[煮酒论史] 长篇历史小说：《三国本义》[第21页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 长篇历史小说：《三国本义》 -> 正文阅读

[煮酒论史]长篇历史小说：《三国本义》[第21页]

作者:天行健1927

首页上一页[20] 本页[21] 下一页[22] 尾页[48] [收藏本文] 【下载本文】

    第八七回战绵竹葛生殉国
    困成都后主出降

    话说钟会领兵到了剑阁(今四川剑阁南)，见这里地势险要，姜维又集中了兵力防守，觉得此地很难攻取，便先发动了和平攻势，给姜维写了，命人用箭把信射入姜维的营垒中。信中说：
    “公侯①凭借文武之才，怀抱超世的谋略，建功勋于巴蜀、汉中，名声播流于华夏，远近莫不崇拜公侯的大名。我常常回想过去，我们曾共同处于魏朝的教化之下。只有像吴国季札、郑国子产那样的人，才能理解这种友谊②。”
    在钟会的信中，并没有要求姜维投降的意思，而只是表示很仰慕姜维，想和姜维取得一下联系，以探探他的口气。姜维当然明白钟会的用意，并不想和他取得什么联系，所以并没有回信，而是继续加固营垒，积极防守。钟会没有接到姜维的回信。知道他无意和自己取得联系，当然更不会有投降的意思了，便指挥将士向剑阁发动了猛攻。但由于剑阁地势险要，姜维防守严密，魏军在进攻中伤亡惨重，而剑阁仍旧安然无事。魏军从远道运粮，由于道路艰险，粮食难以如期运到，军中严重缺粮，士卒都在挨饿。钟会一筹莫展，情绪非常低落，打算退兵回去。
    邓艾在阴平(今甘肃文县西北)，听说钟会进攻剑阁受挫，有退兵的打算，便给朝廷上疏说：
    “如今敌人已经被挫败，应该乘胜进军。从阴平斜插过去，有一条景谷道，从这条道可以经过汉德阳亭到涪县(今四川绵阳市东)。汉德阳亭在剑阁之西一百里，离成都三百余里，这是用奇兵冲击蜀国的心腹地区。涪县吃紧，剑阁的守军必然要去援救，钟会就可以乘剑阁空虚时长驱直入，占领剑阁。如果剑阁的守军不救援涪县，则涪县兵力薄弱，也必然会被我军攻占。兵书上说：‘攻其不备，出其不意。’偷袭他的空虚地带，一定可以打败他们。”
    邓艾上疏后，便从阴平斜插到景谷道上去，经过700余里无人地区，凿山开道，在地势险要的地方修筑栈道，所经过的地方都是深山峻谷，行军非常艰苦，又加上运粮困难，已经濒于绝粮的境地。邓艾用一条毯子包裹着身体，和将士们在悬崖绝壁之中连滚带爬，或者攀援着树木，沿着山崖鱼贯而进。走到离江油100里的地方，和钟会事先派出来的将军田章的队伍会合。邓艾命田章率部作先锋，邓艾军尾随其后，向江油进军。蜀国的江油守将马邈事先没有什么戒备，邓艾军队的到来恍如从天而降，马邈兵力单薄，难以抵抗，被迫献城投降。
    江油失守，后主惊慌失措，忙派行都护、卫将军诸葛瞻率军去抵抗邓艾。这诸葛瞻生性聪慧，博闻强记，擅长书画，在蜀国颇有一些名声，17岁时娶了公主，现在和辅国大将军董厥共同执掌朝政大权。蜀国人都很怀念诸葛亮，因而对诸葛瞻也很崇拜。朝廷里有什么好的政治措施，虽然不是诸葛瞻建议施行的，百姓也要奔走相告说：
    “这是葛侯的善政啊！”
    诸葛瞻虽然有一定的才能，而谋略和气度远不能和乃父相比，往往是名过其实的。且说诸葛瞻奉了后主之命，率军从成都出发，去抵抗邓艾。走到涪县，便停止前进，想窥伺一下形势，再作打算。尚书郎黄崇几次劝告诸葛瞻要急速行军，赶紧拒守险要的山口，不要让敌军进入平原地带。而诸葛瞻这时已经不知所措，犹豫了好久，没有采纳黄崇的建议。黄崇再三劝告，甚至到了痛哭流涕的地步，诸葛瞻仍然举棋不定。这样一来，邓艾和田章的军队便在毫无抵抗的情况下，通过了各个险要山口，长驱进入平原地带，在涪县附近击破了诸葛瞻的前锋，接着便攻破了涪县。诸葛瞻退守绵竹，孤立无援，形势非常危急。邓艾给诸葛瞻写了，派人送到诸葛瞻的大帐。诸葛瞻打开一看，都是劝他投降的话，说是“若能投降，必然要表奏魏帝，封将军为琅玡王。”诸葛瞻大怒，斩了下书人。邓艾见诸葛瞻坚决不降，便率兵去进攻绵竹，而这时诸葛瞻正在绵竹城外列阵等待邓艾的到来。他早已把生死置之度外，义愤填膺，圆瞪双晴，不知从哪里涌出一股超乎寻常的力量。邓艾派儿子惠堂亭侯邓忠等攻打诸葛瞻的右翼，司马师纂攻打左翼，诸葛瞻指挥士卒奋勇拼杀，魏军招架不住，退了回来。邓忠和师纂向邓艾报告说:
    “贼军厉害得很，打不了。”
    邓艾发怒说:
    “胜败的关头在此一战，有什么打不了的！”
    把他们狠狠地责备了一番，还要把他们斩首。亏得众将讲情，邓艾才饶过了他们，命他们再回去打。诸葛瞻又带兵迎战，斩杀了许多魏兵；但因为众寡悬殊、终于顶不住魏军的猛攻而被打败了。诸葛瞻力战而死，时年37岁。他的儿子诸葛尚也在军中，见军队溃败，父亲殉国，仰天长叹说:
    “父子蒙受国恩，不能早日斩了黄皓，以致使国家倾覆，还活着干什么！”
    有人劝他向邓艾投降，他厉声地说：
    “事情不成功便算了，安能再屈居他人之下！”
    说着便打马驰入敌阵之中，也力战而死。诸葛亮一生忠贞为国，他的儿孙们也都有临难不苟、为国捐躯的气节，在历史上传为美谈。晋人干宝评论说:
    “诸葛瞻虽然力不足以匡救危难，勇不足以抗拒敌人，而能够外不背弃国家，内不改变父亲的节操，可算是忠孝两全了。”
    后来到了晋泰始年间(公元265—274)，晋武帝司马炎下诏说:
    “诸葛亮在蜀国竭尽了他的心力，他的儿子诸葛瞻临难而死义，天下的善行不管什么朝代都要同样看待。”
    便起用了诸葛瞻的儿子诸葛京为郿县令，诸葛京后来在晋国官至江州刺史。
    邓艾占领了绵竹以后，又乘胜攻下了雒县(今四川广汉巿北)，离成都只有80多里了。后主刘禅和他的近臣们没有想到魏军会来得这么快，并没有调动军队和修筑工事作防守成都的准备。在邓艾进入阴平时，成都的百姓就是人心惶惶，纷纷逃入山野避难，朝廷并没有方法制止；及至邓艾进入雒县后，成都的百姓几乎快逃光了。在即将兵临城下的紧急关头，后主召集群臣，商议应急之策。大家七嘴八舌，议论纷纷，谁也想不出一个万全之计来。有人认为：“汉、吴是盟国，君臣们可以逃到吴国去。”又有人认为“南中七郡交通不便，地势复杂，魏军难以深入进攻，我军易于自守，应该退到那里去。”而光禄大夫谯周却力排众议，认为投奔吴国或退入南中自守，都是行不通的。他说:
    “自古以来，没有寄居他国作天子的。如今若是进入吴国，自然应该向人家称臣。但在一般的情况下，大的吞并小的，是自然的规律，所以魏国能吞并吴国，吴国却不能吞并魏国。同样是称臣，与其向小国称臣，还不如向大国称臣。如果向吴国称臣，将来吴国被魏国灭亡了，还要受第二次凌辱，何如只受一次凌辱呢！若是想退到南方去，就应该早作筹画，然后才可以去。如今大敌已经逼近，灾祸就要临头，臣下和百姓们的心，没有一个是靠得住的，惟恐动身那一天，就要发生意想不到的变化，哪里还谈得上到南方去呢！”
    有的大臣质问谯周说：
    “现在邓艾的大军已经离此不远，如果他不受降，又该怎么办呢？”
    谯周说：
    “现在吴国还没有臣服魏国，形势使他不得不受降，受降之后还不得不以礼相待。若是陛下降了魏，魏国不割裂土地来分封陛下的话，我要求亲自到洛阳去，用古代圣贤的道理去力争。”
    群臣听了谯周的一番话，谁也没有摆出什么道理来反驳他，多数人是同意了；而后主刘禅还有退到南方去的想法，仍然表现出犹豫不决的样子。谯周回家之后，连夜写了一道表章，第二天早朝时呈给后主。后主打开观看，那表章上写道：
    “有人说陛下因为魏军深入，有退到南方去的计谋，愚臣感到很不安。为什么呢？因为南方是远方夷人所居住的地方，原来对国家没有什么负担，还常常反叛。自从诸葛丞相南征，以兵威相逼，他们才在走投无路的情况下归附了。以后国家向他们征收赋税，征发他们的物资供应军队，使他们心存怨恨，成为国家的祸患。如今陛下在穷途末路的时候，想要去依靠他们，恐怕他们必然要再次反叛，此其一也。魏军的到来，不仅是要取得巴蜀而已，我们若是奔赴南方，他们必然要乘我们势衰力竭之时，及时地追赶到南方。此其二也。若是到了南方，对外要抗击敌人，对内要供应一切用度，开支巨大，没有其他来源，耗费诸夷的财物必然更多，就会使诸夷迅速地叛变。此其三也。过去王郎在邯郸僭号称帝，当时光武帝在信都受到威胁，想要放弃信都回关中。邳肜（绒，ráng）进谏说：‘明公西还关中，邯郸城的居民是不会抛弃父母，背弃邯郸城主王郎，不远千里去追随明公的，是必然要逃亡和背叛的。’光武帝听从了他的话，便攻破了邯郸城。如今魏兵到来，陛下南行，恐怕邳肜的话现在又应验了。此其四世。愿陛下早作打算，归附魏国，便可以获得封爵和土地。如果就此跑到南方，到势不得已时再归附，那时祸患便更为深重了。”
    后主看过了表章之后，经过反复的斟酌，终于同意了谯周的意见，决定向邓艾投降，刘禅的儿子北地王刘谌（陈，chén）听说父亲要投降，愤怒地对父亲说：
    “若是势屈力穷，灾祸必然要临头，父子君臣就应该背城一战，共同为社稷而死，到地下去见先帝，为什么要投降呢？”
    刘禅没有听他的话，派谯周和张飞之子侍中张绍、附马都尉邓良等人带着降书和皇帝玺绶，到雒城向邓艾投降。他们出发的这一天，刘谌到昭烈庙（刘备庙）痛哭了一场，然后杀了妻子，最后自己也自杀了。左右之人看到这种情形，无不为之流泪。元代史学家胡三省读史至此，不禁感叹地说:
    “谁会想到昏庸的刘禅竟有这样的儿子呢！”
    谯周、张绍等人到雒城拜见了邓艾，献上刘禅的降书和玺绶，邓艾展开降书观看，只见上面写道:
    “我立即命令各个将帅放下武器，卸掉铠甲，官府的财产库藏一无所毁。百姓分布在田野，余粮保存在田亩，等待大魏皇帝赐给恩惠，保全百姓的性命。”
    邓艾大喜，马上给刘禅写了一封回信，表示接受了他的投降，称赞他的投降是“通明智达”的表现。谯周、张绍等人回来之后，刘禅又派遣太常张峻和益州别驾汝超去见邓艾，让他们受邓艾的调遣，协助邓艾做受降工作，主要是起着联络和谘询的作用。刘禅又派遣太仆蒋显去见姜维，命令他向钟会投降。还派遣尚书郎李虎向邓艾献上蜀国的《士民簿》(户口簿)和府库中存储物资的清单，共有28万户，，男女人口94万人，将士10万2千人，官吏4万人；府库中存米40多万斛，金银各2千斤，锦绮彩绢等各种丝织品20万匹，其他物资若干。几天之后，邓艾率军到了成都城北，后主刘禅命人把自己捆绑起来，车上载着棺材(表示请求处死)，率领太子刘璿(同璇，音旋xuán)以及诸王、群臣60多人，到邓艾的军营前去投降。邓艾给刘禅解开绑绳，命人把棺材烧掉(表示饶恕他不死)，然后延请到他营中叙谈。邓艾仍然让刘禅回到他原来的宫殿里居住，有事亲自到宫中去拜访。邓艾又依照东汉邓禹的做法，临时以大魏皇帝的名义，任命刘禅为行骠骑将军；太子、诸王和蜀国的其他官员，或者聘为邓艾的官属，或者任命为魏国朝廷和地方官员。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀地诸郡的太守。邓艾早就听说中常侍黄皓为人奸诈阴险，为蜀人所痛恨，便把他囚禁起来，准备斩首。黄皓的家属贿赂了邓艾的左右亲信，他们在邓艾前面屡次替黄皓求情，邓艾竟把黄皓赦免了。

    邓艾进入成都后，严整军纪，命令士兵不许掠略财物和妇女，对于归降的官员都进行了妥善的安置，让原来的蜀国士兵都复员回家，重操家业。又命人在绵竹把蜀军阵亡者的尸体堆积起来，用土盖上，形成了一个大土丘，称为“京观”，以炫耀平蜀的武功。
    姜维在剑阁，先是听说诸葛瞻在绵竹战败身亡，不久又听说后主想要固守成都，后来又听说后主想要东入吴国或者退入南中，弄不清后主究竟要到哪里去。为了探听虚实，便率领土卒四、五万人东入巴中。钟会率兵进至涪县，听说姜维东去，便派遣胡烈、田续、庞会等追赶。姜维率军走到郪（疵，cī）县(今四川中江东南)，后主派出的使臣蒋显赶到这里，向他宣读诏书，命他投降。姜维拜诏，觉得心头一阵酸楚，眼泪便簌簌地流下来了。。但皇帝已经投降，又下诏命他投降，蜀国的社稷己经不复存在，他此时觉得别无选择，只得就近把符节送到胡烈那里，然后率领将士到涪县，向钟会投降。将士们卸掉铠甲，放下武器时都很难过，很多人用刀狠狠地砍着石头，以发泄愤懑之情，后来这件事被称为“砍石之恨”。笔者有诗叹曰:
    三军血战捍家邦，一纸降书出庙堂。
    万众砍石豪情在，心虚志短是君王!

    除此之外，汉中的各个营垒以及各个郡县的守军，也都在后主的诏命下放下了武器。蜀汉政权是建安十九年(公元214)刘备打败刘璋之后建立的，到这时已经50年了；如果从刘备在魏文帝黄初二年(公元221)称帝算起，也有43年了；这时终于二世而亡。从此三国鼎立变成了魏(晋)吴对峙，魏、蜀、吴三国互相制约的局面被打破了，结束分裂、统一中国的客观历史进程开辟了一个新篇章。
    蜀汉之降，是史家们非常关注，议论纷纭的一个问题。刘禅投降的决策，谯周起了关键性的作用。《三国志》的作者陈寿评论说:
    “刘氏能够安然无虞，蜀国人的身家性命得以保全，都是由于谯周的谋略。”
    他对谯周劝刘禅降魏一事，抱着肯定的态度。在西晋时，人们通常以魏晋为正统，认为平定吴蜀，统一天下，是大势之所趋，因而拥护减轻战祸、保全一方的做法。但后人从道德和气节的角度出发，对谯周口诛笔伐的也大有人在，认为劝后主偷生苟安，不是光明正大的做法。
    还有人认为：当时蜀国并没有必然要灭亡的形势，刘禅如果不投降，把救亡图存的工作组织好了，奋力进行抵抗，还是可以不亡的。他们指出了蜀国可以不亡的形势，如：钟会的20万军队留在剑阁不能前进，粮食不继，士卒在挨饿；巴蜀地势险要，魏军进军困难；蜀军纵然不能固守腹地，还可以退守东部边境(巴、巴东、涪陵等郡)；可以征兵于南中，乞援于东国等等；这些当然不无一定道理。同时，刘禅作为一个君主，谯周作为一个臣子，没有奋斗和拼搏的精神，没有作出应有的努力，很轻易地便投降了，他们的怯懦和没有骨气，遭到当代和后世的非议，也是不奇怪的。但从客观的形势来看，蜀国国小兵弱，而又处于君主怯懦、宦官专权、政治黑暗、人才匮乏、经济凋敝，民生困苦的状态之中，既或再勉强支撑一些日子，也是难以逃脱灭亡的命运的。国家的统一是大势之所趋，对于蜀国的百姓来说，刘禅早日投降，就可以早日解除战乱之苦，也算是不幸中之幸了。
    魏国灭蜀后，为了加强对原蜀国各地的统治。从益州又分出了一个粱州;益州统辖蜀、犍为、汶山、汉嘉、江阳、朱提、越嶲、牂牁等8郡；梁州统辖汉中、梓潼、广汉、涪陵、巴、巴西、巴东等7郡。魏元帝曹奂又下诏：特赦益州士民，免除一半租税五年。因为邓艾和钟会平蜀有功，二人都提升了官职:以邓艾为太尉，增加封邑两万户，封他的两个儿子为亭侯，各食邑一千户；以钟会为司徒，进封县侯，增邑一万户，封他的两个儿子为亭侯，各食邑一千户。
    邓艾在原蜀国地区施行了比较宽松和开明的措施，从而安定了人心，稳定了社会秩序，在新占领区树立了很高的威信，而他也就因此居功自傲起来，在给朝廷所上的表章中，也流露出狂妄之气来了。司马昭素来知道邓艾为人骄傲任性，现在又滋长了居功自傲的思想，怕他在成都独断专行，不受节制，便给监军卫瓘写了，让卫瓘劝告他“作事应该上报，不可擅自作主。”卫瓘把这意思转达给邓艾，邓艾却大不以为然，向司马昭上书说：
    “我奉命出征，接受了朝廷的作战部署，首恶已经归附。至于以朝廷的名义，临时任命一些官员，以安抚新归附的人，应当说是一种合适的权宜之计。如今蜀国已经举国归附，疆土南到南海，东连吴国，都应该使之早日安定下来。若是等待国家的命令，往返的路途甚远，必然要耽误时日。按照《春秋》的原则，大夫领兵到边疆，只要是可以安定社稷，有利于国家的事。可以独断专行。如今吴国还没有宾服，其地势和蜀相连，不能拘泥于常规而失去时间。《孙子兵法》上说:‘进不求名，退不避罪。’我虽然没有古人的志节，总不会因为避嫌而有损于国家啊！”
    司马昭读了邓艾的上书，知道邓艾仍然坚持己见，不听劝告，而且还很明确地表示今后仍然要独断专行，觉得邓艾这个人很不好控制，以后或许会成为自己的祸患，心里很不痛快，从而对邓艾产生了疑忌之心。
    姜维向钟会投降之后，钟会对他非常敬重，待遇格外优厚，暂时把他的印绶、符节都还给他，和他出则同车，坐则同席。邓艾首先进入了成都，有灭蜀的首功，钟会很不服气，同时钟会还有夺取司马氏政权之心;姜维从钟会的言谈之中，已经觉察到他的心迹，仿佛在眼前出现了一线光明，便决心要利用钟会和邓艾的矛盾以及钟会要造反的念头，促使他出兵进攻司马氏，然后自己乘巴蜀大乱的机会，混水摸鱼，恢复蜀汉政权。姜维主意已定，便寻找了一个机会，用言语挑逗钟会说:
    “如今明公平定了蜀国，功德盖世。不知明公是否想到，将来会落个什么下场？过去韩信不在战乱时期背汉，天下平定后受到疑忌而被杀；大夫文种不随范蠡漫游五湖，终于伏剑而冤死。汉高祖和越王勾践不是愚昧的君主，韩信和文种也不是愚味的臣子，这是利害关系所使然。如今明公大功己经告成，大德已经树立，何不效法陶朱公(范蠡)泛舟引退，全功保身；或者登上峨眉山，跟随赤松子③云游呢？”
    正是：功成身退高人事，明哲保身智士心。欲知钟会对姜维的话反应如何，请接看下回。

    ⑨姜维封平襄侯，故称公侯。
    ⑩春秋时，吴国公子季札出使郑国，和郑国的执政子产（公孙侨）建立了浓厚的友谊，成为千古美谈。
    ?赤松子：古代传说中的仙人。

    第八八回魏将功成丧西土
    蜀主国破羁东都

    话说姜维用言语挑动钟会，建议他功成身退。钟会说:
    “将军说得太远了，我不能这么做。而且根据我现在的想法，也许不会就到此为止的。”
    姜维完全明白这话的意思，便说道:
    “明公的雄心壮志，实在是令人钦佩，不愧是故太傅(钟繇)的后代。其它的事情，都是明公的智力所能作到的，就无须老夫多嘴多舌了。”
    这番谈话，二人都心领神会。从此以后，钟会就把姜维看成是自己的心腹，二人的关系便更加密切了。
    钟会嫉妒邓艾的军功，同时为了壮大自己的军事力量，以与司马氏抗衡，便想兼并邓艾所统率的军队。姜维明白钟会的心意，极力挑拨钟会和邓艾的关系；而邓艾本人居功自傲的思想愈来愈严重，把任何人都没有放在眼里，从而引起了众怒，使自已愈来愈孤立了。钟会和卫瓘、胡烈、师纂等人谈起邓艾时，他们也都很忌恨邓艾，钟会便和这几个人串通一气，共同署名，向司马昭呈上密告书信，说邓艾“狂妄悖逆，己经出现了反叛的征兆。”司马昭看过密告信之后，没有立即处理，因为他虽然对邓艾的狂妄骄傲，独断专行早就耿耿于怀，但说邓艾有“反叛的征兆”，则需要仔细考察一下，不能贸然做出决断。钟会为了陷害邓艾，又进一步作了许多手脚。他善于模仿别人的笔迹，派出亲信在剑阁的驿站截获邓艾给朝廷所上的表章，然后模仿邓艾的笔迹重写一份发出，所使用的都是狂妄不逊的词句，那居功自傲、目无皇帝和司马昭、不可一世的气焰跃然纸上，使人不堪入目。又截获了司马昭给邓艾的回信，把它烧毁，然后根据需要另写，多是一些指责训斥的内容，以挑拨邓艾和司马昭的关系。司马昭对邓艾本来就很反感，见到他写来的表章愈来愈不像话，对钟会等人密告他有“反叛的征兆”的说法，便逐渐信以为真了。
    魏咸熙元年（公元264）正月，司马昭通过元帝曹奂向钟会、卫瓘下诏：
    “立即拘扑邓艾，用槛车押送回京。为了防止邓艾拒不从命，钟会和卫瓘进军成都，用武力胁迫邓艾就范。”
    钟会和卫瓘在涪县接到诏书后，便带领使者率军向成都进发。钟会对卫瓘说：
    “你是监军，应该率军队和使者走在前面，先进入成都收扑邓艾，我率大军随后就到。”
    原来这是钟会的一个诡计。钟会为了使自己的造反能够成功，计划要把魏军的重要将领都除掉，卫瓘自然也是他想要除掉的一个目标。他见卫瓘的兵少，让他先去收扑邓艾，是想借邓艾之手杀了他，既除掉了卫瓘，又可以给邓艾再加上一条罪状。卫瓘知道钟会不怀好意，但又慑于他手握重兵，不敢违背他的意见，只好硬着头皮走在了前面。在一个夜晚，偃旗息鼓，悄悄地进入了成都。因为他是监军，使者又携带着诏书，守城门的吏士自然不会加以阻拦。进城后寻找一个空地宿营，派人连夜分别通告邓艾所统领的诸营，说是皇帝有诏书收扑邓艾，其余的将领一无所问。若是先来归附的，厚加爵赏；敢有抗旨不来的，诛灭三族。到了鸡叫的时候，各营的将领便都到卫瓘的营中归附，只有邓艾还睡在自己的帐中，对外面发生的事一无所知。到了清晨。卫瓘带着兵，坐着使者的车，来到邓艾的军帐。这时邓艾父子还没有起床，卫瓘派吏士闯了进去，把邓艾父子从床上抓下，不用分说便捆绑起来。邓艾喊道:
    “我没有罪，为什么要抓我？”
    卫瓘手持诏书走了进来，应声回答说：
    “皇帝有诏书，我不得不执行。先委屈你们一下，有什么话自可回到朝廷去说清楚了。”
    然后把邓艾父子打入槛车，拉到卫瓘的营地。邓艾本营的将士都很不服气，手持武器来到卫瓘的营前，吵吵嚷嚷，要杀进去，劫回邓艾。卫瓘见形势紧急，手持诏书迎了出来，举着诏书对大家说：
    “各位将士稍安勿躁。我知道邓太尉是冤枉的，但天子的诏书在此，谁敢违抗？诸位只管放心，我回朝以后，一定要替太尉辩白，使他安然无恙，现在只好暂时让太尉受点委屈了。”
    将士们不听，有一个人高喊道：
    “我们要见太尉！”
    其他人也附合着高喊：
    “我们要见太尉！”
    群情激昂，喊声嘈杂，矛戟高举，好像开了锅一样。卫瓘无奈，只好命人把邓艾带了出来。只见邓艾披枷带锁，衣冠狼藉，脸色阴沉地出现在营门。将士们向前涌动着，想要把他抢回来。邓艾对大家喊道：
    “君命不可违抗，是非只有公论，我回去会把事情弄清楚的。大家要冷静一些，不要做出违法的事来。还是都回去吧！”
    大家一听这话，也就逐渐安定下来，有不少人哭着说:
    “太尉要保重！”
    少顷，邓艾被带了进去，大家也就慢慢地退回来了。
    卫瓘收扑了邓艾以后，钟会也随后带兵进入了成都。派出一支军队，押送着槛车，把邓艾父子向洛阳解送。钟会兼并了邓艾的军队，把自己的亲信安插在各营中为将领，邓艾的军队便处于钟会的控制之下了。钟会想在蜀地造反，最怕的便是邓艾，邓艾父子既已就擒，便没有太多的顾虑了。他自以为功高盖世，不能再屈居于司马氏之下，觉得现在已经掌握了十几万猛将锐卒，姜维又表示要把蜀地的将士都召集回来，时机已经完全成熟，便决心在蜀地起事。计划派姜维率蜀兵出斜谷，自己率领主力部队紧随其后，首先夺取长安，然后派骑兵从陆路向洛阳进军；步兵由水路顺流而下，由渭水进入黄河，五天可以到达孟津，和骑兵会师于洛阳，便可一举夺取政权了。不料司马昭对钟会早有戒心，觉得邓艾被扑后，钟会很可能要造反，便在派出使者宣诏收扑邓艾的同时，赶紧作了部署：司马昭亲自从洛阳到长安坐镇，并拉上皇帝曹奂共去长安，以防朝中生变。这时魏国的宗室诸王都集中居住在邺城，司马昭命从事中郎山涛代理军司的职务，镇守邺城，防止诸王有变。派中护军贾充持节督率诸军，镇守汉中。这样司马昭便在把皇帝和宗室诸王都控制起来的前提下，在汉中和长安布置了两道防线，堵截钟会出川入秦。
    司马昭到长安后，给钟会写了，通过驿传送到成都。钟会收到信，急忙拆开观看，只见那上面写道:
    “惟恐邓艾抗拒收扑，现在已派中护军贾充率领步骑一万人直趋斜谷，屯兵乐城，我亲自率领十万大军屯兵长安，我们不久便要见面了。”
    钟会看完了信，大惊失色，心中七上八下，觉得势头不妙，忙把左右亲信唤来，对他们说：
    “只是抓获邓艾，相国是相信我能够独自办好的，如今又发来这么多的军队，必然是发现我有异常的表现了。事态紧急，必须赶快起兵。事情成功了，可以取得天下；不成功退保蜀、汉，还可以作一个刘备。我自从在淮南平乱以来，算无遗策，是天下人所共知的，像我这样功高名盛、手握重兵的人，司马氏是必然要疑忌的，如果不起兵自立，哪里是我的归宿呢！”
    钟会是正月15日进入成都的，第二天刚刚把邓艾押解上路，便接到了司马昭的信。他把护军、郡守、牙门、骑督以上的文官武将以及被留用的原蜀国的官员都请到朝堂，为一个月以前死去的郭太后举行丧礼，率领大家祭奠已毕，从怀里拿出一幅黄绢来，说这是太后临死前的遗诏，命自己在蜀地起兵，讨伐奸臣司马昭。然后命人把一块木版拿过来，很严肃地对大家说:
    “我们身为魏臣，蒙受国家的洪恩，不能眼看着魏国的江山沦于司马氏之手而无动于衷。太后的遗命重如泰山，我们现在要立刻起兵。同意讨伐司马昭的，要把自己的意见写在这木版上，并签名画押，作为凭证。”
    在钟会的威胁之下，在座之人谁敢不从？只得都在木版上留下自己的手迹。然后钟会把所请来的魏国官员都幽闭在各个官署中，用重兵把守，断绝了内外的消息。

    钟会请卫瓘到自己居住的宫中，单独和他商议起兵的事。钟会在一块木版上写了“杀胡烈等”几个字，举起来让卫瓘看，卫瓘摇了摇头，表示不同意。钟会非常生气，产生了对他的疑忌之心。两个人的谈判很艰难，由白天一直谈到夜里，还是没有取得一致的意见。两个人都拔出了刀，横在膝盖上，互相戒备着，气氛非常紧张。天亮了，钟会请卫瓘去慰劳诸军，卫瓘巴不得借此机会脱身而去，但怕被钟会看出破绽来，故意装出不想去的样子说：
    “你是军队的主帅，应当自己去劳军才是。”
    钟会说：
    “你是监军，应该先去，我随后再去。”
    卫瓘的心情宛如小鸟脱笼一般，下殿匆匆而去。卫瓘走后，钟会又后悔不该把他放走，命人唤他回来，但卫瓘已经走远了。卫瓘并没有去劳军，而是回到了自己的军营，找来盐汤喝下去，呕吐起来，躺在床上呻吟，脸色非常难看。他平素身体就很虚弱，经过这一番折腾，更显得憔悴了。钟会派出很多人络绎而至，想把他请回去，同时也是为了观察他的动静。他们一看到卫瓘病成这个样子，就纷纷回去向钟针报告说：
    “卫瓘突然得了重病，起不来了。”
    钟会又派亲信和医生陆续地去察看虚实，他们都回来报告说：
    “确实病得不轻，真是起不来了。”
    钟会信以为真，就不再顾忌卫瓘的事了。
    钟会把姜维看成是自己的主要依靠力量，任命他为益州牧，把他请来商议起兵之事。姜维说：
    “北来的魏将都不可靠，应该把他们都杀了。”
    钟会同意姜维的意见，但他心绪烦乱，一时还不忍心下手。这时姜维一心为蜀汉着想，想借钟会之手，消灭入蜀的魏将，然后再把钟会杀死，把魏兵完全坑杀了，就可以恢复蜀汉的统治了。他给后主刘禅写了一封密信说：
    “愿陛下暂忍数日之辱，臣想使社稷危而复安，日月暗而复明。”
    刘禅看过了密信，心里很高兴，但又有些害怕，说不上是一种什么滋味。
    钟会的帐下督丘建，原来是胡烈的部下，和胡烈关系密切，看到胡烈被囚挨饿，心中很难过，便对钟会说:
    “被幽闭的诸将没有人供应饮食，是否可以允许他们各有一名亲兵去送食物？”
    钟会采纳了这个建议。当胡烈的亲兵来送食物时，胡烈对亲兵说：
    “丘建秘密地传来一个消息，说钟会已经命人掘了大坑，准备了几千根白棒子，把蜀兵都召入宫中，每人发一顶白帽子戴上，任命为散将，由他们把入蜀的将领和士兵分批地用白棒子打死，扔到坑中掩埋。”
    胡烈所说的这番话，乃是他自己所编造的谎言，目的是要把这谎言传播出去，以激起反对钟会的兵变。他又给自已的儿子胡渊写了，交给亲兵偷偷地带出去，内容和方才对亲兵所讲的相同。胡渊读了父亲的信。非常震惊，认为一定是确有其事。于是这谎言由胡烈的儿子和亲兵传起，一传十，十传百，传播得非常迅速，在一夜之间，军队中都知道了。入蜀的将士们都以为大祸将要临头，一个个都非常恐惧，真是人心惶惶，不可终日。
    18日中午，胡烈的儿子胡渊以及胡烈营中的将吏、士兵等，擂着鼓，手持武器，抬着梯子等物，首先冲出了营门，其他各营也都不约而同地鼓噪而出，卫瓘也调集了军队，共同向宫门冲来。钟会和姜维正在宫中议事，军吏进来报告说：
    “外面有喧闹之声，好像哪里失了火。”
    过了一会儿，军吏又进来报告说：
    “大军已经向宫中奔来。”
    钟会和姜维二人听到这个消息都很震惊，钟会说：
    “大兵来者不善，可能是进攻我们的，怎么办？”
    姜维说：
    “只有迎击而已。”
    钟会又问：
    “被囚禁的官员怎样处理？”
    姜维说：
    “完全杀死，不留后患！”
    于是钟会马上派出两名将领统率一批士兵，命他们把被幽禁的魏国文武官员完全杀死。有人走露了风声，那些官员们知道事情不妙，都在各官署中在里面把门扣紧，并用几案等物顶着。钟会的士兵到来时，砸门砸不开，砍门也砍不破。过了一会儿，外面的乱兵纷纷架起梯子登城，打入宫内来了，有的放火烧房子，有的到处厮杀。被囚的魏国官员，乘大乱之机，有些人从房顶上爬出来，和乱兵会合在一起，指挥他们作战。钟会和姜维率领自己的亲兵左冲右突，亲自入阵厮杀。姜维亲手杀死了五、六十人，但终因寡不敌众，被乱军杀死了，时年63岁。姜维被杀后，乱兵又接着去战钟会，也把他杀死了。钟会死时年40岁。他手下的将士死了数百人。在这场混战中，蜀国的太子刘璿也被杀了，还杀了姜维的妻子。乱兵乘机大肆掠夺，经过几天的时间才平定下来。
    姜维在魏明帝太和二年(蜀建兴六年，公元228)降蜀，至此已经36年了。他虽然是魏国的降将，但入蜀以来，对蜀汉政权始终是忠心耿耿的。当年诸葛亮说：“此人心存汉室”，说明姜维有对刘汉王朝的封建正统观念，这大约是他忠于蜀汉政权的根本原因。几十年来，他为蜀汉政权东挡西杀，出生入死，尽了大力，最后在年逾花甲时，为了恢复蜀汉政权而殉难了。他是三国后期一位传奇式的人物。从蜀汉政权的角度来说，是一个爱国者、志士，他的志节和不屈不挠的精神;是难能可贵的。他有一定的军事才能，也有不少失误。总的来看，在诸葛亮死后，姜维始终未能改变蜀国在军事上的被动局面，没有显著的开拓和进展，却连年兴师动众，使百姓负担沉重，疲惫不堪，朝野上下对他颇有怨言。这虽然和他的能力有一定关系，更主要的还是蜀汉的国力衰竭，政治黑暗，和魏国实力对比严重失衡的客观因素所决定的，姜维纵有再大的本领，又怎能力挽狂澜，独力回天呢？我们不能以成败论英雄，也无须苛责古人，他在特定的历史条件下，不甘心国家的灭亡，始终以救亡图存为己任，奋勇地作着拼搏，流尽了最后的一滴血，这就很难得了。姜维清廉节俭，为人正派，他的同代人蜀国秘书令郤(细，xì)正评论说：
    “姜伯约占据着上将的重要位置，处于群臣之上，宅舍简陋，家无余财，侧室里没有姬妾可以享受，后庭里没有声乐可以娱乐，衣服仅仅求得够穿，车马仅仅求得齐备，节制饮食，不奢侈，也不过于寒酸……。像姜维的乐学不倦，清廉俭朴，自当是一时的仪表楷模。”
    姜维死后，他的尸体被剖开，人们发现他的胆特别大，史书上说是“胆如斗大”①，所以后来有“斗胆包天”的成语。当然这只是夸张之词，任何人的胆都不会那样大的。
    钟会被杀后，原邓艾军营中的将士认为邓艾本来是没有罪的，被打入槛车解回，是钟会的陷害所致。于是他们在师纂的率领之下，到中途把槛车劫了下来，放出了邓艾，簇拥着他向成都走了回来。这件事惊动了卫瓘，因为他原来和钟会共同陷害了邓艾，怕邓艾回来报复，便命护军田续带兵去截杀邓艾。田续原是邓艾的部下。在邓艾进攻江油时，畏缩不进，邓艾大怒，命人把他绑在营外，准备问斩，因为众将讲情，又把他放了，田续因此很恨邓艾。卫瓘知道田续和邓艾之间有这么一段私怨，所以才派他前去截杀邓艾。田续临行之前，卫瓘对他说：
    “这回你可以报江油之仇了。”
    田续带兵走到绵竹之西，正和返回来的邓艾一行人马相遇。田续马上指挥士兵向他们发动了进攻，邓艾的人马终于因为众寡不敌而战败，邓艾和他的儿子都被杀了。邓艾死时已经70高龄了，他虽然骄恣狂妄，但并没有造反的想法和表现，完全是钟会一手制造出来的冤案。对于邓艾之死，知情者无不为之惋惜。
    2月，司马昭和魏元帝曹奂从长安回到了洛阳。3月，司马昭由晋公进爵为晋王，又加封了10个郡，连同以前的10个郡，共有封地20个郡。司马昭觉得蜀地刚刚发生的变乱，虽说是钟会所掀起的，但也和蜀人的复国情绪有关，看来刘禅在蜀地还是有影响的，不能让他再居住在蜀地了，便通过元帝曹奂下诏，把刘禅全家迁到洛阳。刘禅在迁移时，非常仓卒忙乱，原来蜀国的大臣都
    抛了妻子和家庭，单身服侍刘禅前往。刘禅靠郤正的向导和帮助，一切行动都不失礼制，没有什么可以指责的地方。刘禅喟然叹息说：
    “郤正这个人才，我发现得太晚了，真是太遗憾了！”
    蜀后主刘禅到洛阳之后，魏元帝曹奂在金殿上接见了他，刘禅向曹奂跪拜，行了臣见君之礼。曹奂大喜，封刘禅为安乐公，食邑一万户，赐绢一万匹，奴婢一百人，子孙和群臣封侯者50多人。因为原蜀国的光禄大夫谯周劝告后主举国降魏，功勋卓著，封为阳城亭侯；郤正封为列侯。
    刘禅在洛阳，每天吃喝玩乐，表现出对一切都满不在乎的样子。有一次，司马昭邀刘禅参加宴会，故意命人表演蜀地的歌舞。原来的蜀国官员触景生情，都无限地感慨和悲伤，有的人竟禁不住流下了眼泪，而刘禅却又吃又喝，谈笑自如。事后司马昭对中护军贾充说：
    “一个人没心没肺，竟能到了这个地步吗！就是诸葛亮健在来辅佐他，也不能使他的国家长久保存，何况是姜维呢！”
    贾充说：
    “如果不是这样，殿下怎能兼并了他。”
    过了一些日子，司马昭又请刘禅宴请和游乐，在玩得最高兴的时候，司马昭又问刘禅说：
    “你思蜀吗？”
    刘禅回答说：
    “在这里过得很快乐，不思蜀了。”
    当时在场的郤正，觉得刘禅的回答有失体面，便在事后对他说出一番话来。正是：鸟恋故枝人怀旧，吾君无情忘故邦。欲知郤正说些什么，请接看下回。

    ①当时一斗的容量相当于现在的1公斤，胆不可能有那么大，有人认为斗是升之误，一升的容量相当于现在的100克。

孙雨单，上雨下单，音弯。孙雷大，上雷下大，音公。二字太生僻，打不出来。

    第八九回夺神器
    立昏主

    话说刘禅说出“乐不思蜀”的话，事后郤正对他说：
    “司马昭再这样问的时候，不能回答说乐不思蜀了，那是会令人笑话的。”
    刘禅问:
    “那么应该怎么说呢？”
    郤正说:
    “应该哭着回答说：‘先人的陵墓远在蜀地，所以我常常对着西方悲痛，无日不在思蜀。’说完就把眼睛闭上。”
    等到司马昭再问时，刘禅就按照郤正的话说了一遍，并且闭上了眼睛。司马昭说：
    “为什么这么像郤正的话呢？”
    刘禅睁开眼睛说：
    “实在是听从了他的教导。”
    司马昭和左右之人，听到了刘禅的话，都忍不住笑了起来。“乐不思蜀”后来就成为一个著名的典故，一直流传至今

    后人对于刘禅其人以及他的“乐不思蜀”的故事，比较带有普遍性的看法是：刘禅是一个昏庸懦弱的君主，是“扶不起的阿斗”，“乐不思蜀”的说法，正是表现了他的昏庸和没有骨气。但也有人认为：刘禅并不是那么昏庸的，“乐不思蜀”的说法不过是他故意装傻的韬晦之计，是用来麻痹司马昭的。司马昭心狠手辣，如果刘禅稍稍流露出思蜀之情，就很有可能被他杀掉。
    其实，后人对刘禅的看法虽然很不好，刘禅的素质并不是那么痴呆的。陈寿在《三国志》中评论说:
    “后主任用贤相，则为循理之君(遵循正道治理国家的君主)；被宦官迷惑，则为昏闇(昏庸愚昧)之君。古书上说：‘白色的丝没有固定的颜色，不过看用什么颜色来染而已。’”
    这个评论是很中肯的。他一方面说刘禅的素质并非那么痴呆，另一方面则说他没有主见，容易被身边的人牵着走。大体说来，刘禅既不算是一个有作为的皇帝，也不算是一个特别昏庸的皇帝。他有昏庸、懦弱的一面，但有的地方还不失为明智。他的最大优点是用人不疑，君臣关系比较和谐。诸葛亮辅政时，刘禅对他事之如父，言听计从，自不待言；就是诸葛亮死后，刘禅对蒋琬、费祎、董允等人也都能放手使用，发挥了他们的才能。诸葛亮和这三个人在蜀国被称为“四相”或“四英”，他们都是蜀国的贤相，都有很高的威望。刘禅对姜维也是很看重的，姜维要求除掉宦官黄皓，刘禅让黄皓向姜维谢罪，就是他看重姜维的一个实例。总的看来，比起魏，吴两国，蜀国君臣之间矛盾较少，君主屠杀大臣的例子非常少见，权臣弑君或废立的事件从来没有出现过，上层统治集团是相对稳定的。这大约是作为小国寡民的蜀国，在三国鼎立的激烈斗争环境中能够生存了很长时间的一个重要原因吧！
    刘禅投降后又活了8年，在晋泰始七年(公元271)逝世，晋国给他议定了一个谥号，称为思公。他投降时57岁。死时65岁。刘禅死后，安乐公的封爵由儿子刘恂继承。晋永嘉年间（307-312）由于五胡乱华，安乐公国灭亡

    蜀国的灭亡，对于吴国来说，自然是一件很不利的事，从此吴国势力孤单，步履维艰，单独与魏国对抗，谈何容易！何况在最近的几年里，吴国的政治并不清明，统治集团内部矛盾重重，大大削弱了自己的力量，，它的处境就更为不妙了。
    孙休在即位之初，虽然很有作为，但后来意志消沉，疏于国事，朝政逐渐为近臣所把持。吴永安五年(魏景元三年，公元262)，也就是魏灭蜀的前一年，孙休以濮阳兴为丞相，掌握军国大权；左将军张布掌握宫中大权；两个人都非常阴险狡诈，他们在宫内外互相勾结，欺上压下，把朝政搞得非常混乱，使朝野上下怨声载道。
    第二年，魏军伐蜀，蜀国向吴求救，孙休派出军队牵制魏军。及至蜀国已被灭亡，孙休便下诏命令向寿春、南郡和沔中等地进军的大将军丁奉、将军留平、丁封、孙异等率兵退了回来。
    到了吴永安七年(魏景元五年，公元264)七月，吴主孙休得了重病，不能说话，只能用手写字。他派人拿着自己的手书把丞相濮阳兴和太子孙雨单（弯，wān）召进宫来，用手势命令太子向濮阳兴下拜，又示意让濮阳兴到自己的前面来，把着濮阳兴的手臂，指着太子孙雨单表示把太子托付给他了。濮阳兴连连点头，表示照办，孙休才松了一口气，也点了点头，表示放心了。不久孙休便死去了，终年30岁，谥号为景帝。
    在发丧期间，濮阳兴和张布商议拥立新君之事。张布说:
    “大行皇帝在生前已经立了太子，而且在弥留之际已经把他托付给丞相，自当拥立太子即位，还有什么可说的。”
    濮阳兴说：
    “尽管如此，还要召集群臣通报一下情况。”
    于是二人便把群臣召集到朝堂，濮阳兴把孙休生前的遗命通报给大家，然后说：
    “国不可一日无君，我们自当遵奉大行皇帝的遗命，拥立太子登极。”
    不料群臣并没有伏首受命，却在下面七嘴八舌地议论起来，多数人认为:
    “现在蜀国新亡，交趾也有叛吴归魏的势头，全国上下对局势恐惧不安，国家正处于困难时期，而太子年龄太小，不能应付复杂的局面，应该拥立一位成年的君主来治理吴国。”
    濮阳兴和张布拗不过多数人的意见，便不再坚持拥立太子孙雨单了，只好说：
    “拥立君主事关重大，不可草率做出决定，尚容以后商议。”
    左典军万彧过去曾作过乌程县令，和乌程侯孙皓的关系非常密切，希望立孙皓为皇帝，便频频地对濮阳兴和张布说:
    “乌程侯才识超人，明智果断，可以和长沙桓王(孙策)相比；再加上他勤奋好学，遵守法度；拥立他为新君，是最合适不过的了。”
    濮阳兴和张布二人被万彧说得动了心，便又召集群臣商议。群臣也没有异议，二人又入宫拜见朱太后，要求太后过继孙皓为嗣子，立为皇帝。朱太后说：
    “我是个守寡的妇人，怎么能知道社稷的大事。只要你们认为孙皓当皇帝可以使吴国不至于灭亡，宗庙能赖以保全，也就可以了。”
    于是濮阳兴和张布等便以太后的名义，派人到乌程县去迎接孙皓。
    孙皓，字元宗，一名彭祖，又字皓宗，是孙权的孙子、孙和的儿子，这年23岁。他被迎入建业后，便登上了皇帝的宝座，改年号为元兴。他在历史上称为末帝。即位后把皇太后朱氏贬为景皇后，以自己的母亲何氏为皇太后。丞相濮阳兴加官侍郎，领青州牧；左将军张布为骠骑将军、加官侍中；其他官员多数也程度不同地予以晋升或受到赏赐，

    孙皓刚刚即位时，颁发了一系列诏书，表示要改革朝政。主要内容有：抚恤军民，开仓赈贫；精简宫女出宫，配给没有妻子的士兵和百姓；御苑中所养的禽兽都放归自然，以节省开支等等。当时看起来，这个新登极的青年君主真是英明和大有作为，朝野上下都对他充满了希望。但过了一个短时期，他的统治秩序稳定之后，就不像开头的那个样子了，粗暴骄纵，忌讳很多，沉湎于酒色，全国上下对他都很失望。濮阳兴和张布都后起悔来，二人在背地里说：
    “早知主上是这个样子的，当初就不该拥立他，我们上了万彧的当了。”
    万彧从传言中知道他二人有此议论，便密奏给孙皓。孙皓大怒，在11月的一天，濮阳兴和张布二人入朝时，孙皓突然喝令武士把他们捆绑起来，派士兵押送着流放广州，然后又派人在路上把他们杀了，二人都被夷灭了三族。
    第二年4月，传说蒋陵（孙权陵墓）降下了甘露，吴主孙皓便把年号改为甘露，施行大赦。这年便是吴甘露元年（公元265）。7月，景皇后朱氏死了。自从孙皓即位以来，她的心情一直很不好，当初濮阳兴和张布要拥立孙皓即位为帝时，是说把孙皓给景帝过继为嗣子，她才同意了；不料孙皓即位以后，却取消了她的太后的名号，贬为景皇后，而以自己的生母何氏为皇太后了，所谓给景帝过继的话并没有兑现。事后她愈想愈懊悔，免不了常常口出怨言，宫中人多嘴杂，她的怨言传到孙皓耳中，孙皓便非常忌恨她。她在死前并没有患什么病，而是突然死亡了。宫中人都知道她不是正常死亡，估计大概是被孙皓害死的，但这是宫帏秘事，很少有人能说清楚了。不久，景帝孙休的四个儿子豫章王孙雨单等都被送到吴县的小城，接着孙皓派兵在中途把他们追上，把其中的两个大的孙雨单和孙雷大（公,gōng）杀死了。
    9月，西陵督步阐向孙皓上表说：
    “蜀国灭亡之后，应该加强西部的防务，臣以为应该把都城迁到武昌。”
    恰巧这时善于望气的太史对孙皓说：
    “荆州有王气，能够破扬州，建业即将有灾殃，所以迁都荆州是最好不过了。”
    孙皓很迷信，他对于步阐要求加强西部防务的说法虽然不发生什么兴趣，却非常相信望气者的说法，于是决定迁都武昌，压一压荆州的“王气”。先派遣使者到荆州征发民工，荆州界内的官吏王公和世家大族的坟墓凡是和山冈相连的。都由民工掘断，以破除荆州的“王气”。11月，孙皓率领后妃和文武百官迁到武昌(今湖北鄂州)，留下御史大夫丁固、右将军诸葛靓镇守建业。
    再说魏国。在平蜀之后，司马氏的统治进一步加强了。司马师是司马懿的嫡长子，所以当年司马懿死后，理所当然地继承了司马懿的军政大权。司马师和司马昭虽然是同父同母的亲兄弟，而依照古代的礼制，基业的继承权只能属于司马师及其子孙。司马师没有儿子，过继了司马昭的儿子、司马炎的弟弟司马攸(字大猷)为后嗣。司马师逝世时，司马攸只有10岁，不能掌握朝政，所以由司马昭继承了军政大权，作了大将军、录尚书事，后来又进位为相国。而司马昭却常常说:
    “我不过是摄居(暂代)相位。这是景王(司马师)的天下，我怎么能干预呢!百年之后，司马氏所创立的基业应该归于大猷（由，yóu）。”
    司马昭晋封为晋王以后，和群臣研究立世子的问题，对大家说：
    “应该立大猷为世子，以后就可以由景王的后代把基业继承回去了。”
    而司徒何曾等却为司马炎力争。何曾说：
    “中抚军聪明英武，有超世之才，发垂地，手过膝，这不是人臣之相啊！”
    司马昭听了他们的话，终于同意了，便立司马炎做了世子。
    看来司马昭所表现的“高姿态”，不过是为了平息舆论，他的本意还是想由自己的后嗣来继承基业的，不然为什么会轻易地答应下来呢!

首页上一页[20] 本页[21] 下一页[22] 尾页[48] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2021-06-26 18:10:13 更:2021-06-26 18:53:13

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库