[煮酒论史] 长篇历史小说：《三国本义》[第6页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 长篇历史小说：《三国本义》 -> 正文阅读

[煮酒论史]长篇历史小说：《三国本义》[第6页]

作者:天行健1927

首页上一页[5] 本页[6] 下一页[7] 尾页[48] [收藏本文] 【下载本文】

    胳膊拧不过大腿啊：1、东北民风淳朴，不是社会风气最差的地方。发帖不要有地方偏见。
    2、回目的人名，有时用名，有时用字，是对偶的需要，似不必拘泥于名对名、字对字。如：诸葛亮对刘玄德，如果对刘备，字数就不整齐了。
    3、有些人名连续出现，是为了突出主题和热点。
    4、吴官确为吴宫之误。请人打字，自已眼神不好，浚有校对出来。
    5、承蒙指教，受益良多。谢谢！

    过了几天，下邳城有几处被水泡倒，曹兵蜂拥而入，杀进城来。吕布见形势危急，率领一部分近侍士兵，登上了白门楼。曹兵把白门楼团团围住。这时吕布已是上天无路，入地无门，面临着穷途末路了。他命令左右的亲兵，赶紧取下自己的首级，送到曹操那里去。但左右没有一个人忍心下手。他只好自己走下白门楼，被曹兵活捉，五花大绑，押着去见曹操。吕布进了曹操的大帐，看见陈宫和高顺也被捆绑着，站在一旁。他见了曹操，第一句话便说：
    “明公比过去瘦了。”
    曹操说：
    “我现在比过去瘦，是劳心过度所致。”
    吕布问：
    “明公有什么劳心的？”
    曹操说：
    “只因恨不能与你早日成为知己啊！”
    吕布见曹操的脸色并不严厉，说话的语气也很随便，恐惧之心不由得松驰了不少，对曹操说：
    “从此以后，天下可定了。”
    曹操问：
    “为什么这样说？”
    吕布说：
    “明公之所患在我吕布，如今我已经败北，明公便可以无忧了。不过，我还有肺腑之言进献，明公可要听吗？”
    曹操说：
    “愿闻其详。”
    吕布稍稍向前凑近一些，说道：
    “昔日齐桓公不记管仲射钩的一箭之仇，化敌为友，任用管仲为相，终于成就了霸业。吕布虽然不才，颇习弓马。明公如能让我尽股肱之力，明公统率步兵，我统率骑兵，天下是不难平定的。”
    吕布的这番话，果然使曹操动了心，他为了平定天下，确实需要网罗许多人才，吕布的骁勇盖世无双，是很难得的人才。到这时，曹操的态度更加温和了，又问吕布说：
    “你知道自己为什么失败吗？”
    吕布说：
    “是因为众将和我不是一条心，在紧要的关头背叛了我。”
    曹操问：
    “他们为什么要背叛你？”
    吕布说：
    “我对诸将是恩深义重的，我也不知道他们为什么要背叛我？”
    曹操笑着说：
    “你背着自己的妻子，去爱诸将的妻子，这算是对诸将恩深义重吗？”
    吕布一听这话，便低下了头，无言以对。沉寂片刻，吕布对曹操说：
    “绑得太紧了，请给我松一下。”
    曹操说：
    “捆绑老虎不能不紧一些。”
    但曹操还是命人给吕布松了松绑绳。主簿王必发现曹操有宽宥吕布的意思，走到曹操的面前说：
    “吕布是一个强敌，他的部众还有很多人逃亡在外面，切不可宽恕了他。”
    曹操对吕布说：
    “本来想要宽恕你，无奈我的主簿不答应，怎么办？”
    这时刘备也在座上，吕布就转过脸去对刘备说：
    “玄德：现在你是座上之客，我是阶下之囚，你不能替我求求情吗？”
    刘备没有什么表示，曹操用目光示意，是让他发表一点意见。刘备对曹操说：
    “明公难道忘了吕布是怎样侍奉丁建阳和董太师的吗？”
    在这关键时刻，此言一出，曹操的脸色马上变了。吕布觉得绝望了，指着刘备骂道：
    “大耳儿，你是最没有信义的！”
    曹操不再理吕布，又对陈宫说：
    “公台：你平日自称智计有余，怎么也有今天？”
    陈宫指着吕布说：
    “只因这人很少听我的话，以至于如此。若是能听我的话，今天也未必被明公擒获。”
    曹操问陈宫说：
    “今天的事，应该怎么办呢？”
    陈宫慷慨地说：
    “为臣不忠，为子不孝，理当一死！”
    曹操说：
    “你决心一死，你的老母怎么办呢？”
    陈宫说：
    “我听说，以孝治天下的，不害人之亲。老母存活与否，在于明公，不在于我陈宫。”
    曹操又问：
    “你的妻儿怎么办呢？”
    陈宫说：
    “我听说：施仁政于天下的，不绝人之祀②。妻儿存活与否，也在于明公，不在于我陈宫。”
    曹操本来不想杀死陈宫，才用老母和妻儿打动他的心，希望他能说一些服软的话，就势下个台阶，饶恕了他。而陈宫却视死如归，毫不服软，只听他斩钉截铁地说：
    “请出去就戮，以正军法！”
    说着，就昂首挺胸向外走去，大有谁也挡不住的势头。曹操心里非常难过，涕泣相送，而陈宫却连头也不回。曹操用衣袖擦了擦眼泪，回到座位上。下令把吕布和高顺押了下去，和陈宫一同绞死。然后割下他们的首级，传送到许都，悬挂在市上示众。曹操把陈宫的老母接到府中，厚加奉养，一直到送终。陈宫的妻子儿女，也经常受到曹操的抚恤。
    曹操平定了吕布，取得了徐州，对他具有重要战略意义，这样就把兖、豫、徐三州连在一起，无论是北拒袁绍，还是南拒袁术和刘表，都处于有利的形势。曹操觉得徐州和吕布军中有很多人才，为了图谋大事，急需把各种有用之才收集到自己身边。他在这个时期收用了不少人才，最重要的有陈群、臧霸、张辽等。
    陈群，字长文，颍川郡许县人。出身于书香门第，官僚世家。学识渊博，富有谋略。刘备为豫州刺史，屯兵小沛时，陈群被聘为豫州别驾。后来刘备被吕布打败，陈群被胁迫作了吕布的僚属，曹操诛灭了吕布，以陈群为司空西曹掾，主管选用官吏之事。
    臧霸是泰山诸将的首领，在下邳被围之前，归附了吕布。吕布失败后，臧霸等泰山诸将都隐藏起来。曹操久闻臧霸英勇绝伦，又因为这些泰山将领在东部滨海地区很有威望，便千方百计地把他们找了出来。曹操从琅玡、东海二郡中，分割出城阳(治莒县，今山东莒县)、利城(治利城，今山东临沂东)、昌虑(治昌虑，今山东滕州东南)三郡，都以泰山诸将为郡守或王国相：以臧霸为琅玡相，吴敦为利城太守，尹礼为东莞(管，guǎn)太守，孙观为北海太守，孙观的哥哥孙康为城阳太守。曹操起用臧霸等人，对于稳定东部滨海地区的统治，起到了重要的作用。
    张辽，字文远，雁门郡马邑县(今山西朔州市)人。先事丁原，后事董卓，董卓死后，又成为吕布的将领。吕布失败，率兵向曹操投降，被曹操任为中郎将，封关内侯。后来屡立战功，成为曹操手下的一员名将。
    且说吕布的掾属秦宜禄，出使寿春未归，而且在寿春娶了妻子。他的前妻杜氏，住在下邳城中，生得甚为标致。诸将的妻子，凡是有些姿色的，吕布常常不会放过，杜氏当然也不能逃脱吕布的纠缠。在曹兵包围下邳城时，刘备营中的关羽，听说杜氏是一个尤物，心中羡艳不已。他几次向曹操提出要求，希望在攻下下邳城以后，能把杜氏赐与自己为妾。不料曹操也久闻这杜氏的芳名，也在打着她的主意，所以对关羽的要求只是支吾搪塞，并没有明确表态。及至攻破下邳之后，吕布和他手下将领的妻子、婢妾等，都被曹操俘获。关羽迫不及待地去见曹操，要求更为恳切，而曹操的态度更加暧昧，把关羽支走后，赶紧把杜氏接来，一见之下，叹为观止，神魂为之颠倒，已难以自制，便马上纳入后帐，为自己享用了。关羽听说曹操先下了手，禁不住捋着他那秀美的胡须长吁短叹起来，心里很不是滋味，多日来的风流美梦，算是彻底破灭了。不久秦宜禄回来投降曹操，被任为铚县(今安徽宿州市西南)长。他的儿子秦朗年幼，跟随杜氏被抚养在曹操的府中，后来成为魏国的将领。曹操对待秦朗和自己的儿子没有什么区别，常对别人说：
    “世上的人有对待养子像我这样的吗？”
    传说中被称作“貂蝉”的那个美人，她的下落如何，在史书上没有什么记载，一直是一个历史之谜。但根据常理来推论，吕布的妻妾都被曹操俘获，“貂蝉”自然也应包括在内，应该和杜氏一样，成为曹操的婢妾了。后来曹操造铜雀台③，虽然未能把江东的二乔置于其中，“貂蝉”却应该包罗在内的。笔者读史至此，有诗叹曰：
    泗水呜咽沂水寒，
    龙争虎斗忆当年。
    下邳倾颓映晓月，
    白楼斑驳浴夕烟。
    陈公刚烈甘赴死，
    温侯骁勇竟乞怜。
    二乔靓丽成画饼，
    他年铜雀锁“貂蝉”。

    在曹操围攻吕布的日子里，献帝派孔融到下邳一带劳军，孔融听说祢衡已经在荆州遇害，便把这消息告诉了曹操。原来祢衡在去年到襄阳后，刘表和荆州的士大夫们久闻他的大名，对他非常敬重，以贵宾之礼待之，凡是奏章、文告、书信之类的文笔工作，都由他最后定稿，而祢衡的文笔，也确实为刘表和士大夫所折服。因为刘表很尊重祢衡，祢衡对刘表还是比较满意的，总是对刘表赞不绝口。但祢衡却很看不起刘表的左右之人，常说他们“不废绳墨。”（做事循规蹈矩，不能打破框框），都是一些庸庸碌碌之人，对他们百般讥讽。因此这些人便逐渐嫉恨起祢衡来，在刘表面前说了不少坏话，挑拨了不少是非，祢衡在荆州的日子便不好过了。正是：荆州亦非安居地，干犯众怒起风波。欲知祢衡怎样在荆州被害，请接看下回。

    ①袁术已经称帝，所以称为明上。
    ②祀：祭祀，绝祀是断绝后嗣，无人致祭的意思。
    ③铜雀台建于12年之后，即建安15年（公元210）

    答穿越天山：
    “吕布连手下部将的妻子也不放过。”此话的根据是：
    《三国志、魏书、吕布臧洪传》裴松之注引《英雄记》(三国、魏、王粲著，是比较原始的资料)：
    “布谓太祖曰：‘布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。’太祖(曹操)曰：‘卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？’布默然。

    第二六回祢正平埋骨荒洲
    公孙瓒焚身高台

    话说刘表的左右之人对他说：
    “祢衡盛赞使君的仁德不在西伯文王之下，但他又说将军优柔寡断，将来终究会由此而失败。”
    优柔寡断是刘表的短处，左右之人对此都很清楚。这些话并不是出自祢衡之口，而是这些人强加于他的。刘表不明真相，听了这话非常生气，从此便和祢衡逐渐疏远了。
    有一次，刘表给孙策写了，写完后拿给祢衡看。他看完之后，很不客气地说：
    “这封信只能给孙策帐下的小儿们来读，若是让张子布看到了，你不怕他见笑吗？”
    刘表听祢衡这样一说，顿觉羞愧难当，无地自容。由于祢衡愈来愈狂妄，刘表实在忍受不下去了。到这时候，他才恍然大悟，对左右说：
    “曹孟德把祢衡推荐给我，原来是个借刀杀人之计。他不想落个杀害英才之名，我为什么要落这个恶名呢！”
    恰好这时江夏太守黄祖给刘表送来，说他手下没有像样的文人，书写奏章、文书、书信之类的文笔工作总是不尽人意，希望刘表能给他推荐一位文采可观的人前来。刘表看过了信，心中暗想：“黄祖是一个粗暴性急的人，我正好把祢衡推荐给他，还是让他杀了这个狂士吧！”于是刘表就派出车骑，把祢衡送到江夏郡治沙羡(今湖北武汉市西南)，去见黄祖。
    黄祖久闻祢衡的大名，对他的到来甚表欢迎，就以他为书记，负责文笔工作。祢衡才思敏捷，文笔可观，无论写什么东西，轻重疏密都很得体。黄祖非常满意，有一次拉着祢衡的手说：
    “祢处士，你写的和我的意思完全符合，我肚子里想要说的话，你都替我说出来了。可惜我有满肚子的话，却倒不出来。”
    黄祖的长子黄射，和祢衡很友好，二人经常在一起谈诗论文，狩猎出游。他们在出游时曾发现一块墓碑，上面镌刻着蔡邕所写的碑文，二人共同看了一遍，交口称赞碑文写得苍劲流畅，读起来铿锵有声，回来之后，黄射仍然在回忆着这篇碑文，而碑文中的字句，却记不得几句了。黄射后悔当时没有把碑文抄写下来。
    祢衡说：
    “我看过一遍，已经完全记在心里了。”
    黄射不大相信，急忙拿来纸笔，祢衡马上便把整篇碑文都默写下来，还指点着一个地方说：
    “这里缺了两个字，是因为这两个字在石碑上已经模糊不清了。”
    黄射这时仍然是半信半疑，马上派人到碑前去拓印，回来一对照，和祢衡所默写的果然是一字不差。黄射惊讶地对左右说：
    “人言祢正平过目成诵，看起来并非虚言。”
    从此以后，对祢衡更加折服了。
    又有一次，黄祖在江中的船上大会宾客。有人送来一只鹦鹉，黄射举卮（支，zhi）①对祢衡说：
    “希望先生以此为赋，以娱宾客。”
    祢衡便写了一篇《鹦鹉赋》，挥笔立就，文无加点②，辞藻秀丽，文势雄浑，众人传看之后，无不叹服，几乎都异口同声地说：
    “先生真奇才也！”
    后来黄祖在蒙冲船上大会宾客，祢衡也参加了。侍者端上粘米肉饭，祢衡接过一份便自己先吃起来，不顾左右之人。吃完之后，碗里还剩了一点，便拿在手里抟弄成小球，向邻席的熟人掷去，引起满座大哗。坐在他附近的江夏人张伯云很看不惯，责问他说：
    “你懂得进餐的规矩吗？”
    祢衡好像没有听见，继续掷粘米球。黄祖见到这种情形，禁不住发了火。严厉地对祢衡说：
    “祢处士：人家问你话，你应该认真地回答。”
    祢衡说：
    “君子不听车前的马后屁！”
    1. 黄祖见祢衡骂起人来，怒气更大了。他离开座位，走到祢衡的面前，气喘吁吁地对祢衡怒目而视，目光炯炯逼人。而祢衡竟毫不畏惧，也向黄祖怒目相迎，骂了一句：
    “死公③！，有话就说！”
    黄祖登时就火冒三丈，暴跳如雷。忙命伍伯④把祢衡拉出去重重地打！而祢衡毫不服软，仍然对黄祖骂不绝口。黄祖拍案喝道：
    “马上给我绞死！”
    顷刻之间，祢衡便在甲板上被绞死了。黄射当时没在船上，听到消息赶紧跑来营救，但已经来不及了。席散之后，黄射对父亲说：
    “祢衡是个奇才，曹孟德和刘景升都没有杀他，大人为什么竟杀了他？”
    黄祖气犹未平，愤愤地说：
    “他骂你父亲是‘死公’，为什么不该杀他？”
    但事后，黄祖也有些后悔了，便厚加敛葬。祢衡死于曹操诛灭吕布这一年，即建安三年（公元198）十月，年26。曹操攻入下邳城时，祢衡已经死去两个月了。祢衡被葬在他写《鹦鹉赋》的那个岛子上，该岛就因此得名为鹦鹉洲。站在武昌蛇山黄鹤矶头的黄鹤楼上，可以眺望大江中的鹦鹉洲。唐朝诗人崔颢（号，hao）在题黄鹤楼诗中有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的名句，指的就是这个鹦鹉洲。
    《三国演义》把祢衡写成反对曹操欺君篡国的英雄人物，其实是不合适的。祢衡并没有什么政治原则，骂曹操不过是个人的意气用事而已。他高傲狂妄，目空一切，惟我独尊，锋芒外露，对自己的行为毫无约束，只是一味地任性撒野，搞恶作剧，终于招致了杀身之祸。这样的士人，无论在古代或是在现代，都是不足取法的，难怪有人把祢衡说成是“文化小丑”了⑤。笔者对于祢衡之死，有诗叹曰：
    许都昔日曾骂曹，祢生意气冲凌霄。
    鼓声铿锵惊四座，文势磅礴盖群僚。
    清高何必附权贵，明智自应戒狂骄。
    长卧荒洲宁无恨，秋风岁岁伴江涛。

穿越天山、谷草、yongjiegs、公寓1743、环肥1758、西胡浪子、我都看1240、pp8吕宗宁08u、24k云母白、胳膊拧不过大腿啊、易水愚公、天开海岳1976、雪漫惊鸿：感谢顶帖！

    在曹操平定徐州(治郯县，今山东郯城)3个月以后，袁绍也平定了幽州(治蓟县，今北京大兴)。这是北方军阀混战中的又一件大事。且说公孙瓒，他在初平四年（公元193）和袁绍和解之后，杀了幽州牧刘虞，独霸了幽州之地，从此更加骄纵，为所欲为。对百姓不知抚恤，横征暴敛，日甚一日，致使民不聊生，民怨沸腾。对下属和宾客则是记过忘善，睚眦（牙字,yázì）必报（谁瞪了他一眼，也必然要报复）。凡是声望超过他的人，必然要加以抑制而使之处于低下的地位。有人对公孙瓒这种用人政策不理解，问他为什么要这样做，公孙瓒回答说：
    “这些人自以为有才干，有声望，理应居于显要的地位，对我毫无感恩戴德之意，我为什么非重用他们不可？”
    他所宠信的，都是一些善于投机取巧，阿谀奉承的市井无赖之徒，公孙瓒和他们结为兄弟，或互相通婚。这些人倚仗权势，欺压同僚，侵暴百姓，弄得内外不和。兴平二年（公元195）十二月，刘虞的从事渔阳(今北京密云西南)人鲜于辅等要为刘虞报仇，招募胡、汉之兵数万人，再加上一些州兵，在潞河(北京通州以下白河)之北进攻公孙瓒所委派的渔阳太守邹丹，杀了邹丹，斩首4000余级。紧接着，乌桓峭王，刘虞的儿子刘和，袁绍的大将麴义等也都率兵前来，几方面的兵力加在一起共有10余万人，大败公孙瓒于渔阳之东的鲍丘河，斩首2万余级。幽州各地纷纷叛离公孙瓒，代郡(治高柳，今山西阳高西南)、广阳(治蓟县，今北京大兴西南)、上谷(治沮阳县，今河北怀来东南)，右北平(治土垠，今河北丰润东南)等郡的军民，都杀了公孙瓒所委派的太守、县令等长吏，与鲜于辅、麴义等合兵，进攻公孙瓒。
    公孙瓒在各方面强大兵力的进攻下频频失利，损失甚为惨重。在一筹莫展时，忽然想起了从前流行的一个童谣：
    “燕南垂，赵北际，中央不合大如砺（磨刀石），惟有此中可避世。”
    古人往往把童谣看成是一种代表天意的预言。公孙瓒认为：惟有易县(今河北雄县西北)可以和童谣中所说的避世之地相合，它恰恰是在燕南赵北。公孙瓒在蓟县站不住脚了，便迁移到易县之西筑城而居，称为易京。在那里堆起许多五、六丈高的土丘，土丘上盖高楼，下面都围着深沟。公孙瓒的将领们都带着家属住在高楼上。中央的大土丘有10丈高（约合今7丈），下面围着几条深沟，这上面的高楼，是公孙瓒所居住的地方，楼上的大铁门经常上着锁。公孙瓒斥去了左右之人，男人7岁以上者都不许入内，他专和姬妾们住在里面。一切需要处理的文件，都用绳子和筐篮从下面汲上来。他要求妇女们练习大声喊话，使声音能传出几百步远，通过喊话传达命令。公孙瓒疏远了一切官属和宾客，对任何人都不敢相信，他手下的谋臣武将，有不少人便逐渐离去了。从此以后，公孙瓒蛰居高楼，再也不出来作战了。有人问他为什么不出来作战，他回答说：
    “当年我驱叛胡于塞表，扫黄巾于孟津，以为天下指麾可定。而时至今日，兵革仍然是愈演愈烈，群雄角逐有加无已，看来天下之事，不是我能解决的了，不如休兵力耕，以救凶年。兵法上说：‘百楼不攻’，现在我的楼房有数十重，何止百楼；积谷300万斛，把这些粮食吃完，也足以等待天下的变化了。”
    以后袁绍不断出兵进攻易京，无奈沟深楼高，始终没有攻进去。到了建安三年（公元198）十二月，袁绍致书公孙瓒，要求和他停战言和，而公孙瓒却对此置之不理，认为袁绍奈何他不得。袁绍见公孙瓒无意言和，便出动大军急攻。公孙瓒有一个习惯的做法，凡是守卫在易京附近的别将，无论是谁被围，一律不派兵援救。他说：
    “救一个人，会使其他守将都有依靠救援之心，而不肯尽力去作战。”
    这次袁绍进攻易京南面的各个营寨，驻守在那里的别将，都觉得与袁军众寡悬殊，无力防守，而又肯定得不到救援，便只好投降或弃寨逃走，袁军便像摧枯拉朽一般，一直打到易京的城下。公孙瓒见形势危急，便派遣儿子公孙续，出城向黑山军首领张飞燕等求救。
    到了建安四年（公元199）三月，袁绍攻城的规模愈来愈大，易京的城门被攻破，然后袁军便逐个地进攻公孙瓒的各将领所据守的高楼，形势更加危急，却仍然不见黑山军前来救援。公孙瓒给外出求救兵的儿子写了一封告急信，命行人㈥文则带上书信潜行出城，去寻找公孙续。信中说：
    “袁氏的进攻，好像鬼神的出现。云梯在我的楼下舞动，鼓角在地下轰鸣。我每天都是无计可施，万分焦急。你要向张飞燕多多叩头，直到把脑袋叩碎了，请他急速派兵来救。”
    信中约定：救兵到来时，在城北的低洼地点火为号，公孙瓒从城中出来接应，两面夹攻，进行一次决战。公孙瓒在信中向儿子哀叹说：
    “父子之爱出于天性，未曾说话我就感到非常悲痛。赶紧请张飞燕发兵，不然的话，我死之后，你也没有立足之地了。”
    不料文则在路上被袁绍的斥侯（侦察兵）发现，搜出了书信，呈交给袁绍。袁绍将计就计，派出一支部队开到易京北部的低洼地，又在中途设置了伏兵。易京北部的袁军在夜里点起了火，公孙瓒以为是张飞燕的救兵到了，立刻带兵出城，正好中了袁绍的埋伏，被杀得溃不成军，死伤惨重，赶紧退回来冲进城去，躲进自己那座最高的楼房中。袁绍率军包围了土丘，在下面挖掘地道，挖过之后便顶上柱子支撑。挖到了超过一半的距离时，便放火点着柱子，撤了出来。地道一坍塌，楼房也随着倒塌了，很多人被砸死。公孙瓒见大势已去，便把没有被砸死的姊妹，妻妾等完全绞死。然后自己投火自焚而死。袁绍的士兵随即一拥而上，在废墟中找到了公孙瓒被烧焦的尸体，割下了他的首级，呈交给袁绍。
    易京失陷后，黑山军大帅张飞燕才亲率10万大军，在公孙续的向导下，分三路来救易京，结果是被袁绍打败，又退回去了。公孙续逃到屠各胡的营寨中去，后来被屠各胡的首领所杀。公孙瓒的青州刺史田楷，也死在战场之上。
    袁绍消灭了公孙瓒，夺取了幽州，据有幽、冀、青、并四州之地，使他的军事力量进一步强大起来，对曹操造成了更大的威胁，这两大军事集团的关系也就更加紧张了。
    再说周瑜。在兴平二年（公元195）返回丹阳(郡治宛陵，今安徽宣州市)后，被袁术召回寿春，想以他为大将。但周瑜料到袁术不会有什么作为，不想为他领兵，便请求出任居巢县长，想从那里找机会假道去江东。袁术答应了，他就去上任。周瑜在居巢(今安徽桐城南)期间，结识了鲁肃。
    鲁肃，字子敬，下邳国东城县(今安徽定远东南)人。生在一个很富有的大地主家庭，生而丧父，由祖母和母亲抚养成人。生得体貌魁伟，少年时喜欢练习击剑骑射，计谋过人，有很大的抱负。看到天下大乱，不喜欢治家置产，而喜欢招聚一些勇壮的少年，供给他们衣食，经常和他们出没在南山中射猎，实际上是通过这个方式，把他们组织起来，讲武习战，作为自己的私人武装。鲁肃性情慷慨大方，常常标卖田地，施舍家财，赈济处于困境中的乡亲和士人。父老们议论说：
    “鲁家生下了这么一个狂儿，家业要衰败了。”
    周瑜在居巢(今安徽桐城南)缺粮，率领士兵几百人出来筹措，走到东城县，听说鲁肃家中有存粮，便前来拜访，向他求粮。鲁肃家中有两仓米，各有3000斛（约合今60吨），他便指了一个粮仓给周瑜。周瑜对鲁肃的慷慨很惊奇，从此两个人便结下了深厚的友谊。这件事便是“以囷（qun，圆形谷仓）相赠”这个典故的由来。
    袁术听说鲁肃在家乡很有威望，便任命他为东城县长。
    建安三年（公元198）冬，鲁肃听说吕布被曹操围困，曹操即将据有徐州，料到不久袁术也必然要失败，便对部曲和追随自己的少年们说：
    “汉朝已经失去了权威，各地贼寇纵横，袁术即将覆灭，淮、泗之间不是我们传留后裔的地方。江东沃野万里，民富兵强，可以前往逃避灾祸。不知诸君愿意随我到那里去，以观时变吗？”
    大家都表示愿意带领家属和鲁肃同行，他们便选择一个良辰吉日出发了。一行共有男女老少300余人，老弱者走在前面，强壮者在后面保护。
    袁术听到鲁肃率众出走的消息，派出骑兵前来追赶。鲁肃听说后面有追兵，便让老弱者急速先行，组织少壮的勇士们在后面慢慢地走，持弓搭箭，准备应付将要出现的麻烦。当追骑近前时，鲁肃迎了上去，拱了拱手，对他们说：
    “你们都是男子汉大丈夫，应该认清大局。如今天下大乱，人们各行其是。你们有功得不到赏赐，把我们放走也不能受到什么处罚，何苦相逼不放呢！”
    鲁肃一边说着，一边在路旁竖立起一个盾牌，站在几十步之外射击，箭箭射中中心，而且还能把盾牌穿透。追来的骑士们见此人箭法高明，他身旁那些持弓搭箭的勇士们个个精神抖擞，自料制服不了这伙人，而且听鲁肃说的一番话也颇有同感，便都连道“珍重”，掉转马头回去了。
    鲁肃一行人首先来到居巢，见了周瑜。周瑜也早有去江东的想法，对于鲁肃前来会合，觉得非常高兴。鲁肃先把祖母、母亲、妻子以及同行的老弱妇孺送到曲阿(今江苏丹阳市)，然后带领部曲、宗族以及追随者随周瑜共同去江东投靠孙策。这时孙策驻兵在吴县(今苏州市)，听说周瑜前来，亲自出帐迎接，把手问候，喜不自胜。周瑜向孙策介绍了鲁肃，孙策表示热烈欢迎。他当即任命周瑜为建威中郎将，拨给士兵2000人，马50匹，又赐给鼓吹（军乐队），给他修治馆舍，赠赐非常优厚，没有人能和他相比。孙策发布教令⑦说：
    “周公瑾英俊异才，与我有总角之好⑧，情同骨肉。前者在丹阳，发兵和船粮接济我成就大事，论德酬功，这还不足以报答他哩。”
    鲁肃暂时在周瑜营中为僚属，孙策和鲁肃谈论天下大事，觉得他很有谋略，对他很重视。这年鲁肃27岁，周瑜24岁。周瑜青年英俊，江东人都呼为“周郎”。时隔不久，鲁肃的祖母在曲阿逝世，鲁肃便回去奔丧，把祖母的灵柩归葬于家乡东城。孙策考虑到周瑜在庐江(今安徽庐江西南)很有威信，便命他带兵驻扎在牛渚(山名，在今安徽当涂西北长江边上)，又让他兼任春谷县(今安徽繁昌西北)长。
    这时孙策已经平定了吴郡和会稽郡，丹阳郡的大部分地区也在他的控制之下，惟有泾县(今安徽泾县西)以西六县未服，主要由祖郎和太史慈两支武装势力控制着。三年以前，扬州刺史刘繇奔往豫章时，太史慈带领一部分士兵逃遁在芜湖的山中，自称丹阳太守。另外，孙策和袁术决裂后，袁术派人携带印绶前往丹阳郡，授予丹阳宗帅祖郎，命他屯兵陵阳(今安徽青阳西南)，联结山越⑨，共同对付孙策。祖郎的兵力以宗族为骨干，所以称为“宗帅”，官方和敌对势力则称之为“宗贼”。孙策为了西并豫章郡(治南昌，今江西南昌市)以及出兵荆州声讨黄祖，必须首先击破祖郎和太史慈，打开西征的通道。
    孙策的西征，在建安三年（公元198）十二月拉开了序幕，正是曹操攻入下邳，诛灭吕布的时候。孙策首先率兵攻破了陵阳(今安徽青阳西南)，活捉了祖郎。战事结束后，孙策坐在大帐中，命人把祖郎押了上来，对他说：
    “四年以前，我刚刚起兵，召募了几百人，遭到你的袭击，兵力损失殆尽。在作战当中，你还砍坏了我的马鞍。这些事你还记得吗？”
    祖郎跪在地上战战兢兢地说：
    “记得，我实在是罪该万死！”
    孙策安详地说：
    “如今我创军立业，要除去宿怨，起用有能力的人。不仅对你如此，对天下人都是如此。你不必害怕。”
    祖郎连连叩头谢罪，表示今后愿意为孙策效命。孙策命人给他除去刑械，当即把他任命为门下贼曹。
    接下来，孙策又带兵到泾县的勇里(今安徽泾县西北)，去讨伐太史慈。太史慈兵力薄弱，众寡悬殊，军队被击溃，他本人也被活捉了。当太史慈被押进大帐时。孙策想起了当年神亭之事，不禁感叹不已。正是：君夺头盔我夺戟，当年豪气两相思。欲知孙策怎样处置太史慈，请接看下回。

    ①卮：古代盛酒的的器具，酒杯的一种。
    ②文无加点：文字没有一点修改的地方。
    ③死公：污辱的称呼。
    ④伍伯：行刑的士卒，也作“伍百”。
    ⑤见台湾作家柏杨的《现代语文版〈资治通鉴〉》。
    ⑥行人：官名，掌管外交和传达命令等事务。
    ⑦教令：古代王公大臣和地方长官向下属发布的命令。
    ⑧总角：是古代儿童所梳的发髻，今称“抓髻”。总角之好，指儿童时代的朋友。
    ⑨山越：江南地区的越族人，多居于深山中，被称为山越

    。

    第二七回刘备脱身走徐州
    袁术呕血丧江亭

    话说太史慈被押解进帐时，孙策从座位上走了下来，亲自为他松绑，握着他的手说。
    “还记得神亭一战吗？你的手戟我始终携带着哩！”
    太史慈说：
    “将军的头盔我也始终摆在帐中。”
    孙策问：
    “如果那时你捉到我，会怎么办呢？”
    太史慈说：
    “那就很难说了。”
    孙策大笑，然后对太史慈说：
    “但今天我捉住了你，却要和你共图大事。你素有刚义之名，是天下难得的志士，不过是所托非人而已，刘繇哪有明辨贤愚的胆识呢！我是你的知己，今后就不必担忧不能如意了。”
    孙策当即任命太史慈为门下督，回吴以后，又任命为折冲中郎将。由于收服了祖郎和太史慈，泾县以西的6个县，也就纳入孙策的统治范围了。
    孙策班师不久，就积极地谋划出兵豫章郡，进攻扬州刺史刘繇。正在这时，忽然有消息传来：刘繇病死于豫章(治南昌，今江西南昌市)，豫章郡群龙无首，局势混乱。孙策为了探明豫章郡的情况，便把太史慈传唤到帐中，命他到豫章走一趟。太史慈说：
    “我有不赦之罪，将军的器量如同桓、文①，对我的待遇超过了我的期望。我将不惜性命以报答将军的大德，此去一定不会辜负使命。”
    孙策问道：
    “你此去需要带多少兵，尽管提出来，我要如数拨给你。”
    太史慈说：
    “带兵不宜过多，数十人也就够了。”
    太史慈出帐后，左右对孙策说：
    “太史子义此去必然不会回来了。”
    孙策说：
    “不，他一定会回来的。如果子义不跟随我，还会跟随什么人呢？”
    第二天，孙策给太史慈拨了几十名骑兵，亲自在吴县的西郭门——昌门设酒食为太史慈饯行。孙策拉着太史慈的手腕问：
    “子义：什么时候能回来？”
    太史慈说：
    “来去不过六十日。”
    太史慈去江西之后，人们仍然在议论纷纷，不少人认为太史慈回来的希望不大。有人说：
    “太史慈和豫章太守华歆都是青州(治临淄，今山东淄博市临淄区)人，恐怕要被华歆留下做谋士。”
    又有人说：
    “他或许要西托黄祖，然后假道北归。”
    孙策说：
    “诸君的话都不对。我已经周密地考虑过了，太史子义侠肝义胆，不是个反复无常之人。他重视诺言，一旦对知己以心相许，虽死不会相负，大家就不必忧虑了。”
    过了不到两个月的时间，太史慈果然如期回来了。孙策非常高兴，怀疑的人也都无话可说了，大家都很佩服孙策用人的胆识。太史慈把在豫章所了解的情况，向孙策报告说：
    “豫章太守华子鱼（华歆）是个德高望重之人，但没有什么实力，不过是自守而已。丹阳(郡治宛陵，今安徽宣州市)人僮（童，tong）芝在庐陵(郡治石阳，今江西吉水东北)拥兵割据，诈称已经接到朝廷的诏书，任命他作了庐陵太守。鄱阳郡治鄱阳(今江西波阳)的豪民首领也霸占一方，拥兵守界，不接受华子鱼所派去的长吏。甚至离南昌不远的海昏（敏，mǐn、今江西永修东)、上缭(今江西永修东鄱阳湖边）一带，华子鱼也不能控制。那一带有居民五、六千家，共推豪民为宗帅，坚壁自守。他们仅仅给郡里纳点赋税，郡里却不能征发他们一个人。”
    孙策听了这些话，不禁拍掌大笑说：
    “看来豫章郡四分五裂，政令难行，是很容易兼并的。”
    孙策对于太史慈此次西行能够很好地完成任务，感到非常满意，便给他优厚的赏赐。
    再说袁术。自从称帝以后，更加荒淫奢靡，后官有姬妾数百人，无不穿绫罗，食粱②肉。当时天旱岁荒，士兵和百姓都在挨饿，江淮间饿殍遍地，出现了人吃人的惨状，强壮者逃散到四方，老弱者相食殆尽。袁术军中严重缺粮，仓储非常空虚，再加上受到吕布、杨奉、曹操等军几次袭击，兵力损失惨重，元气大伤，很难维持下去了。吕布和公孙瓒相继败亡之后，他料到下一步便要轮到自己，心中非常恐惧。这年（建安四年）四月，袁术焚烧了寿春的宫室，率领妻妾，百官和士兵、侍者等，到潜山(今江西潜山西北)去投靠他的部将陈简和雷薄。但这两个人并不接受他们这些人，紧闭城门，不放他们进去。袁术无奈，只好暂时驻屯在潜山附近。军中没有粮食吃，百官和士兵们纷纷逃散，各奔前程。袁术忧愤交加，老病复发，病情日见沉重。他料到自己要不久于人世了，这时想起了自己的哥哥袁绍，想到了弟兄们多年来反目为仇，心中很难过，在穷途末路的时候，忽然复苏了骨肉之情，童年时青梅竹马的种种情景，又历历在目了。于是便想把自己的帝号让给袁绍，觉得现在唯有袁绍才能把这帝号保持下去，并且传之久远，上可以光宗耀祖，下可以流泽子孙。他给袁绍写信说：
    “汉朝丧失天下已经很久了，天子在权臣的提携之下生存，政在家门，群雄角逐，分裂疆土，这和周朝末年的七国分争没有什么区别，唯有兵力强大的人可以最后兼并天下。我袁氏秉受天命，应该君临天下，符瑞所显示的非常明白。如今你拥有四州，民户百万，以兵势强大而论，谁也不能和你抗衡；以德行高超而论，谁也不能和你相比拟。曹操想要挟持弱主以兼并天下，怎能与我袁氏争锋呢！谨以帝号相让，望你能够接受。”
    袁术派人到邺城(今河北临漳西)去下书，袁绍接到书信后，心中暗暗高兴。但他觉得现在还没有消灭曹操，自己称帝的时机还没有成熟，所以还不敢把这件事声张出去。
    袁术打算北去青州(郡治山东临淄)投靠袁谭，便派人和袁谭联系。袁术想从下邳(今江苏睢宁西北)的北边通过，袁谭便派兵在青州边界接应。不料事机不密，曹操探得了这个消息，便派遣刘备和将军朱灵在下邳附近阻击。
    原来刘备在协助曹操消灭吕布之后，和被吕布掠去的妻子团聚，同曹操回到许都。曹操表荐刘备为左将军，关羽、张飞为中郎将。对刘备礼遇甚隆，出则同车，坐则同席。其实，曹操这样作，是有他的打算的。他认为刘备是人中之杰，有雄才大略，将来会成为与自己争夺天下的对手，因而想把他控制在自己的身边，消磨他的锐气，使他无所作为，老老实实地作自己的幕宾，为自己所用。刘备也看透了曹操的用心，但寄人篱下，也只好采用韬晦之计③，不露声色，伺机图谋再起。为了麻痹曹操，在院子里开辟了一块菜地，闭门谢客，每天只是和手下人担水浇菜，表面看来是胸无大志，过着庸庸碌碌的生活。关羽和张飞对刘备很失望。有一天，和刘备共同担水，关羽对刘备说：
    “我们随主公起兵，出生入死，难道就是为了在这里种菜吗？”
    张飞接着话茬儿说：
    “是啊，我们太窝囊了！”
    刘备放下了肩上的扁担，擦了擦脸上的汗水，对他二人说：
    “我们岂是种菜之人？要知道：我们住在这里，如同置身于虎穴之中。如果曹操知道我胸怀大志，岂能轻易地放过我！种菜不过是为了掩人耳目而已。”
    二人听了这话，也就不再说什么了。曹操经常询问左右之人：
    “刘玄德每天在干一些什么？”
    左右回答说：
    “刘玄德每天闭门谢客，只是种菜浇园自娱。”
    曹操听了，只是笑了一笑。
    曹操请刘备到许都附近去狩猎，关羽和张飞也跟随前往。到了密林之中，曹操带领士兵打马跑在前面追赶猎物，刘备和关羽、张飞持弓搭箭在后面策马徐行。关羽见四周无人，对刘备说：
    “不如借此机会，把曹操射死。”
    为了曹操夺去秦宜禄之妻杜氏，关羽仍然忌恨在心，因此起下了杀死曹操的念头。刘备说：
    “不可。曹公的心腹甚多，此事不可造次而行。如果事情不能成功，我们必不能免祸。”
    关羽听了这话，虽然不好再说什么，但心中仍是愤愤不已。
    有一次，曹操请刘备饮酒进食，谈论起天下的英雄。刘备提出了一些人，如袁绍、刘表、孙策等等，曹操只是摇头，然后从容地对刘备说：
    “使君说的这些人都算不了英雄，依我看来，如今天下的英雄，惟有使君与我曹操而已！”
    刘备听了这话，不禁大吃了一惊，手中的汤匙和筷子都失落了。这时外面正在下雨，恰巧打了一个霹雳，刘备乘机为自己解释说：
    “圣人云：‘迅雷风烈必变’，看来一点也不假。一震之威，竟至于这样！”
    “迅雷风烈必变”，出自《论语》，是孔子的话。原意是：君子遇到迅雷和暴风，必然要惊慌变色。因为按照古代的观念，这是表示上天发怒了，君子要思考一下天发怒的原因，在政治上改弦更张。刘备是借此说明：自己失掉汤匙和筷子，并没有其它原因，不过是被打雷震了一下所致。曹操听了刘备的话，只是笑了笑，并没有说什么。两个人各怀心腹事，不过是心照不宣而已。事后刘备的心里很不平静，他想：曹操是骗不过的，果然把自己看作是和他争夺天下的对手了。看来这里不能久居，必须早作脱身之计。

    愚儒2015：
    《三国演义》的不真实之处，一言难尽。
    1、本文多处提及，仔细读可也。
    2、我出过一本《正品三国》(2006、花山文艺出版社)，专谈此事，可找来一读。

    这年献帝19岁，已经有了一些政治见解，对于曹操专擅朝政非常不满，不甘心永远过着傀儡皇帝的生活。有一次，献帝对曹操说：
    “你若是能辅佐我，就对我忠厚一些，不然就请垂恩相舍，另立新君，还我一个自由之身吧！”
    献帝能说出这样的话来，使曹操很惊讶，但他不想搞废立的把戏，觉得那样作会使人心浮动，影响到政局的稳定，他要继续把这个傀儡皇帝控制在自己的掌心之中。按照汉朝的制度，大臣带兵朝见天子，侍卫在殿内外的禁军要夹道交叉矛戟，朝见者要从兵刃下穿过。这个制度已经废弃多年，最近由于孔融、杨彪等大臣的提议又恢复了。曹操领兵去朝见献帝，从兵刃下穿过，吓出了一身冷汗。从此以后，曹操就很少去朝见天子，有事常常是由手下的官员代转代奏。看来随着献帝年龄的增长，他和曹操之间的矛盾也有所增长了。而这时朝廷内外多是曹操的党羽，献帝实在不敢信任任何人，有话不敢对任何人说。车骑将军董承，是献帝的祖母董太后之侄，他的女儿又入宫作了贵人，是和献帝关系较近的外戚，还是比较可靠的。这年4月，董承自称得到献帝颁赐的衣带，内藏诛除曹操的密诏，便暗中联系了几个志同道合的人，密谋发动一场诛除曹操的政变④。参与这个密谋的，有长水校尉种辑、偏将军王服、议郎吴硕等人，接着刘备也参与了这个集团。正在这时，曹操得到了袁术要通过下邳北走青州的消息，便派遣刘备和将军朱灵领兵到徐州去阻击袁术。刘备离开许都不久，郭嘉和程昱知道了这件事，赶紧入帐拜见曹操说：
    “不能放刘备带兵出去，他在外边必有异心。”
    曹操后悔了，但刘备已经走远，追不回来了。
    再说袁术。由于刘备和朱灵在下邳附近阻击，他无法通过，只好再返回寿春。走到江亭，离寿春还有80里，袁术的病急性发作，感到身体难以支持。当时天气很热，想喝点蜂蜜水，但一时找不到蜂蜜。他坐在箦（责，zé）床⑤上，叹息了一阵子，忽然站了起来，狂喊：
    “袁术竟会到了这个地步吗？”
    他站立不稳，从床上滚了下来，躺在地上呕血不止，呕出的血足有一斗多（约合2000多毫升），便断气而亡了。时在建安四年（公元199）六月。
    袁术死后，他的堂弟袁胤因为畏惧曹操，不敢再住在寿春，便率领余兵，护送着袁术的灵柩和家属，到皖县(今安徽潜山)去投靠庐江太守刘勋。刘勋突然接受了3万多人的军队，粮食供应顿呈紧张之势。便派遣堂弟刘偕，去见豫章太守华歆，要向他买粮。南昌一带本来就缺粮，华歆拿不出粮食来出卖，属吏带领刘偕到上缭、海昏一带(皆在今江西永修附近)，要求各宗帅共出3万斛米卖给刘偕。而各宗帅都想囤积粮食备用，并不积极予以办理，只是敷衍了事。刘偕非常不满，要求刘勋出兵袭取上缭、海昏。孙策知道了这些情况，想出了一个调虎离山之计，怂恿刘勋进攻上缭、海昏，自己好乘机攻取皖县。他派出使者，携带着珠宝，葛布等礼物，到皖城去拜见刘勋。刘勋得到礼物非常高兴，打开了书信，只见那上面写着：
    “上缭、海昏的宗帅，屡次欺凌鄙郡，鄙郡久欲进击之，无奈路途不便，未能实现。这一带粮足财饶，素称富实，如果明府君出兵讨伐，我将要增兵以为外援。”
    刘勋对海昏、上缭的富庶早已垂涎三尺，同时对各宗帅的囤粮不售正怀恨在心，再加上孙策又答应出兵为外援，他就准备要出兵征讨。文武官员都对刘勋和孙策的联合表示祝贺，只有刘勋的宾客，扬州名士刘晔（夜，yè）表示反对。他对刘勋说：
    “海昏、上缭虽然小，但城池坚固，易守难攻，不是十天半月能够攻破的，那就会使士兵在外面疲惫不堪，而皖城却空虚了。如果孙策乘机进攻皖城，我们就难以守住城池，那时府君既在前方不能得志，后退也没有归路了。我军如果出兵，灾祸就会近在眼前了。”
    但刘勋并没有听刘晔的话，还是率军离开了皖城。军队到了海昏，宗帅们已经事先知道了消息，早已把居民迁走，粮食和物资都坚壁起来，士兵也转移了。刘勋扑了个空，一无所得，觉得很懊丧。这时孙策以周瑜为中护军，兼领江夏太守。孙策和周瑜已经率大军离开吴县西进，目标是袭取皖城和西征黄祖。走到石城(今安徽贵池西)，孙策听说刘勋已经率主力去征伐海昏、上缭，皖城空虚，知道刘勋已经上了自己的圈套，心中大喜，便派遣堂兄孙贲，孙辅统帅8000人屯兵彭泽(今江西湖口东)，扼住刘勋的归路，自己和周瑜率领两万人去袭击皖城。
    皖城的守将事先并没有什么戒备，防守非常松弛。而且主力部队已经被刘勋带走，城里剩下的只是郡里的老弱残兵以及士气沮丧的袁术的余兵，合起来虽然数量不算少，但战斗力很差，根本就不堪一击，所以孙策和周瑜很容易地便攻下皖城，俘获了郡里和袁术的将吏、官属及其家属，以及袁术的百工、鼓吹手等共3万余人，其中包括袁术和刘勋的妻子。孙策对袁术和刘勋的妻子非常尊重，以优礼相待，妥善地进行安抚，供应甚为优厚。袁术的遗兵和郡里的部队，都被孙策兼并改编了。
    孙策和周瑜在俘获的女人群中，发现了两个绝妙的美人，是皖城桥公⑥的两个女儿，一称大桥，一称小桥，真是天香国色，美貌超群。孙策纳了大桥，周瑜纳了小桥。他们得到了二桥，觉得非常心满意足。而孙郎和周郎，不仅是世上少有的美男子，也都是盖世无双的英雄，英雄配美人，二桥也是如鱼得水。孙策打趣地对周瑜说：
    “桥公二女可谓光彩焕发，但得到我们两个人为婿，也算是很开心了。”
    这两个美女的父亲桥公，在历史上没有留下名子，生平事迹也不详。演义和戏曲中说他就是桥玄，是毫无根据的。桥玄是东汉末年的太尉，死于灵帝光和六年（公元183），享年75岁，算起来这时已是90多岁了，他的女儿不可能年轻。桥玄是梁国睢阳(今河南商丘市东)人，在今河南境内，死后也葬在睢阳，他们的家庭也不大可能生活在江淮一带。
    刘勋在海昏听到皖城失守的消息，不禁大惊失色，悔不该事先没有听从刘晔的劝告，以致铸成大错。他赶紧从海昏撤兵，想回去夺回皖城。但走到彭泽(今江西湖口东)，遭到孙贲、孙辅的阻击，被杀得大败，只好走保流沂(今湖北武汉市东北)，向黄祖求救。黄祖派遣儿子黄射，从沙羡(今湖北武汉市西南)率领五千水兵前来救援，孙策又来进攻流沂，大破刘勋，黄射的联军。刘勋率余兵北逃，去投靠曹操。黄射也率败兵逃回沙羡。孙策在这个战役中，共俘获士兵两千多人，船舰千艘。
    十二月，孙策又西攻黄祖，出兵沙羡。刘表派侄儿刘虎和大将韩日希（希，xī）率领手持长矛的健壮士兵五千人前来援助黄祖，结果黄祖的军队和援军都被孙策打得大败。孙策向朝廷上了一道奏章，报告了他进攻黄祖的情况，内称：
    “……我亲自跨马督阵，亲手击鼓，以整齐军阵。吏士们无不踊跃向前，每人都竟相效命。越过层层沟堑，迅猛如飞。有人在上风放火，士兵们顶着浓烟前进，弓弩齐发，流矢如雨。战到辰时，黄祖被击溃。敌军有的死于锋刃，有的葬身烈火，前面没有活着的敌人，唯有黄祖逃走。抓获他的妻儿七人，斩首刘虎，韩日希以下二万余级，落水溺死者一万余人，俘获船只六千余艘，财物多如山积。……刘表的嚣张，是凭恃黄祖的兵势，如今黄祖的家属、部曲，已经扫地无余，刘表这个孤独的敌人，便成为行尸走肉了。这实在是圣朝神威远振，使臣征讨有罪之人，得以报效其微薄的力量。”
    孙策击破黄祖以后，率兵东下，驻兵于椒丘，距豫章郡治南昌只有数十里，要乘胜攻取南昌，兼并豫章郡。孙策首先西击荆州黄祖，回过头来再取豫章，是一种隔离战术，因为黄祖被击溃以后，豫章也就孤立无援，成为瓮中之鳖了。正是：荆州兵败如山倒，不由江西不销魂。欲知孙策怎样取得豫章，请接看下回。

    ①桓、文：春秋时代的霸主齐桓公和晋文公。
    ②粱：优质小米。
    ③韬晦：即韬光养晦，意思是：把光芒隐藏起来，不使其外露。指人在逆境时，不要显露锋芒，暂且隐退，以待时机。
    ④据史书记载：董承自称接受了献帝的衣带密诏，利用这个说法酝酿一场旨在洙除曹操的政变。但献帝是否确实颁赐了衣带诏，史书上并没有肯定的说法。
    ⑤箦床：没有茵席的床。
    ⑥姓桥：不是乔。

今天发的一段，有关桥玄问题，是其一例。京剧《龙凤呈祥》(《甘露寺》)看过吗？那个乔玄就是根据演义，而非史实。

烤红薯987、天开海岳1976、穿越天山、谷草168、瓦尔道格、易水愚公：愚儒2015、翟爱华nw、独自倚花c、pt曹伟华、24k云母白、alwtefit、姬良df刀、moneyonly、午夜的阳c、yongjiegs：感谢顶帖！

    。

    第二八回华歆拱手让豫章
    袁绍决计图许都

    话说孙策驻兵椒丘(今江西新建东北)，离南昌(豫章郡治，今江西南昌市)不远，他估计华歆势单力孤，难以抵御，便派功曹虞翻到南昌，劝说华歆让出豫章。虞翻对华歆分析了双方力量的对比，晓以利害，最后说：
    “如今大军已经到了椒丘，何去何从，速作决断。我现在就回去，如果到明日中午不见府君迎接大军的檄（席，xí）文，府君就算与我永辞了。“
    华歆说：
    “我久在江南，常想北归。①孙会稽一来，我便要让城而去。”
    华歆连夜草拟了迎军的檄文，第二天黎明，派属吏骑上快马驰往椒丘，送到孙策营中。孙策见了檄文，便下令向南昌进军。到了南昌城外，只见华歆头裹葛巾前来迎接。孙策急忙下马说：
    “府君德高望重，为远近所仰慕。策年轻无知，当修子弟之礼。”
    说着，便向华歆深深地下拜，华歆急忙回礼答拜。孙策带兵入城，兵不血刃，取得了豫章郡。(辖境相当于今江西省)
    这时刘繇的灵柩还没有下葬，孙策就亲自主祭，举行了隆重的祭奠。然后派出车骑，把灵柩护送到刘繇的故乡——东莱郡牟平县(今山东烟台西北)。孙策还善待了刘繇的家属，刘繇的儿子刘基，这年14岁，孙策对他竭尽了抚养教育之责，以后刘基在吴官至光禄勋。孙策攻克皖城之后，抚恤袁术的妻小；进入南昌后，又为刘繇安葬，优待刘繇的家属；这些作法得到了士大夫们的交口称赞，都认为孙策是一个气度恢弘的人，实在是不可多得。原会稽太守王朗这时已由江东回到许都，被曹操任为谏议大夫，参司空军事，他听到了孙策的这些消息，也感叹不已，给孙策写信说：
    “敦以励薄（用敦厚的行为来激励菲薄的世风），以德报怨，收遗骨，育孤儿，哀怜死者，怜悯生者，实在是恩深义重，这敦厚的美名，可以流播天下啊！”
    孙策回到吴郡，对华歆非常尊重。这时四方贤士到江东来避难的很多，所受到的礼遇没有人能超过他。每到孙策大会群僚的时候，只要有华歆在座，没有敢先发言的。等到华歆出去更衣（上厕所）时，座上之人才议论纷纷，暂时活跃一下，等他回来时，人们又不敢发言了。由于华歆的地位特殊，江东人称之为“华独坐”。不久华歆北返，任职于朝廷，后来成为曹操的重臣。
    孙策把豫章郡的西部分出去，作为庐陵郡(原治石阳，今江西吉水东北。吴移治高昌，今江西泰和西北)。以孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守，命周瑜留镇巴丘(今江西峡江北)。这时丹阳人僮芝自称庐陵太守，拥兵割据一方，孙辅不能到庐陵郡治高昌县去上任，只能留驻在南昌。不久，听说僮芝病了，孙辅率兵进攻高昌，周瑜从巴丘出兵配合，一举攻克了高昌。至此，江南的丹阳，吴郡、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡便基本上被孙策所控制了。孙策在兴平二年（公元195）十二月，仅以数千人之兵力，开始渡江击刘繇，到建安四年（公元199）十二月兼并了豫章，攻取了庐陵，前后不过用了4年的时间，便奠定了东吴立国的基础。其开国之迅速，远远地超过了曹操和刘备二人。曹操听说孙策平定了江南，心里很不舒服，但也无可奈何。他曾经问王朗说：
    “孙策原来兵力有限，不过是一个狗盗而已，为什么今天能有这么大的成功？”
    王朗说：
    “孙策勇冠一世，有雄才大略；张子布为人民所仰慕，在他的手下为相；周公瑾是江淮间的俊杰，在他的手下为将。因而他能够战无不胜，终于成为天下之大贼，不仅仅是狗盗而已。”
    曹操听了这话，不禁连连点头。他常常喊叫说：
    “猘（zhì，治）儿（小疯狗）难与争锋也！”
    曹操为了安抚孙策，以便自己能够安心地在北方与袁绍争雄，便表荐孙策为讨逆大将军，由乌程侯改封为吴侯。曹操还主动地与孙策联姻：把弟弟的女儿嫁给孙策的弟弟孙匡为妻，又为儿子曹彰娶了孙策的堂兄孙贲的女儿。
    孙策虽然基本上控制了江南六郡，但境内还有一些异己的割据势力，并没有完全宾服，他又着手进行铲除这些异己势力的斗争。
    孙策首先平定了乌程(今浙江湖州南)的邹佗，钱铜和嘉兴(今浙江嘉兴南)的前合浦太守王晟（盛,shèng），然后到吴郡南部去征讨严白虎。首先杀了以议和为名，想要劫杀孙策的严白虎的弟弟严舆，然后便攻破了严白虎的营寨。严白虎逃走，前吴郡太守许贡在严白虎处避难，在此次战役中被活捉了。
    孙策和许贡有宿怨。四年以前，孙策渡江作战时，许贡曾给朝廷上表说：
    “孙策很骁勇，和项羽相似，应该把他调回京师，用高官厚禄加以笼络。如果继续把他放在外边，必然会成为后患。”
    不料许贡所派出的使者，在路上被孙策的候吏（侦察员）截获，表章落在孙策手中，孙策非常气愤。这次捉住许贡，便历数他过去“向朝廷进奸佞之言”的罪过，命人把他绞死了。
    平定严白虎之后，孙策率军回到了吴县。有一次，孙策在吴县的城门楼上大会百官，宾客，恰值道士于吉在城门楼上走过。他童颜鹤发，穿着道士的盛装，拄着手杖，手杖上挂着一个小匣子，表面涂以五色漆画，内盛朱砂，纸笔等物，名为“仙人铧”。城门楼上的人看见于吉向这里走来，有不少人不约而同地跑下城楼向他迎拜。负责维持会场秩序的官员，大声喊叫阻止，但无济于事，座上之人立刻便减少了三分之二。孙策见到这种情况，感到非常气愤。
    原来这于吉是琅玡郡人。在顺帝（公元115-144）年间，自称在曲阳山神溪水得神书170卷，都写在青白色的绢上，称为《太平清领书》，就是道教的《太平经》。他的弟子宫崇，把这部书献给了朝廷，这时距宫崇献书已有五、六十年，于吉少说也有八、九十岁了。于吉往来于江东吴、会之间，到处以符水治病，还大量招收门徒。江东之人入道的很多，孙策的文武官员及其家属，也有不少人是于吉的弟子。孙策早就知道于吉的活动情况，认为于吉以左道惑人，和过去的张角大同小异，如不予以取缔，过去黄巾造反的那段历史还可能在江南重演，孙氏的江山基业，岂不要落入于吉之手！今日看到自己手下竟有这么多人崇拜于吉，就使他更加意识到事情的严重性了。于是孙策马上命人把于吉拘扑入狱，准备把他处死。信奉于吉的文武官员们，都派自己的妻子出面，去拜见孙策之母吴夫人，想要通过她救出于吉。吴夫人赶紧把孙策唤入自己的房中，对他说：
    “于先生作福助军，医疗将士，作的都是好事，不要杀了他。”
    孙策说：
    “于吉以作福疗疾为名，用妖妄之术迷惑人心。诸将和百官受他的迷惑，委身为弟子，不顾君臣之义，纷纷下楼去拜见。长此以往，我家所创立的江南基业，必将落入他的手中。儿的主意已定，母亲就不必再过问了。”
    诸将和百官又联名上书，要求释放于吉。孙策对他们说：
    “舍弃先圣的典训，信奉妖妄的左道，是法度所难容的。于吉已名列鬼箓，诸君就不必再费笔墨了。”
    孙策当机立断，马上命人把于吉斩首，把他的首级悬挂在市上示众。但崇信于吉的人，却认为他还没有死，说他“尸解”，就是遗弃肉体而成仙。人们仍然画像或立木主（木牌位），对他顶礼膜拜。后来在民间流传着一些有关于吉的神话故事，把他看作法力无边的仙人。当然，神话归神话，并非史实。至于《三国演义》说孙策之死是因为于吉前来催命，更是没有史实根据了

    再说北方的情况。在曹操攻灭吕布，袁绍攻灭公孙瓒之后，随着他们各自地盘的扩大，在北方形成了对峙的局面。袁绍跨有幽、冀、并、青四州，自以为没有人能和他抗衡，便更加骄傲起来，对朝廷的进贡也就愈来愈稀少了。袁术在临死前把帝号让给了他，他也就暗暗地产生了称帝的想法。主簿耿包猜透了他的心思，在背地里对他说：
    “赤德（汉朝）衰尽，袁氏乃大舜之后，是黄德、黄应该代赤。现在公路（袁术）已薨，主公应该顺天意，从民心，早日称帝。”
    耿包的话，正合袁绍的心意，便把这件事交给官属们讨论，不料官僚们鉴于袁术失败的教训，都纷纷表示反对。有人说：
    “如今群雄角逐，大事未定，僭称尊号必然要激起众怒，也会给曹操造成口实，这是自取其祸啊！”
    很多人认为：
    “耿包妖妄之言，陷主公于不义，应该斩首示众！”
    袁绍见大家纷纷反对，不便和大家唱反调；又怕因为称帝号会引起许多麻烦，便暂时打消了称帝的念头。他为了掩人耳目，下令杀了耿包。耿包提出这个建议，本来是为了讨袁绍的欢心，不料竟招致了杀身之祸！
    建安四年（公元199）6月，这时，袁术刚刚死去，袁绍选拔了精兵10万，骑万匹，准备出兵进攻许都。以审配、逢纪统管军事；田丰、荀谌（臣，chén）许攸为谋主；颜良，文丑为将帅。但对进攻许都，在袁绍的官属中，意见并不一致。袁绍召集官属们举行一次会议，让大家讨论。监军沮授说：
    “近来讨伐公孙瓒，出师历年，百姓疲惫，仓储空虚，赋役很繁重，这都是值得深深忧虑的。应当先派出使者向天子献捷，把攻破公孙瓒所缴获的战利品向天子进贡，劝农息民，安定后方。如果上通天子受到曹操的阻拦，就参奏他，说他阻塞了我的勤王之路。然后进屯黎阳(今河南浚县东)，逐渐经营河南，增造舟船，缮修器械，分别派出轻骑，骚扰曹操的边境地区，使他不得安宁，我则以逸待劳。三年之中，曹操可以不劳而平定。”
    而审配和郭图则极力反对这种慎重稳健的战略，审配说：
    “按照兵书上的说法：兵力十倍于敌则围之，五倍于敌则攻之，必然取胜。如今以明公之神武，连河朔（河北）之强兵，以伐曹操，实在是易如反掌，现在不抓紧时机去攻取，以后就难以攻取了。”
    沮授说：
    “救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。义兵无敌，骄兵先灭。如今曹操奉迎天子，安居许都，我举兵南向去征伐他，师出无名，就不算是义兵。况且决策于庙堂之上，而取胜于千里之外，也不完全在于兵的强弱。曹操法令严明，士卒精练，并不像公孙瓒那样只是坐而受围。如今舍弃了万安之策，而兴无名之师，我不能不为明公担忧啊！”
    郭图说：
    “武王伐纣，不算是不义，何况是加兵于奸臣曹操，怎能算是师出无名！而且今日明公如此强大，将士都想奋发立功，却不及时早定大业，那就是所谓‘天与不取，反受其咎。’（上天赐给你而不取，反过来就要自己倒霉）。过去越国之所以称霸，吴国之所以灭亡，就是因为吴没有及时灭越的缘故。监军的主张虽然稳妥，却不是见时知机的变通之策啊！”
    袁绍自恃兵强，恨不得一举攻灭曹操，他自己的意见和审配、郭图是相同的，而对于沮授的话却一句也听不进去。事后审配和郭图又乘机在袁绍面前诬陷沮授说：
    “沮授监管内外，威震三军。如果他的权势日益增强，明公怎样控制他？臣子的权势与主公不同，主公就会昌盛；与主公相同，主公就要灭亡；这是黄石公的兵书上所忌讳的。而且统兵在外的人，不应该让他知道内部的机要之事。”
    袁绍听信了他们的话，对沮授产生了疑心。便把监军之职取消，设立了三个都督，分别由沮授，郭图和淳于琼担任，三人各监管一个军。原来沮授是监管三军的，这样一来，便把他的军权削弱了。
    骑都尉崔琰听说袁绍要进攻曹操，也进谏说：
    “天子在许都，进攻许都是不合民心的，百姓都支持顺从朝廷的一方。不如暂且保守边境，向天子述职②，以便安定一方。”
    但袁绍进攻曹操的主意已定，对崔琰的话仍然不以为然。
    许下诸将听说袁绍要率大军前来进攻，都非常恐慌。曹操为了稳定军心，使大家统一认识，但把诸将召集在一起，对他们说：
    “听说袁绍要进攻许都，诸君以为我们能够抵挡吗？”
    诸将多数认为：袁绍已经兼并了公孙瓒，据有四州之地，拥兵10多万，是难以抵挡的。曹操见诸将多有畏敌情绪，神色从容地对大家说：
    “我知道袁绍的为人，此人志大而智小，色厉而胆薄，忌克（嫉妒）而少威，兵多而分划不明，将骄而政令不一。他的土地虽然广阔，粮食虽然多，却都不过是奉献给我的礼物而已。”
    曹操说完以后，诸将都没有说什么，但大家的心情仍然是很沉重的。事后孔融在私下里对荀彧说：
    “袁绍地广兵强，田丰、许攸是智士，而为之出谋画策；审配、逢纪是忠臣，而为之管理政事；颜良、文丑是勇将，而为之统兵；曹公岂非难以取胜吗？”
    荀彧说：
    “袁绍兵虽多而法纪不整，田丰刚直而犯上，许攸贪婪而不自制，审配专断而无谋；逢纪刚愎自用；这几个人势不相容，必生内变；至于颜良、文丑，不过是匹夫之勇而已，可以一战而擒获。”
    荀彧的话，基本上和曹操口径一致，似乎都没把袁绍放在眼里，但这主要是为了安抚内部，稳定军心，实际上他们的内心里都是很沉重的，因为从当时双方的力量对比来看，袁绍的实力是远胜于曹操的。袁绍据有冀州的全部，幽、并二州的大部，青州和兖州的一部，曹操据有畿辅、徐州、豫州和兖州的大部，青、扬、荆三州各一部，从地盘的大小来看，袁绍超过了曹操。而曹操所控制的地区，受战争的破坏较为严重，人口和经济实力都和袁绍相差悬殊，从而在兵力和军粮方面，都不能和袁绍相抗衡。所以这次战争，对于曹操来说，注定是一次以少抗多，以弱敌强的战争，风险是很大的。
    袁绍是一个“多谋少决”的人，他虽然已经摆出了剑拔弩张的架势，而行动却非常迟缓，迟迟没有出兵。曹操为了事先抢占战略据点，在建安四年（公元199）八月，率军进驻黎阳(今河南浚县东)。黎阳属于冀州的魏郡，在黄河的东南，是冀州和兖州的交界处，也就是袁绍和曹操各自辖区的交界处。黎阳有渡口曰黎阳津，在这以南20里有白马津(今河南滑县北)，再往南40里有延津(今河南延津北)。白马津和延津都属于兖州。这三个渡口是三个很重要的战略要点，沮授劝袁绍先据黎阳，就是因为它具有重要的战略地位。在这三个渡口以南100里处，有官渡河，也称汴水，北岸有官渡台，南岸有中牟台，都归中牟县(今河南中牟东)管辖。官渡和中牟两个渡口，也是重要的战略要地。从袁绍的根据地邺城到许都，相距约500里，其中的黎阳、白马、延津，官渡一线是最近的道路，为袁、曹双方所必争。官渡是许都的门户，如果官渡一失，通往许都的大门便被打开了。曹操在进驻黎阳的同时，又派于禁率步骑两千屯守延津，与扼守白马的东郡太守刘延相呼应。9月，曹操回许都，分兵驻守官渡，在这里修筑营垒，以备固守。
    南面的刘表和张绣，都有举足轻重的作用，袁、曹双方都在争取他们。袁绍派出使者到穰城(今河南邓州市)招诱张绣，张绣看到袁绍力量强大，同时又因为和曹操有仇怨，就在和使者的谈话中表露出要归附袁绍的意思。贾诩在一旁赶紧对使者说：
    “回去替我辞谢袁本初，就说我们很感谢他的盛情，但张将军是不会归附他的，他连自己的兄弟尚且不能相容，怎能容得了天下的国士呢！”
    张绣见贾诩谢绝了使者，感到很尴尬，急忙说：
    “袁将军何至于此。贵使旅途劳累，请先到传舍休息。所谈之事，尚容仔细斟酌。”
    使者走后，张绣很不高兴地对贾诩说：
    “贾公坏了我的大事！如今我不归附袁本初，还能归附谁呢？”
    贾诩说：
    “不如归附曹公。”
    张绣摇摇头说：
    “不可。如今袁强曹弱，何况我降而又叛，与曹操结怨甚深，怎么可以归附他呢？”
    贾诩说：
    “正因为这样，才应该归附曹公。其理由有三：曹公奉天子以令天下，必能成就大事，这是一。袁绍兵强，我以少量的兵力去归附他，必不以我为重；曹公兵弱，必然以我为重，这是二。有霸王之志的人，必然要释去私怨，以明德于四海，示信于天下，这是三。愿将军不必犹豫了。”
    张绣经过反复思考，终于听从了贾诩的话，拒绝了袁绍的使臣，带兵去归附曹操。曹操一见张绣到来，大喜过望，当即摆下酒宴，为张绣、贾诩和各将领接风洗尘。在宴席上，曹操听说张绣前来归附是贾诩的主意，便亲自向贾诩敬酒，拉着他的手说：

    “使我显示信义于天下的，乃是足下啊！”
    曹操表荐张绣为扬武将军，贾诩为执金吾，后来又调任冀州牧。当然这只是一个虚衔，冀州在袁绍手里，他不能去上任，曹操把他留在司空府中作参军。由于张绣的归附，使曹操减少了南线的压力，在战略上甚为有利。但张绣的再次归附曹操，他以后的命运却很不好。正是：世事多变谁能料，灾祥祸福亦有因。欲知张绣命运如何，请接看下回。

    ①华歆是平原郡高唐县（今山东禹城西南）人。
    ②地方诸侯或官员向天子报告工作称为述职。

首页上一页[5] 本页[6] 下一页[7] 尾页[48] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2021-06-26 18:10:13 更:2021-06-26 18:52:36

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库