌才分裂出走。南单于数次请求汉朝出兵，想要重返故土，扫荡北匈奴王庭。为了说动汉朝，他们可是挖空心思，想尽办法。我们当然不会偏听偏信，考虑到北单于年年进贡，欲修和亲，所以一直没有应许南单于的请求，而要成全北单于的忠孝之义（应指北单于应发自内心臣服汉朝）。汉朝凭着威望和信义，统率万国，凡太阳月亮照耀之处，都是汉朝的臣属（原文为“日月所照，皆为臣妾”，好雄壮的句子！非天朝盛世绝写不出这么牛逼的句子来。东汉初年，有这个资格，不是瘦驴拉硬屎）。对待风俗不同的蛮夷，我们在道义上不分亲疏。对服顺者，赏；对叛逆者，诛！对这一点，呼韩邪、郅支两人的遭遇就是最佳注脚。如今单于欲修和亲，也表达了诚意，还有什么顾虑，非要带领西域各国一同来进贡朝见呢！西域各国臣属匈奴与臣属汉朝有什么不同！匈奴连年兵乱，国内空虚，进贡只不过是交往的礼节，又何必献上马匹和皮大衣呢！现将各色丝绸五百匹，弓箭一套（包括弓、箭、弓箭套，以及盛放弓箭的装具一系列家伙什儿，估计比现在射箭运动员的装具复杂得多），另有箭四发（每发十二支，共四十八支），赠与单于；并赏赐前来献马的左骨都侯和右谷蠡王，每人各色丝绸四百匹，斩马剑一柄（这个斩马剑有点名堂，即后世所称的“尚方宝剑”。尚方是少府【宫廷供应部】属官，专门制作皇家使用的器物。所谓斩马，指此剑锋利，可以斩马）。单于先前曾说过，汉朝先帝赐给呼韩邪单于的竽、瑟、箜篌等乐器都坏了，希望能够再度赏赐。我琢磨着，单于现在国家尚未安定，正是秣马厉兵的时候，应以战攻为要务，竽瑟之类的东西，哪里比得上良弓利剑？因此没有相赠。朕对单于，决不会吝惜于小小物件，只要你有所需要，随时派人来要就是。

    刘秀采纳班彪的建议。

    44东汉对待匈奴，究竟应该分而治之，还是应该亡其国灭其种？（4）

    我个人认为，刘秀对匈奴的政策是非常高明的，是管长远的。刘秀深深知道，非我族类，其心必异，和睦相处从来都是短暂的，斗争则是永恒的主题。因此，刘秀不以南匈奴归附，就给予绝对的信任；也不以北匈奴狡诈，就发兵替南匈奴灭掉北匈奴，而是把你们都留下来，让你们自己去打，让你们互相制衡。北匈奴想要音乐，对不起，不给，但我给你弓、剑，给你武器，不是让你摆那里好看，而是让你与南匈奴较劲。实际上，南、北匈奴只要同时存在，中国就很安全；任何一方被灭掉了，另外一方很快就会变成中国的后患。

    有人可能说，我们把他们都灭了不就行了吗？理论上当然可行，灭了匈奴灭乌桓，灭了乌桓灭鲜卑，灭了鲜卑灭大辽，灭了大辽灭大金，灭了大金灭蒙古，灭了蒙古灭后金（大清）……这当然很好，问题是，你灭得了吗？实际上，不但灭不了，自汉以后，中国受北方少数民族欺压的时间远远超过欺压人家的时间，甚至，还两次被人家灭了国。因此，这种高调儿，还是少唱。

    国际关系，风云变幻，此消彼长，你很难把南美洲一只蝴蝶轻轻挥动的那一下翅膀，与太平洋上的某一场风暴联系起来。

    汉和帝刘肇时期，窦太后的弟弟窦宪，数次出击北匈奴，可以说把北匈奴打得“不见了”，这是汉朝对匈奴作战的一个高峰，甚至光耀千古。但是，北匈奴的消失，在地理上和政治上，都留下一个巨大的真空，于是，鲜卑迅速崛起，到了东汉末年，鲜卑建立了一个东至鲜卑故地，西至乌孙，北至丁零，南至中原边境的大帝国，到五胡乱华时，鲜卑人建立的政权有一大堆，我们到时再讲。那么，我们回头再看，如果北匈奴还在，鲜卑会不会崛起得如此华丽？

    实际上，对异族，打也好，控制也好，安抚也好，都必须具备一个前提，就是自身要强大。自身不够强大，什么孙子兵法，什么三十六计，什么合纵连横，都是毛用没有。
    另，此处出现北匈奴向汉朝要乐器的记载，很有趣。匈奴史专家陈序经先生说，北匈奴请求和亲，并请赐音乐。汉朝以北单于国尚未定，方厉武节，以战攻为务。不赐给乐器，这是汉朝厚南轻北的一种表示。

    公元53年，赐给南单于几万头羊。

    公元55年，北匈奴像前面一样再次派来使者，皇帝以玺书回覆单于，赐给他彩色丝帛，不派使者。

    对待南北匈奴，显示出差异性，让两边儿自个儿琢磨去吧。

    公元56年，南匈奴单于栾提比去世，中郎将段郴率领部队前往吊唁，用酒和米祭奠，分派兵力护卫南匈奴。栾提比的弟弟左贤王栾提莫继位，是为丘浮尤鞮单于。刘秀派使者带着玺书前去镇抚慰问，授给他印绶，赠给帽子和头巾，三套深红色的单衣，一把短刀和一根织带，又赐给四千匹彩帛，让赏给诸藩王和骨都侯以下官员。自此以后每当单于去世，汉去吊唁祭奠，慰问赏赐，以此作为常例。

    45超级文青大咖刘秀：随口一说都是文化，信笔一写即成乐府（1）

    衣赐履按：毛评价刘秀为历史上最有文化、最会打仗、最会用人的皇帝。这一回，我们就讲一讲刘秀的文化。刘秀学历应该不低，毕竟在太学进修过，那可是相当于现在的清华北大兼中央党校这样的全国最高学府诶！刘秀虽没有像曹家父子那样留下什么诗词歌赋，但绝对是语言大师，他随口说的话，随手写的书信，一下子就流传两千年。实际上，我们常常脱口而出的成语，追根溯源，其版权都归文艺青年刘秀诶。这份儿道行，估计也就孟子、韩非子等几位大咖，才能勉强和他有得一比。至于今天的某些清华北大校长，别说创造出靓词佳句，能不念白字就已经很不错啦。

    我们摆一摆哈。

    疾风知劲草

    刘秀刚刚起兵闹革命时，有一次路过颖阳，有个叫王霸（云台二十八将之一）的当地豪族率一帮宾客来投军，跟着刘秀参加了昆阳之战。后来，不知什么原因，跑回家呆了一阵子。刘秀升任玄汉政府司隶校尉之后，王霸又追随刘秀到了洛阳。公元24年，刘秀以代理大司马的身份渡黄河安抚河北地区。当时刘秀的大哥刘縯刚被玄汉皇帝刘玄诛杀，刘秀的政治前途一片黯淡，估计怎么看都不像真龙天子，于是，王霸那些宾客们纷纷开溜，最后就剩下他自己了。刘秀对王霸说，在颖阳投奔我的人现在都跑了，而只有你独自留下，努力吧，真是疾风知劲草啊！

    疾风知劲草：指只有经过大风的吹迫，才看得出坚韧的草挺立不倒。比喻危难时才显出人的意志坚强，经得起考验。

    刘秀虽然不写诗，但一句“疾风知劲草”，要气死多少诗人？

    反侧自安

    公元24年，刘秀与郎汉皇帝王郎对决。最初，王郎的势头儿很猛，刘秀一度狼狈逃窜，甚至被王郎悬赏捉拿。结果呢，刘秀是真有天子气象，三弄两不弄的，把王郎给干掉了。收缴王郎物资的时候，在机密文件中，发现了数千封手下写给王郎的书信。这些书信要是一公开，那还了得！得砍多少颗脑袋啊！结果呢，刘秀把大家伙儿召集一堂，当着各种表情的将领们的面，把这些书信一把火全烧了。之后，刘秀说，都烧掉吧，那些睡不着觉的先生们可以把小心脏搁肚里了（令反侧子自安）。于是，最终谁也不知道是哪些人跟王郎有来往，将领们对刘秀更为忠诚。

周末愉快

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    45超级文青大咖刘秀：随口一说都是文化，信笔一写即成乐府（2）

    反侧自安：反侧是指翻来覆去难以入睡、心神不安的样子。反侧自安则是指，让那些心神不安的人安下心来，表示安抚人心的措施很有效。

    有时候，不知道真相才是正确的。但是，人，都有那种臭毛病，对什么都要千方百计寻找真相，然后，后悔一辈子，呵呵。

    另外，刘秀有时候还真幽默诶，他把那些通敌的手下，称为“反侧子”，即，反侧先生。

    差强人意

    大司马吴汉，是刘秀最猛的大将之一，位列云台二十八将前茅。吴汉每次跟着刘秀去作战，总是紧紧护卫在刘秀身边，只要刘秀没有睡觉，他就跟一边儿站着，从来没说过“老大你先忙，昨儿我喝高了，先去睡会儿”这种鬼话。有时候，刘秀打了败仗，将领们心头惶恐，垂头丧气，只有吴汉意气自若，修整武器装备，激励战士们的士气。刘秀时不时派人去看看大司马正在干嘛，手下回来汇报的都是，大司马正在修整作战、攻城的装备哩。刘秀不由感叹说，吴公差强人意，他一个人简直能顶一个国家啊！

    差强人意：大约就是基本使人满意的意思。这个词实际上是个褒义词，但可能因为里面有个“差”字，所以给我们一种“凑合”“勉强”的感觉。

    我想来想去，都觉得这么解释还是不对。我们看刘秀的语气，“吴公差强人意”，之后是“他一个人简直能顶一个国家啊！”如果差强人意只是指“吴公还不错”，与后面的“可为一敌国也”完全对不上啊！所以，我觉得差强人意的本意，大约是指“比人们料想的要好得多啊，太出乎大家意料了”，这才符合刘秀对吴汉的夸赞。

失之东隅，收之桑榆

公元27年，

冯异等人

    与chi眉军鏖战，十分艰苦。

    最初，冯异等在回溪为赤眉所破，冯异败回营寨后，重召散兵，派人穿上赤眉的衣服，埋伏起来。

    然后再与赤眉交战，战至酣处，伏兵暴起，搞得赤眉分不清敌我，大败，冯异追击，在崤底大破赤眉，八万余男女投降。刘秀大喜，下诏嘉奖说：

    赤眉被灭，大家辛苦了！最初，在回溪虽然翅膀都耷拉下来了，但是终究能够在黾池振翼高飞，可谓“失之东隅，收之桑榆”。

    失之东隅，收之桑榆：东隅，指太阳初升之所，指东方，也指事情开始之时；桑榆，黄昏太阳落下之所，也指事情最终结果。此处，刘秀当然是指开始失败了，但最终还是胜利了。后来，这个成语被比喻为在这里失败了，在那边却得到了胜利。

    “失之东隅，收之桑榆”，简直就是汉乐府啊！再看“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池”，吃败仗他说是“垂翅”，打胜仗他说是“奋翼”，敢说刘秀不是文艺青年？

征西

大将军

征西和大将军不能连起来发

    45超级文青大咖刘秀：随口一说都是文化，信笔一写即成乐府（3）

    落落难合，有志竟成

    公元29年，刘秀派建威大将军耿弇（读如眼）攻打齐王张步。耿弇这人，不但打仗猛，而且鬼得很，奇计百出，连破祝阿（山东省长清县东北）、历下（山东省济南市）、巨里（山东省章丘市西）等城，随后又拿下临淄。张步亲率二十万大军，攻打临淄。战斗中耿弇大腿中了一箭，他砍断箭杆，带伤战斗，把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄慰劳军队。刘秀对耿弇说：

    过去韩信攻破历下，开创了高祖大业的基础；今天你攻破祝阿，建立奇功，你们二人的功劳足可以相比。但韩信攻击的是已经投降的军队，将军你单独打败强大的敌人，建功比韩信还要艰难！阿弇啊，你以前在南阳时，曾向我提出建立功业的大计，我当时感到落落难合，但现在看来，真是有志者事竟成啊！

    落落难合：原来形容事情邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。

    有志竟成：还需要解释吗？呵呵。

    一段话，弄出两个成语，堪称“成语双黄儿蛋”啊。

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旗鼓相当

公元25年，刘秀称帝。这个时候，天下大乱，各种皇帝、大王满天飞，其中西部有两个不容忽视的力量，一个是西州大将军隗嚣，占据甘肃东部地区，一个是成家皇帝公孙述，统兵数十万，占据巴蜀之地。

刘秀一直忙着收拾中部、东部地区，没有余力对付西边，希望借隗嚣的力量牵制公孙述。

隗嚣有一定的抱负，既不想完全臣服于刘秀，也不想与刘秀为敌，双方互通信件往来。

公元27年，隗嚣协助冯异打了场胜仗，刘秀给隗嚣写信表达感谢，信中说，如果公孙述出兵到汉中、长安一带侵扰，我希望借助将军的力量，和他一决胜负（原文为：愿因将军兵马，鼓旗相当）。

鼓旗相当：鼓旗，古时候作战以鼓、旗号令进军、退军，后喻作战的军队。比喻双方势均力敌，不分上下。现在一般说成“旗鼓相当”。此处，鼓旗相当这个词，想来是刘秀的一种谦虚的说法，意思是借你的力量，我们就有资格和公孙述一较长短了。

还是挣希大将军是敏干词

    45超级文青大咖刘秀：随口一说都是文化，信笔一写即成乐府（4）

    举足轻重

    除了隗嚣和公孙述之外，西北地区还有一个实力派人物窦融，眼光很毒，在一大堆皇帝、大王中间，一眼看出刘秀一脸天子相。公元29年，窦融决定归附刘秀。刘秀的心思更是深不可测，他希望隗嚣能够牵制公孙述，同时，又打算让窦融在后面牵制隗嚣和公孙述。窦融的使者见到刘秀，表达了窦融的心意，刘秀大喜，给窦融写了一道诏书，其中有几句话是：

    现在，益州有成家皇帝公孙述，天水有西州大将军隗嚣。如果蜀汉相争，谁胜谁负，权在将军，举足左右，便有轻重。

    举足轻重：权，是秤砣的意思。举足轻重指只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

    有没有感觉，刘秀是举手投足，都是文章啊。

    置之度外

    到了公元30年，刘秀基本平定了大半个中国，打仗打得身心俱疲。这个时候，有能力和刘秀叫板的只剩下隗嚣和公孙述了。隗嚣，也挺鬼，表面上向刘秀称臣，而且把儿子送到洛阳当人质，实际上还是想有所为的。刘秀对这两个人，暂不想征讨，想先让部队好好休整一下，就对将领们说，且当置此两子于度外耳！

    置之度外：本意为不以为意，不加理会，后逐渐演化为，不把个人的生死利害等放在心上。

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