[煮酒论史] 《玄宗宰相》官场斗争、开元盛世长篇原创[第7页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 《玄宗宰相》官场斗争、开元盛世长篇原创 -> 正文阅读

[煮酒论史]《玄宗宰相》官场斗争、开元盛世长篇原创[第7页]

作者:ty_古菱花

首页上一页[6] 本页[7] 下一页[8] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】

    第十五章夜扑妖蝗
    大唐向来以土地为本，耕种土地就是靠天吃饭，所以一旦发生大的灾荒，如果没有及时控制，国家就可能陷入动荡的局面。
    开元四年的初夏，大唐土地上的庄稼向阳而生，伸出了翠绿的枝叶，农民们看着地里的庄稼，期待着今年是一个丰收之年，可是，天不遂人愿，在一场暴雨之后，山东大地之上，突然生出了不计其数的蝗虫。
    那些蝗虫遮天蔽日，落到禾苗之上，便奋力啃食，所到之处，庄稼的枝叶全部被啃光，如果不及时控制，山东将面临全境粮食绝产的困境，那时，当地百姓都被吓坏了，他们认为这是上天降给人间的责罚，而要想化解这场灾祸，唯一的办法就乞求上天宽恕，饶恕世间的有罪之人。
    于是，一些信奉宗教的人便带头烧香拜佛、诵经祷告，企图通过神佛仙灵之力，通达上天，救世人于水火。
    地方遭受了百年不遇的特大蝗灾，官吏们不敢隐瞒，迅速将这个情况报给了朝廷，希望朝廷能给出救灾的办法，起码在粮食绝产之后，国家还能开仓放粮，赈济灾民。
    那天，在宣政殿的朝会之上，唐玄宗命高力士宣读了地方官吏奏报的山东灾情，其中特别强调，这批蝗虫繁殖速度极快，而且具有极强的飞行能力，如果灾情不能得到控制，今年的山东粮食恐怕就要绝产了。
    张说是一个文人，满脑子都是浪漫情怀，面对这场蝗灾，他的第一反应居然和那些农民一样，认为这是上天对于大唐的责罚。
    于是，他建议皇帝举行祭天仪式，乞求上天的饶恕，同时还要减少杀伐，因为唐玄宗在争夺皇位之时，有太多人为之流血，而这些都不是张说这个文人愿意看到的。
    唐玄宗听了张说的话，陷入了沉默，他不喜欢旧事重提，而且在张说的潜台词中，还有替诸王求情的味道，张说与岐王向来私交甚密，这也是唐玄宗十分忌讳的一件事。
    不过张说是唐玄宗自己调回来的，虽然其自身存在一些问题，唐玄宗还是部分采纳了张说的建议，他表示会择一良辰吉日，前往三清观祭拜道祖，乞求上天保佑，免去山东百姓的蝗灾疾苦。
    听完张说的想法，姚崇认为这简直就是腐儒的愚昧思想，如果道祖能消灭蝗灾，那还要朝廷干什么？真是那样的话，百姓有事，直接去道观烧香就好了，满朝文武都可以回家静养了。
    不过唐玄宗已经下旨要去祭拜上天，姚崇就没有驳斥这一点，他当即上奏，表示朝廷不能只拜天，而要有行之有效的措施，比如可以通过组织百姓，全力扑杀蝗虫的方式，立竿见影地化解蝗灾。
    在封建社会，迷信思想根深蒂固，就连同为宰相的卢怀慎都未能例外。
    卢怀慎在沉思片刻之后，提出了不同看法，他认为蝗虫数以万计，便是千万条生灵，如果全部扑杀，会积累沉重的怨气，继而招致更大的灾祸，所以，他反对通过扑杀蝗虫的方式解救灾情。
    对于卢怀慎表达的态度，姚崇感到十分意外，他不知道卢怀慎为什么会反对自己，但是面对这蝗灾，姚崇一定要坚持自己的想法。
    于是姚崇引用前人的故事，说楚惠王吞蛭治好痼疾，孙叔敖斩蛇得福报，如今的蝗灾还处在可以控制的状态，如果任由其发展，禾苗都被啃食殆尽，粮食绝产了，百姓可怎么办？扑杀蝗虫是为了解救百姓，如果因此引来上天降罪，全部由我姚崇承担，绝对不会把责任推卸给你。
    卢怀慎被姚崇说得无言以对，而且他不得不承认，相比于蝗虫的性命，还是百姓的生命更值得保护，于是他退到后面，把扑灭蝗灾的舞台交给了姚崇。
    扑杀蝗虫的建议是姚崇提出来的，唐玄宗便命其全面负责此事，而且为了给姚崇最大的支持，唐玄宗还特旨，让姚崇拥有随意调遣各级官吏的权力，于是，因为一场蝗灾，姚崇重新回到了权力的巅峰，之前的一切仕途危机也都随之烟消云散了。

    朝会结束后，姚崇立刻组织人员，制定扑杀蝗虫的计划，并抽调御史为捕蝗使，督促各地全面落实朝廷的灭蝗方案。
    本来，张说还想利用自己御史的职权，给姚崇挑挑毛病，试图将其扳倒，可是这回连自己的手下都被姚崇给调走了，张说的御史台就剩一个空架子了，想要给姚崇造成实质性的伤害，几乎就是难如登天。
    姚崇在查阅典籍的时候，发现《诗经》有云：秉彼蟊贼，付畀炎火，而且汉武帝也曾下诏，说勉顺时（空格）政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。
    这些都证明，蝗灾是可以被扑灭的，而且最好的办法就是用火攻。于是，姚崇便命地方官吏，发动百姓和地主，在夜间用火焚烧蝗虫，并在一旁挖坑，边烧边埋，不给蝗虫任何复生的机会，确保蝗虫的有效性。
    山东百姓按照姚崇的方法，很快就将蝗灾扑灭了大半，不过地方官吏对于这种办法是否能够彻底消除蝗灾，依然心存疑虑，只是碍于有捕蝗使的督促，只得遵命照办。
    姚崇的灭蝗行动大获成功，可是唐玄宗本着宁可信其有，不可信其无的思想，依然采纳了张说的建议，他在玉真公主的带领下，前往了三清观，献祭了三炷香高香，乞求苍天饶恕，解救百姓于水火。
    本次祭祀，张说还为皇帝写了一篇措辞虔诚的祭文，唐玄宗诵读之后，三清观内突然飘出了一阵清香，随行的官吏纷纷议论，说皇帝的祭祀恐怕是感动了上天，山东的蝗灾应该是要不了多久就能退去了。
    姚崇是一位唯物主义者，他从来都不想信祭祀就能灭蝗，在其心中，百姓的尽力和烈火的焚烧，才是扑灭蝗灾的正途，至于张说所为，不过是掩耳盗铃而已。
    蝗灾还没有被彻底扑灭，如果不将蝗虫扑杀殆尽，蝗灾随时都有复燃的可能，当时，各级官吏都在全力扑杀蝗虫，可是凡事都有意外，其中就有一些官员仍然不认可用火攻的方法来消灭蝗虫。

    汴州刺史倪若水为人固执，不听从捕蝗使的指挥，甚至上奏谏言，说这场灾祸是上天对于人世的降罪，所以要想彻底消除蝗灾，唯一的办法就是修德祈福，忏悔罪过，前刘赵聪就曾因为不修德行，只顾灭蝗，最终蝗虫没有被扑杀干净，反而招致了更大的灾祸。
    唐玄宗自称天子，信奉君权天授，所以对于这些关于上天和修德的说法，一点也不敢怠慢，他当即紫宸殿内召见了几位朝中重臣，探讨关于蝗灾的各种说法，姚崇、张说、卢怀慎等人都在皇帝召见的范围之内。
    张说一直都在强调迷信的东西，对于汴州刺史的说法，他表示一定要认真对待，切不可只顾焚烧蝗虫，却忘了对于德行的修行，否则只会治标不治本，就是灭了这场蝗灾，上天也会施降其他的灾祸，受苦不只是黎民百姓，还会动摇陛下的江山社稷。
    唐玄宗听了张说的话，感到事关重大，可是他反思自己，并不认为自己的德行有什么不妥之处，于是强调德行的说法，在其听来就特别像是指桑骂槐，唐玄宗在细细品味后，就越来越不喜欢这种说法了。

姚崇是一位聪慧的宰相，他看到唐玄宗眉头紧皱，知道皇帝生出了其他想法，于是他见缝插针，坚持自己一贯的态度，他强调，蝗虫是一种害虫，只要是虫子就没有杀不死的，所以使用烈火扑杀蝗虫的方法，一定要坚持到底，只要清除了所有蝗虫，蝗灾自然就消除了。

    姚崇的话，唐玄宗听了很满意，他看向张说，想看看这位含沙射影批评君王失德的重臣，还有想说点什么。
    张说被姚崇一点，立刻意识到自己言辞有失，于是，他也不再提所谓的失德之事，并迅速转变方向，改为全力支持姚崇，他说姚崇宰相所说极是，陛下是英明圣主，岂是叛逆刘聪所能比的？但是要想彻底扑灭蝗灾，还是要考虑周全，才能确保万无一失。
    听到这里，唐玄宗终于露出了欣慰的笑容，他最喜欢看到朝中重臣互相支持的景象，因为只有这样，减少内斗，才能使大唐王朝迅速走向强盛。

晚安

    鉴于朝臣讨论的结果，唐玄宗颁布了一道圣旨，严厉斥责了在灭蝗过程中，拒不配合、办事不力的官员，并且重点批评了汴州刺史倪若水，要求其立即遵从捕蝗使的指挥，如果汴州的蝗灾不能按时扑灭，将就地斩首倪若水，以谢天下。
    在唐玄宗的全力支持下，姚崇主导的扑杀蝗虫的方案，得以全面贯彻落实，山东地方官员之中，虽然还有心存异议的人，但是不同的想法只能留在心里，行动上还要配合捕蝗使的指挥，要知道这些捕蝗使并不只有扑杀蝗虫的任务，他们全都是御史，身上还承担着纠弹地方官员的本职责任。
    扑杀蝗虫，官员只负责指挥，最终真正动手的还得是当地百姓，可是，百姓们都被蝗灾吓怕了，而且在百姓之中，愚昧的人肯定比官场之中的更多，那些百姓在兴盛的佛家思想教导下，认为杀害生灵就是作孽，还有伤和气。
    由于缺少百姓的支持，扑杀蝗虫的工作，在个别地方始终难以全面推进。
    消灭蝗虫，最关键的一点就是要求扑杀干净，只要有一个地方留下了蝗虫的种子，那么即使蝗灾的势头减弱了，也会很快卷土重来，而且再次来袭的蝗灾会迅速摧毁百姓灭蝗的信心，到那时，大唐的灭顶之灾才刚刚开始。
    姚崇将这个情况奏报给了唐玄宗，唐玄宗知道后，与姚崇商议，决定亲动皇驾，视察山东的灭蝗情况。
    在那个炎热的夏天，宰相姚崇陪同唐玄宗，去往了汴州属地，皇帝离京，命卢怀慎与张说共同主持朝政大局，姚崇听到这个安排后，知道唐玄宗对张说还是十分信任和喜爱，否则不能将一个不是宰相之人，安排到如此至关重要的位置之上。
    但是姚崇也没有说什么，他始终牢记自己的责任，就是与唐玄宗一起努力，将这场骇人听闻的蝗灾彻底消灭，因为只要办成此事，百姓和历史就一定会铭记自己的功绩，救民于水火，也不枉自己为官一场。
    于是在这种想法的支持下，姚崇和唐玄宗上路了。到了汴州边境，倪若水与捕蝗使已在驿站之外跪迎皇驾，唐玄宗的銮驾稍作休整之后，立刻直奔蝗灾最顽固的地区。
    沿途，倪若水胆战心惊地为唐玄宗介绍当地灾情，他说汴州地区大部分的蝗虫都被扑杀干净了，只是在一个山坳里面，有一个小村庄，那里的百姓生性胆小，而且佛家思想深重，不敢扑杀蝗虫，给灭蝗工作带来了很大困难。
    唐玄宗听完后，严厉批评了倪若水灭蝗不力之罪，将他降级一品，但仍代理刺史之职，为了解决当地面临的困境，在姚崇的建议下，唐玄宗决定亲在带领百姓火烧蝗虫，消除百姓心理上的畏惧。
    于是，在当天夜里，倪若水召集了当地百姓，大家举着火把聚集在山坳里的一片田野的边上。
    蝗虫喜光，迅速向火光处聚集，姚崇命人在身前燃起一堆篝火，火焰升起，照亮了众人的脸庞。
    这时，捕蝗使和倪若水等人纷纷拿着捕虫的网兜，大量捕捉蝗虫，可是行动的都是官吏，当地百姓面面相觑，并未伸手，反而都躲到了唐玄宗的身后。
    唐玄宗看到这副情景，心中暗下决心，一定要一身作则，化解百姓心中的恐惧，于是他命倪若水在面前支起一口锅，并在锅中添了半锅的水，锅底加上树枝和枯叶，唐玄宗用枯枝引火，点燃了锅底的那堆木柴。
    在烈火的烘烤下，锅中的水温逐渐升高，没过多久就翻起了奔腾的水花。
    随后，唐玄宗让倪若水捕获的一网蝗虫，投入到了沸水之中，那些蝗虫迅速死去，并在煮熟之后，全部漂到水面，这时，高力士递来一双筷子，唐玄宗用筷子夹起一只肥硕的蝗虫，在百姓的注视之下，放入了口中，他细细咀嚼，然后喉结一滚，咽了下去。
    身边的百姓看完了这副景象，在人群之中立刻引起了一片议论之声。
    这时，唐玄宗面带笑容，他站在百姓面前，向百姓充分证明了蝗虫并不是不可战胜的，唐玄宗说，在人类面前，这种小小的虫子不过就是一道菜，所以大家不用畏惧，只要配合地方官员和捕蝗使，就一定能把这场声势浩大的蝗灾，消灭在我们的手中。
    至于百姓担心的扑杀蝗虫有伤和气之事，唐玄宗也指出，蝗虫的数量如果过于庞大，那么它们就不是普通的生灵，而是为祸人间的妖物，若蝗为妖，则人人得而诛之，朕作为人间的帝王，第一个就要斩杀这蝗妖。
    有了唐玄宗鼓舞士气，当地百姓终于纷纷拿起捕捉蝗虫的网兜，配合捕蝗使和汴州刺史，趁着夜色全力捕杀蝗虫，在众人的努力下，只用了短短的几个夜晚，汴州境内的蝗虫都被扑杀殆尽，倪若水也因为戴罪立功，得以官复原职，保住了头上的那顶乌纱帽。
    随后，唐玄宗接连视察了五六个州，在皇帝、宰相、捕蝗使和当地刺史多方努力下，山东境内的蝗灾终于全部被扑灭了，只是最初的那几天，由于焚烧的蝗虫太多，空气之中都弥漫着一股烧焦蝗虫的味道。
    姚崇站在山东大地之上，闻着这股奇特的味道，全身上下都是迷醉的状态，他知道，这是胜利的味道，是人类与天抗争，大获全胜的捷报。
    张说身在长安，却时刻都在关注唐玄宗巡视各州的动态，当他得知山东的蝗灾已被扑灭之时，其眼前一阵眩晕，他知道这次姚崇是为大唐立下了不朽功勋，而自己能做的，就是在这份功勋之上打上负面的印记，从而减轻姚崇在皇帝心中的分量，因为只有这样才能给自己留有一线生机，以便日后再重回权力的顶峰。
    唐玄宗回到京城后，张说极尽文人歌功颂德的能力，将本次扑灭蝗灾的功劳全部堆到了皇帝的身上，他称颂唐玄宗，说陛下真是天神降世，就连不可一世的蝗妖在陛下面前，都只能丢盔卸甲、望风而逃，而对于姚崇从始至终的功绩，他却只字未提。
    唐玄宗也是人，喜欢听溢美之词，他听着下属夸耀自己的丰功伟绩，连他自己都感觉，也许自己真的就是天神下凡，来到这人间就是要解救百姓于水火、开创万古盛世！

请走过路过的朋友帮忙留言顶帖

    第十六章罔极佛寺
    ????山东的蝗灾最终被扑灭了，唐玄宗回到长安之后，对于功臣进行了论功行赏，姚崇的功劳最大，被加封了五百户的爵禄，而张说因为积极为大唐祈福，居然也被加封了五百户。
    ????面对这样的奖赏，姚崇虽然很高兴，心里却有些不平衡，因为张说只是动动嘴皮子，写了篇祭祀文章，就获得了和自己一样的封赏，他认为就算这次功劳不能全都算在自己身上，但起码张说肯定是不能与自己相提并论的。
    ????因为应对本次蝗灾，没有张说不会有太大影响，可没有姚崇却是完全不行，现实面前最需要的是实干官吏，而不是只会粉饰太平和歌功颂德的文人。
    ????唐玄宗也许是知道实干的重要性，所以，在后续的朝政大事上，他最为倚重的还是姚崇，至于张说，唐玄宗始终坚持恩养的态度，有赏赐可以给你，但是不能影响朝政，起码在眼前的局势下，要以姚崇为首辅，确保其提出的“十事要说”能全面推行，从而将大唐推向繁荣与兴盛。
    ????姚崇为官清廉，家中钱财不多，连其居住的府宅都位于长安城郊，城郊到大明宫的路途十分遥远，于是为了赶时间，他每天上朝的时候都要起得很早，往往在满天星辰的时候，就要离开府宅，匆匆赶往皇宫。
    ????这样的日子持续了一段时间，可是随着年龄增长、工作量增加和病痛增多，早起办法解决不了路途遥远的困境，于是为了不影响朝政，姚崇索性就不回家了，他直接寄住到了皇宫旁边的罔极佛寺之中。
    ????罔极寺位于大明宫和兴庆宫之间，是长安城内的名寺，当年太平公主为母亲武则天祈福而修建了本寺，寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，表达了其对于父母无限的孝思之情。
    ????寺院的住持知道姚崇是当朝宰相，对于其寄住寺内，表示十分欢迎，而且还特意为其打扫了一间禅房，门外种有一排翠竹，清净雅致，姚崇住在那里十分满意。有时姚崇身体不适，不能去中书省领取公文，源乾曜就时常往来于中书省和罔极寺，充当递送公文的角色，全面解决姚崇面临的各种困难，
    ????罔极寺因为有宰相居住，吸引了很多朝中大臣，那些大臣对于神佛之事，都秉持着宁可信其有不可信其无的态度，于是，他们进入佛寺之后，一般都会敬献几柱高香，以求佛祖保佑。于是在这些官吏的支持下，罔极寺变得十分兴旺。
    ????寺院住持看在眼里，心中十分开心，他每天迎来送往，过得十分充实，而且随着香火钱源源不断地流入，也让佛寺走向了兴盛的顶峰。
    ????张说家中有万贯家财，在长安城内还有多处房产，他肯定不需要寄住佛寺来满足工作的需要，同时，其对于姚崇寄住佛寺这件事，表示非常不理解，认为这样有失宰相的身份，也有损大唐万国来朝的气象。
    ????那年初秋，天气突然转凉，随着寒潮侵袭，长安城内还多人都染了风寒，连张说这样养尊处优的高官，也没有逃过这场病灾，好在其被保护得非常周到，而且身体强健，所以在吃了几副汤药之后，病痛就完全痊愈了。
    ????而年老的姚崇就没有这样幸运了，那年姚崇六十多岁了，在唐朝，医疗技术并不发达，很多病都无法治疗，所以他能活到花甲之年已属长寿，而这波风寒吹到了其身上，一下就将其放倒在了病榻之上。
    ????姚崇染了风寒，全身发高烧，并且咳嗽不止，病痛加上年老体弱，他肯定是无法上朝了，但是为了黎明百姓的大事，他还是强撑病躯，在源乾曜送来的公文之上，做出最为妥当的批示，源乾曜看在眼里，十分敬佩老宰相，他在姚崇的身上，似乎看到了武周时期阁老狄仁杰的影子。
    ????时至今日，姚崇已达到了当年狄仁杰的地位，而其在为国家殚精竭虑方面，则是有过之而无不及，所以在后世的评价中，姚崇才能名列唐朝四大贤相之一，留下千古的美名。
    ????罔极寺是一座佛寺，当做旅店还凑合，但如果用来调养身体，治疗病痛，其中的设施却并不完善，姚崇居住在那里，病情越来沉重，源乾曜经常守护在姚崇身边，很快就察觉了这种情况，他认为这是一件十分严重的事，必须要在第一时间奏报给皇帝，从而获得朝廷最大的支持和帮助。
    ????那段时间，唐玄宗也病倒了，当他得知姚崇病重之时，表现出急切的关注，因为只要姚崇在，唐玄宗就能做一个甩手掌柜，逍遥自在过着无忧无虑的帝王生活。
    ????在源乾曜的奏报中，唐玄宗知道了姚崇寄住在罔极寺的情况，他和张说的想法比较相似，都认为宰相住在佛寺并不妥当，起码对于姚崇调养身体，罔极寺的条件都无法提供足够的支持，于是，唐玄宗便打算给姚崇换一个舒适的疗养条件。
    ????那天，唐玄宗为了表达对姚崇的关心，亲自乘坐銮驾，来到了罔极寺，姚崇知道后，十分惶恐，认为自己这样一把病枯的老骨头，不值得皇帝亲自屈尊看望，对于皇帝要给他更换住所的事，就婉言拒绝了。

    姚崇对唐玄宗说，罔极寺是皇家寺院，也是长安城内的著名佛寺，臣能寄住在这里，已经十分满意了，而且源乾曜和寺内的住持，将自己照顾得十分周到，臣也十分喜欢这里幽静环境，再加上此时风寒缠身，并不是调换住所的最佳时机。
    面对姚崇的坚持，唐玄宗沉吟半晌，他望了一眼窗外深绿色的竹丛，他不得不承认，这里的环境确实有些韵味，连皇帝看了都有几分喜欢，于是，他没有继续规劝姚崇迁搬住所，而是给姚崇留下了十根千年人参，让他注意调理身体，争取早日康复，重回朝堂。
    后来的日子，姚崇在寺院住持和源乾曜的照料下，身体逐渐恢复，风寒之症也渐渐消退了，大约过了半个月后，就又能去往大明宫，参加朝会了。
    但是经历过这场疾病，姚崇的身体状况下降了很多，虽然罔极寺距离皇宫很近，但是那里的居住条件确实不够好，于是，唐玄宗为了表达自己对于老宰相的关爱，再次将给姚崇更换住所的事提上了日程。
    在卢怀慎、源乾曜等人的商议下，大家一致认为四方馆的条件优越，可以作为老宰相的修养之地。
    四方馆是大唐招待万国使节的皇家驿馆，那里装饰华美，饮食丰盛，如果姚崇住在那里，一定会心情愉悦，相信要不了多久，就能身轻体健、精力充沛。
    唐玄宗看完大家的方案后，也认为四方馆是一个好地方，但是在正式颁布诏命之前，他还是派高力士去罔极寺，征求了姚崇的意见，因为他需要知道本人的想法，避免发生好心办坏事的尴尬情况。
    姚崇在得知朝廷想给自己迁居四方馆之后，认为自己不是外国使节，没必要接受国家最高规格的礼遇，于是他婉言拒绝了这个提议。
    虽然姚崇拒绝了此事，但唐玄宗在稍作思考后，认为这只是老宰相在发扬风格，怕惹人非议，而自己作为君王，既然是关爱臣属，就必须将此事进行到底，确保朝廷的美意能够落实在臣属的身上。
    于是，在一天姚崇去上早朝的时候，源乾曜与高力士一起奉旨，大张旗鼓地将姚崇的随身物品，全都搬到了四方馆，在姚崇回家时，轿夫也在源乾曜的指挥，直接将宰相抬到了四方馆。
    当姚崇下轿后，看着金碧辉煌、雕梁画栋的驿馆，还以为轿夫走错了路，这时，高力士出现在了面前，宣读了唐玄宗的圣旨，准予姚崇长期居住在四方馆，并以国宾之礼周全招待。
    姚崇听完圣旨后，还想着返还皇宫，请求唐玄宗收回成命，这时，源乾曜将其拦了下来，他劝说姚崇，说这是陛下的一份心意，如果断然回绝，不但会伤了陛下的爱臣之心，同时也是抗旨不遵之举，有违君臣之礼和朝廷法度。
    姚崇伫立在原地，沉思半晌，随后他看了一眼周围的环境，不得不承认，四方馆的建设确实要比罔极寺好上许多，能在这里调养，应该是君王能给大臣最高的荣誉了。
    张说回归朝廷，担任御史大夫，本来第一个目标就是干掉姚崇，可是唐玄宗却对姚崇十分器重，不但加封爵禄，还主动给其改善生活环境，这一些列操作，都让张说看不清皇帝的本意，于是，他只能暂时按兵不动，将即将斩杀姚崇的利剑，收回到了剑鞘之中。
    在姚崇生病的那段时间，朝中发生了很多大事，其中一件比较引人注目的事，就是唐玄宗将御史中丞李林甫提拔为刑部尚书，位列六部长官之一，成了一位主管刑狱的朝中重臣，随后，张说也跟着升迁，接替了李林甫，成了御史中丞，主管御史台。
    张说的官职虽然晋升了，而且在御史台的地位有了进一步的提升，但是他并没有因此而获得可以诛杀姚崇的权力，因为姚崇是唐玄宗依仗的重臣，如果没有唐玄宗的旨意，就是御史中丞也不敢滥用职权进行构陷。
    张说虽然没有直接弹劾姚崇，但是他却始终不喜欢姚崇，起码对于姚崇为官多年，依然还寄住在四方馆这件事，张说表示十分不理解，虽然姚崇是一名清官，但是在张说的眼中，追求清廉也是谋取私利的一种行为，为了一份虚无缥缈的空名，苦了家人，也苦了自己，有些许沽名钓誉的嫌疑。
    燕国公张说是一名典型的贪官，由于价值观的不同，他不认同姚崇并不奇怪，而从另一个角度来讲，在姚崇的眼中，张说也不是一位好官，张说贪财受贿，除了能写几篇无关痛痒的文章，姚崇还没看出他身上有多少将相之才。
    那天，张说代表大唐前往四方馆，去探望来自天竺国的使节，正巧碰到了在那里修养的姚崇，此时的张说手握纠弹百官的御史长剑，并不畏惧位高权重的姚崇，由于他与姚崇不和，他便接着四方馆的事冷嘲热讽。
    张说批评姚崇，说宰相大人为一国首辅，怎么在长安城内连一座府宅都没有？张说不屑地看了姚崇一眼，继续说，如果宰相实在囊肿羞涩，我家中还有几套宅院，你可以搬到我那里去，免得一把老骨头了，还要占用朝廷资源。
    说到这里，张说冷笑了一声，他继续说，我记得这四方馆是接待外国使节的驿馆吧？又不是养老院，宰相大人如果赖在这里，传出去恐怕还会损害大唐的声誉。
    姚崇的年龄比张说大了十多岁，在姚崇眼中，张说就是一位年轻人，年轻人争强好胜，对于这一点，姚崇十分清楚，而且他身为宰相，经历过多次宦海沉浮，胸怀已经变得十分广阔，所以对于张说的讥讽，他并未放在心上。
    而且对于张说升任御史中丞之事，姚崇还表示祝贺，他提醒张说，说御史中丞责任重大，要想维护好朝廷的优良风纪，你还要一身作则，多抓贪官，忠君的第一条便是尽责。
    张说听出了姚崇是在敲打自己，但是他有自己的为官风格，办案抓人没有问题，想让他保持清廉、两袖清风就难了。
    姚崇与张说本来就不是一路人，二人只要相逢就必然互相争斗，所以那天，姚崇与张说还是不欢而散，姚崇回到了自己的房间，而张说则继续履行使命，去往了天竺使节的客房。

晚安

顶

    天竺位于大唐的西方，相当于今天的印度，那位天竺使节随身携带了一本佛教经书，赠与了张说，并对其说修读此书可积累善果、消罪除灾。张说收下后，面无表情，随后，那位使节又掏出了五百两银票，递到了张说的手中
    直到这时，张说才露出笑容，他对于天竺使节的来访，表示十分欢迎，并且即刻承诺明日便可引见其拜见唐王，持续保持两国的友好关系。
    张说是一位贪官，而且不积口德，时常贬损他人，那天姚崇被张说讥讽后，虽然没有遭受巨大打击，但是其情绪还是持续低落了很长一段时间，人的精神状态不佳，便容易感染各种疾病，他因为年老体弱，屋漏偏逢连夜雨，没几天就染上了疟疾，病情加重，以致于到了无法处理政务的严重程度。
    姚崇病倒了，但是朝中还要有人主持，于是，唐玄宗在派遣御医给姚崇治病的同时，还加封了张说为同中书门下平章事，将其升为宰相，与卢怀慎、源乾曜等人共同处理政务，决断国家大事。
    至此，张说又回到了宰相的位置，但是姚崇依然担任着紫微令，执掌中书省，所以张说在回归权力顶峰的路上，依然存在着一段距离。
    张说晋升了宰相之位，又担任着御史中丞的重要官职，他暗中揣摩，认为姚崇为官几十年，宰相之位就三落三起，无官不贪，他不相信姚崇就能独善其身，于是便暗中派遣御史，对姚崇进行了彻底调查，试图找到姚崇的罪证，等待时机将其一举扳倒。
    在四方馆的华丽客房内，姚崇牙齿打颤、手脚冰凉、呼吸急促，病情不容乐观，但是好在皇帝派来的御医医术高明，而且经验丰富，他们使出了浑身解数，终于在一周之后，姚崇的病症得到缓解，而其服用的补品和汤药早已不计其数。
    最后，姚崇只要一喝汤药，就能体味到汤水之中任何一点细微苦味，那种苦味真是直冲天灵盖，让其承受了巨大的痛苦。
    暗中调查姚崇的是两位经验丰富的中年御史，他们先去吏部调阅了姚崇的档案，随后又收买了府宅的仆人，对姚崇进行了细致又周全的了解，在做了大量工作之后，他们虽然站在了姚崇的对立面，但是也不得不承认，姚崇在为官方面确实白璧无瑕，堪称清廉为官的典范。
    不过，想要挑毛病总有办法，他们发现虽然姚崇本人无懈可击，但是其两位儿子却在为官方面粗枝大叶，容易留下一些经常引起争议的问题，于是，他们就想借着儿子的事，牵扯到老子，治姚崇一个管教不严之罪。
    这样，即使不能直接将姚崇斩首，但也可以将其挤出朝堂，从而为宰相张说重掌中书省创造有利条件。
    张说在收到两位御史的调查结果后，心中不禁冷笑，他笑姚崇原来也不是完人，虽然只是儿孙的不足，但只要有意牵连，就一定也能引火到姚崇身上。
    事后，张说还更加坚定了这样一个想法，就是只要是人就必定会有缺点，金无足赤人无完人！

    第十七章疏僧散尼
    姚崇在四方馆内修养了两个多月，终于在初冬时节，重新回到了朝堂，而此时张说已经位列宰相之一，有了和姚崇一决高下的实力和地位。
    张说虽然握住了姚崇儿子的弱点，但是凡事都需要天时地利人和，在其观察之后，他认为目前的时机并不是最好的机会，于是便将拔出的利剑藏在了身后，准备在姚崇最虚弱的时刻一剑封喉。
    姚崇在罔极寺居住了很长时间，对于佛寺的很多勾当，他也都了如指掌，其中很多富户强丁为避徭役，虚假出家，剃发为僧，给大唐的建设带来了很大的影响，于是，为了遏制这种现象，他上奏唐玄宗，请求大幅削减佛寺数量，严格筛查众多僧尼，将那些弄虚作假之人驱离僧侣队伍，确保方外之人的纯洁性。
    大唐本来是尊崇道家的，后来武则天掌握朝政，她为了改变天下之人的思想，大力推行佛教，很多贵戚为了逢迎女皇，竞相建造佛寺，同时大量招收僧尼，以致于后来全国僧人泛滥，严重破坏了国家勤劳致富的传统美德。
    对于女皇武则天的很多政策，拥护李唐江山的大臣都持反对意见，唐玄宗是李唐江山的总领袖，对于消除武则天留下的祸患，他向来都是竭尽全力、不遗余力。
    但是，张说因为收了天竺使节的一本经书，最近正在研读，对佛经陷入痴迷，所以当其听说朝廷要拆除佛寺、遣散僧尼之后，第一时间提出了反对意见，他说僧尼可能有错，但佛法无错，陛下就是为了守护大唐江山，也不该拆毁庙宇、自绝于神佛，自古以来，圣明的君主都是以礼敬天，从而获得国家的长治久安。
    听完张说的话，唐玄宗的心里也犯了嘀咕，他知道世间有很多偶然事件，如果因为疏僧散尼而得罪佛祖，就有点得不偿失了，于是一时间，他也不知该说什么好，大臣们见皇帝都没说话，也不敢贸然开口，于是朝堂之上瞬间陷入了沉寂。
    就在这时，姚崇开口，他向唐玄宗奏报，说佛图澄、鸠摩罗什自称高僧，也不能挽救后赵和后秦灭亡的命运，齐世宗、梁武帝崇信佛教，却未能免除灾祸，所以陛下只要能使百姓安居乐业，本身就是佛祖，无需那些剃度奸诈之徒，打着佛法的幌子招摇撞骗，损害佛祖在百姓心中的地位。
    唐玄宗听后，为姚崇竖起了大拇指，他考赞姚崇，说爱卿不愧是几朝老臣、中书首辅，所说之言情理至真，朕深以为然。随后，唐玄宗便命姚崇主持筛查僧尼的工作，并要求在三个月内，将全国僧尼的人数缩减至目前的三分之一，通过大幅削减，确保留存僧人的修为水平和对佛法的虔诚追求。
    随着圣命的下达，一场浩浩荡荡的还俗运动缓缓拉开了帷幕，而姚崇站在风口浪尖上，借着风烛残年的微光，尽力为大唐做出最后一点贡献。
    唐玄宗的九妹是玉真公主，玉真公主为了追求自由，很早就带发修行，自称贫尼，在王屋山的灵都观内修道。
    玉真公主表侄女的丈夫是洛阳的一个地主，名叫曹寂，那年，姚崇为了疏浚通济渠，广泛征调壮丁，曹寂也在被征调的名单之内，可是曹寂是一位衣来伸手饭来张口的公子哥，从未干过体力活，怎么可能配合官府参加徭役？
    于是，曹寂为了逃脱劳役，迅速找到了身为皇帝妹妹的玉真公主，希望公主能疏通关系，免除自己的徭役。
    玉真公主向来与张说交好，而与姚崇比较疏远，当她听说疏浚河渠的工作是姚崇主持之后，立刻就明白，想让姚崇免除曹寂的徭役那是根本不可能的，不过，既然亲属找到了自己，她稍作思考之后，心中打定主意，一定要将此事办成。
    当时，按照官府的规定，不只是平民百姓要参加徭役，就是地主富户也不能除外，但是有一类人却不在征调的范围，那就是方外之人，包括僧侣和道士，唐玄宗初期，大唐的佛寺遍地都是，想要成为一个和尚并不是一件难事。
    于是玉真公主便问曹寂，是否愿意当一名和尚？
    曹寂向来生活奢靡，三餐必有酒肉，而且他刚纳了第三房小妾，浓情蜜意时期，肯定是不愿意步入僧侣那种清苦生活，于是他摇了摇头，说如果姑姑也没有办法，我就去参加徭役吧，苦是苦了点，起码不用固守佛家的清规戒律。
    玉真公主是与唐玄宗最亲密的兄妹，她怎能容忍别人说自己没有办法呢，于是她为了维护自己的权威，立刻命人联系白马寺，给曹寂入了僧籍，当天傍晚时分，曹寂就收到了来自白马寺的僧人度牒。
    度牒是僧侣的身份证明，有了它，僧人就能得到官府的保障，而对曹寂来说，最关键的一点就是能免除徭役。

    那天，曹寂拿着度牒有些不解，他问玉真公主，说自己没有剃度，也没有斋戒修行，只有一个度牒就算是正规僧人吗？
    玉真公主被曹寂问得烦了，头都没回，她背对着曹寂，说你这是带发修行，如果官府问起，你只需要出示度牒证明身份就行了，如果官府还纠缠不休，你就让他们来找贫尼，贫尼自会让官府的那帮官吏统统闭嘴。
    玉真公主的背后是唐玄宗，有皇帝撑腰，玉真公主似乎无所不能，于是曹寂没有再多言，他相信事情到了这种程度，应该就能解决问题了，于是他跪在阶下，向公主叩了三个响头，并祝公主早日成仙了道、羽化飞仙。
    晚上曹寂回到家中，他搂着娇美的小妾，一边饮着醇香的美酒，一边翻看白马寺的度牒，他向小妾介绍，说自己现在已经是和尚了，而且还有一个法名，名叫玄寂，从此以后，自己就要吃斋念佛、远离女色了。
    闻言，那位小妾捶了曹寂一拳，扯其耳朵，说你真是鬼话连篇，怀抱美人，却在讲不近女色的胡话。
    第二天官府来人催促曹寂，让其赶快去官府报到，如果去晚了，惹怒了主管官吏，可能就要吃苦头了。
    曹寂手握白马寺的度牒，趾高气昂，他告诉来人，说自己已经是白马寺待发修行的和尚，按照大唐律法，僧人可以免除徭役，所以疏浚通济渠的任务，你们就用再来找我了。
    官府的差役看着曹寂满面红光的样子，不敢相信这样的人也是和尚，于是取来度牒，细细观看。那份度牒上盖有白马寺的红色印信，看起来应该是真的，差役指着度牒上的标注，问曹寂，说你还有个法名，名叫玄寂？
    曹寂有玉真公主撑腰，并未把差役放在眼中，他一把夺过度牒，指着差役的鼻子，说你要是不相信，可以去白马寺调查档案，少在我这里问东问西，爷爷可没功夫和你耗费时间！
    看着曹寂返回府宅的背影，差役站在门口，尴尬得满脸通红，过了半晌，连曹寂的宅门都关闭了，他才回过神来，在官府当差，有些确实不容易得到百姓的理解，可是遇到曹寂这样态度蛮横的，差役突然感到遭受了屈辱。
    于是为了报此仇恨，差役决定将此事调查到底，非要揪出曹寂这个虚假的和尚。
    那天，差役离开曹寂府宅之后，将此事上报给了官府老爷，在老爷的准许和支持下，差役前往了白马寺，将曹寂的度牒备案调取了出来，经过一番研究之后，官府老爷认为这份度牒虽然是真的，但是曹寂的僧人身份却只是一个挂名，有名无实，纯粹是为躲避徭役而临时入的僧籍。
    官府老爷本想直接将曹寂抓起来，治他一个逃避徭役之罪，可是在经过一番打听之后，突然发现其与玉真公主颇有瓜葛，在慎重考虑之后，他决定将此事上报给姚崇，希望姚崇能够秉公办事，给各级官员做个表率。
    姚崇在详细了解事情的始末后，发现问题的症结一个在玉真公主身上，另外一个就在于大唐的僧人太多了，而且佛寺存在滥发度牒的现象，导致很多僧人都是有名无实，不懂佛法，破坏了佛家的纯粹性。
    当时，姚崇十分想把曹寂抓回来，让其参加徭役，但是其一直在推行依法治国，而按照大唐的律法，只要是有度牒的和尚，确实可以免除徭役。
    现实的困境给姚崇上了一课，当时此事并未按照姚崇的想法顺利进行，可是后来，随着其推行疏僧散尼政策，他终于有机会将曹寂这样的好逸恶劳之徒清出僧侣队伍，从而保证徭役工作人丁兴旺，顺利完成大唐的各种浩大工程。
    在疏僧散尼之前，姚崇和源乾曜等人在一番讨论之后，一致认为要先减少寺院的数量，然后再缩减僧尼的人数，因为只有这样操作，才能更快达到唐玄宗提出的将僧侣人数缩减三分之二的要求。
    缩减寺院的数量，首先从长安和洛阳开始，洛阳的白马寺因为是大唐第一佛寺，并不在裁撤的范围之内，不过由于白马寺发放了过多的度牒，所以官府对于白马寺的要求要比普通佛寺更加严格，其中僧侣的核减人数达到了在籍人数的五分之四。
    而且在姚崇的特别关注下，曹寂的度牒基本就要被寺院收回了，而曹寂在得知此事后，仍然不想失去和尚身份，于是，他又来到了玉真公主的府邸，请求玉真公主给予庇护，让官府高抬贵手，就不要收缴自己的度牒了。
    这时，玉真公主面露难色，她知道姚崇是一个铁面宰相，想要在他那里走后门，基本没有可能，不过，玉真公主懂得变通，她稍作思考后，认为此事可以绕过姚崇，直接通过白马寺化解问题。
    白马寺的住持虽然是一位修读佛法之人，但是说到底，管理寺院终究是一种经营行为，商人都有逐利性，这位住持也未能例外，于是，在看着玉真公主送来的五百两白银后，他便将官府的要求全部抛之脑后，因为他认为自己身为寺院的管理者，控制一个度牒的名额，这样的权力还是有的。

走过路过的朋友帮忙顶帖

看到抢红包的人这么多，才知道我的作品，原来有这么多人在关注

    在玉真公主和住持的合作下，曹寂的身份被划为白马寺的高僧，法名玄寂与高僧玄奘同为玄字辈，拥有了较高的辈分，这样一来，想让曹寂还俗，就成了一件十分困难的事。
    姚崇推行改革，向来雷厉风行，没过多久，大量僧侣就被集中到了少数的知名佛寺之中，由于寺院无法容纳大量和尚，管事的高僧就主动核减本寺人数，于是在官府还没有正式出手之前，寺院内的僧尼就已减了大半，随后姚崇等人又使用官府力量，将此事进行了推动，使僧尼人数得到进一步缩减。
    至此，唐玄宗交代的疏僧散尼任务，姚崇就基本完成了。
    那天姚崇在翻阅白马寺的僧侣名册之时，意外发现在第二页的高僧名单里，赫然写着高僧玄寂，姚崇知道玄寂就是曹寂的法名，他做梦都不敢想，一个假和尚居然也敢名列于高僧清单，难道就不怕佛祖忍无可忍，派出护法罗汉进行惩戒吗？
    当然，事情到了姚崇这里，就不用佛祖出手了，随即姚崇召来了白马寺的住持，要求其说明曹寂变为高僧的来龙去脉。
    住持是白马寺的高僧，管理名刹多年，养成了唯我独尊的性格，面对姚崇的质问，居然也敢颠倒黑白，说高僧玄寂是玄奘法师的师弟，他精通佛法，普度众生，进行过三藏经文的宣讲工作，是本寺为数不过的得道高僧。
    姚崇冷眼看着这位住持，此人红光满面，显然也是一位酒肉和尚，他想不明白，在白马寺这样的古寺名刹之中，怎么会有这样的奸邪之徒？姚崇不屑于与其争论，直接命人将曹寂带至官府大堂，他要亲自审问，并将其除名、治罪。
    官府的差役一听说要抓曹寂，立刻来了劲头，迅速去往曹寂的宅院，破门而入，不容分说，直接将曹寂绑了起来，押着其回到了官府。
    曹寂被送到官府大堂之时，仍然穿着绫罗绸缎，手上的金戒指闪着光芒，刺入了白马寺住持的眼中，同时也刺入了姚崇的眼中，众人看着曹寂的打扮，很明显这绝对不是一位僧人的着装。
    于是，姚崇看向住持，想看其如何解释，住持和尚并未死心，只要有一线机会，他就要狡辩到底，于是他涨红着脸，说玄寂这是带发修行！心中有佛便可成高僧，心中无佛依旧为俗！
    姚崇看了一眼住持，随后便问曹寂，最近在修读哪篇经文？
    曹寂本来就是一个假和尚，哪里读过什么经文，不过为了蒙混过关，他还是装作僧人的样子，说了一句阿弥陀佛，然后说自己最近在看金刚经。闻言，姚崇当即便问，金刚经主要讲的是什么？
    被姚崇这样一问，曹寂脑子里一片空白，他本身就是一个俗人，只听过金刚经的名字，哪里知道具体内容，于是只得跪在台下，低头不语。
    看到这一幕，姚崇笑了，他对曹寂说，本官早就知道你是一个假和尚，编入僧籍就是为了逃避徭役，本官今天就告诉你，金刚经讲的是世间一切事物都空幻不实，实相者则是非相，离一切诸相而无所住，对现实世界不应执着或留恋，所谓一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
    曹寂从小就不学无术，根本不懂佛经，不过在听完姚崇的解释后，他还是捕捉到了空幻二字，曾经，他还以为金刚经是讲述罗汉故事的经书，听姚崇一说，他才明白原来此书讲的是哲学问题，而且还是一种唯心主义的哲学。
    曹寂的脑子转得飞快，但是嘴里却说不出任何东西，此时他感到十分后悔，心想早知今日需要，自己就多读一点佛经好了，免得自诩高僧，却在佛法上被人问得哑口无言。
    假和尚就是假和尚，曹寂不懂佛法，住持再怎么争辩也无济于事，于是，姚崇当即命人收缴了曹寂的度牒，并将住持与曹寂一并押赴监牢，详细审问滥发度牒、假造高僧之事。
    在姚崇将曹寂关押的当天晚上，玉真公主就知晓了此事，曹寂是在她的帮助下才成功入了僧籍，而此时却因为此事给曹寂带了灾祸，所以她肯定不能坐视不管，于是她又一次来到了大明宫，叩见皇帝，请求皇帝下令不要再追究此事，并一道免除曹寂的罪责。
    玉真公主总喜欢替人求情，对于此事，唐玄宗早都感到颇为不满了，于是他为了制止这种行为，并没有接见九妹，而是命高力士给其递送了一串念珠。玉真公主接过念珠，不知三哥是何用意。
    这时，高力士说话了，他传皇帝口谕，希望玉真公主能够潜心修道，不要轻易涉足红尘纠葛，免得搅了出家人的宁静心境。

首页上一页[6] 本页[7] 下一页[8] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2021-06-27 21:17:00 更:2021-06-27 21:17:18

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库

[煮酒论史]《玄宗宰相》 官场斗争、开元盛世 长篇原创[第7页]

[煮酒论史]《玄宗宰相》官场斗争、开元盛世长篇原创[第7页]