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[煮酒论史]《诗经》正义——古文明的回响[第2页] |
| 作者:ty_琴心剑胆508 |
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东方未明 东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。 东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。 折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。 译文 东方还没大亮，颠倒了上衣下衣。颠过来又倒过去，自打公家召唤起。 东方还没大亮，颠倒了下衣上衣。倒过去又颠过来，自打公家号令起。 折柳条筑菜园，疯狂监工在监视。不能从早干到晚，不是清晨就傍晚。 ——打工人对自己紧张工作的描述。 |
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南山 南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？ 葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？ 蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？ 析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？ 译文 南山又高又大，雄狐驾着车辆。鲁国道上有些晃荡，齐子由此嫁人。既然说了嫁定那边，为何又总想这边？ 葛藤鞋儿五两，冠带一对绑好。鲁国道上有些晃荡，齐子用来固定。既然说了用来固定，为何又跟着晃荡？ 种麻该当怎样？根据其亩衡量。娶妻该当如何？定要禀告父母。既然说了禀告完毕，为何又问罪到底？ 劈柴应当如何？没有斧子不行。娶妻应当怎样？少了媒人哪成。既然说了姻缘成立，为何又走极端呢？ ——齐子乃是后稷，戏里是文姜。葛屦是谓车上的固定把手，冠緌是谓吊带，狐人驾的是路车，后稷做为真龙身份贵重，是有专车。诗人呢，就大概是诗中的媒人，我想应该是舜，因为舜是当时的剧情总导演。 |
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甫田 无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。 无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。 婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！ 译文 没有打理美男子田，导致不良野草长势旺。没去想念远方的人，殚精竭虑太忧愁。 没有打理美男子田，导致不良野草长势强。没去想念远方的人，殚精竭虑太忧伤。 柔顺啊可爱啊，羊角辫儿扎起来啊。才没几次见面啊，忽然就变成了冠帽啊！ ——诗人就该是嫁去鲁国的齐子，号为文姜的后稷。甫田、远人云云是指以伊甸人为研究对象的试验田。 |
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卢令 卢令令，其人美且仁。 卢重环，其人美且鬈。 卢重鋂，其人美且偲。 译文 卢在下命令，其人美好又仁义。 卢有多重环，其人美好又美发。 卢有多重扣，其人美好又能干。 ——卢，《说文》解释为“饭器”，结合古文典籍看，应该是与伊甸人肌体融合的多触手机器人。原理类似高达。 |
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敝笱 敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。 敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。 敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。 译文 破鱼笼设在水桥处，那儿的鱼是独身鲂。齐子出嫁已定，他的随从多如云。 破鱼笼设在水桥处，那儿的鱼是结队鲂。齐子出嫁已定，他的随从多如雨。 破鱼笼设在水桥处，那儿的鱼纷纷许诺。齐子出嫁已定，他的随从顺如水。 ——敝笱在梁，就好比水闸在坝，但是要高明的多，起码有许多的水通道。鲂，《说文》解释是赤尾鱼，该是指代真龙一族。 |
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载驱 载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游遨。 译文 气垫船儿动起来，如席道草红皮蒙。往鲁道上有晃荡，齐子出发在黄昏。 四匹黑马水上渡，垂下缰绳到水面。往鲁道上有晃荡，齐子岂能受委屈。 汶水热情烧水热，行人擂鼓来助兴。往鲁道上有晃荡，齐子在空中翱翔。 汶水弥漫浪滔滔，行人奔走好热闹。往鲁道上有晃荡，齐子在水上遨游。 ——齐子就文姜，即是后稷了，来往齐鲁，路上颠簸之苦戏里受就够了，戏外就得求个舒适。后稷乘气垫船出发，行到水路就改玩牵引滑板。四骊应该是说四引擎的直升飞机，牵引滑板就又能空中飞又能水上漂。 |
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猗嗟 猗嗟昌兮，颀而长兮，抑若扬兮，美目扬兮，巧趋跄兮，射则臧兮。 猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。 猗嗟娈兮，清扬婉兮，舞则选兮。射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。 译文 美言来把猗赞叹，头长身又长啊，蓄势待发啊，车窗打开啊，调度到位啊，发车就顺顺利利啊。 名气来把猗赞叹，车窗清洗净啊，仪式已成啊，全天的司机。合乎规范啊，不愧是我的外甥啊。 爱慕来把猗赞叹，纯洁扬柔顺啊，舞动就上啊，发车收钱啊，四条轨线啊，以满足乘客要求啊。 ——我尽量直译，不便直译的才意译。猗是小型的有轨电车，多为伊甸人乘坐，而司机多是猃狁一族，此诗亦像是小舜作品。 |
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国风之魏风 葛屦 纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。 好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。 译文 粗绳编就的草鞋，怎能落脚寒霜？紧握的女子的手，怎能缝制衣裳？提起衣带衣领，喜欢的人把衣穿。 喜欢的人提起臂，扭身避开左边，佩戴他的象牙梳。这体现了狭隘的心，因此作诗来针砭。 ——呃，魏国在西周是演绎贫民生活的剧场所在，跟其位处山区不无关系。 |
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汾沮洳 彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 译文 那汾渠的堤岸一带，说摘下那儿的照明灯。那替换的照明灯，美得没法说。美得没法说，让公共道路大大不一样。 那汾渠的一块地方，说摘下那儿的配电箱。那替换的配电箱，美得像花朵。美得像花朵，让公共出行大大不一样。 那汾渠的一拐弯处，说摘下那儿的涉水跷。那替换的涉水跷，美得像玉质。美得像玉质，让公共群体大大不一样。 ——汾河并不流经魏，诗中的汾是说高架渠交通网的一支线。 |
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园有桃 园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！ 园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！ 译文 园子里有桃，品尝桃的果实，心中泛起忧虑啊。我唱着歌又哼着曲儿，不理解我的人，说我成名了骄傲。那人说的对吗，你说我该怎样？心中泛起忧虑啊，有谁理解？有谁理解的，请掩盖别多想！ 园子里有枣，品味枣的果实，心中泛起忧虑啊。戴上耳机去旅行全国，不理解我的人，说我成名了迷茫。那人说的对吗，你说我该怎样？心中泛起忧虑啊，有谁理解？有谁理解的，请掩盖别多想！ ——真人秀主演的心声。 |
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陟岵 陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！ 陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃！ 陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死！ 译文 登上那有草木的山，看望父亲啊。父亲说：“唉！我的孩子履行戍边，从早到晚不停。”上级小心的庇护啊，一定下次还来！ 登上那无草木的山，看望母亲啊。母亲说：“唉！我的小弟履行戍边，从早到晚不睡。”上级小心的庇护啊，一定下次还来！ 登上那山脊，看望兄长啊。兄长说：“唉！我的阿弟履行戍边，从早到晚定会在一起。”上级小心的庇护啊，一定下次还来！ ——诗人是个戍边士兵，草木比喻队列，父、母、兄都是借代，照我理解，父指训练营的教官，母指宿舍区的班长，兄指站岗的士兵。 |
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十亩之间 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 译文 十亩的间隙啊，桑者好悠闲啊，游行与他们一起转啊。 十亩的外围啊，桑者大流出啊，出行与他们一起去啊。 ——十亩是武戏的演出训练场，桑者是指经常要充电的机器人裁判，而其是由专人维护，通常是猃狁一族。 |
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伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 译文 车檀维修坞啊，安置在河渠的主道啊。河水清清粗洗公车。不播种不收割，为何获取许多好粮啊？不冬狩不田猎，为何见你庭院有腊肉啊？那君子啊，不白吃啊！ 车辐维修坞啊，安置在河渠的侧道啊。河水清清调正公车。不播种不收割，为何获取许多好粮啊？不冬狩不田猎，为何见你庭院有腊肉啊？那君子啊，不白吃啊！ 车轮维修坞啊，安置在河渠的堤岸啊。河水清清精洗公车，不播种不收割，为何获取许多好粮啊？不冬狩不田猎，为何见你庭院有腊肉啊？那君子啊，不白吃啊！ ——就不多解释了。提醒注意，反映技术含量最高，获得报酬也最丰厚的是“坎坎伐辐兮”，即第二节，然後是第一节，再後是第三节。 |
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硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 译文 大鼠呀大鼠，别吃我的黍！三年联络你，不愿回头看我。将离你而去，去往那乐土。乐土啊乐土，才是我的栖身处！ 大鼠呀大鼠，别吃我的麦！三年联络你，不愿与我演出。将离你而去，去往那乐国。乐国啊乐国，才能体现我价值！ 大鼠呀大鼠，别吃我的苗！三年联络你，不是我愿操劳。将离你而去，去往那乐郊。乐郊啊乐郊，谁在不停的哭号！ ——要说历史剧主演里有哪位是大鼠形象，乃是祝融，算是小种狐人。此诗应该是舜写给祝融的，诗很灵动。祝融参演比较晚，亦不甚积极，舜是动之以情晓之以理，威逼利诱还扮可怜。乐土是指圃田即模拟天下，乐国属于乐土，乐郊属于乐国。 |
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国风之唐风 蟋蟀 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。 蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。 译文 报时日历在堂屋，通报一年的年末。今儿我若不快乐，日子还是照样来。还没到天下太平，心想着职务所在。追求快乐不荒废正业，贤良之士目光炯炯。 报时日历在堂屋，通报一年的流逝。今儿我若不快乐，日子还是照样过。还没到天下太平，心想着职务之外。追求快乐不荒废正业，贤良之士跳来跳去。 报时日历在堂屋，服役车辆放假了。今儿我若不快乐，日子还是照样去。还没到天下太平，心想着职务之忧。追求快乐不荒废正业，贤良之士放假休息。 ——聿《说文》解释为“所以書也”，就如笔，但又不是笔，否则会说是“笔也”。蟋蟀不大可能出现在堂屋还是年末，可以拆字看，是有率先知晓的意味。自然界的蟋蟀又是鸣虫，联系上下文，该是报时日历。此诗据说是“刺晋僖公也”，那是个伊甸人，还有个身份，便是老子。 |
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山有枢 山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。 山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。 山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。 译文 山地有枢，湿地有榆。你有衣和裳，不扯又不拢。你有车与马，不驾又不骑。仿佛那些是死物，别人来享受。 山地有栲，湿地有杻。你有院和屋，不洒又不扫。你有钟与鼓，不敲又不打。仿佛那些是死物，别人来保养。 山地有漆，湿地有栗。你有酒和佳肴，为何不每天鼓瑟。且用来欢喜娱乐，且用来消磨时光。仿佛那些是死物，让别人进房间。 ——枢、榆、栲、杻、漆、栗都是功能性建筑，分别与衣裳、车马、庭内、钟鼓、酒食、喜乐有紧密联系。具体就不细究。诗中的“子”是个怪人，说懒惰又不像，只能说好静不好动，不知为何，我会想到老子。 |
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扬之水 扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？ 扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？ 扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。 译文 泼出去的水，白石在冲锋。白衣红纹领，听从那人在灌溉渠。已经见到了君子，说为何不高兴？ 泼出去的水，白石好洁白。白衣红绣纹，听从那人在运输机。已经见到了君子，说为何是忧愁？ 泼出去的水，白石在穿行。我听到有些命令，不敢拿来告诉人。 ——扬之水即白石，乃指猃狁一族担任的裁判队。唐风亦是晋风，晋是由于戏剧需要而诞生，主要用为军事训练场，为边长三百里的方。此诗反映的是晋方的军事演习，亦是历史剧于晋的武戏。具体而言，“子”指桓叔，亦太公望，乃演 指挥，“君子”指潘父，亦老子。演习穿插着真人秀，裁判队就有保密任务，我猜诗人又是舜。 |
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椒聊 椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。 椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。 译文 椒聊的果实，茂盛繁衍装满升（比喻有线广播）。那果实的後代，广大没可比。椒聊推荐，远方细枝推荐（比喻广播网）。 椒聊的果实，茂盛繁衍装满手（比喻有线电话）。那果实的後代，广大又牢靠。椒聊推荐，远方细枝推荐（比喻电话网）。 ——聊《说文》解释是“耳鸣也”。广播网、电话网应该是晋方的配套系统。 |
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绸缪 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 译文 一束柴火麻绳扎，三颗星星在天空。今夜是什么夜？看见这位好人。他啊他啊，像这位好人怎样？ 一束牧草麻绳扎，三颗星星在角落。今夜是什么夜？看见这场邂逅。他啊他啊，像这场邂逅怎样？ 一束荆条麻绳扎，三颗星星在门口。今夜是什么夜？看见这位精英。他啊他啊，像这位精英怎样？ ——应该是三位担任历史剧主演的伊甸人凑到了一块儿，乃召公、老子和季历。 |
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杕杜 有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉！人无兄弟，胡不佽焉！ 有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉！人无兄弟，胡不佽焉！ 译文 有特色的甘棠，他的叶子洒了酒。拖着步子独自行。怎会没别人？不如我同父。叹息过路人，根本不能比！人没兄弟，根本不便利！ 有特色的甘棠，他的叶子开韭花。睁大眼睛独自行。怎会没别人？不如我同姓。叹息过路人，根本不能比！人没兄弟，根本不便利！ ——说的是个伊甸人，从特征看，应该是召公，或者说是召公的分身。 |
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羔裘 羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。 羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。 译文 羔皮衣豹纹袖，从我的住处居住起。怎会没别人？因为他的旧情。 羔皮衣豹纹袖，从我的追求追求起。怎会没别人？因为他的美好。 ——与郑风的《羔裘》相呼应，诗人乃与飞龙佩骑士对的伊甸人，该是柏夭。 |
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鸨羽 肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？ 译文 行为恭敬的大鸨振动羽毛，成群栖息在灌木丛。王家的事务散布盐池，不能耕种五谷杂粮。父母有何依靠？忧心草色的主宰，何时才能安定下来？ 行为恭敬的大鸨舞动翅膀，成群栖息在灌木丛。王家的事务散布盐池，不能耕种五谷杂粮。父母有何食物？忧心草色的主宰，何时才能有个尽头？ 行为恭敬的大鸨有序飞行，成群栖息在灌木丛。王家的事务散布盐池，不能耕种五谷杂粮。父母有何品尝？忧心草色的主宰，何时才能恢复正常？ ——鸨指鸾鸟，苍天指伊甸人主政。盬乃河东盐池。诗人是第三方视角，族属该排除在鸾鸟与伊甸人之外。 |
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无衣 岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。 译文 怎能说没衣？七件啊。不如你的衣，平静又吉祥。 怎能说没衣？六件啊。不如你的衣，平静又保温。 ——乃伊甸人对羽族吐露真情。此诗亦有呼应的同名作品，即秦风的《无衣》。 |
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有杕之杜 有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？ 有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？ 译文 有特色的杜梨，长在道路的左边。那君子啊，喙可愿来访我？发自内心赞美喙，何不喝点儿吃点儿？ 有特色的杜梨，长在道路的周边。那君子啊，喙可愿来访我？发自内心赞美喙，何不喝点儿吃点儿？ ——杜梨亦名甘棠，自然属性就野梨，适于嫁接。诗中的“杜”该是伊甸人，与之共生的植物结了果，伊甸人就邀请羽族来品尝。 |
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葛生 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。 译文 葛藤生长覆盖荆棘，瓜藤蔓延在郊外。我的美丽消亡在此，是谁与我孤独相处？ 葛藤生长覆盖荆棘，瓜藤蔓延在城区。我的美丽消亡在此，是谁与我孤独喘息？ 角枕精美啊，锦衾灿烂啊。我的美丽消亡在此，是谁与我孤独待旦？ 夏天的白昼，冬天的夜晚。百年之后，回到住的地方。 冬天的夜晚。夏天的白昼。百年之后，回到住的地方。 ——不难理解，是葛与蔹的……触不到的友情或爱情，好比同处一室的两爬藤，一个向下一个向上，一个往左一个往右。末两节好像在说，经过漫长的摸索，终于在出发点相遇了。呜……太感动了！ |
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采苓 采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉 ！ 采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉 ！ 采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉 ！ 译文 一个劲的采卷耳，在首阳山顶。人制造闲话，草也没了诚实。纷纷抛弃保护伞，草也不例外。人制造闲话，竟然得逞了！ 一个劲的采苦菜，在首阳山下。人制造闲话，草也没了跟随。纷纷抛弃保护伞，草也不例外。人制造闲话，竟然得逞了！ 一个劲的采蔓菁，在首阳山东。人制造闲话，草也没了听从。纷纷抛弃保护伞，草也不例外。人制造闲话，竟然得逞了！ ——苟是指伊甸人。此诗据说是“刺晋献公也”，晋献公乃是舜，在任时晋方取消，晋做为国就只在圃田模拟天下。 |
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国风之秦风 车邻 有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。 阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。 阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。 译文 有车近旁是亲密，有马头顶是白色。未能见到君子，要听从官家的号令。 坡地有漆，湿地有栗。已然见到君子，并排就位鼓起瑟。如今再不行乐，时光过去令人老。 坡地有桑，湿地有杨。已然见到君子，并排就位鼓起簧。如今再不行乐，时光过去不再回。 ——说的是鸾驾之间的友谊。鼓瑟的是鸾鸟，鼓簧的是御者。 |
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驷驖 驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。 奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。 游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。 译文 四马配置的红纹黑色猃狁在高原，六根缰绳攥在手，秦公的所爱之人，在狩猎上听从秦公。 龙族雄性遵守时间约定来，龙族雄性的猃狁大个头，秦公说向左进攻，拔掉宿舍于是获胜。 在北园游行，四匹马儿已然没事做。轻车的鸾驾，载着休息的猃狁昂首阔步。 ——“驷驖孔”与“辰牡孔”是狩猎的对手，为小个子的雌性猃狁组合对阵大个子的单一雄性猃狁，男左女右，诗中获胜的是女方，还讲到获胜後女方载誉游行。“六辔”是单个猃狁的控制缰绳，则应该有骑手。“公”据说是秦襄公，则乃太公望，看来是演 指挥，演习形式是男女阵营对抗，骑士将战。“公之媚子”，就该是舜。 |
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小戎 小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。 四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。 俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。 译文 小车车厢调整紧，五根录带缠车辕。游环两胁驱驰马，暗中引轴白金连。皮卷作文如转轮，驾着我白後左腿儿青黑马。诗文念叨是君子，温和就像玉一样。住在木板搭的房，扰乱我心是百转千回。 四雄飞龙在高原，骑手握着六条缰。青马红马在中间，黄马黑马在两旁。龙纹挡板的合上，缰控活页是白金。诗文念叨是君子，在秦邑是多么温和。驻留期限要如何定？我总想着这件事。 小车四马飞龙群，三角矛托是白金。王女讨伐有猎园，王者弓袋刻胸牌。交叉弓袋二把弓，竹纹边框织带扬。诗文念叨是君子，车上睡觉与起床。平心静气好艺人，秩序井然声誉高。 ——总体来看，诗人就是诗中的“骐馵”，乃飞龙一族，恐怕是太甲。而诗中赞美的君子是个伊甸人，若非季历便是柏夭。 |
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蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文 芦苇草色深，白露形成霜。公所所说的管理人，在渠水的一浮台上。逆向转盘听从他，道路多阻又嫌长。逆向直行听从他，仿佛在水中中央线。 芦苇草色深，白露还没干。公所所说的管理人，在渠水的水草交界。逆向转盘听从他，道路多阻又嫌挤。逆向直行听从他，仿佛在水中细界线。 芦苇草色深，白露还没过。公所所说的管理人，在渠水的崖岸之上。逆向转盘听从他，道路多阻又嫌右。逆向直行听从他，仿佛在水中宽界线。 ——本义就是如此，白露是节气，水是高架渠的水。 |
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蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文 芦苇草色深，白露形成霜。公所所说的管理人，在渠水的一浮台上。逆向转盘听从他，道路多阻又嫌长。逆向直行听从他，仿佛在水中中央线。 芦苇很茂盛，白露还没干。公所所说的管理人，在渠水的水草交界。逆向转盘听从他，道路多阻又嫌挤。逆向直行听从他，仿佛在水中细界线。 芦苇采又采，白露还没过。公所所说的管理人，在渠水的崖岸之上。逆向转盘听从他，道路多阻又嫌右。逆向直行听从他，仿佛在水中宽界线。 ——本义就是如此，白露是节气，水是高架渠的水。 |
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终南 终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！ 译文 终南山上有什么？有小枝梅。君子到此停歇，织锦衣衫狐裘服。脸色红润像涂丹，他是做君主了吗？ 终南山上有什么？有纪念堂。君子到此停歇，青黑纹衣五彩裳。佩上玉饰来引领，长寿祖先不能忘 ！ ——“君子”拆字看就为君之人，“锦衣狐裘。颜如渥丹”，符合描述的族属，只有庶人，那就应该是娥皇，即伊尹。“黻衣绣裳”亦庶人形象。娥皇于秦是秦孝公。 |
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黄鸟 交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 译文 交头接耳的黄鸟，栖息在枣木丛。谁听从了穆公？子车奄息。因为这个奄息，雄俊堪比百夫。靠近探视那牢穴，忧愁惧怕身发抖。那草色人的天，挤死我的好艺人！如若可以赎啊，用百人换回其身。 交头接耳的黄鸟，栖息在桑木丛。谁听从了穆公？子车仲行。因为这个仲行，防守堪比百夫。靠近探视那牢穴，忧愁惧怕身发抖。那草色人的天，挤死我的好艺人！如若可以赎啊，用百人换回其身。 交头接耳的黄鸟，栖息在荆木丛。谁听从了穆公？子车针虎。因为这个针虎，使马堪比百夫。靠近探视那牢穴，忧愁惧怕身发抖。那草色人的天，挤死我的好艺人！如若可以赎啊，用百人换回其身。 ——黄鸟是指鸾鸟，诗人是个伊甸人，百夫亦指伊甸人。穆公是伊甸人封奭，即召公。子车奄息、子车仲行、子车针虎是鸾驾的三匹马。天是指天母舰，亦是穴所在，穆公是在一次武戏演出中连人带车被俘虏了，扮演角色是世父。 |
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晨风 鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！ 山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！ 山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！ 译文 那清晨的风迅疾，那北方的林浓绿。没能见到君子，内心忧愁若失落。咋回事咋回事，忘记我实在多！ 山地有树苗的栎，湿地有六块杂色。没能见到君子，内心忧愁不高兴。咋回事咋回事，忘记我实在多！ 山地有树苗的棣，湿地有成树的檖。没能见到君子，内心忧愁如醉酒。咋回事咋回事，忘记我实在多！ ——君子是乘飞机来往的植树护林人员，飞机即所谓晨风。栎、棣、檖应当拆字理解，即注有感情色彩的木。诗人像是个伊甸人，埋怨不受重视。 |
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无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 译文 怎能说没衣？与你同一件战袍。君王来发动军队，整饬我的戈与矛，与你同个仇敌。 怎能说没衣？与你同一件内衣。君王来发动军队，整饬我的矛与戟，与你一起上阵。 怎能说没衣？与你同一件下衣。君王来发动军队，整饬我的甲与兵，与你一起行动。 ——呼应唐风的《无衣》，诗人该是与伊甸人配骑士的羽族。诗里的袍、泽、裳是属于甲，即防护具，实际是三层的演戏用护甲，泽是中间层，通俗讲就是血包，所谓流血漂杵，乃血量满满的指示。戈、矛、戟是属于兵，大概是羽族身上的攻击性饰物。 |
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渭阳 我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。 译文 我送别舅氏，说到了渭水北岸。拿什么赠送他？公路跑车火箭款。 我送别舅氏，忧愁填满我心田。拿什么赠送他？红玉玫瑰的玉佩。 ——舅氏乃重耳，因穆公四年迎娶了晋太子申生姊，诗人就乃穆公的公子。重耳乃是禹。 |
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权舆 於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！ 於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！ 译文 对于我呀！中国大屋遍沟渠，如今每餐没有我。可叹啊！待遇不如当初！ 对于我呀！每次进餐四食盒，如今每餐吃不饱。可叹啊！待遇不如当初！ ——应该是重耳流亡时的真人秀台词。大禹胃口挺大，他是身高近两米的狐人。 |
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国风之陈风 宛丘 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。 译文 你的热水啊，在宛丘的上部啊。洋溢有情啊，而无望啊。 凹陷之处如击鼓，在宛丘的下部。无论寒冬与炎夏，总有鹭羽在值班。 凹陷之处如击缶，在宛丘的行道。无论寒冬与炎夏，总有鹭翿在值班。 ——此诗字面很难理解，亦很难转译，因为里面有许多隐喻的意象。狭义的宛丘是个繁华的天母舰舰港，所谓汤，是寓意众多的爱慕者，击鼓、击缶是寓意港内公交车出入公交车站，鹭羽寓意出租车，鹭翿寓意出租车车站。广义的宛丘就乃以舰港为地标建筑的都市。陈是舜于周的封地，子呢，肯定是个美人，如此傲娇，就很有舜的味道。 |
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东门之枌 东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。 译文 东门的分站，宛丘的出租车车站，子仲家的人，扭捏轻舞的下了车。 良辰还没到，在南方的高台广场。交缠没开始，买卖场也扭捏轻舞。 良辰已过了，成群结队远行而去，看你像单身，给你我的手机电话。 ——子仲指阿须伦族，阿须伦还有个现代熟知的称呼，阿修罗，乃伏羲女娲的蛇人形象。宛丘在伏羲女娲乃至神农时代都是皇都。诗说的是阿须伦族的相亲大会，是怎样就自行脑补。 |
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衡门 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？ 译文， 横木门的下方，可以歇脚慢行。泉水四溢好大片，可以抚慰我饥肠。 难道吃鱼就一定要河里的鲂鱼？难道娶妻就一定要齐国的美人？ 难道吃鱼就一定要河里的鲤鱼？难道娶妻就一定要宋国的女子？ ——此诗呢……诗人该是太公望，齐之姜、宋之子乃是称自己。此诗与《宛丘》像是有所呼应，因为太公望亦有名汤。看起来是陈的戏外管事舜与太公望的政治婚姻，二人一向交好，但太公望估摸是身兼多职分身乏术。 |
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东门之池 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。 译文 东门的水塘，可以沤麻。那美好精湛的女官，可以和他相对唱。 东门的水塘，可以沤纻。那美好精湛的女官，可以和他话家常。 东门的水塘，可以沤菅。那美好精湛的女官，可以和他诉衷肠。 ——麻、纻、菅是个纤维分解的三阶段，就由粗到细的过程。淑姬可能是太公望。 |
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东门之杨 东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。 译文 东门的店铺。招牌富丽堂皇。黄昏以它来约定，如同明星放光辉。 东门的店铺。招牌月月换新。黄昏以它来约定，好比明星亮堂堂。 ——此诗是写霓虹灯，亦文字游戏。牂牂、肺肺当拆字理解。 |
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墓门 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 译文 墓门有灌木丛，得用斧子劈除掉。你呀不干好事，国人全都知道了。知道了不改过，是谁我行我素啊！ 墓门有栖息桩，有啸鸟群聚其上。你呀不做好人，唱歌来把你问话。不理睬我问话，摔跟头才想起我！ ——此诗据说是“刺陈佗也”，陈佗乃是伊甸人季历。鸮是猛禽，对应的予应该是太公望，亦是墓主陈桓公。 |
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防有鹊巢 防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。 中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。 译文 堤坝有鹊巢，工地有旨苕。谁堵塞遮盖我的美？心啊忧愁不已。 庙道有令砖，工地有旨鷊。谁堵塞遮盖我的美？心啊敬畏不已。 ——旨苕是说有演出任务的伊甸人，旨鷊是说有演出任务的猃狁。诗人该是一对骑士搭档，我想是季历和舜。 |
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月出 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 译文 月出明亮啊，佼人交好啊。展示幽会啊，投入暗恋啊。 月出洁白啊，佼人怨恼啊。展示委屈啊，投入心动啊。 月出普照啊，佼人热恋啊。展示迫切啊，投入担心啊。 ——佼人是指阿须伦族。 |
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株林 胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！ 驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！ 译文 株林里面做什么？听从夏南！不适应株林，听从夏南！ 驾着我的乘马，歇息在株林郊外。乘着我的乘驹，一早到株林进餐！ ——诗人是个伊甸人，乘马是鸾驾类，乘驹就乃电动车类，株是充电桩，株林是城市，地点对应今河南柘城。夏南是狐人颛顼，戏中角色乃夏徵舒，字子南。“朝食于株”可认为是说电动车充电。诗人惯居山野，不爱城市生活，是受邀而来。 |
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泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 译文 那湖的坡岸，有蒲草和荷叶。有个貌美的人儿，怎么如此的伤心？醒来睡去无所作为，哭得稀里哗啦。 那湖的坡岸，有蒲草和湖兰。有个貌美的人儿，好大身躯又舒卷。醒来睡去无所作为，内心忿忿不平。 那湖的坡岸，有蒲草和莲花。有个貌美的人儿，好大身躯又昂头。醒来睡去无所作为，伏枕辗转反侧。 ——蒲是说伊甸人，外表是荷叶、湖兰、莲花。辗转是旋身，伏枕是趴在荷叶上。 |
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国风之桧风 羔裘 羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。 译文 羔裘去逍遥，狐裘来坐朝。怎会不想念你？整天操心忧虑。 羔裘在翱翔，狐裘在朝堂。怎会不想念你？我心忧愁受伤。 羔裘如脂膏，日出亮闪闪。怎会不想念你？内心里是畏惧。 ——羔裘是说飞龙，狐裘是说狐人，要说有什么联系，狐人禹是周懿王，飞龙太甲是懿王太子燮。从诗的表达看，诗人便是禹。 |
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素冠 庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。 庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。 庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。 译文 看见庶人戴白冠啊，棘人牵手成栏啊，投入心专一忧伤啊。 看见庶人穿白衣啊，我心哀伤悲痛啊，愿和他同归大地啊。 见庶人着白蔽膝啊，我心藏着结缔啊，愿和他融为一体啊！ ——诗人是个伊甸人，即诗中的棘人，应该是成了庶人葬礼的饰物，亦就披麻戴孝的麻。 |
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隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。 隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。 隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。 译文 湿地有苌楚，枝条像公交车一样的有节度行走，年少的壮盛柔美，喜欢你的探索未知。 湿地有苌楚，花朵像公交车一样的有节度行走，年少的壮盛柔美，喜欢你的居家无定。 湿地有苌楚，果实像公交车一样的有节度行走，年少的壮盛柔美，喜欢你的居室无定。 ——据中医本草的记载，苌楚又谓鬼桃、细子根，乃是蒲草一类。诗中的苌楚显然是说伊甸人。 |
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匪风 匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。 匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。 谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。 译文 城剧场的风吹起来啊，城剧场的车发动起来啊。回头注视着周的道，内心惨痛啊。 城剧场的风飘远方啊，城剧场的车疾速飞行啊。回头注视着周的道，内心吊唁啊。 谁擅长烹制鱼？冲洗他的小锅大锅。谁将西归故乡？怀念他的好声音。 ——桧地在今河南郑州、新镇、荥阳、密县一带，被划在了圃田天下里，历史里桧是被东迁的郑吞并，郑亦在圃田天下，该算是剧组人员的生活区。“匪”是象形表达，指独立的城剧场，“谁”如果是特指，该是伊尹，此时身份是郑桓公。 |
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国风之曹风 蜉蝣 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。 译文 蜉蝣的羽毛，衣裳的荆棘。心的忧虑啊，在我回去的处所。 蜉蝣的翅膀，采摘衣裳用。心的忧虑啊，在我回去休息处。 蜉蝣挖掘来察看，麻质衣裳如雪片。心的忧虑啊，在我回去歇脚处。 ——直译如此，首先要理解蜉蝣为何物。蜉蝣并非现今的生物学定义，据《说文》及《康熙字典》，蜉蝣极可能是俗称独角仙的大型甲虫，尤其像是大兜虫，俗称大力士，蜉蝣古文中又称蚍蜉，蚍蜉撼树，是有形象可比性。诗中的羽，是指甲虫挖出的木屑，被说是衣裳，又是诗人住处所在，诗人该是个伊甸人。 |
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候人 彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。 维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。 维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。 荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。 译文 那在等候的人啊，背负长戈和长杆。那如此模样的人，三百系着红下摆。 好比鹈鹕在水桥，不曾浸湿其翅膀。那如此模样的人，不能匹配其服马。 好比鹈鹕在水桥，不曾浸湿其嘴巴。那如此模样的人，不能成就其婚配。 会集的雄性蒿啊，南山早晨升起来。柔顺啊又可爱啊，渴望如此的季女。 ——直译如此。很显然，是说一众服役的伊甸人在等候坐骑。鹈鹕该是比喻坐骑形象，坐骑即季女，则指向是猃狁。 |
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鸤鸠 鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。 鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。 鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？ 译文 飞训教官在教台，下属队长七位啊。淑人君子是一对，仪容法度如一啊。仪容法度如一啊，两心相系紧如结啊。 飞训教官在教台，下属队长在整饬。淑人君子是一对，束带是伊尹的丝。束带是伊尹的丝，帽儿是伊尹的式样。 飞训教官在教台，下属队长在队练。淑人君子是一对，仪容法度无差错。仪容法度无差错，是四方国度的模范。 飞训教官在教台，下属队长在单练。淑人君子是一对，乃是国人的榜样。乃是国人的榜样，岂会不维持一万年？ ——据《左传》，鸤鸠氏是以鸟名官，职务是司空。桑、梅、棘、榛在诗中所指当从篆文形象考虑。淑人君子狭义讲是翼族与伊甸人的骑士对，其某些饰物是由伊尹来提供，则诗人就很可能是伊尹，要自吹一下。 |
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下泉 冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。 冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。 芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。 译文 那冰凉的地下泉，浸湿那杂草。梦醒来我长吁短叹，怀念那周的京城。 那冰凉的地下泉，浸湿那艾蒿。梦醒来我长吁短叹，怀念那京城周边。 那冰凉的地下泉，浸湿那蓍草。梦醒来我长吁短叹，怀念那京城军队。 一望无际的黍苗，蒙蒙细雨养肥它。四方国度有天子，郇伯为此而操劳。 ——综合古文看，蓍应当是指绿色笙珊瑚，则是生长在高架渠。郇在山西临猗一带，郇伯乃是伊尹，即诗人。 |
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国风之豳风 七月 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。 译文 七月暑气流散，九月送去寒衣。一月里（此处转为周历，适用于历史剧场。一月对应农历十一月）警号吹响，二月里（十二月）警号大作。没有寒衣和大衣，怎样度过年底？三月里（来年一月）摆弄农具，四月里（二月）举起脚。同我妇人的儿，送餐去往那南田，田官过来乐滋滋。 七月暑气流散，九月送去寒衣。春天沐浴阳光里，仓庚（鸾鸟）时而大声叫。女儿拿着专用筐，循着叫声悄悄走，为了寻求那柔桑（伊甸人）。春来日子渐渐长，采白蒿的慢悠悠，女儿心中起悲伤，怕不及带公子（伊甸人）回家。 七月暑气流散，八月萑（伊甸人）苇长成。蚕月修剪柔桑（伊甸人），取出那斧头与剪刀，切掉过长多余枝，好装上那女儿乘的公交车。 七月伯劳（飞龙）叫，八月装载丝绢。装的有黑又有黄，我的红绢开了洞，做成公子的下裳。 四月女萝（伊甸人）结了果，五月蝉儿叫得欢。八月到了收获期，十月选草（伊甸人）从天降。一月里（周历。农历十一月）捕猎野兽，获取那狐狸，做成公子的皮衣。二月里同一月里，装载接下来的战利品。扬言小野猪归自己，大野猪献给公家。 五月蚱蜢弹腿跳，六月莎鸡（伊甸人的羽族坐骑）振羽毛。七月在郊外，八月在屋檐，九月在门口，十月蟋蟀（日历）进我床下。到处堵洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妇人的儿，说为了过年，入这房间居住。 六月吃伊甸果，七月煮菜又煮豆。八月剥开红枣，十月收获稻谷。酿成这坛春酒，来助眉毛长寿。 七月吃瓜，八月断了酒。九月拾枯草，采苦菜又劈柴火，喂养我的农夫。 九月筑起打谷场，十月收进庄稼。早熟晚熟的黍稷，以及粟麻豆麦。叹我好农夫，庄稼已然成粮食，粮食装仓工作忙。白天他们割茅草，夜里他们搓绳索。运输车辆好迅捷，开始分发百谷。二月（周历。农历十二月）里凿冰冲冲，三月里搬进冰窖。四月里开祭，献羊羔祭祀隆重。 九月降霜变肃穆，十月清扫祭祀场。同道饮酒是同乡，说杀羔羊来品尝。登上那公家的庙堂，匹配那大酒杯，祝愿万寿无疆。 ——此诗在国风中为最长，思来诗人乃是丹朱，诗里说了十年的光阴。丹朱是年长的真龙，后稷是年少的真龙，诗中的“妇子”、“女”便是指后稷。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”，太王乃古公亶父，便是丹朱。 |
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鸱鸮 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！ 译文 恶鸟恶鸟，已然夺走我的雏子，不要再毁我的房。可怜我在此辛勤付出，养育雏子！ 等到天放晴了，走遍那桑土，缠紧窗扇门户。如今女之下的国民，有谁敢将我轻慢！ 我手握成爪，我所捋苦菜，是我所积蓄的代价。我的传令兵病了，说我无处安身。 我将羽使劲戏弄，我的尾破羽而出；我的房被羽侵占。风雨将我漂来荡去，我只有发出惊叫。 ——史书有言，此诗乃周公旦所作。周公旦是狐人禹。“我子”、“女”指庶人姬诵，即周成王。“鸱鸮”指三位羽族大佬，即管叔鲜、蔡叔度和霍叔处。诗的背景是“三监之乱”，历史事件实际是真人秀性质的演出。诗里的隐喻和文字游戏就不多说了。 |
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译文 我去往东山，欢喜不愿回。我从东方来，残雨微蒙蒙。我东方说回家，我心在西边痛。裁剪那裳与衣，不让战士行军打仗。蜷蜷蠕动的大青虫（指伊甸人），积极生活在桑的郊外。敦厚的那个独自过夜，也在车底下。 我去往东山，欢喜不愿回。我从东方来，残雨微蒙蒙。果子袒露的果实，也平铺在屋檐上。伊尹威风凛凛在房间，就像螳螂在把门。践踏留迹在鹿场（换乘畜力车），强光照明夜间行。伊尹没啥可怕的，倒是挺想念。 我去往东山，欢喜不愿回。我从东方来，残雨微蒙蒙。鹳在甲虫丘叫，妇在房间把气叹。洒水扫地堵漏洞，我出征的文书下达。有位敦厚的傻瓜辛苦了，积极生活在西边柴火堆。从我离开不见，到如今已三年。 我去往东山，欢喜不愿回。我从东方来，残雨微蒙蒙。仓庚正要起飞，羽毛光彩夺目。此人要出嫁，是做为马中的老大。娘亲为其结丝带，仪式隆重过了头。其新身份获一致赞美，旧身份能像这样吗？ ——诗人亦是周公旦，就禹。“东山”应该是谓九鼎，九鼎是做为历史博物馆的天母舰，亦周公旦征三监所居。诗里提到三个主要人物，一是自己，二是伊尹，伊尹本色是个厨娘，没随禹东征，而是做为“妇”在家带孩子，孩子便是第三个人物，诗中谓“鹳”、“仓庚”，乃是伯禽。禹是狐人，伊尹是庶人，伯禽是鸾鸟，家庭关系是剧本所定。禹在诗里狠狠调侃了伊尹和伯禽，我真没想到禹的诗风格如此，倒也不奇怪，禹为人是有点刻薄。 |
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（补漏） 东山 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ |
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破斧 既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。 既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。 既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。 译文 已使我残破的斧子，又弄破我的剪刀。周公东征，四方之国都当大。可怜我人是这样，也是一致认同的将帅！ 已使我残破的斧子，又弄破我三足撑。周公东征，四方之国都听令。可怜我人是这样，也是一致认同的赞扬！ 已使我残破的斧子，又弄破我的钩凿。周公东征，四方之国都紧迫。可怜我人是这样，也是一致认同的休假！ ——诗人乃太公望，太公望在夏孔甲时代遇上事故，被斧头断足，用了机械假肢，为个人特色，斨、锜、銶是假肢的三构件。“孔”是通透之义。 |
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伐柯 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 译文 砍削斧柄要怎样？没有斧子削不成。娶妻要怎样？没有媒人娶不成。 削斧柄啊削斧柄，这个例子在近前。我遇见的人，摆好食具设酒宴。 ——诗字面乃是答谢媒人。媒人操持“笾豆”，像是庶人。 |
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九罭 九罭之鱼鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。 鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。 鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。 是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。 译文 细眼网的小鱼是鳟鲂。我遇见的人，天子礼衣五彩裳。 大雁飞行循小洲，周公归来没居所，在女的使馆暂住。 大雁飞行循高岸，周公归来不回还，在女的使馆过夜。 所以有天子礼衣啊，不要因为我的周公归来啊，不要让我心中痛啊！ ——此诗与《伐柯》似出自一人，从诗意联系历史剧情看，诗人该是伯禽，“我觏之子”当是指周成王姬诵。 |
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狼跋 狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。 狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。 译文 老狼草行碰颈肉，所载绊到狼尾巴。公孙大头见皮肤，红色棉鞋两边跨。 老狼绊到狼尾巴，所载草行碰颈肉。公孙大头见皮肤，演出声誉没污点。 ——狼是说禹，做为狐人，形象好比大白狼，但更像是大狗。公孙是说小时候的成王姬诵。第一节反映禹俯身背着姬诵，姬诵就玩弄禹的尾巴，第二节反映禹立着身，姬诵骑上禹肩。 |
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小雅之鹿鸣之什 鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 译文 呦呦鹿儿鸣，食郊外的苹。我有美善的客人，弹起瑟吹起笙。吹起笙弹起簧，托举筐儿来引领。人家友好来待我，展示给我巡回旅行。 呦呦鹿儿鸣，食郊外的蒿。我有美善的客人，演出声誉人皆知。看戏民众不轻浮，君子为样来仿效。我有答谢的美酒，美善客人以宴会的方式出游。 呦呦鹿儿鸣，食郊外的芩。我有美善的客人，弹起瑟弹起琴。弹起瑟弹起琴，应和音乐技艺精湛。我有答谢的美酒，用宴会使美善客人的心快乐。 ——小雅对应地方是京畿的郊外。看样子有个巡回演出团。 |
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四牡 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。 四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。 翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。 翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。 译文 四匹雄马三旁一，周的道路顺从慢。怎会不想念回家？王的差事分布盐池，我心受伤真痛苦。 四匹雄马三旁一，黑鬃白马大口喘。怎会不想念回家？王的差事分布盐池，没有闲暇来安居。 飞得好快是祝鸠，有所装载飞往下，羽组集合转运处。王的差事分布盐池，没有闲暇引领父。 飞得好快是祝鸠，有所装载飞到站，我组集合转运处。王的差事分布盐池，没有闲暇引领母。 驾驭那四匹黑鬃白马，载货快走好积极。怎会不想念回家？为此创作诗歌，将母来狠劝谏。 ——此诗要与《鹿鸣》结合着看，因为是组诗。“骆”乃白马黑鬣尾，则很像丹顶鹤，“騑”乃驂，鸾鸟无疑。“鵻”乃祝鸠，祝鸠职务是司徒，主管教化。“王事”大概就是巡回演出。此诗里，“父”是指骑士配对中的伊甸人，“母”是指骑士配对中的羽族，诗人是个伊甸人。 |
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皇皇者华 皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。 我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。 我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。 我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。 我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。 译文 老大风范的花儿，在那平原湿地上。许多骑马远行的男人，每当想起来不及。 我的马儿是马驹，六条马缰如浸湿。载着人货赶着马儿，要周密就得聚谋商议。 我的马儿青黑纹，六条马缰如丝线。载着人货赶着马儿，要周密就得聚谋商议。 我的白马黑鬃尾，六条马缰若浇水。载着人货赶着马儿，要周密就得聚谋商议。 我的马儿黑杂白，六条马缰已平均。载着人货赶着马儿，要周密就得聚谋商议。 ——诗人是伊甸人，该是同母株分身，同为演出团成员。马自然是羽族。 |
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常棣 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？ 译文 棠棣的花，花萼不够灿烂。平凡的现在的人，都不如兄弟。 死亡失位的威胁，兄弟一直想念。平原湿地聚会啊，兄弟追求啊。 坐骑号令在平原，兄弟急于赴难。每当有好朋友，也常为此叹息。 兄弟在墙头争辩不已，急着远远指挥马儿。每当有好朋友，也积极动口不动手。 失位乱事已平息，已然安静各就各位。虽然有兄弟，还不如朋友来接触。 顺着食具的引导，吃吃喝喝饮酒宴。兄弟已然共就位，和睦快乐又天真。 妻与子来好配合，如同弹奏瑟与琴。兄弟已然收身起，应和奏乐技艺精。 安排你的室与家，喜欢你的妻与财。极力谋求这些，大有收获不是必然的吗？ ——诗人是个伊甸人。“兄弟”、“子”、“尔”是谓同母株的分身，“良朋”、“妻”是谓坐骑，还有“脊”，“脊令”关乎鹡鸰，鹡鸰乃指为坐骑的鸾鸟，且为三位一组的鸾驾。 |
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伐木 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。 相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。 於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。 有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。 译文 伐木一丁一丁，鸟儿嘤嘤有叫。出自深谷里，搬迁到乔木。那嘤嘤的叫啊，是寻求朋友回应。 察看那鸟啊，仍在求友回应。何况管理人啊，怎能不求友产生？天神听了，终于应和来平息。 伐木许诺再许诺，滤酒保准有酒糟。已然有肥美羊胎，用来召集各位父。贪恋舒适不能来，忽视我啊不愿顾。 在明处洒水扫净，陈列献上八盘餐。已然有肥美公畜，用来召集各位舅。贪恋舒适不能来，忽视我啊有过失。 伐木就在坡岸上，滤酒流出一道道。摆设食具上佳肴，兄弟都在不远处。民众竟不来演出，为此活该啃干粮。 有酒拿来浇灌我，没酒让我一宿造。一坎一坎来鼓我，一蹲一蹲来舞我。等到我有闲暇时，再喝下这浇灌的酒。 ——译文为了传神，只好有所保留。“丁”是谓鹤嘴锄，为园丁用来移栽灌木，“伐木”即是此景，而由诗意看，所伐乃是个伊甸人亦是诗人，“父”是是指别的伊甸人，“舅”是指别人坐骑的羽族。诗人做为伊甸人，是有饮酒造酒的神奇功能，“坎坎鼓”、“蹲蹲舞”该是榨酒汁。另外，诗人是祭祀场所的常客。 |
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天保 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。 天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。 天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。 吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。 神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 译文 上天保养你安宁，也靠孔族（飞龙、应龙）来稳固。使你又大皮又厚，福佑怎不步步高？使你多多的有益，来掩盖庶民的无能。 上天保养你安宁，使你灭尽了俸禄。容器空空没不适，接受上天的百禄。远方福佑落到你，就是日子不够长。 上天保养你安宁，来掩盖局面不兴盛。如石山如土山，如大石山如大土山，如河流滚滚来，来掩盖气势不加强。 吉日清洁办酒食，用来供祖先享有。春祭忙完忙冬祭，服务公所祭先王。君说：占卜你的命，万寿无疆。 天神的吊唁啊，骗你多福佑。民众的实在啊，每天要饮食。聚集的黎民百姓，到处是你演出。 如月亮的恒久，如太阳的升起。如南山的长寿，不亏损不塌落。如松柏的丰茂，都由你时不时承担。 ——理解此诗不难，诗里所称的“尔”是指周宣王，周宣王乃是个庶人模样的高级机器人，大名叫宜臼，由应龙或飞龙来维护。应龙即猃狁。在诗人的语言里，高级机器人即是“神”。 |
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采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 译文 采薇菜采薇菜，薇菜也仍旧长出。说回家说回家，年也仍旧到岁末。没有室没有家，是猃狁的缘故。不急于安居，是猃狁的缘故。 采薇菜采薇菜，薇菜也仍旧柔嫩。说回家说回家，心中也仍旧忧虑。忧心如焚，含着饥渴。我守边的地点没固定，没有使者回家访问。 采薇菜采薇菜，薇菜也仍旧刚硬。说回家说回家，年也仍旧到十月。王家事务分布盐池，不急于安处。心中忧虑充满内疚，我出行不再回来。 那你又是为何？为常棣的花。那路上是什么？君子的车。兵车已然驾起，四匹雄马建功立业。哪里敢安然住下？一个月三次获胜！ 驾着那四匹雄马，四匹雄马昂首阔步。君子所倚靠，小人所避开。四匹雄马展翅飞翔，象牙弓稍鱼皮箭囊。怎能不每天戒备？猃狁总来找麻烦！ 当初我出征啊，杨柳靠在我身边。如今我想起时，雪下得很大。道上行进慢吞吞，车里人儿渴又饥。我心受伤真痛苦，没人知道我的哀伤！ ——诗人该是召公，即伊甸人封奭。封奭的职务是为由猃狁主持的武戏演出提供后勤保障。为驾车坐骑的“四牡”亦是猃狁，猃狁的战斗力极强，通常是做为武戏的裁判，或是教官。 |
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出车 我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。 我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。 王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。 昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。 喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。 译文 我出动我的车，在那牧场啊。自天子的居所，说我来啊。召集那工作人员，叫他们上车啊。王家的事务多艰难，因为处理麻烦啊。 我出动我的车，在那郊区啊。布置这龟蛇旗啊，建立那遮盖啊。那的鸟隼革这的龟蛇旗，为什么没挂燕尾旗？心中忧虑着急，工作人员疲惫不堪。 周王命令南仲，去朔方筑城。出动车乘响嘭嘭，挂铃龟蛇旗立中央。天子命令我，往那朔方筑城。威名赫赫的南仲，身为玁狁来辅助。 当初我远行啊，黍稷刚吐穗。如今我回想时，下大雪一路顶着。王家的事务多艰难，不急于开始安居。怎会不想念回家？敬畏这儿的规章制度。 草虫求偶叫，蚱蜢踊跃跳。没见到君子，我忧心忡忡。已见到君子，我就放心了。威名赫赫的南仲，紧急讨伐西戎。 春天慢慢来，草木渐茂盛。仓庚婉转叫，采蒿好悠闲。抓捕审讯获得元凶，赶紧说要回家。威名赫赫的南仲，身为玁狁来平息。 ——诗人应是个伊甸人，从组合考虑，该是季历，“南仲”是舜。龟蛇旗是治兵用，朔方是个演兵之地，筑城有可能是筑长城。西戎呢，多半是飞龙一族，只有玁狁堪与应付。 |
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杕杜 有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。 有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止！ 陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！ 匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。 译文 有特色的杜梨，果实有眼睛鼓出。王家的事务分布盐池，继续为嗣我每日。光阴仍旧到十月，女子心里仍悲伤，征夫仍旧急匆匆。 有特色的杜梨，他的叶子真茂盛。王家的事务分布盐池，我心受伤好痛苦。草木仍旧是茂盛，女子心里仍痛苦，征夫仍到回家时。 登上那北山，说是采山杞。王家的事务分布盐池，我和父母犯忧愁。檀木车已破旧，四雄马不愿干活儿，征夫也该不远了。 未见征夫乘车来，心中担忧久成疾。日期已过不见回，而有多方来抚慰。仍旧占卜加测算，仍旧聚会说近了，仍旧征夫在不远。 ——由诗中表述看，诗人应当是个庶人，还是个小姑娘，为成王姬诵的可能性较大。“征夫”乃外出服役的伊甸人。“杕杜”是在家安居的伊甸人。 |
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鱼丽 鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。 鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。 鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。 物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！ 译文 鱼儿旅行在长篓，有鲿又有鲨。君子有酒，美味又量多。 鱼儿旅行在长篓，有鲂又有鳢。君子有酒，量多又美味。 鱼儿旅行在长篓，有鰋又有鲤。君子有酒，美味又齐备。 食物好多啊，因它美味啊 ！食物美味啊，因它齐备啊 ！食物齐备啊，因它及时啊！ ——此诗显然是为庆祝征夫回到家而作。 |
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小雅之南有嘉鱼之什 南有嘉鱼 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。 译文 南边有美鱼，积极用笼罩。君子有酒，嘉宾宴饮来取乐。 南边有美鱼，积极用兜捞。君子有酒，嘉宾宴饮来搞笑。 南边有瓜架，甜瓜一串串。君子有酒，嘉宾宴饮祝平安。 疾飞是祝鸠，很是想念他。君子有酒，嘉宾宴饮又想念。 ——用工具捕鱼，还有办酒宴，都像是伊尹所为。祝鸠就乃大鹏鸟，身份不明。 |
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南山有台 南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。 南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。 南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。 译文 南山有台，北山有莱。快乐的单身君子，是国家的根基。快乐的单身君子，万年寿命无期限。 南山有桑，北山有杨。快乐的单身君子，是国家的荣光。快乐的单身君子，万年寿命无疆界。 南山有杞，北山有李。快乐的单身君子，是人民的父母。快乐的单身君子，演出声誉没个完。 南山有栲，北山有杻。快乐的单身君子，寿离眉寿不远。快乐的单身君子，演出声誉实在多。 南山有枸，北山有楰。快乐的单身君子，寿离黄耇不远。快乐的单身君子，子孙保有五十岁。 ——台、莱、桑、杨、杞、李、栲、杻、枸、楰是各类功能性建筑，相应有各类工作人员，同时也是真人秀演员。南山、北山就有分双方阵营的意思。具体则不详。 |
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蓼萧 蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。 蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。 蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。 蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。 译文 那的艾蒿这的艾蒿，残雨露珠滤酒啊。已然见到君子，我的心意输送啊。宴饮谈笑啊，是为有荣誉而相处啊。 那的艾蒿这的艾蒿，残雨露珠滤出酒。已然见到君子，做为龙而争荣光。他的演出没差错，长寿祖先不曾忘。 那的艾蒿这的艾蒿，残雨露珠出酒浑。已然见到君子，孔燕岂会居下位。为兄为弟都适宜，下达新演出寿命。 那的艾蒿这的艾蒿，残雨露珠出酒浓。已然见到君子，担心皮缰与护甲。相应鸾鸟聚一起，万般福祉同享有。 ——蓼萧是谓艾蒿形态的伊甸人，恰恰是造酒能手，伊甸人本体若菌，就有发酵功能。湑，《说文》解释为：“莤酒也。一曰浚也。一曰露皃。”，注云：“莤者，禮祭束茅加於祼圭而灌鬯酒。是爲莤。”。就什么呢？用淡酒浇灌艾蒿形态的伊甸人，伊甸人就能产出浓酒。本诗里提到君子，“为龙”应该是指后稷，“孔燕”应该是指舜，“和鸾”应该指向伯禽，诗人是设宴人，看语气，我感觉像是伊尹。 |
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湛露 湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。 湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。 译文 沉沉的这露珠，没有太阳不会干。令人满足的晚宴饮酒，不喝醉不回家。 沉沉的这露珠，在那丰茂草丛中。令人满足的晚宴饮酒，在宗庙敬祖先。 沉沉的这露珠，在那枸杞酸枣丛。彰显诚信的君子，没有不是号令演出。 其中的桐与椅，产出果实多而散。不甘下位的君子，没有不是号令仪容。 ——与《蓼萧》是姊妹篇。“露”是谓酒露，“君子”就主要谓伊甸人，“其桐其椅”是谓成群以及落单的伊甸人，即便是在造酒，那也是一本正经有模有样。 |
| （“其桐其椅”就乃“杞棘”，桐对应棘，椅对应杞，系文字游戏，其实是说伊甸人的群众演员和主角演员，译文不方便表达，就简单化处理） |
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彤弓 彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。 彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。 彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。 译文 红色弓放松弦啊，接受劝说收藏它。我有嘉宾，打心眼儿里祝福他。钟鼓已然陈列好，一早饯行来劝酒。 红色弓放松弦啊，接受劝说装上车。我有嘉宾，打心眼儿里喜欢他。钟鼓已然陈列好，一早饯行来劝酒。 红色弓放松弦啊，接受劝说入衣袋。我有嘉宾，打心眼儿里交好他。钟鼓已然陈列好，一早饯行来劝酒。 ——诗人应当是伊尹，或曰娥皇，诗的三节对应三位嘉宾，即后稷、舜和伯禽。 |
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菁菁者莪 菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。 菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。 菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。 泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。 译文 碎花绽放是萝蒿，在那大土山的中央。已然见到君子，快乐又有仪表。 碎花绽放是萝蒿，在那水中小地中央。已然见到君子，我心情便欢喜。 碎花绽放是萝蒿，在那小土山的中央。已然见到君子，赐我百条贝链。 荡漾水面杨木舟，载着人货沉沉浮浮。已然见到君子，我心情便放假。 ——诗人像是乘舟去收某地伊甸人的税，嗯哼。 |
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六月 六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。 比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。 四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。 玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。 戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。 吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。 译文 六月鸟禽歇宿，兵车已然加固。四匹雄马待发，装载的是日常用品。玁狁满腔热情，我急着要使用。王的身份出征，来使王国入正轨。 能比四纯黑马，无事举止合规。只因这个六月，已然完成我的使用。我使用已完成，在三十里地方。王的身份出征，来辅佐天子。 四雄马长又宽，大个子大脑袋。紧急讨伐玁狁，拿计划来上报肤公。有主力有侧翼，共同用于军事。共同用于军事，来平定王的国度。 玁狁不是吃素，整军驻扎焦获。侵入镐与晋方，先头部队到达泾阳。织着飞鸟纹章，白色燕尾旗飘扬。我军兵车十乘，做为先头部队。 兵车已然安置，有俯身有仰身。四雄马已正位，已然正位又无事。紧急讨伐玁狁，进军到达大原。文武双全尹吉甫，万国视他为表率。 吉甫赴宴欢喜，已然多受福祉。从那镐京回来，我走路总是费时。饮用滤酒的诸友人，蒸着鳖细切着鲤。诸侯谁在场里啊？张仲孝友是大名。 ——诗人是伊甸人封奭，做为後勤官，负责在晋方举办的万国军事运动会，镐京、泾阳、大原都是模拟的晋方地点，焦获则在圃田天下。肤公是娥皇，吉甫是太公望，张仲孝友是伯盘。时代背景是共和年间，封奭的历史身份是召穆公，与周公同主国政，所以是王，天子是宜臼，即周宣王，是个机器人。 |
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采芑 薄言采芑，于彼新田。呈此菑亩，方叔涖止。其车三千，师干之试。方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。 薄言采芑，于彼新田。于此中乡，方叔涖止。其车三千，旂旐央央。方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。 鴥彼飞隼，其飞戾天。亦集爰止。方叔涖止。其车三千，师干之试。方叔率止。钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。 蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。 译文 紧急通知采芑，在那新开的田，平整这块草坪。方叔照旧到场，他的车有三千，军队主力来测试，方叔照旧当裁判。乘他的四匹青黑马，四匹青黑马展翅翱翔，路车之上有我封奭，竹席堆满鱼族用品，钩胸皮缰和护甲。 紧急通知采芑，在那新开的田，在这中间小地。方叔照旧到场，他的车有三千，悬铃龟蛇旗处处飘扬，方叔照旧当裁判。缠紧大车後的纹饰衡木，八匹鸾鸟玱玱作响。用着号令的用品，红敝膝的这位老大，管磬配玉发声响。 那飞隼飞得快，飞行在天空曲曲折折，也有原地集合。方叔照旧到场，他的车有三千，军队主力来测试，方叔照旧当裁判。摇钲的人进攻击鼓的人，摆出二千五百人踢五百人的架势。彰显诚信的方叔，让进攻击鼓人的一方圈圈包围，让抵抗的五百人集中突围。 你这愚蠢的荆蛮，胆敢跟我大国为敌。方叔做为元老，还能强壮像从前。方叔照旧当裁判，抓捕审讯违规者。战车大口吐气，大口吐气发出火光，如余雷如打雷。彰显诚信的方叔，出征讨伐玁狁，将蛮荆来震慑！ ——采芑是军事比武选拔活动，亦是训练，简单说就是夺取飞行标靶，打个比方，规则类似橄榄球运动。诗里是将三千人的军队分成一个师即二千五百人和一个旅即五百人，做为内部演习中的双方。旅是军队主力，成员主要是鱼族，主帅不明，但诗人封奭在旅里负责后勤，乘坐的是猃狁驾车。师是旅的陪练，是磨刀石的作用，主帅是乘坐八匹鸾驾，看着该是季历。方叔我判断是丹朱。“戎车”是机动无疑，蛮荆是外部演习的对象，成员是玁狁。 |
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车攻 我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。 田车既好，四牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。 之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。 驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。 决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。 四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。 萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。 之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。 译文 我的车已然修缮，我的马已然会合。四匹雄马车满载，驾车说去往东。 车已安全到圃田，四雄马归家土山。东部有美男子草，驾车说办狩猎。 “这个人在田草里，挑选步卒到处喧哗。建立龟蛇旗设置遮盖，游游逛逛捕捉野兽。驾着那四匹雄马，四匹雄马高高大大。红蔽膝金棉鞋，同僚聚会络绎不绝。弩机已然就位，弓箭已然调当，男射手已会合，来帮我热场。” “四匹黄马已然在驾，两旁的三马驾黯然失色。马驰不失控，放箭不虚发。风声中马儿鸣，忧心旗尾和羽遮。徒步驾驶马不惊，扩充厨房不堆满。这个人跑来跑去，只有听说没有名声。相信啊君子，发展下去也会大有成就！” ——诗人是伊甸人封奭，“甫草”是谓伊甸人蔡仲胡。蔡仲胡调侃封奭，封奭就自我辩解。诗中封奭有换驾马，由猃狁换成了鸾鸟。蔡仲胡即大名鼎鼎的老子，还是个箭法超群之人。 |
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吉日 吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。 吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。 瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。 既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。 译文 吉祥日子因为戊，已然祈祷长者来。车已然到圃田，四雄猃狁到土山。登上那大土山，听从那里的群丑。 吉祥日子是庚午，已然缺了我的马。兽的会合之地，母鹿母獐聚成群。顺着漆水沮水，到了天子的居所。 观望那中部平原，大的地方有猃狁。快奔与慢走的人，有的成群有的结队。详尽引领着左右，来照顾天子平安。 已然张开我的弓，已然拿出我的箭。射的是那小野猪，死的是这大水牛。用来献给宾客，还用斟满的甜酒。 ——诗人应该是伊甸人季历，他是个女性，与封奭有暧昧关系。“戊”是伊甸人的天干排位，季历前世于殷商就有名大戊。“伯”谓长者，即是封奭，封奭是负责晋方的万国军事运动会的後勤工作，如今算是告一段落，回归圃田天下。“兽”是谓做为交通工具的畜力，亦可是机动力，分女用男用。“天子”是周宣王宜臼，身为机器人，是由猃狁所制造维护。看样子是要借天子名义为封奭办欢迎会，极可能是蹭运动员的光。 |
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小雅之鸿雁之什 鸿雁 鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。 鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？ 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。 译文 鸿雁在飞行，恭敬的列队。这些人东奔西跑，在郊外辛勤劳动。以至于穷苦人，哀怜这些丧偶人。 鸿雁在飞行，集聚湖中央。这些人在筑矮墙，一百堵墙一齐作。虽是辛勤劳动，他究竟在哪安家？ 鸿雁在飞行，哀鸣声嗷嗷。惟有这些明白人，说我在辛勤劳动。惟有那些无知人，说我骄傲自大。 ——诗人是鸾鸟一族，以鸿雁自比。“羽”是会意用法。“鳏寡”是指鸾鸟解除了与伊甸人的婚姻契约，为独身，不为骑士那就干建筑工，也是演出的职业。鸾鸟的代表乃伯禽。 |
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庭燎 夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。 夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。 夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。 译文 夜是啥情况？夜还没到半。宫中火炬放光芒，君子照旧来，鸾的声音在引领。 夜是啥情况？夜还没到尽。宫中火炬明晃晃，君子照旧来，鸾的声音如吐槽。 夜是啥情况？夜将露晨光。宫中火炬仍有光，君子照旧来，发言察看其铃旗。 ——此诗儒家认为是赞美周宣王勤政。我感觉是伯禽自诩参政议政。 |
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沔水 沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？ 沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。 译文 那乞求的流水，春夏朝见在大海。那飞隼发射，时而飞翔时而归位。可叹我兄弟，还有国人诸友。不愿意常想动乱，谁失了父母？ 那乞求的流水，流的是热情洋溢。那飞隼发射，时而飞翔时而高举。常想那不留痕迹，时而起时而行。心的担忧啊，不可忘绷紧弦。 那飞隼发射，那中陵裁判。民众的说假话，竟然不受惩戒？我的朋友警惕啊，谗言在兴起。 ——“流水”云云是说采芑。诗人站在居安思危的角度，对狂热的大众体育比赛浇了浇冷水。 |
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鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。 译文 鹤在九皋鸣，声音在郊外都能听见。鱼潜在回水里，或是在小洲处。喜欢那儿的果园，于是有种下檀树，树下只有选草。别处山的石，可以用来打磨。 鹤在九皋鸣，声音在天上都能听见。鱼是在小洲处，或潜在回水里。喜欢那儿的果园，于是有种下檀树，树下只有恶木。别处山的石，可以用来治玉。 ——“九皋”是地名，对应白鹤栖息的湿地。“萚”、“榖”是指野生的伊甸人植株。诗人就好比自然保护区的看守，业余爱好是赏玩石头。 |
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祈父 祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？ 祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？ 祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。 译文 司马官大人！我是君王的卫兵。为何转我去抚恤？没有场所固定居住。 司马官大人！我是君王的武士。为何转我去抚恤？没有场所照旧训练。 司马官大人！实在不明察。为何转我去抚恤？去像母亲一样分发熟食。 ——“祈父”是职称，职务是司马，好比军需官。 |
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白驹 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 译文 洁白小白马，吃我农场的田草。绊住它系上它，来度过今早。所谓的管理人，在哪儿逍遥？ 洁白小白马，吃我农场的豆叶。绊住它系上它，来度过今晚。所谓的管理人，在哪儿做客？ 洁白小白马，装模作样来想念。你为公为侯，寻欢作乐没度？当心你过度的出游，勉励你去反思。 洁白小白马，在那空旷的山谷。青草料一束，其为人美如玉。不要你的声音好听，却有远离的心。 ——“苗”、“藿”是伊甸人，亦是“生刍”。伊人骑白驹，该是个少年，又是公侯，我想会不会是姬诵？诗人身份不明，反正来头不小，既教育了姬诵，又劝慰了伊甸人。 |
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黄鸟 黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。 黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。 黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。 译文 黄鸟黄鸟，不要群聚在穀，不要啄我的粟。这个国的人，不是我愿意为穀。说周旋说归乡，回复我故国族人。 黄鸟黄鸟，不要群聚在桑，不要啄我的粱。这个国的人，不可与之讲文明。说周旋说归乡，回复我诸位兄长。 黄鸟黄鸟，不要群聚在栩，不要啄我的黍。这个国的人，不可与之共相处。说周旋说归乡，回复我诸位父辈。 ——穀、桑、栩是谓伊甸人，像是移植而来的野生品种，诗人也是。粟、粱、黍是谓其果实。 |
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我行其野 我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。 我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。 我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。 译文 我行走在郊外，那儿的樗小小的。婚姻的缘故，宣告来与你同居。你不善待我，回复我故国的家人。 我行走在郊外，说采摘那儿的蓫。婚姻的缘故，宣告来与你同宿。你不善待我，宣告回国就是回复。 我行走在郊外，说采摘那儿的葍。不想旧婚姻，求为你的新特。成就不只因厚礼，也是敬你的不同。 ——樗、蓫、葍是指伊甸人。“特”在诗里应该是指代猃狁，诗人可能是舜。 |
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斯干 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。 似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。 约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。 如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。 殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。 下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。 大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。 乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。 译文 这枝干秩序井然，好幽深的南山。如竹林茂密啊，如松林茂密啊。兄碰触弟啊，规则是相互友善啊，不要相互攀比啊。 好比延续先母的始庙，建筑宫室百堵墙，西南方位开门。于是居住与相处，于是欢笑与对话。 缠紧窗框，钉紧口袋。风雨所不侵，鸟鼠所离去，君子所安居！ 这翅膀像脚多趾，这刺突像箭，这蒙皮像鸟，这飞行像飞龙，君子所登升。 养肥在宫中，柱子处常见。明面上吞咽，暗地里呕吐。君子所就位。 下管席上竹席，这样睡卧才安宁。于是睡卧再起身，于是占卜我的梦。吉祥梦境梦什么？梦见熊梦见罴，梦见虺梦见蛇。 大人占卜梦：梦见熊梦见罴，是男子的福；梦见虺梦见蛇，是女子的福。 于是生男子，装睡卧的床，装衣的下衣，装玩耍的玉片。他的哭泣好大声，大红蔽膝是老大，住进君王家！ 于是生女子，装睡卧的床，装衣无上衣，装玩耍的瓦片。没不对无拘束，只讨论酒食，没有父母欺诈的忧虑。 ——此诗该是姬诵所作，诗里说的是养殖伊甸人。一开始说的是金字塔状的盆栽架，盆栽乃是伊甸人，“君子”即是称其，“攸芋”是说温室棚，“攸跻”是说训练用的机械飞龙，“攸宁”是说堆肥。诗中的“我”是个儿童，诗中呈现是儿童的视角。“生男子”、“生女子”都是指繁殖伊甸人，是用植物嫁接的方式，所以谓“裳”、“裼”，男、女性别似乎是随意定，男子担任对外演出，要求严格，女子就家养，只管造酒和结果实。 |
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无羊 谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。 或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。 尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。 牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。 译文： 谁说你没有羊？一群就有三百只。谁说你没有牛？七尺高的就有九十。你来想想羊，听到号角奔来聚。你来想想牛，听见呼唤来湿身。 有的降落在高丘，有的池里把水喝，有的睡卧有的说假话。你来想想养牛，为何披蓑戴笠，有时背着干粮。携带物品三十种，你的将用牛才装备齐全。 你来想想养草，用粗长木用细折麻，用雌性用雄性。你来想想羊，小心翼翼，不系马腹也不不掉落。用小臂当旗指挥，猎网来了已升高。 养牛人于是做梦，梦见众人提着鱼啊，龟蛇旗连着鸟纹革啊。大人占卜梦：众人提着鱼啊，证实是丰年；龟蛇旗连着鸟纹革啊，要去溱水处安家。 ——诗里的“尔”亦该是指姬诵，诗人就是第三者视角，从诗意看，应当是个伊甸人。诗中“羊”是谓羽族，“牛”是谓猃狁，“薪”、“蒸”是谓伊甸人的植物嫁接。“大人”我想可能是特指大禹，因为周公旦是成王姬诵为儿童时的监护人。 |
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小雅之节南山之什 节南山 节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！ 节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。 尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。 弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。 昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。 不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。 驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。 昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。 家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。 译文 那南山一节节，维系一个个石崖。声名显赫的太师尹氏，民众都在观望着你。心中忧虑如火烧，不敢谈论演出剧情！国事已然到了斩小吏，为何推行不监察！ 那南山一节节，小公交乘坐满满。声名显赫的太师尹氏，民众有不平怎么讲？昊天一方的席草病了，失位祸乱弓声四起。民众没有好话，痛心不能惩戒而叹息。 尹氏大太师，维系周的氐人，掌握国家的重器，以维系四方的安稳。天子的辅弼，使民众不迷惑。而不吊唁昊天，不适应天空的国家军队。 不躬身不亲民，庶民不信任。不询问不办公，不网罗君子。奉行平息与不顾，小人毫无危机。琐碎的婚姻难看，导致没有无骨肉办公。 昊天不愿为佣，降下这踢球诉讼。昊天不肯施恩，降下这大曲折。君子像被困住，使得民心封闭；君子像被抹平，一点脾气发不出。 不吊唁昊天，祸乱就不会停止。试行的月份由此产生，使得民众不得安宁。忧虑的心如被灌醉，是谁掌握国事成就，不亲身去为政，而让百姓去做苦工。 驾着那四匹雄马，四马伸直了脖子。我观望四方，到处紧迫无法驰骋！ 你刚才还恶意抖威风，打量着矛啊。已然平息已然欢喜，好像欣赏劝酒啊。 昊天感到不平，我王不得安宁。不惩戒这种心意，被压制的怨气就得翻身做主。 身为家父作讽诗，来探究王的诉讼。奉行用言语感化你心，来教育万邦。 ——“师尹”乃是女英，为氐人亦就人鱼一族。诗人该是伊甸人蔡仲胡，与女英是政治婚姻。可以视为老子在教训尹喜。时周天子乃幽王，周幽王是舜。“昊天”是谓户外天空，亦指代飞行骑士。“荐”是谓伊甸人植株，“膴”是谓伊甸人本体。“百姓”是谓庶人。大概舜委托女英管理国事，自个儿就做了骑士悠哉悠哉，历史里周幽王是个昏君嘛！ |
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正月 正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。 父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。 忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？ 瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？ 谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！ 谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？ 瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。 心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！ 终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！ 无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。 鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！ 彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。 佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。 译文 正月里满是霜，我心中是忧伤。民众的假话，也是孔族的引领。想到我的独身啊，忧心高耸入云的塔台。可怜我的小心，得了发痒的恐惧症。 父母把我生出，为何令我患病？不从我之前，不从我之後。好话从嘴里说，丑话从嘴里说，愈来愈忧心，因此有所侮骂。 忧心没有兄弟，想我没有为官福。无罪的民众，以及官家的奴仆，可怜我人成这样，哪里还能随着享福？观望的乌鹊于是照旧，在谁的屋？ 观望那屋中林，柴草麻杆是公侯，民众如今感觉危险，望着天空来做梦。既然能够有安定，没人不愿沾腥气。有位老大是上帝，谁在说憎恨伊尹？ 说山的盖低小，就加长加高。民众的假话，无需惩戒自会消。召来那故旧元老，问占卜梦的结果。人人都说我圣明，谁知乌鹊是雌是雄？ 说天的盖高了，不敢不降格，说地的盖厚了，不敢不分层。因为这些惨叫的话，布置得有条有理。可怜如今的人，为何要频频吐长舌？ 观望那斜坡的田，有株紫柳好特别。上天给我小板凳，就像否认我能力。那家伙求我示范，就像否认我懂得，抓住我就埋怨，也否认我出力。 心的忧伤啊，像有丝线结成团。如今这些正事，严格又能怎样啊？放火才刚燃起，难道要灭火？声名显赫的宗周，被褒姒灭掉！ 末了常想念宗周，又受困于天阴下雨。车辆已然装载，于是丢掉你的辅足。装载运送你的载车，引领伯帮助我，， 不可丢掉你的辅足，做为你周围的人。屡次回望你的仆人，不运送你的载车。末了跨越断线险区，总是意想不到。 鱼待在小池，也不可能快乐。潜藏而司职啊，也是孔的彰显。忧心直痛，想到国政暴虐！ 那儿有美酒，又有佳肴。邻居成排多融洽，婚姻孔说了算。想我的独身啊，忧心放正。 小小的那人有房屋，要吃菜才有米谷。如今没福的民众，敲打着天的弯屈。可啊富裕的人，可怜这个没兄弟的独身。 ——此诗与《节南山》是姊妹篇，就乃女英对蔡仲胡的回应。对于民众的抱怨，女英的对策很简单，便是改建大棚，吸纳受委屈的伊甸人。“山盖”即大棚，“天盖”是在大棚内部谓大棚，“地盖”就谓大棚里的“南山”。“孔”、“乌”指的是猃狁，代表人物是周幽王舜，还有个孔子，即诗中的“故老”，二人一雌一雄。女英有个身份是子思，为孔子弟子。“菀”即蔡仲胡，亦老子，老子是个腿脚不利索的伊甸人，走路得借助工具。“褒姒”是禹，宗周被灭，是圃田天下的一场戏，而女英做为周武王是不大爽的。“伯”该是指伯禽。“天夭”指大棚壁。“伊”是谓伊尹即娥皇，时为郑桓公，亦是剧情总导演。娥皇与女英相爱相杀，兄弟即是指庶人与氐人。 |
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十月之交 十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。 日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。 烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？ 皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏，醘妻煽方处。 抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。 皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。 黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。 悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。 译文 十月正月的交接，新月初一是辛卯。太阳被月亮遮掩，也是透彻的难看。彼夜月亮光芒微弱，此时太阳光芒微弱；如今这天下的民众，也是透彻的可怜。 天母舰列车通知不吉利，取消了运行。四方国度无政事，官员都放假了。那列车载客，就能维持常态；这天母舰载客，在哪一点不好呢？ 通电的电火花，不就位不发令。众多人流涌进运输子舰，运输子舰一群群离开驻地。这头的高岸变成了谷，那头的深谷就变成了陵。可怜如今的人，干嘛还痛心没有惩戒？ 皇父的卿士，番来当司徒，家伯来当宰，仲允来当膳夫，棸子来当内史，蹶来当趣马，楀来当师氏，容纳的妻方能热情相处。 按下这建议的皇父，怎能说不合时宜？为什么把我提上来，却不就我的谋略？毁我的墙屋，田里工人弄脏草坪。说：“我不暴力，礼貌就是这样子啊。” 皇父透彻的致力于地，在向邑建立都城。挑选三职司，诚信的公侯多被藏。不指望留下一位老臣，使守护我的王。挑选有司的车马，来居住去往向邑。 努力听从办事，不敢诉说劳苦。没有罪没有错，谗言的嘴声不绝。天下民众的罪恶，不是从天降下。私下里憎恨议论纷纷，职位竞争由他人。 担心我的住所，也是透彻的病。四方有人羡慕，只我住着担忧。民众没有不偷空跑，我独独不敢放假。天命没有圆满完成，我不敢效仿我的朋友自行逃逸。 ——此诗该当是蔡仲胡所作，就临走与女英话别，顺便交交心。皇父指伊尹，番大概指舜，家伯或是后稷，仲允该是伯盘，棸子是谓自己，蹶应是太公望，楀是指禹。十月之交是周历的年夜，农历十一月是周的正月，乃历史剧场所用历法。日食一定是发生在农历的月初一，而日食并不多见，所以全民找借口放假，但日、月在诗里还别有指代。 |
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雨无正 浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？ 戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！ 维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。 谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？ 译文 持续浇水的昊天，没有良材出来演出。降下丧乱饥馑，斩断用兵四国。秋天病痛逞威风，不考虑不图谋。放了那些有罪的，既然承认犯了错。选择这些无罪菜，一处处浇水施肥。 周的宗庙已然毁掉，没有场所照旧曲折。正职大夫离开住所，没人知道我的劳苦。三事大夫，不肯辛勤办公。邦君诸侯，也是如此。庶民说奉行善，翻倒了出来是恶。 像什么昊天？有法度的话不信。像那走很远，而没有目的地。大凡百位君子，都只尊崇自己。为何不相互心服，不对天心服？ 武戏成功不退出，文戏成功不继续。我竟然轻慢驾驭，痛心日渐劳病。大凡百位君子，不肯演出审讯。好听的发言就回答，诬陷的发言就退出。 可怜吗不能发言，张口结舌，只好躬身成劳病。可以啊能发言，巧言如流，使躬处得休息！ 因此说我做官，充满麻烦又危险。说没啥人用，被天子怪罪；也说可用啥人，被朋友怨恨。 叫你搬家去王都。说我没房间安家。担惊受怕泪成血，句句话是病。以前你出去住，谁随从兴建你房间？ ——女英又作诗回应，看样子是很不耐烦蔡仲胡在跟前唧唧歪歪，欲赶之而後快。回应说是客气，不如说是阴险，标榜自己又讥讽对方。 |
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小旻 旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈，谋是用，不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道，谋是用，不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 译文 秋天病痛逞威风，遍布在天下土地。谋略攀比转入邪僻，哪天会败坏？谋略善的不听从，不善的反倒使用。我看谋略攀比，也是孔的徒劳。 吹捧清谈，也是孔的可怜。谋略中善的，就都来反对，不善的谋略，就都来附和。我看谋略攀比，阿衡在软磨里。 我的卜龟已满意，不再攀比通知我。谋略男人孔最多，所以干脆不收集。发言堆满朝廷，谁敢拿他的不是？如同不出远行，谋略这般用，道上没收获。 可怜吗要攀比，并非以前的民众是程式，并非大肆攀比是经验。只倾听贴近时事的发言，只争论贴近时事的发言。如同在道上建房间，谋略这般用，成功而不会垮台。 国家虽然不依旧，有人致力于地，有人不那样。民众虽然不做无骨肉，或哲或谋，有人恭敬有人为老。如同那泉水流过，不可浇水施肥来败坏。 不敢肉搏猛虎，不敢徒步过河。人们知道一种意思，不知道别的意思。审慎的作战，像探看深渊，像踩踏薄冰。 ——“旻天”是文理上的秋天，是渲染气氛。“伊”是指伊尹，即殷圣人阿衡，即是娥皇。《小旻》及往下的《小宛》、《小弁》均为娥皇所作。“孔”是双关语，可以是很的意思，但诗里是指应龙，更是指舜。因为西周灭亡，东周的剧本还没搞明白，春秋战国可谓是乱世，娥皇做为此时的总导演，不免要费心。舜是个聪明过人又不甘寂寞的，超前思维搞得娥皇很头痛，就婉言谢绝了舜的献计献策。 |
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