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[煮酒论史]《诗经》正义——古文明的回响[第3页] |
| 作者:ty_琴心剑胆508 |
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小宛 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。 人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。 中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。 题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。 交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？ 温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。 译文 那鸣鸠仿佛在眼前，天鸡飞行曲折满天。我的心中忧伤，惦记从前争前人。黎明时分醒过来，有所想念二位人。 人向圣贤看齐，饮酒微热就好。那无知的糊涂蛋，一饮就醉日子长。各位要尊重你们的仪态，天命不会重来。 原野之中有豆苗，庶民采摘它。螟蛾的幼虫，土蜂依赖它。教导明白你的队员，玩比赛要像这样。 那脊令仿佛在额头，坐驾飞行又鸣叫。“我每日这般远行，又每月这般出征。早起晚睡，不辱你的调教成果。” 交头接耳的桑扈，裁判场上啄粟赛。可怜我的候补队员，还得在场边受监禁。握着粟出算计，比赛从何能继续？ 微微热身礼貌人，就像群聚在木架。忧惧小心，如对山谷视察。审慎作战，如踩踏薄冰。 ——“鸣鸠”指羽族，“翰”指空中标靶。“二人”指伊尹与蔡仲胡，率队参加夺标比赛，伊尹是领队，蔡仲胡是教练，队员是羽族骑士。“桑扈”指机器人裁判，“粟”是地面标靶。“中原有菽，庶民采之。”谓抢标，“螟蛉有子，蜾蠃负之。”谓护标。 |
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小弁 弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？ 踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。 维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？ 菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。 鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？ 相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。 君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。 莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。 译文 那羽族戴着誉冠，提着战利品往回程飞。民众无不有所收获，我独自陷入忧虑。对于天有何错？我伊尹有何罪？心的忧啊，要怎样讲？ 通行平易的周道，边缘是茂密草丛。我心担忧伤害，饥饿的野羽族频频俯冲。小睡又长叹，忧只能渐深。心的忧啊，上火好像冲脑袋。 只有那桑与梓，必恭必敬在原地。没有观望的不是父，没有倚靠的不是母。“不属于外围，不忧心居邑。天把我生下来，我的振奋在哪里？” 那紫柳看得见，蝉叫小小声。益母草在漂流，有的沉入漩涡。好比那小船顺流，不知去到何方。心的忧啊，不急着小睡。 鹿这般的奔跑，是靠足的技巧。雄雉早上引颈高歌，重在追求雌雉。好比那坏死的树，要用无病的枝。心的忧啊，宁愿不知这些？ 察看那投网的兔，重在有人先设网。路途中有死去的人，重在有人埋葬。君子揪着心，只因心能忍住。心的忧啊，眼泪已然落下。 君子相信谗言，好像有所酬谢。君子不给好处，不舒服就追问。伐木一边拉啊，劈柴顺纹理啊。放了那些有罪的人，我的负担啊。 不高不叫山，不通不叫泉。君子不能轻易听从发言，耳朵得有堵墙。不要离开我的水桥，不要送出我的鱼篓。我不亲自检查，急着慰问我後任。 ——伊尹表达了对未有参与训练及演出任务的羽族与伊甸人的担忧，也表达了自己做为一阶段历史剧总导演的心声，并将要卸任。所以诗人心情复杂，忧虑是有多方面。诗中“桑”、“梓”指电力设施，比如电线杆、配电箱，“父”、“母”指骑士组合中的伊甸人与羽族。 |
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巧言 悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？ 译文 心忧昊天，说父母推荐。没罪没错，祸乱这般覆盖。昊天已然逞威，我小心没罪。昊天大覆盖，我小心没错。 祸乱的初生，僭越开始已然包容。祸乱的又生，君子轻信谗言。君子若是发怒，庶民迅速阻止祸乱。君子若是有福，庶民迅速结束祸乱。 君子多次立誓约，祸乱由此利用滋长。君子相信自私自利，祸乱由此利用激化。自私自利的话很甜蜜，祸乱由此利用品尝。不是这样坚定共事，只有王的徒劳。 雄伟的寝庙，君子兴建它。排好的大谋，圣人掩藏它。他人的考虑，我揣度它。快跑的狡兔，遇到犬捉获它。 染上软弱的柔木，君子立起来。往来跑腿传话，心里数着野羽族。有毒的大话，从嘴里出啊。话术像弹簧，脸皮的厚啊。 那什么人是这样？住在河上的四不像。没拳头没勇气，职务是胡乱等级。已然隐行又有脚肿，伊尹你的勇还能怎样？攀比的将帅有许多，你的弟子有几个在里面？ ——此诗及往下的两首为舜所作，舜是接班伊尹的总导演。诗中“父母”对应于《小弁》里的“父”与“母”，即伊甸人与羽族的骑士组合。“君子”是敬称伊尹，“王”、“圣人”是舜自称，舜先讽刺的赞扬了伊尹任导演时的有名事迹，再就抨击伊尹，抵制伊尹的推荐。 |
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何人斯 彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。 二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可 彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？ 彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祗搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祗也。 伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知，出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。 译文 那何人这样？心眼儿真小。为何离开我水桥，不进我的门？谁说听从伊尹？只有暴徒的讲话。 二人听从而行动，谁干的这坏事？为何离开我水桥，不进来吊唁我？开始的时候还不如现在，我可是说不同意。 那何人这样？为何离开我陈设？我听见他声，没看见他身。就不愧对人？就不怕对天？ 那何人这样？竟是飘过的风。为何不从北？为何不从南？为何离开我水桥？尊重搅动我心。 你要安稳出行，也不急于住旅舍。你要急切出行，赶紧给你车上润滑油。专门来一趟，瞪眼说什么呢。 你回来进来，我心意就改换吧。回来不进来，改不改就难知吧。专门来一趟，使我尊重吧。 伯氏是吹埙，仲氏是吹篪。到你如一贯，想必不让我知道，摆出这三样物品，来祝愿你这样。搞鬼搞暗害，就不可能有收获。一脸狡诈，目中无人。作这首好歌，来促使你转身。 ——伊尹一行三人来吊唁舜，因为舜做为周幽王因为烽火戏诸侯最终被杀。本来舜就该转职接替伊尹做总导演，但是交接过程中舜自恃聪明能干，惹恼了伊尹，撺掇伯氏仲氏不理会舜。舜于是慌了，作诗服软，当然也不能掉价儿，那是振振有词。 |
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巷伯 萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！ 哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。 缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。 捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。 骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。 彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！ 杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。 译文 丰富啊有文采啊，说成是贝壳织纹。那诬陷人的家伙，也太过分了！ 吹牛啊摆架子啊，说成是南天箕星。那诬陷人的家伙，谁适合同他谋划。 不断飞过来又飞过去，谋划想要诬陷人。小心你的发言吧，说你你还不相信。 报捷写完擦又擦完写，谋划想要进谗言。难道不是你承受？既然女方已升迁。 骄傲的人越来越好，辛苦的人越来越草。草色的主宰，看着那骄傲的人，怜惜这辛苦的人。 那诬陷人的家伙，谁适合同他谋划？抓来那个诬陷人的，丢给那豺虎。豺虎不肯吃，丢给北方苦役地。北方苦役地不接受，丢给昊天苦役处。 通过杨园的道路，公交车停在亩丘处。我是管事人孟子，写出这首诗。大凡百位君子，请认真听它。 ——“巷伯”该是指飞龙太甲，也就《何人斯》里的伯氏，而由此诗看，仲氏就乃伊甸人薛。舜此诗是写给伊甸人尤其是薛的，一边攻击太甲，一边拉拢薛。薛是个机动骑士。 |
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小雅之谷风之什 谷风 习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。 习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。 习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 译文 舒爽的谷风，转成轻风到下雨。恐惧来临时，只有我和你。安乐来临时，女转身抛弃我。 舒爽的谷风，转成轻风到消散。恐惧来临时，抱我在怀里。安乐来临时，抛弃我像遗忘。 舒爽的谷风，刮过巍巍高山岭。没有草不会死，没有木不会枯萎。忘了我的大力演出，想着我的小小怨气。 ——诗人是个伊甸人，该是植株分身，或谓子株。诗中“予”、“女”即子株与母株，亦即“草”与“木”。不幸的是，此诗是子株临终时的诀别。 |
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蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！ 译文 长大样子的莪，没有莪是伊尹的蒿。可怜父与母，一个生我一个辛劳。 长大样子的莪，没有莪是伊尹的蔚。可怜父与母，一个生我一个劳累。 瓶的空底啊，因为酒樽的耻辱。缺少民的生产，不如早死的那位啊。没有父何所靠？没有母何所依？出门就得口含慰问，进门就啥都没有。 父啊生我，母啊养我。安抚我饲养我，生长我教育我，注意我回应我，出入怀抱我。想要用演出回报，昊天竟然无视！ 南山热火朝天，风言风语频发。民众都有收获，我伤害了哪一个？南山严格律法，风言风语尽灭。民众都有收获，我哪一个没任命？ ——诗的语法很怪异，因为诗人是个诡辩高手，有个大名鼎鼎的身份，便是鬼谷子。鬼谷子是战国戏里角色，此时是西周末年，诗人戏里身份是周幽王之弟或之子，名叫余臣。周幽王在战乱中被杀，周天子一时没个主儿，余臣被立为携惠王，其实是几个大臣主政。名义上的继承人周平王也就是宜臼在晋方任事。西周到东周的转换，要忙的事很多，东周就基本将剧场全都设在了圃田天下。官方史书记载与出土文物记载的历史有所不同，是因为戏里戏外有别，且戏是精挑细选的。出土文物清华简的《系年》就谓余臣做了二十一年王，被晋文侯仇所杀，往後周有九年没王，晋文侯仇再把宜臼送回来做了周平王。话不多说，诗人乃是太甲，伊尹就晋文侯仇，跑去晋方，把圃田天下的烂摊子丢给太甲等人善後。诗中“父”指立太甲为王的太公望，也可以是蔡叔度，因为重头戏通常要演三遍，演员亦常有更换。诗中“母”就指伊尹，“莪”是指蒿形象的伊甸人，“蒿”为女性，“蔚”为男性。 |
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大东 有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。 译文 盛满铺开打饭的饭盒，往盆栽的运送车里盛土。周的道路平坦如磨刀石，笔直如射出的箭。君子所履行，小人所观望。说着留恋回头看，眼泪不由流下来。 小的东国大的东国，土工木工全跑光。绳编的麻鞋，可以踩踏寒霜。轻装的公子，出行往那方的周而行。已然去过已然又来，使我心里有内疚。 寒冷的侧泉，不要浸湿木料。互相签约醒悟叹气，可怜我忌惮别人。做为木料，重在可载呀。可怜我忌惮别人，也可停了呀。 属于东国的人员，工作忙来不了。属于西国的人员，美衣裳穿上身。为船夫的人员，是狐人一族。为农夫的人员，百位同好来试用。 还有一般的酿酒师，一般的驾车夫。因为天上有银河，监制也有光芒。多趾的那织女，整天辅助七政，虽然辅助七政，也成不了呈报的文章。凸圆眼的那牵牛，不拿有用的装箱。东方有启明，西方有长庚。有盛土的天母舰毕，装上旗帜的出行。 因为南天有不能用的簸箕，北天有不能用的酒斗。因为南方有箕，舌头很能笼络人，因为北方有斗，举着西边的柄。 ——诗人是后稷，借助天母舰毕，在西部东部间来回搬运物资人员，筹备建立东周。东周是现代人定义的概念以划分时代，地域完全依托圃田天下，并非成周。诗里重要人物有三位：“佻佻公子”、“维天有汉”是说自己，时在戏外担任监制；“跂彼织女”、“维南有箕”是说太甲，时在戏内为陈平公燮；“睆彼牵牛”、“维北有斗”是说丹朱，戏内为秦文公。 |
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四月 四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？ 秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？ 冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？ 山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！ 相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？ 滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？ 匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。 山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。 译文 四月到了夏天，六月去往暑天。先祖真不是人，我怎么还能忍受？ 秋天寒风凉，百草都长了腿肚肉。祸乱离开的病症啊，这样还怎么适合出嫁？ 冬天气氛热烈，风言风语不断。民众都有收获，我伤害了哪一个？ 山上有美善的草，公侯栗与公侯梅。被废除成为失败者，没人知道犯的过失！ 审视那泉水，携带清澈携带混浊。我整天构思嫁祸，还怎么说能有收获？ 滔滔的江汉，南国的纪律。尽心尽力来做官，我有埋没哪一个？ 不是鹑不是鸢，天鸡满天曲折飞。不是鳣不是鲔，潜水逃亡在深渊。 山上有蕨薇，湿地有杞桋。君子只能作诗歌，来宣告可怜。 ——诗人是太甲，又在辩解诉苦。“先祖”该是指舜。“卉”指伊甸人，“山”指南山。末两行所述乃人造，一者是交通工具，一者是交通设施，好比公交车与公交站，使用分水陆。 |
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北山 陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。 或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。 或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。 译文 登上那北山，说要换乘自驾车。在一起的官员，从早到晚办公。王家事务分布盐池，担心我的父母。 广布的天下面，没有不是王的土地；模范土地的水边，没有不是王的臣子。大夫分配不平均，我办公独自多才。 四匹雄马扇翅响，王的事务傍左右。美好的我没有老，鲜活的我正领军，军旅的力量正刚强，筹划营造在四方。 有人家庭幸福生活安宁，有人鞠躬尽瘁为国效力；有人静卧在床，有人奔波不停。 有人懵懂无知胡嚷乱叫，有人处境悲惨辛苦劳作；有人迟迟不动游手好闲，有人认真侍奉王。 有人沉迷享乐饮酒，有人心情凄惨害怕过失；有人出出入入捕风捉影，有人热情主动做事。 ——诗人是伊甸人封奭，由晋方转移到圃田天下搞剧务。王是周平王宜臼，是个机器人。 |
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无将大车 无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。 无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎。 无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮。 译文 不必指挥大车，地祇自会扬尘啊。不必想着众多忧，地祇自会操心啊。 不必指挥大车，因为尘土灰蒙蒙。不必想着众多忧，不用出到火光里。 不必指挥大车，因为尘土拥堵啊。不必想着众多忧，地祇自会重视啊。 ——“祇”《说文》解释为“地祇，提出万物者也”，应该是说塔吊。尘土是运输伊甸人所产生，因为伊甸人寄身的植物离不开土壤。 |
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小明 明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。 心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！ 昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。 心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。 昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。 心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。 嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。 嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。 译文 日月放光明的上天，照耀俯看下土。我远征往西，到了远荒郊外。二月初是吉日，乘车离开寒与暑。 心的忧虑啊，实在太折磨人。挂念那边的同事，眼泪落下如雨。怎会不想念回乡？惧怕这边的捕罪法网。 当初我往啊，刚辞旧迎新。要说何时回乡？记录说要到年末。想着我独身啊，我侍奉孔庶。 心的忧虑啊，忌惮我没闲空。挂念那边的同事，盼望想念回头。怎会不想念回国？惧怕这边的谴责生气。 当初我往啊，天气刚变热。要说何时回乡？政事超过紧迫。记录说要到年末，采摘萧收获菽。 心的忧虑啊，自相欺诈伊尹亲人。挂念那边的同事，高兴的说出外就宿。怎会不想念回乡？惧怕这边的变化无常。 叹息你等君子，没有恒心静下相处。靖同你等的职位，正直来赐予。灵验所以听从，奉行女的福利。 叹息你等君子，没有恒心静下呼吸。靖同你等的职位，交友是正直。灵验所以听从，助你的影子的福。 ——诗人是伊尹，诗里主要说了三次西征，其实是回乡旅行团，怎么说呢？圃田天下就好比打工的基地，演员就是打工人，逢年过节那也是要回乡探亲的。伊尹说的另一件事是与替身机器人好好相处，替身机器人便是“孔庶”，便是“靖”，对于伊尹这样高级别的演艺人员，便是周平王宜臼，宜臼是身为猃狁的舜所造之庶人模样机器人，故称孔庶。 |
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鼓钟 鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。 鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。 鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。 译文 鼓钟来引领，淮水热情高，忧心又伤感。淑人和君子，怀诚信不忘。 鼓钟声和谐，淮水众流聚，忧心又悲伤。淑人和君子，演出不再回。 鼓钟擂大鼓，淮水有三洲，忧心又激动。淑人和君子，演出不攀比。 鼓钟有节度，鼓瑟亦鼓琴，笙磬奏同音。用雅乐南音，用籥不僭越。 ——写的是淮水的演出人员集体迁去圃田天下，淮水搞了个欢送仪式。诗里“淑人”指女性，“君子”指男性。 |
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楚茨 楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。 我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。 济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。 祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。 执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。 献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。 我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。 卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。 礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。 钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。 乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。 神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。 译文 用荆棘样子的茅草来盖屋，说拔除里面的荆棘。从当初起做什么，我培育黍和稷。我的黍友好相处，我的稷细心保护。 我的谷仓已然满，我的水槽仓连接十万。用来制作酒精食品，来享用来祭祀。来适用来辅助，来助长影的福。 来帮忙的动身，清理你的牛羊，来去往冬祭品尝。有的剥壳有的通达，有的放纵有的引领。 祝祭在庙门内，祭祀侍奉孔明。先祖于是当老大，神保于是享用酒。孝孙有来贺，用助长福回报，万年长久福无边。 端着烧烤灶长腿行，做砧板的是孔硕。有时烤有时烫，家庭主妇都干不了。做盛器的是孔庶，做为宾做为客。 献礼酬谢交错，礼仪达到标准，笑语最终收获。神保于是穷究，用助长福回报，万年长久所报答。 我孔在烘干啊，奉行礼节不得罪。工祝送出通知，去往赐予孝孙。芬芳的孝孙祀品，神喜好饮食。 占卜你的百福，如国境如法度。已然长齐已然成稷，已然纠正已然告诫。长久赐你坐鞍，有时万有时十万。 礼仪已然齐备，钟鼓已然警戒。孝孙去往坐位，工祝送出通知。神具醉在原地，皇尸装载起身。 钟鼓送行皇尸，神保记录归档。各位主管副主管，废除彻底不拖延。各位父老兄弟，详细讨论私人宴会。 乐器进来奏响，以安抚後续的福利。你等美餐已然引进，不要埋怨神具庆典。已然喝醉已然吃饱，小的大的顿首跪拜。 神喜好饮食，使君生命长久。孔施恩及时，让物尽其用。子子孙孙，不用替换而是引导。 ——此诗令人费解，要细细品味。诗人乃是后稷，“黍”和“稷”是指矮的与高的伊甸人，即“孝孙”。“神”是指人工智能的机器人。做为历史剧的主要演员，一般都有机器人替身，后稷的替身机器人便是“孔明”。机器人的制造维修通常是猃狁一族从事，以“孔”，即是“神保”，“孔硕”是担任生产加工的机器人，“孔庶”是产品机器人。再就怎么说呢？后稷似乎是致力于一项实验，让伊甸人换上机甲外衣，从後事来看，实验成功了，伊甸人的机动骑士出现在历史剧中，应该就是身穿机甲。齐风的《卢令》即是此类反映。本诗里，后稷与猃狁的机器人工厂有交易，后稷这边提供酒精产品，做为机器人的驱动燃料，工厂就对“孔明”进行升级，附带的还有伊甸人的机甲升级，“牛羊”指机动坐骑，亦在升级行列。 |
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信南山 信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。 上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。 疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。 中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。 祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。 是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。 译文 信任那南山，因为禹规划五百里。垦过的平原湿地，曾孙在上种田。我的疆域我治理，南山东方来开垦。 上天是同一片云，下雪的氛围。加入小雨。已然饱和已然沾湿。已然沾湿已然饱和，生长我的百谷。 疆埸怀抱保护，黍稷短兵相接。曾孙的秋收所获，用来制造酒精食品。供给我的尸宾，生命长久一万年。 田中有房舍。疆埸有瓜，剥开腌酸菜，献给皇祖。曾孙生命长久的，接受天的福厚。 用清酒祭祀，用骍牡听从，给祖考享用。拿起鸾刀，来打开毛，抽取血脂。 来激活来享用，芬芳四溢。祭祀侍奉孔明，先祖是老大。回报以助长的福。万年长久无边。 ——诗延续了《楚茨》风格，满是暗语，诗人亦该是后稷。“曾孙”指庶人，“曾孙寿考”则指孔庶，即机器庶人，即“尸宾”。“瓜”指蓄电池，“骍牡”指发动机，“鸾刀”指针头的工具，好比注射器，开毛取血云云可当作更新润滑油，“皇祖”即“孔明”，做为后稷的机器人替身，后稷是倍加爱护。“甸”指的是圃田天下，边长五百里。 |
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小雅之甫田之什 甫田 倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。 以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。 曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。 曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。 译文 那美男子田广大，每年获取十千。我拿出其中陈旧的，喂养我的农人。自古以来有年月了。如今也适合南亩，有人除草有人培土。黍与稷彼此质疑，所助长所照旧，激活我时髦的士。 因为我齐子贤明，给予我牺牲的肥羊，来建立社稷地方。我的田已然完善，农夫来庆贺。弹起琴瑟又击鼓，来驾驭田祖，来祈祷好雨，来助长我的稷黍，来收获我的士女。 曾孙照常来，以妇女儿童的身份。送饭到那南亩，田里农官好高兴。推开左右人员，品尝饭美不美味。禾苗田里容易长，始终美好又不缺。曾孙不生气，农夫能敏捷。 曾孙的庄稼，像盖茅屋顶又像水桥。曾孙的水槽仓，像水中小陆又像都城。于是索要千套这类仓，于是索要万套这类箱。黍稷稻粱全，农夫来庆贺。回报以助长的福，万年长久无边。 ——诗人还是后稷。甫田是伊甸人田，后稷把培育性状稳定的交给庶人即“农人”、“农夫”打理。庶人还承包了酒精类生物化工产品的生产，不愧为龙的传人。“田祖”即孔明。 |
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大田 大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。 既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。 有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。 曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。 译文 大田多庄稼，已然种植已然警戒，已然完备于是用事。用我升级的农具，妥善运输到南亩。分布典章的百谷，已然在宫中又大块头，曾孙挑选这一类。 已然并舟已然同槽，已然稳固已然完善。不要杂草害草，除去食叶害虫，以及食根害虫，不伤害我田里幼苗。田祖显神迹，禾束投进猛火里。 有云雾弥漫好大片，祈祷化成雨。滋润我的公田，然后到我私田。那边有没收获的幼苗，这边有没收敛的秸秆，那边有遗留的禾束，这边有凝露的稷穗，伊尹缺少妇女的能干。 曾孙照旧来，以妇女儿童身份。送饭到那南亩，田官大为高兴。来到才烧柴祭祀，用他们的骍熏黑，送给他们黍稷。用来享用用来祭祀，来助长影的福。 ——还是后稷的口吻。“大田”应该就是井田，井田可认为是三行紧挨着的大棚，方十里。诗里说的是井田的秋收面貌，后稷和伊尹在搞劳动竞赛，后稷礼让仍然获胜。诗中“禋祀”看来便是焚烧秸秆，在大棚里进行，挺耐人寻味。“黍稷”指伊甸人，是参与造酒。 |
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瞻彼洛矣 瞻彼洛矣，维水泱泱，君子至止。福禄如茨，韎韐有奭，以作六师。 瞻彼洛矣，维水泱泱，君子至止。鞸琫有珌，君子万年，保其家室。 瞻彼洛矣，维水泱泱，君子至止。福禄既同，君子万年，保其家邦。 译文 观望那洛水啊，为水的深广，君子照旧来到。福禄如盖茅草屋顶，封奭有革蔽膝，用来振作六师。 观望那洛水啊，为水的深广，君子照旧来到。武具装饰全都到位。君子万年长久，保卫他的家室。 观望那洛水啊，为水的深广，君子照旧来到。福禄已然都归于他。君子万年长久，保卫他的家邦。 ——此诗应该是说伊甸人的练兵，统帅是封奭，即诗中的君子。“洛”应该是模拟的洛水。 |
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裳裳者华 裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 译文 穿下衣的开着花，叶子被美酒浇啊。我遇见的人，我心记下啊。我心记下啊，所以有嘉奖啊。 穿下衣的开着花，芸香是黄色啊。我遇见的人，因为他成事啊。因为他成事啊。所以庆贺啊。 穿下衣的开着花，有的黄有的白。我遇见的人，乘坐他的四骆。乘坐他的四骆，六缰如灌溉。 左边去的左边去，君子适宜去。右边去的右边去，君子有去。因为有去，所以相似。 ——诗里说的是伊甸人封奭分身来统帅，左右对抗练兵。“裳裳者”指嫁接处缠有塑料带，即《瞻彼洛矣》里的“韎韐”。 |
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桑扈 交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。 交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。 之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。 兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。 译文 不断交涉的桑扈，有莺在振羽。君子喜欢蟹酱，受天的赐福。 不断交涉的桑扈，有莺在引颈。君子喜欢蟹酱，万邦的屏蔽。 去屏蔽的天鸡，百般逃避。不藏兵不刁难，受福就不多。 牛角酒杯弯曲，美酒想着温柔。那交涉的别出游，万福来索要。 ——“桑扈”是机器人裁判，即诗里的“君子”，“胥”指润滑油，“旨酒”指高级润滑油。“莺”是载着伊甸人的鸾鸟，亦是所谓“翰”。“万邦”是模拟的参赛国，相应有“万福”。 |
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鸳鸯 鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。 鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。 乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。 乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 译文 鸳鸯在飞行，网捕他丝缠他。君子长命万年，福禄适合他。 鸳鸯在水桥，藏兵在他的左翼。君子长命万年，适合他长远的福。 乘坐的马在马舍，挤他喂他。君子长命万年，福禄经过他。 乘坐的马在马舍，喂他挤他。君子长命万年，福禄安抚他。 ——“鸳鸯”是双宿双飞的鸾鸟，鸳是雄，鸯是雌，“乘马”亦是其，“之”、“其” 亦是说鸳鸯。“君子”则是训练并照料鸾鸟的机器人，“摧”是让鸾鸟反刍，大概是减肥。 |
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頍弁 有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。 茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。 茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。 如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。 译文 有举头的冠冕，伊尹是要搞哪样？你的酒已然美味，你的肉已然美善。怎会是伊尹推举的人？兄弟并不是他。 寄生共生女萝，移植在松柏。没能见到君子，忧心大大的；已然见到君子，喜欢庶几解释。 有举头的冠冕，要戴到什么时候？你的酒已然美味，你的肉已然到时。怎会是伊尹推举的人？兄弟都聚过来。 寄生共生女萝，移植到松上。没能见到君子，忧心大大的；已然见到君子，庶几有善行。 有举头的冠冕，要戴到什么时候？你的酒已然美味，你的肉已然肥厚。怎会是伊尹推举的人？兄弟甥和舅们。 像那下雪，冰晶先聚集。死丧就快来，没危机相见。喜欢喝酒在今晚，君子维持安定。 ——诗人是个松树形态的伊甸人，反对伊尹将女萝形态的伊甸人移植到自己身上，因其寄生。“君子”即“庶几”，是指庶人形象的机器人。大概伊尹搞滤酒实验，机器人是实验助手。 |
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车舝 间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？ 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 译文 插上车轴的插销孔啊，想念可爱的季女离去啊。不是饥不是渴，演出声誉来把握。虽然没有好朋友，奉行宴会又快乐。 倚着那平原林木，有聚集的只有鷮。龙族是那大头女，号令演出来教导。奉行宴会又赞美，式燕且誉，喜欢你不发箭。 虽然没有美酒，奉行用饮庶几。虽然没有嘉肴，奉行喂食庶几。虽然没有演出与女方，奉行唱歌又跳舞。 登上那高高山冈，破开那柞木薪。破开那柞木薪，那叶子浇了酒啊。我很少遇见你，我心里记下了啊。 高山仰望照旧，影子行照旧行。四匹雄马三一配，六条缰如琴弦。遇见的你新婚，以此安慰我心。 ——诗人是伊尹，“季女”该是指舜，“鷮”是飞龙一族的低栖种，伊尹一边保养机器人，一边为嫁接培育的新品伊甸人寻求坐骑装备。 |
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青蝇 营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。 营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。 营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。 译文 安营扎寨的青蝇，定位到篱笆。不甘为弟的君子，不要相信谗言。 安营扎寨的青蝇，定位到藩篱。进谗的人无极限，交织祸乱四国。 安营扎寨的青蝇，定位到藩屏。进谗的人无极限，构陷我兄弟二人。 ——“青蝇”即苍蝇，是比喻谗言，“樊”、“棘”、“榛”是比喻逐步加强的防备。此诗反映应该是剧情所需。 |
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宾之初筵 宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。 籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。 宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。 宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。 凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。 译文 来宾的初始筵席，左右秩序井然。剩渣搁在笾豆里，残核维持军旅貌。酒已然和美，饮酒很同步。钟鼓已然摆设，举杯应酬渐消失。大侯已然抗议，弓箭这就张开。射夫已然聚齐，献出你的射箭本事。射向那头的标靶，来祈求你的奖杯。 竹片舞起笙簧鼓起，音乐已然和奏。喜气洋洋烘托祖庙，来融合百礼。百礼已然到位，有壬人有林人。赐你长长远远，子孙技艺精湛。精湛技艺叫做音乐，各自演奏你的所能。来宾带来了对手，主人再次邀请。斟满那欢乐的酒杯，为了你这时的演奏。 来宾的初始筵席，不冷不热有礼貌。他没醉在坐位，庄重仪态来应酬。说已然醉了在坐位，庄重仪态用手巾。丢下他的坐位起身，频频舞蹈飘飘欲仙。他没醉在坐位，庄重仪态很低调。说已然醉了在坐位，庄重仪态很轻慢。这一幕叫做已然醉了，不知道他的秩序。 来宾已然醉在坐位，大呼小叫。搞乱我的笾豆，频频舞蹈不由自主。这一幕叫做已然醉了，不知道他的传递。偏冠冕的东倒西歪，频频舞蹈停不下来。已然醉了而出演，二者之福并受。醉了而不出演，这叫打击演出。饮酒戏很是好，因为号令仪态。 大凡这种饮酒戏，有人醉有人不醉。已然用监制确立，有的用历史辅助。那醉了不善，不醉回以耻笑。奉行不能人云亦云，不使人太懈怠。不该说的不说，没原因的不对话。根据醉了的话，使人出演替罪羊。三杯就不正常了，况且还敢多。 ——诗人是伊尹，此诗反映了伊尹在指导饮酒戏的排练演出。“笾豆”是竹编的球形餐盒。“有壬有林”，壬指机器人，林指伊甸人。 |
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小雅之鱼藻之什 鱼藻 鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。 鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。 译文 鱼的所在在水草，所在首部有鱼大头。王的所在在镐京，怎会喜欢饮酒。 鱼的所在在水草，所在尾部有莘。王的所在在镐京，饮酒怎会喜欢。 鱼的所在在水草，靠着所在的蒲。王的所在在镐京，所在居处有多。 ——“鱼”即是“王”，是说人鱼一族的女英，亦是周武王姬发。“鱼在”、“王在”是指女英日常栖身的水陆两用交通工具。“饮酒”该是戏目，则诗人语气像是伊尹。“莘”、“蒲”该是指伊甸人，“莘”是“蒲”的幼年期。 |
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采菽 采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。 觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。 赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。 维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。 汎汎杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。 译文 采摘菽采摘菽，筐起来装起来。君子来见天子，给予什么赏赐？虽然没赏赐，有路车乘马。又给予什么？黑礼服到黑白纹。 羌人吹角沸腾槛泉，说采摘水中芹。君子来见天子，说观看悬铃旗。悬铃旗争流而上，鸾鸟声音渐小。载客的三马驾车与四马驾车，君子所行不便。 红色蔽膝在大腿，斜行大布在下方。那缝接紧密，天子所给。喜欢单身的君子，天子命令。喜欢单身的君子，福禄申请。 因为是柞木的枝，枝的叶挺拔有精神。喜欢单身的君子，在天子的邦中建宫殿。喜欢单身的君子，万福所聚齐。平心静气的左右，也这般顺从。 浮动的杨舟，乱麻冠带维系。喜欢单身的君子，天子托举着。喜欢单身的君子，福禄厚又多。优裕呢游行呢，也这般乖张啊。 ——诗人该是伊尹，带着伊甸人薛来朝见天子，天子是女英，即周武王姬发，顺便看了一场水面鸾鸟采芹的比赛。薛是个机动骑士，深得女英喜爱，于是收进自己栖身的机动交通工具，搭载着游行。伊尹原本和薛作伴同行，薛被女英夺走，不免有些酸溜溜，遂有此诗。 |
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角弓 骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。 尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。 此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。 民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。 老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。 毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。 雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。 雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。 译文 乘骍马的角弓，返回得好快啊。兄与弟的婚姻，没有蟹酱远离啊。 你的远去啊，民众蟹酱模样啊。你的教导啊，民众蟹酱仿效啊。 这样使得兄弟，交往从容轻松。不会使得兄弟，交往相互争胜。 民众的不善良，相互仇恨在一块。接受奖杯不相让，到末了将奖杯弄丢。 老马反当小马，不顾身後。像进食求饱，像盛酒求满。 不要教导猴爬树，像厚厚的露水随带。君子有歪斜的谋划，小人来聚。 下雪雪片纷飞，见到日气说消融。不肯留在下面，奉行居住空骄马。 下雪雪片飘浮，见到日气说流动。像野蛮像时髦，我对此表示担忧。 ——诗接《采菽》，说的是薛驾驶机动飞车回来看望伊尹，“胥”乃蟹酱，是指润滑油，末两节是说伊甸人的机动骑士群与装载运输机。 |
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菀柳 有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。 有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。 有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。 译文 紫菀样子的柳，不注重歇息焉。上帝宠爱有加，不用自己挪近焉。派我安顿他，然後我启动焉。 紫菀样子的柳，不注重休息焉。上帝宠爱有加，不用自己劳病焉。派我安顿他，然後我开动焉。 有鸟往高飞，也要天辅助。那人的心，要达到何处。为何我安顿他，怜惜居住不幸。 ——“焉”的《说文》解释是“焉鸟，黄色，出于江淮。”，是指水上运输机。“有菀者柳”，说的是伊甸人蔡仲胡，亦就老子，他箭法超群，但腿脚不利索。诗人应该还是伊尹，想让蔡仲胡成为机动骑士，然而遭到抵触。 |
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都人士 彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。 彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。 彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。 彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。 匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。 译文 那人事总管，狐皮衣黄又黄。他面不改色，出口成章。旅行回到周，万民所盼望。 那人事总管，高竹帽黑纱巾。那君子的女，绷直像发射。我看不见呀，我心里不高兴。 那人事总管，高长耳美石饰。那君子的女，我叫他尹吉。我看不见呀，我心里好郁结。 那人事总管，下垂衣带磨地。那君子的女，曲膝发射像蝎子。我看不见呀，说听从他远行。 不是伊尹垂衣带，衣带就有多余。不是伊尹曲膝，发射就有遮盖。我看不见呀，说怎么张眼啊。 ——诗人是伊甸人薛。“都人士”是说大禹，角色是周公旦，“君子女”、“尹吉”是说女英，角色是周武王。女英是人鱼，离不开水，故在陆上行动得栖身水池，且水池能机动，据诗看，有水池的机动车像蝎子。诗的意思，大概薛被女英强夺，想向禹申诉，女英有意无意遮挡着他，结果近处薛就瞅见大禹的头顶和脚下。 |
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采绿 终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。 终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。 之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。 其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。 译文 一个早上采绿草，还不满一手把。我出发就促回头，赶紧说回去洗头。 一个早上采蓝草，还不满一衣兜。五天当期限，六天没唠叨。 这个人在狩猎时，建议弓装进袋。这个人在垂钓时，建议收鱼线轮。 鱼线钓上了什么？钓上了鲂，甚至是鱮。钓上了鲂，甚至是鱮，察看的人赶紧说。 ——诗人是女英，即周武王姬發。《都人士》、《采绿》中“发”的繁体都是發，非髮。诗里女英应该是在说薛。薛是个傲娇的伊甸人，女英挺怕他。呵，我好像看到杨贵妃和西施在一块儿。 |
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黍苗 芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。 我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。 我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。 肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。 原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。 译文 生长茂盛的黍苗，阴天雨来滋养。心中担忧向南行，召伯辛苦操办。 我的任我辇拉，我的车我牛拉。我的行李已集中，盖起来说回国吗。 我的徒我驾驭，我的师我分旅。我的行李已集中，盖起来说回国住。 恭恭敬敬辞功劳，全靠召伯经营。士气高涨远征军，召伯完成部署。 原野湿地已平整，泉水流淌已清澈。召伯有所成就，王的心放到位。 ——诗人该是伊尹，要说在周武王时期的历史剧中担任什么角色，此诗中应是微子。南行是转移殷物资，以利武王伐殷的剧情开展。召伯乃伊甸人封奭。“任”指机器。 |
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隰桑 隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。 隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。 隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。 心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之！ 译文 隰桑有阿，其叶有难。已然见到君子，那快乐像什么。 隰桑有阿，其叶有沃。已然见到君子，说为何不快乐。 隰桑有阿，其叶有幽。已然见到君子，演出声誉很粘合。 心吗爱啊，就不叫远啊。内心藏着爱，哪天就忘了爱！ ——此诗很难翻译，因为隐喻颇深，亦是文字游戏。“阿”是指阿衡，即伊尹，亦是诗人，应该是做了历史演出的监制；“难”是指颛顼，角色是商纣王，是个狐人；“沃”是指女英，角色是周武王；“幽”是指舜，角色是胶鬲。颛顼呢，演出有些肆无忌惮，女英就有些束手束脚，大概与禹的参演有关系，禹既是妲己又是周公旦；舜是演出双方的联络员。在武王伐纣灭殷的大戏里，伊尹的角色是微子，做为小辈的庶人，基本是在场外看戏，心有不甘，便作诗发发牢骚。 |
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白华 白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。 英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。 滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。 樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。 鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。 有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。 鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。 有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。 译文 白花沤成菅啊，白茅束起来啊。这人去了远方，使我单独啊。 碎花如白云，露出那菅茅。因为时运艰难，这人不再攀比。 滮池向北流，浸入那稻田。大声唱伤心歌，挂念那硕人。 散放那桑薪，我用炉子烘干。因为那硕人，实在让我操心。 在宫中鼓钟，在外能听见声。挂念子愁不安，我四处远行寻找。 有鹙在水桥，有鹤在山林。因为那硕人，实在让我操心。 鸳鸯在水桥，左翼藏着兵。这人不善良，演出才二三场。 扁形的石座，踩到低贱啊。这人去远方，使我生病啊。 ——诗人是女英。诗里说的是和女英搭档演出的鸾鸟亦即伯禽罢工跑了，女英乘天母舰四处寻找。在人物关系上，伯禽是周武王姬发亦即女英的侄子。据描述看，演出内容似乎是造纸。 |
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绵蛮 绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车，谓之载之。 绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 译文 温和又野蛮的黄鸟，栖身在土山高处。说我远道而来经历了怎样辛苦。给他喝的吃的，教导他明事理。命令那後车，叫他来承载。 温和又野蛮的黄鸟，栖身在土山角落。怎敢憎恶而怕行，怕不能快走。给他喝的吃的，教导他明事理。命令那後车，叫他来承载。 温和又野蛮的黄鸟，栖身在土山旁边。怎敢憎恶而怕行，怕不能达标。给他喝的吃的，教导他明事理。命令那後车，叫他来承载。 ——看来女英是找回了伯禽。伯禽先前罢工是有原因，演出对他大概要求严苛了。 |
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瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 译文 擦拭瓠瓜叶，采摘来烹饪菜。君子有酒，主人斟满说尝下。 有兔肉为首，裹着烤直接烧。君子有酒，客人斟满说献上。 有兔肉为首，直接烧串着烤。君子有酒，客人斟满说回报。 有兔肉为首，直接烧裹着烤。君子有酒，主人斟满说感谢。 ——此诗……是不是与《绵蛮》的“饮之食之”有关呢？ |
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渐渐之石 渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。 渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。 有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。 译文 一点一点的石，因为高升啊。担心山川遥远，因为辛苦啊。武王的人东征，不当老大去朝天啊。 一点一点的石，因为沉没啊。担心山川遥远，何时沉没啊？武王的人东征，不当老大去出游啊。 有只白蹄子的野猪，心急火燎水上冲浪啊。月从毕离开，使得别流汹涌啊。武王的人东征，不当老大去别处啊。 ——“石”、“山川”指大大小小的天母舰，有升空的，有入水的，“有豕白蹢”是摩托艇之类，“月离于毕”，毕是入水的天母舰，月是客运列车。诗人是颛顼，角色是纣王，为逃避剧本里的失败被俘虏并羞辱的命运，四处逃跑，成功躲过搜捕。所以历史上，纣王是轰轰烈烈就火赴死，那是机器人替身。 |
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苕之华 苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！ 苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！ 牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！ 译文 苕的花，黄的是芸啊。心的忧虑啊，因为花的伤啊！ 苕的花，只剩叶青青。得知我如此，还不如没生出！ 牂羊大头，三星在鱼笼。人可用来吃，少可用来饱！ ——“牂羊”是指演习善後性质的收容押解舰。《汉书·天文志》曰：“牂云如狗，赤色，长尾，三枚，夹汉西行。”，诗人是个游戏里负伤亦是被俘虏的伊甸人。 |
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何草不黄 何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。 何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。 匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。 有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。 译文 什么草不黄？什么日不奔走？什么人不引领？经营四方诸国。 什么草不玄？什么人不自尊？可怜我等征夫，独独成为匪民。 匪兕与匪虎，遵循在那旷野。可怜我等征夫，从早到晚没闲空。 有草茂盛的狐，率领那隐蔽草。有棚的车，奔走在那周道上。 ——《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”，玄黄是指天母舰，玄是上升属天的，黄是下降属地的。诗中“玄”与“黄”就天与地两对战阵营，亦就殷商对周，亦就太一系对五帝系，“匪”是指历史剧的反方，“征夫”是指伊甸人，“兕”指应龙，“虎”指鸾鸟，是伊甸人的坐骑或座驾。“狐”是指禹，角色为周公旦与妲己，他是武王伐纣灭殷剧本的总导演，又主要出演反派。伊甸人自带太一系属性，故多代表殷商。武王基本是躺赢天下，故诗曰“何人不将？”。 |
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大雅 文王之什 文王 文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周侯，文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。 穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。 无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！ 命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。 译文 文王在上位，是在天庭昭示的。周虽然是旧邦，其使命是立新朝。有周不彰显，是帝的命令不到时候。文王的升还是降，在于帝的左右。 孜孜不倦的文王，演出声誉未完。摆设赏赐呢周侯，文王的曾孙。文王的曾孙，本族同支有百世，大凡周的士，不彰显也有世。 世的不彰显，典章仍有扬名。想念皇的多士，生在这王国。王国能生，因为周的栋梁之才；众多抱团的多士，文王来使就位。 敬重仪式的文王，仍旧恭敬的在发挥余热。凭借呢天命，有商的曾孙。商的曾孙，旅行不安心。上帝已然下令，诸侯在周起用。 诸侯起用在周，天命没有长久。殷的士肤敏，灌祭引领在京。典章写作灌祭引领，平常用黑白纹殷冕。王的荩臣，别挂念你们的祖先。 别挂念你们的祖先，记录修饰典章演出。长远说配合天命，自求多福。殷的没丧失的军队，能配合上帝。适合监察在殷，俊杰使命不更换！ 使命的不更换，不要遏制你们的身体。通知并征求意见，有虞的盛乐来自天。上天的乘客，没声誉没气味。仪态服刑的文王，万邦当作诚信。 ——据诗的末一节，诗人该是有虞氏，就应是舜。文王姬昌，前世是夏后启，因犯下了杀人罪，在服刑中，即便在演出。帝是指颛顼，为帝辛，亦是纣王，戏外身份是西王母，是执法官。“文王孙子”指康王姬钊，乃是雄性人鱼，曾为商王庚丁。人鱼是水庶人。“皇”是指禹，为周公旦，戏外身份是皇父，禹是太一系。太一系、五帝系就好比左派右派两政党，皇是太一系党魁，帝是五帝系党魁，但都不是独一的，是在某个子社会里，好比各个国家。“士”指历史剧演员，“世”是角色出演档期。“多士”就档期多的演员。“有商孙子”指商王沃丁，应是女英，即武王。“殷士肤敏”指伊尹。“荩臣”指任书记官的伊甸人。诗的意思主要是说通知文王结束演出，回上天报到，那自然要办个仪式，再顺便告诫下其余演员。 |
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大明 明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。 挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。 大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。 天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。 文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。 有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。 殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。 牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。 译文 大放光明在下，声名显赫在上。天命难以落实，不容易的只有王。天的席位殷适宜，使得不再挟制四方。 握持仲氏任，从那殷商来，来嫁到周，说是嫔用在京。于是配给王季，因为演出的举行。 大任有孕，生出这文王。因为这文王，谨慎小心。明白奉从上帝，记录想念多福。典章演出不回头，来接受四方诸国。 天的监督在下，有命令的已集合。文王初次装载，天作的配合。在洽的北，在渭的岸。 文王美善照旧，大邦有继承人。大邦有继承人，窥探天意的妹。文王定下典章祥瑞，亲自迎接在渭。造舟成为桥梁，不显露妹的光彩。 有使命从天来，命令这文王。在周的京城，继承女只有莘。长子只有奔走，迟顿生出武王。右太保命令你，协作攻打大商。 殷商的军队，聚会如树林。射箭在牧野，因为我侯高兴。上帝监视女，不让你的心叛变。 牧野水洋洋，檀车火亮亮，四驱响嘭嘭。因为太师尚父，时下只有大展身手。凉身那武王，肆意攻打大商，会合在朝清又明。 ——从诗意看，还应该是舜在传达天命，而传达前有一番铺垫，就讲了下前事。“仲氏任”亦“大任”是指机器，诗中特指休眠冷冻舱，文王是从休眠冷冻舱里复活出生的，“王季”是周公季历。“妹”指武王，武王亦是从休眠冷冻舱复活出生的。文王为武王造了个灵台，悉心培养。前世今生，是要有适应阶段的。“女”为“莘”，应该是伊甸人薛，为机动骑士领袖。“长子”是伯邑考，乃伯盘，与文王同是人面蛇身的圣人一族，二人一男一女倒像有些暧昧，但戏里是父子。“师尚父”是太公望。武王在武戏演出中只负责摆姿势，所以是“凉彼武王”。 |
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緜 緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。 廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂东，周爰执事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 廼立皋门，皋门有伉。廼立应门，应门将将。廼立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！ 虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！ 译文 隐隐联系的大瓜小瓜。民众的初生，从沮水漆水的土地。古公亶父，不断弄着瓦盆，还没有家居房间。 古公亶父，有一天迁居。循着西边的水岸地，到达岐山脚下。于是接触姜女，记录来的肥料在屋边。 周原的无骨肉，黏土苦菜如米糊。于是开始谋划，于是用卜龟测算，说就在此地此时，在这里建造房间。 于是安心定居，分好左右，定下疆界条理，还有宣室田亩。从西往东，周于是执掌事务。 于是召来司空，于是召来司徒，使人建起房屋。拉直准绳，捆紧筑版来装填，兴建祖庙是严谨。 大把大把盛泥，按法度填抹掉，筑墙级级登高，频频快速切削。百堵墙体一起建，大鼓擂起比不过。 于是建起皋门，皋门成双成对。于是建起应门，应门用来引领。于是建起大社，战士俘虏所经过。 宣泄不尽典章愤怒，也不落下典章责问。阻拦拔除啊，行道变小路啊。混夷喜悦啊，因为他吐气啊！ 虞芮抵押典章成，文王直身典章生。我说有疏远贴附，我说有先来后到。我说有奔走相告，我说有驾驭侮辱！ ——诗中回顾了先周历史。“古公亶父”是后稷，“姜女”所指不明，是舜的可能性大。后稷自豳迁居岐下，与舜合谋，先建立安置伊甸人的大棚，再建立剧场。然后在剧场演出文戏。“混夷”是来自东方的反派，即“虞芮”，成员主要是应龙与伊甸人。舜是代表殷，与周演出对手戏。末一节“予曰”云云是总结，亦像是舜的话，在标榜自己功劳。 |
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棫朴 芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。 济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。 淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。 倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。 追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。 译文 一大片棫木皮，拾柴堆积火焰高。众多抱团的诸侯王，左右相互催促。 众多抱团的诸侯王，左右捧着璋。捧着璋举高高，时髦的士所适合。 那泾河的舟在争流，心急火燎的步卒牵引它。周王在远行中，六师追上了他。 那云汉宽广灿烂，在天谱写乐章。周王寿命长，就近振作人。 紧跟着雕琢他的乐章，看着如金玉品质。辛勤努力的我王，统治总理四方。 ——诗中的“辟王”、“周王”、“我王”各有所指。诗意挺晦涩，但从几个关键信息再结合历史剧情看，是讲述纣王捉拿文王，文王在囚禁中团结人才并作出《周易》，那实际上是周伐纣灭殷的剧本。所以“我王”是指纣王，亦帝辛。 |
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旱麓 瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。 瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。 鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。 清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。 瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。 莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。 译文 那少雨的大棚管理员观望，榛楛众多抱团。不甘下位的君子，求福不甘下位。 那玉瓒如瑟密，黄液流在其中。不甘下位的君子，福禄所降临。 鸢飞漫天冲，鱼跃在深潭。不甘下位的君子，就近振作人。 清酒已然装载，骍牡已然完备。来享用来祭祀，来助长影的福。 那粗材杂木如瑟密，民众所放火啊。不甘下位的君子，神所操劳啊。 无所作为的葛藟，挂在枝干上。不甘下位的君子，求福不回应。 ——据古文解释，“玉瓒”就像是多管的半透明漏斗，用来过滤和注射。而“葛藟”就像是软管灌网。“麓”是守山林吏，可以认为是大棚管理员。诗里描述了大棚管理员的工作，有点小埋怨，埋怨施肥方面挺上心，灌溉方面就有些粗心。再有，大棚管理员像是机器人。 |
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思齐 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。 肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。 译文 想要看齐大任，文王的母亲，想要讨好周姜，王室的女主人。大姒继承三合一声誉，给这位男规范百条。 受惠于宗公，神没时常怨恨，神没时常痛苦。受刑于寡妻，甚至于兄弟，来驾驭在家邦。 在宫中温和，在庙里恭敬。不彰显也监临，没目标也保养。 极力参与军事，热闹假期没闲空。不知晓也奉行，不举证也接受。极力让成人有演出，小孩子有为。不解除从前的人，称赞这位士时髦。 ——“大任”是谓休眠冷冻舱，“周姜”乃王季之母，即文王祖母，应该是蔡叔度，“大姒”是大禹，“斯男”是文王姬昌，“宗公”指大臣，“神”指替身机器人，“寡妻”即大姒，“兄弟”乃虢叔、虢仲，对应该是太公望、管叔鲜。诗里说的是禹对姬昌谆谆教导，是有亡羊补牢的意味，因为姬昌的第一世是夏后启，大禹做为父亲，失之关爱教诲，启成年後犯下重罪，便是《山海经》所谓贰负之臣危。刑期那是很长的，姬昌是边服刑边演出。 |
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皇矣 皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。 作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。 帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。 维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。 帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。 依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。 帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。 临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。 译文 皇啊上帝，严厉的监督下土。监察四方，索要民众的不作为。因为这二国，政治没收获。所以那四方国度，追究猜测。上帝嗜好监察，憎恶监察形式空洞。于是顾念西部还视，这里只好给他住所。 整理场地设华盖，修剪观赏木丛，开辟水管栏杆，推挖阻碍木。帝搬家公开演出，各种各样东部人载了一路。上天建立典章配合，接受使命已然稳固。 帝裁减他的山，柞棫拔除，松柏喜悦。帝振作国邦振作对手，从大伯王季开始。因为这王季，顺他心意就相好。就与他上位相好。所以加厚他的喜庆，装载赏赐的光荣。接受福禄不失位，覆盖有四方。 因为这王季，帝猜测他的心意。应和他演出声誉，他演出能公开。能公开能模仿，能为长能为君。统治这大邦，能顺应能比较。跟文王比较，他的演出不後悔。已然接受帝的福祉，施加在曾孙。 帝告诉文王：不必援助田界，不必贪图喜悦，让狂言妄语先登上岸。密人不礼貌，竟敢抗拒大邦，侵入阮去往共。王这时发怒，于是整顿密人的队伍，来按下去往的队伍。来加厚周的福，来对天下回答。 依赖在京的密人，从阮的边界入侵。登上我的高冈，不要直通我的陵。我的陵是我的阿，不要饮用我的泉，我的泉是我的池。测量他们稀少的平原，居住在岐山之南，在渭水的引领下。万邦的所向，下民的王。 帝告诉文王：我怀念公开演出，不用表现来宣扬，不用改革延长夏。不要常识不要知识，顺应帝的规范。帝告诉文王：咒骂你的敌人，聚齐你的弟兄。用你的钩援，与你的临冲，来攻打崇国城墙。 临冲先不动用，崇国城墙对话。捉拿审问不间断，所替身都很安全。是模仿是祭师，是送信是依附，四方认为没有侮辱。临冲密密麻麻，崇国城墙勇壮。是攻打是放纵，是断绝是粗心。四方认为没有轻过。 ——“皇”、“上帝”是说禹，他平常是居住在天母舰九鼎里。“二国”指戏里，“四国”、“四方”则指戏外。诗里说的是禹不厌其烦的导演历史真人秀，但是有排练意味，非正式演出，因为正史没怎么提，《竹书纪年》倒是有所记录。“王季”是周公季历，“孙子”是曾孙之义，是指成王姬诵。“密人”主要是阿须伦，乃文王姬昌的同族。禹是让季历与姬昌来做对敌的双方，姬昌因为是初来乍到，禹给予更多的安排建议，在建议中还插了一段自己的感想。 |
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灵台 经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。 王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。 虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。 於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。 译文 规划开始筑灵台，规划它营造它。庶民来施工，没几天就完成。规划开始别着急，等庶民的人来。 王在灵囿，母鹿所俯卧。母鹿戏水洗澡，白鸟羽翼光洁。王在灵沼，于是矫健的鱼跃。 因为撞槌设立钟架，因为大钟而装饰鼓。于是谈论鼓钟，于是喜欢学院。 于是谈论鼓钟，于是喜欢学院。擂起鼍鼓来相遇，盲长老报告公事。 ——“王”是文王，“灵台”是为武王姬发即女英建筑的，作为秘密培训基地，“鱼跃”是说女英。据《竹书纪年》，同年纣王派胶鬲来求玉，就索要剧本，估摸着给敷衍过去了。下一年文王薨，再下一年武王受命，十年後才始伐殷。 |
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下武 下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。 王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。 成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。 媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。 昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。 受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。 译文 下土武功只有周，世人有智慧的王。三位后在天庭，王在京城配合。 王在京城配合，追求世人的演出。经常说配合天命，成就王的诚信。 成就王的诚信，下土的奉行。经常说想要尽孝，想要尽孝只有规范。 讨好这一人，应侯演出顺利。经常说想要尽孝，明示呢後辈的用事。 明示这般来许诺，继承祖先的武功。于是千秋万代，接受天的福厚。 接受天的福厚，四方来祝贺。于是千秋万代，不远有帮助。 ——“世”指庶族，包括水庶，水庶即人鱼。“王”指武王，即人鱼族的女英。庶人在星际文明众族中是後辈，故言“孝”。“祜”是指女英日常栖身的水陆交通工具。诗人是舜，即诗中的“应侯”，更准确的角色为胶鬲。 |
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文王有声 文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！ 文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！ 筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！ 王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！ 丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！ 镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！ 考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！ 丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！ 译文 文王有发言，回避良马有发言。回避索要典章就位，回避观看典章成就。文王热情高涨呢！ 文王接受使命，有了这般的武功。已然讨伐了崇，兴建了丰邑。文王热情高涨呢！ 筑城伊尹开沟，建丰邑伊尹砌四丈墙。不怕麻烦他想要，回避追捧来尽孝。王后热情高涨呢！ 王公伊尹洗衣，因为丰邑的矮墙。四方所聚齐，王后只有天鸡。王后热情高涨呢！ 丰水向东灌，因为禹的功绩。四方所聚齐，皇王只有律法。皇王热情高涨呢！ 镐京的学院，从西从东，从南从北，没有构思不用。皇王热情高涨呢！ 考试占卜只有王，住所是镐京。因为卜龟纠正，武王完成考试。武王热情高涨呢！ 丰水有采芑，武王怎会不参赛？欺诈典章孙出谋，用玄鸟帮助子。武王热情高涨呢！ ——至此可以认定，大雅文王之什应该全为舜所作，是按时间顺序排列。因此《下武》的“三后”指文王、王后与皇王，即姬昌、伊尹、禹。《文王有声》说的应该是武王受命後第二年的大阅典礼，据竹书纪年的文字推断，那才是殷商灭亡周朝成立的标志线，就是说，武王伐纣的戏码是在殷商灭亡之後上演。诗中“王公”是指伊甸人，“翰”指羽族，“孙”应该是说武王之孙，即康王姬钊，乃是庚丁，也就男人鱼出谋暗助女人鱼比赛，“燕”则是舜在说自己。 |
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大雅 生民之什 生民 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。 昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。 译文 典章之初出生民，当时只有姜嫄。怎样出生民？能禋能祀，来避免没子嗣。踩着帝的足印心欢喜，所助长所照旧，载着霹雳载着素有。载着出生载着养育，当时只有后稷。 传说满典章的月，先出生像是到期。不分娩不剖产，没开垦没伤害，来烘托典章灵验以赫厥灵。上帝不安心，对禋祀不高兴，居然生出子嗣。 传说放置在狭窄的巷，牛羊小腿都避开他。传说放置在林场，正好碰上伐木工人。传说放置在寒冰，鸟飞来翅膀遮盖。鸟然后离开啊，后稷呱呱叫啊。实在意味深长实在很诡异，典章的发言满道路。 传说其实是爬着走，能岐山能九嶷山，来到场吃顿饭。培植荏菽，荏菽挂着标签。禾苗服役顺利，麻麦戴上护巾，大瓜小瓜说听令。 传说后稷的庄稼，有察看的方法。路上杂乱典章壮实草，种在黄土真茂盛。并蒂的要选枝叶长的品种，吐穗的要选坚实好看的，其中出类拔萃的，移植到有邰的家室。 传说降下美善品种，只有秬只有秠，只有穈只有芑。持之以恒在秬秠，收获满亩。持之以恒在穈芑，搬运粮食，来回家引发祭祀。 传说我的祭祀怎样？有人捣有人扬，有人筛有人碾。仔细淘洗，认真蒸煮，用心谋划。拿出艾蒿与祭脂，还有公羊祭路神，在车上烧烤，来兴旺下一年。 举着盛在豆里的食物，以及上车的豆，食物的香始升起。上帝住所收到了，时下气味多么诚信。后稷引发祭祀，庶人没有罪过悔恨，以至于今天。 ——诗人是伊尹，追忆周的先祖后稷，也追忆他自己。伊尹亦娥皇，更早乃是帝喾，姜嫄是帝喾元妃，依我看就是帝喾，古文多有文字游戏。诗里说，伊尹没有获得上帝批准私自演出，生下后稷，后稷是从休眠冷冻舱出生的，就该是复活。伊尹和后稷联手演出传奇真人秀，获得成功，伊尹再汇报上帝，获得原谅，就这么个事。 |
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行苇 敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。 肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。 敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。 曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。 译文 敦促那路过芦苇的，牛羊不要践踏。才成草成形，因为叶上都是泥。相亲相爱的兄弟，别疏远坐一块儿吧。有人放纵去竹席，有人传授去桌几。 放纵的竹席摆设宴席，传授的桌几有连续的驾驭。有人奉献有人回敬，清洗酒杯置祭玉酒杯。带血肉酱来推荐，有人猛火烤有人慢火烤。美善的肉食是脾脏和上颚，有人歌唱有人争辩。 敦促的弓已然坚固，四种羽箭已然重量平衡，射出箭已然平均，以多才来排列宾。敦促的弓已然弯曲，已然夹着四种羽箭。四种羽箭中靶如树，以不侮来排列宾。 曾孙只有为主，甜酒只有浓厚，用大斗斟取，来祈祷年纪老。年纪老弓着背，来引导来帮助。年纪老只有吉祥，来助长影的福。 ——诗人还应当是伊尹，自称“曾孙”，是对后稷而言。后稷是海人，即真龙，伊尹是庶人，按星际文明的生命世代，海人到庶人共经历四个生命世代，庶人就乃海人的曾孙。 |
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既醉 既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。 既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。 昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。 其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。 威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。 其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。 其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。 其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。 译文 已然用酒灌醉，已然用演出喂饱。君子千秋万代，助长你影子的福。 已然用酒灌醉，你的肉食已引领。君子千秋万代，助长你光辉闪耀。 光辉闪耀有热力，高高在上号令终。号令终了有善举，替身好事来通知。 通知说什么？笾豆安静的好事。亲朋好友所拿持，拿持以威严仪态。 威严仪态保持久，君子有孝顺後代。孝顺後代不缺乏，长久赐予你相似。 相似是什么？镇家的壸。君子千秋万代，长久赐予福传世。 传世是怎样？天来覆盖你的福。君子千秋万代，影的使命有叩拜。 叩拜是怎样？帮你纳福的女士。帮你纳福的女士，以曾孙辈份来听从。 ——“君子”是后稷与其代表的龙族，亦是庶人所祭祀的祖先，龙的传人嘛。“公尸”是祭祀活动後期扮演龙族的庶人，即所谓“景”，“孝子”是说伊甸人，为龙族下一生命世代的若菌。“女士”即女演员，像是伊尹在说自己，为祭祀中后稷的扮演者。 |
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凫鹥 凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。 凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。 凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。 凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。 凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。 译文 凫鹥在泾水，替身来赴宴来就位。你的酒已然清澈，你的肉食已然喷香。替身吃吃喝喝，福禄来成就。 凫鹥在沙滩，替身来赴宴来适用。你的酒已然够多，你的肉食已然美善。替身吃吃喝喝，福禄来办理。 凫鹥在小洲，替身来赴宴来相处。你的酒已然过滤，你的肉食伊尹干制。替身吃吃喝喝，福禄来下发。 凫鹥在水汇，替身来赴宴来朝宗。已然设宴在宗庙，福禄所下发。替身吃吃喝喝，福禄来尊重。 凫鹥在水窝，替身来原地搞烧烤。美酒让人真欢喜，烧烤和着草木香。替身吃吃喝喝，没有往後的困难。 ——“凫鹥”是鸾鸟，在来祭祀典礼的路上，越来越近，最终来到周的京畿，因为还在路上，就需要庶人扮演的替身在典礼上先出现。替身有一套表演流程，想像成祈祷祖先的真身来的仪式就好。 |
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假乐 假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。 干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。 威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。 之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。 译文 凭借逗乐的君子，彰显号令演出，适合民又适合人。从天接受俸禄，命他做右太保，从天申请这事。 求得俸禄百种福，子孙一万万。温和恭敬大大方方，适合君又适合王。不过分不遗忘，遵从旧的章程。 威严仪态在压抑，演出声誉在累积。没怨恨没厌恶，遵从成群坐骑。接受福没边界，四方的统领。 统领与分理，安心到朋友。诸侯卿士，对天子讨好。不解散在位子，民众的所收拾。 ——此诗说的君子应该是伊甸人封奭，诗里说了他演员的晋级之路，由小人物升级大臣再到天子，即是周穆王。“百辟”云云说的是周穆王统治期的剧情。 |
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公刘 笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。 笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。 笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。 笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。 笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。 笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。 译文 一心一意的公刘，不图安居不图享乐。于是划分田界，于是积累粮食；于是干粮装进口袋。想要将收集用完，弓箭于是拉起；侵犯的戈斧扬起，于是才开始出行。 一心一意的公刘，在肥沃这片原野。已然庶民众多，已然顺从于是统治，而没有长久叹气。登天便在巘山，回来降落在原野。用船运的什么？只有各类玉，刀鞘的玉饰。 一心一意的公刘，离开那百泉。观望那广大原野，于是登上南冈。于是在京城遇见，京城军队到郊外。在当时相处，在当时扎营，在当时发言，在当时讨论。 一心一意的公刘，在京城这般依靠。动身帮忙，吩咐摆设竹席桌几。已然上车于是依靠，于是访问他的群。抓猪在圈，用瓢舀酒。吃吃喝喝，认君当祖宗。 一心一意的公刘，已然为大为长。已然采光于是封顶，观察大棚的温室效果，还有灌溉系统。他的军队三大块，测量他们的湿地原野。治理田地种粮食。测量黄昏的太阳。豳居处在许可的荒地。 一心一意的公刘，在豳这般客居。渡水到渭来作乱，获取磨砺与锻炼，驻扎墙基于是治理。于是人多于是富有，夹他们老大在山沟。逆流而上他们越过山沟。驻扎军队于是紧密，就要审讯芮人。 ——《史记·周本纪》曰公刘“复脩后稷之业，”、“古公亶父复脩后稷、公刘之业”，公刘、古公亶父，即是后稷，“刘”是文割亦即修剪之义。诗里提到了诗人与公刘的一段友谊，公刘所处时代推测该在商的早期，诗人大概率是伊尹。诗中还提到公刘在豳是客居，“溥原”指的是华北平原，“京”是商的京城，由诗中地理描述看，该在嵩山之北，那么据竹书纪年，当时商的京城应该是嚣，极大的可能，伊尹是商王仲丁，公刘是之後的商王河亶甲。“豳”是个剧场，在渭河流域的旬邑西南，公刘是逆黄河而上到渭水，因此“涧”说的是三门峡。 |
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泂酌 泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。 泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。 泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。 译文 斟取那雨水，舀那水灌这酒尊，可用来蒸酒食。不甘下位的君子，民众的父母。 斟取那雨水，舀那水灌这酒尊，可用来洗酒尊。不甘下位的君子，民众所归附。 斟取那雨水，舀那水灌这酒尊，可用来洗水道。不甘下位的君子，民众所打扫。 ——此诗该是隐喻三位商王。商王仲丁与商王河亶甲之间还有个商王外壬，从名称看是个机器人。史记殷本纪曰“帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。” |
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卷阿 有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。 君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。 译文 有舒卷物的大陵，从南方飘来风。不甘下位的君子，来游览来歌诵，来发表他的声誉。 伴着文采你旅游啊，游够了你就休息啊。不甘下位的君子，请你放松自己，像前世领袖啊。（说后稷） 你土屋边晒的文章，也厚到无所不知啊。不甘下位的君子，请你放松自己，百神你主导啊。（说舜） 你接受使命长久啊，各种待遇你都乐啊。不甘下位的君子，请你放松自己，你平常就大大咧咧啊。（说封奭） 有凭借有帮助，有孝行有演出，来引领来帮助。不甘下位的君子，四方当作模范。（说伊尹自己） 大脑袋仰着望，身板如圭如璋，听号令望号令。不甘下位的君子，四方当作统领。（说成王姬诵） 凤凰在飞行，羽毛刷刷响，也栖落聚集。尽力表演王有众多吉士，为了君子的使命，对天子讨好。 凤凰在飞行，羽毛刷刷响，也在天辅佐。尽力表演王有众多吉人，为了君子的使命，对庶人讨好。 凤凰鸣叫啊，在那高冈上。梧桐生出啊，在那朝阳里。茂草尊奉妻，和谐来响应。（伊甸人与羽族的演出情景） 君子的车，已载庶人并且多。君子的马，已有空并且跑。发表的诗不算多，只能用来完成歌。（说自己） ——“卷阿”可以视为有红毯待遇的空中歌剧院，“飘风”是指飞行的交通工具。竹书纪年曰成王“三十三年，王游于卷阿，召康公从。归于宗周。”，召康公就封奭。但本诗里描写的成王还是少年形象，应该是早期的演出，诗里的描述也符合当时情境。成王姬诵是当之无愧的真人秀主角，身为庶人，从婴儿出生演到驾崩，算来整五十年。伊尹是演出监制，后稷可能是歌剧院长。诗中的几个人臭味相投，喜欢搞怪的演出，我估摸是在私下培训少年姬诵，要不作为导演的禹咋不在呢？ |
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民劳 民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。 民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。 民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。 民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。 民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。 译文 民众也劳碌依旧，渴求能够稍微享乐。恩惠这中国，来安抚四方。不放纵听从诡计，来谨慎不善。奉行阻止暴徒为虐，惨痛不怕公开。怀柔远方任用近地，来安稳我的王。 民众也劳碌依旧，渴求能够稍微休息。恩惠这中国，来收拢民众。不放纵听从诡计，来谨慎昏乱。奉行阻止暴徒为虐，不使民众忧虑。别丢下你的劳碌，来当做王的休假。 民众也劳碌依旧，渴求能够稍微喘息。恩惠这京城军队，来安抚四国。不放纵听从诡计，来谨慎没完没了。奉行阻止暴徒为虐，不使作恶。小心谨慎威严仪态，来逐渐进行演出。 民众也劳碌依旧，渴求能够稍微平息。恩惠这中国，使民众忧虑发泄。不放纵听从诡计，来谨慎小丑跳梁。奉行阻止暴徒为虐，不使公正败坏。戎虽然是後辈小子，但是奉行的弓弦声大。 民众也劳碌依旧，渴求能够稍微安宁。恩惠这中国，国中不再有贼。不放纵听从诡计，来谨慎难舍难分。奉行阻止暴徒为虐，不使公正颠倒。王贪图美貌女，因此用上大力劝谏。 ——诗人是伊尹，戏中身份往下是周孝王，是诗中“王”之弟，诗中“王”是周懿王，乃是禹，禹在为春秋乱世做准备，大搞尔虞我诈的无剧本演出，竹书纪年曰“懿王之世，兴居无节，号令不时，挈壶氏不能共其职，诸侯于是携德。”。诗中“戎”是西戎，乃是太甲，亦懿王之子，为孝王之後的周夷王，亦是诗中“玉女”。西戎在西周的灭亡过程中起了重大作用，做为总导演的禹有意栽培太甲，太甲有些收不住，伊尹做为监制适当把关。 |
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板 上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。 天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。 我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。 天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。 天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？ 天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。 价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。 敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。 译文 上帝一板一板抽，下民办事累成病。讲出的话不怎么样，所做的事还不算远。没有圣人管一管，在诚信上不实在。此情此景相较不远，因此用上大力劝谏。 天刚发难时，不做敏捷的样子。天刚蹬腿时，不做泄气的样子。语言的组织啊，民众的团结啊。语言的喜悦啊，民众的不团结啊。 我虽从事别的，但算是你的同僚。我加入你的谋划，听我大声说。我讲的只会有用，不要当是笑话。先民说过，要向割草的咨询。 天刚残害时，不要戏谑的样子。老夫在使劲讲，小子做拔腿状。不是我的话老气横秋，你装作担忧太搞笑。多多引领火热势头，别试图去挽救。 天刚发怒时，不要做比富的事。威严仪态下人着迷，吉祥的人携带替身。民众刚在殿中拉屎，我不敢掌握规矩。丧乱蔑视财产，我的军队也没受惠。 天的开窗户民众，如吹罐如吹管，关窗如璋如圭，像拿取像提携。提携不要说增加，开窗民众很容易。民众的办法多，不要自己立办法。 价人只有藩篱，大师只有墙垣，大邦只有屏障，大宗只有天鸡，想着演出只有就位，宗子只有城。不要使城坏，别只怕这事。 敬畏天发怒，不要敢于戏耍喜乐。敬畏天变污，不要敢于使劲跑马。昊天说“明”，就到你出来为王。昊天说“旦”，就到你自由活动。 ——此诗是伊尹教训太甲，历史情景则是周孝王教导懿王太子燮即未来的周夷王。诗中“民”主要指太甲领导的西戎，即飞龙一族。“昊天曰旦”，旦是寓意周公旦也就是禹，末句隐喻周幽王时禹扮演褒姒，戎狄为乱，太甲是实力派。 |
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大雅 荡之什 荡 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。 文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。 文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。 文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。 文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。 文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。 译文 排汤去垢的上帝，下民的法。雷厉风行的上帝，发布使命多方法。天所生的积极向上民众，接受使命不认真审。都有开始，少能有完成。 文王说咨询，咨询妇人殷商。统治还强吗？还能把握吗？还在位吗？还在用吗？天降壮阔演出，妇人大力兴办。 文王说咨询，咨询妇人殷商。颊毛义愤填膺，多有埋怨强力统治。侃侃发言来回答，暴徒退让奉行邦内。以侯身份起身祝愿，不到界线不问罪。 文王说咨询，咨询妇人殷商。妇人在中国煎熬。收集怨恨来做演出。不能公开你的演出，时下没有依靠。你的演出不公开，因为没有陪伴大臣。 文王说咨询，咨询妇人殷商。天不用酒沉迷你，不修边幅听从法规。已然怪罪你仍旧。不公开不隐瞒。奉行号哭呼唤。使白天当黑夜。 文王说咨询，咨询妇人殷商。如蝉齐鸣，如沸腾肉羹。小的大的亲近的人失去，人们崇尚的风气是听从出走。在中国国内壮大，延伸到鬼方。 文王说咨询，咨询妇人殷商。不是上帝不按时，殷不用旧人。虽然没有经验丰富的人，还有标准的刑罚。这类话不要听，大可命令倒掉。 文王说咨询，咨询妇人殷商。人也说过：水冲倒的举起，枝叶还没有伤害，根本实在先拨动。殷的参照不远，在夏后的时期。 ——大雅的前二个系列组诗都只有一名作者，荡之什系列也应如此，总的看下来，不难判断，诗人乃是召公封奭。此诗是封奭做为旁观者记录文王与纣王亦即姬昌与颛顼的谈话，“女”即指纣王，纣王亦帝辛，亦上帝。之所以文王纣王凑一块儿，因为姬昌前世是夏后启，颛顼是西王母，宠爱启，而启犯了过失杀人罪，颛顼又是执法官。兴周剧本需要姬昌演出，颛顼是姬昌服刑的监护人，亦代表殷商主导演出。“而”名词是颊毛，是指代阿须伦，姬昌便是个阿须伦，阿须伦亦有称阿修罗，是人面蛇身的圣人族。抛开剧本，文王、武王都是躺赢的天下，末一句大有双关意味。 |
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抑 抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。 无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。 其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。 质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！ 无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。 视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！ 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。 於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？ 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。 於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。 译文 压抑住威严仪态，为了演出的角落。人也说过：没有智者不愚蠢。庶人的愚蠢，也办公只求敏捷。哲人的愚蠢，也因为忙得团团转。 无需竞争只有人，四方要教导这个。有发现演出行为，四国就顺应。诡诈计谋决定命运，远也要震醒告诫。小心谨慎威严仪态，只为民众的模范。 这事放在今天，在政事上搞迷乱。颠覆典章的演出，不可沉溺在酒，女虽然沉溺乐于听从，不挂念典章继续。不摆设索求先王，能一同公开刑罚。 放纵的皇天不重视，像那泉水流淌，没有浇水肥就流失了。早起晚睡，清扫院房，为了民众的歌颂。练习你的车马，弓箭和戎兵，用来戒备战事打响，用来远离蛮方。 抵押你的人民，严谨你侯的法度，用来戒备意外情况。谨慎你的发言，恭敬你的威严仪态，都以柔和为好。白圭的缺点，还可以磨平；你发言的缺点，不可以补救！ （以上是对文王姬昌的教导，往下是对太子姬发即女英的教导） 不要轻易听从发言，不要说暂且啊，不要按着我的舌，发言不可以远离啊。没有发言不反对，没有演出不回报。对朋友要给好处，庶民与小子。子孙引以为戒，万民没有不奉承。 看望你的朋友君子，请管理你表情柔和，最近有过失。在你的房间打量，屋漏还挺合格。不要说不显眼，别使我说遇见。神明的推理，不可能猜测，何况能猜中！ 你演出的办法，要更完善。深沉谨慎你仍旧，不在在仪态上犯过。不超越本分不残害，全面做模范。用桃投我，我用李回报。那个初露头角的，其实是个彩虹小子。 荏沾染的柔木，说被丝缠住。温文尔雅礼貌人，只有演出的基础。如此只有哲人，告诫他台词，顺应演出的进行。如此只有愚人，反倒说我超越本分。民众各有心思。 （教导女英又转移话题，说来看“君子”。“君子”该是伊甸人蔡仲胡，亦“虹小子”，即花花公子，“荏”是指为机动骑士的伊甸人，蔡仲胡因腿脚不灵，借助机械力。“屋漏”是暗室性质的小帐，封奭躲在里面装神弄鬼，那是他一爱好。蔡仲胡是新晋的小辈演员，另有个身份，便是老子李聃） 在吗小子，不知品质好坏。不能手把手提携他，语言示范他事务。不能面对面命令他，语言提醒他的耳。借口说不知，也已然抱了小子。民的不满，谁清早知而日落成？ 昊天很明白，我人生不快乐。看你做梦状态，我心痛得够呛。恳切教导你，轻视的听我讲。不用来教化，反倒用来残害。借口说不知，也记录已然老朽。 （封奭藏在屋漏里，与外面的蔡仲胡互动） 在吗小子，告诫你还是老一套。听从应用我谋略，庶人没有大後悔。天正艰难，说丧失典章 的国。例子不算远，昊天不会差。回避天的演出，促使民众大造麻烦。 （再跟女英讲话。女英和蔡仲胡是一块儿来的） ——通神把戏很容易哄骗不明真相的观众。史记的孝武帝本纪就有这类记录。 |
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桑柔 菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？ 四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。於乎有哀，国步斯频。 国步蔑资，天不我将。靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗？ 忧心慇慇，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处。多我觏痻，孔棘我圉。 为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。 如彼遡风，亦孔之僾。民有肃心，荓云不逮。好是稼穑，力民代食。稼穑维宝，代食维好？ 天降丧乱，灭我立王。降此蟊贼，稼穑卒痒。哀恫中国，具赘卒荒。靡有旅力，以念穹苍。 维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。 维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？ 维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。 大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。 大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖。 嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。 民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。 民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌！ 译文 那桑柔如紫菀，桑下是侯旬，又揪又扯来割草，不爽这下民。不尽的心忧，仓兄来填补啊。那昊天博大，怎会没有我尊严？（侯旬是庶人伊尹，仓兄是鸾鸟伯禽） 四雄马把握局面，鸟纹章与龟蛇旗飞来飞去。祸乱发生不平息，没有国不灭亡。民众不再有黎，在祸乱中化为灰烬。在吗有哀伤，国运这样频繁。（武王伐黎在伐殷之前） 国运蔑视资产，天不让我引领。没有驻扎地怀疑，说目的地往哪？君子保持实在，抓住心意不竞争。谁生出磨砺阶梯，至今在作梗？ 忧心痛痛，挂念我的土壤屋边。我生不逢时，遇上天暴怒。从西往东，没有安居处。多次我遇见昏病，??很麻烦我养马。 做谋划做防备，祸乱状况得以削减。告诫你担心抚恤，教导你排列爵位。谁能拿着热水，不洗干净就离开？身上带着泥污，还怎能优雅。（尔该是指伊尹） 像那逆风而上，也仿佛有个洞。民有敬重的心，马帚就说不触及。好事是庄稼收割，出力的民替人食用。庄稼收割只有宝，替人食用只有好。（此处民主要指马，就鸾鸟） 天降下丧乱，灭我立的王。降下此等蟊贼，庄稼收割病全消。哀痛中国，抵押物品度荒年。不再有军队兵力，来挂念苍天。（伐黎事件其实是人口大迁徙） 只有这施恩的主君，民人所观望。抓住心意宣布攀比，考试谨慎来观察。只有那不顺从的，独善其身，自有打算，使民消灭狂妄。（在迁徙中玩游戏搞演出） 观望那中林，鹿众多并立。朋友已诬陷，不用粮食做蟹酱。有人也说过：进退只有靠粮食。（鹿是指机动运输车，蟹酱是比喻燃料，是由粮食制造，即有机燃料） 只有这圣人，观望说百里。只有那愚人，因为欢喜反倒疯狂。不要说没能力，为何这般害怕猜忌？ 只有这良人，不求开导。只有那忍心的，总是回头看。民的贪图祸乱，宁愿成为毒害。 大风有隧道，干粮有亏空。只有这良人，制作标准粮食品。只有那不顺从，征收劣质食品。 大风有隧道，贪婪人是败类。听讲就回应，奉承话让人醉。没有用那良人，重新使我混乱。 叹息你等朋友，我怎会不知晓就起用。如那飞虫，有时也要射来取获。之前的阴毒女，我反过来恐吓。 民的没达标，职业凉了善背离。为民不顺利，像说不能。民的回避，职业竞争用力。 民的没暴恶，职业惯偷成暴徒。凉了就说不可，转过背来善责骂。虽说不是我，你已然作歌！ ——武王伐黎是竹书纪年所提到，其实没武王什么事，而是伊尹主持的黎民也就是庶民百姓大迁徙，黎民日常又与伊甸人和鸾鸟共处，就免不了有些连带，那就玩玩游戏，化解矛盾吧。从历史後事看，大迁徙是为伐殷演出做准备，将黄河之北的庶民大部分迁到河之南，亦将构建圃田天下。相应事件在史书中广为提及的是微子迁宋，微子就乃伊尹。诗人是封奭，迁徙局面乱糟糟，他诗也是乱糟糟。 |
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云汉 倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？ 旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗。 旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。 旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？ 旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯？ 旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。 旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻昂昊天，云如何里！ 瞻昂昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其宁！ 译文 那云汉博大，明亮回旋在天。王说：在吗！现在的人有何罪？天降丧乱，饥馑频繁到。没有神不举手，不再爱这牺牲。圭璧已然用尽，竟没有听我的？ 物资转运已然大规模，积聚站点人山人海。烧火祭祀没个完，从郊区往王宫。上上下下置祭埋藏，没有神灵不当宗。后稷没能力，上帝不到场。消减解散下土，竟使我茎成丁。 物资转运已然大规模，便不可推脱。兢兢业业，雷厉风行。周的剩余黎民，没有独个留下的。昊天上帝，却不留下我。怎会不互相害怕？先祖被摧残。 物资转运已然大规模，便不可阻挡。厉声恐吓，说我没住所。大命依旧逼近，不观望不回顾。群公前贤，却不帮助我。父母先祖，我怎么还能忍受？ 物资转运已然大规模，清洗山川。转运搬家鬼为虐，忧心如火烧。我心怕热，忧心如烟熏。群公前贤，却不让我听到。昊天上帝，竟然使我逃遁？ 物资转运已然大规模，努力让害怕离去。为何竟然用转运折磨我？惨痛不知原因。祈祷年景照旧，方社仍有。昊天上帝，却不如我料想。敬恭公开的神，应该没有悔怒。 物资转运已然大规模，松散没有同志纪律。审问呢庶正，内疚呢冢宰。管马的师氏，膳夫来左右。没有人不周到，都能在位。观望昊天的昂，说内部是怎样！ 观望昊天的昂，有星小声飞。大夫君子，公布假期没有多余。大命依旧逼近，不要抛弃你等成就。何必要求为我，来刁难庶正。观望昊天的昂，其安宁是多么仁爱！ ——此诗还是描述黎民大迁徙的情形，侧重于神族这边表达感受，尤其是身为伊甸人的诗人。“云汉”是指天空的运输机群，“旱”是物资短缺的状态，伴随是运输活动。“昂”是举，指驻地的天母舰。 |
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崧高 崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。 亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。 王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。 申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。 王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。 申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。 申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。 申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。 译文 崧的高处维系岳，良马在天的极限。只有岳降下神，诞生吉甫以及申伯。因为申伯以及吉甫，维系周的天鸡。四国在草茂，四方在宣布。 孜孜不倦的申伯，王继续的事奉。处在谢邑，南国这般规划。王命令召伯，安身申伯的居所。登上这南邦，把握一世功绩。 王命令申伯，规划这南邦。就着这谢邑人，来作你的用场。王命令召伯，治理申伯土田。王命令太傅统治，搬迁他的私人。 申伯的功绩，召伯来经营。他的城有善行，寝庙已然建成。已然建成样子小，王赐予申伯。四雄马腿高抬，钩胸物件被清洗。 王送行申伯，路车与乘马。我谋划你的住所，没有比南土更合适。赐你助长的圭，来作为你的宝。去处靠近王舅，以保护南土。 申伯诚信远行，王在郿饯行。申伯回到南土，以诚信归来谢幕。王命令召伯，治理申伯土疆。来堆高地方粮食，奉行行动迅速。 申伯几次，已然进到谢邑。拉车人马气喘吁吁。周的邦全高兴，戎有好天鸡，风头盖过申伯，王的大舅，文武都敏捷。 申伯的演出，刚柔并济。揉合这万邦，四国所知道。吉甫作奉承诗，长篇大论。风格洒脱美，来赠给申伯。 ——吉甫是太公望，申伯是蔡叔度，均属羽族的凤皇一族，形象可以认为是两只大雕。“崧”是自然的崇山峻岭，“岳”是指天母舰，这个岳就是本字，并非繁体“嶽”。“四国”是戏里的各个国，“四方”是现实各地。“南邦”即谢邑，在“南土”，对应是河南南阳地区。要特别指出，此时的戏是在圃田天下开展，戏里戏外地名重合，却是两处地点。“王”应该是周厉王，申伯是戏外称名，戏里是共伯，且戏是排练试演，并未放在正史里。周历王时代据竹书纪年，是有三世，即同时代整套戏演了三遍，最後一遍剧情被记入正史，亦是正史有确切纪年之始，年代是谓“共和”，详情见拙作《与神共舞》。此诗说的是第二次试演结束，为主演的共伯戏份被撤改，就等于退场了，剧组为申伯办了个欢送仪式，之後申伯作为顾问来往剧组。在第三次演出即正史里，召穆公是替代了共伯的角色，并联合周公，替王执政，给“共和”赋予新的意义。召伯即是召穆公，即诗中太傅，即诗人封奭。吉甫是往下周宣王时代的重臣，是正面角色，而申伯饰演角色就有反派的意味。 |
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烝民 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。 仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。 王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。 肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。 人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。 人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。 仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。 四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。 译文 天降生积极向上的民，有物品有规则。民手握常用品，喜好这类专一演出。天监督有周演出，公布假期在下。保养这天子，诞生仲山甫。 仲山甫的演出，柔美合乎规范。发令的仪态神色，小心翼翼。奉行古训，注重威严仪态。天子因此选择，公开命令使用财赋。 王命令仲山甫，奉行此事的百官，继承军事的祖先，保养王的身体。传达接收王的命令，王的喉舌。财赋施政在外，四方于是出发。 严正的王命，仲山甫引领。邦国如果不同意，仲山甫阐明。已然阐明且理解，来保护自身。早晚不分开，来事奉一人。 人也说过，柔就吃它，刚就吐它。只有仲山甫，柔也不吃，刚也不吐。不侮辱权位低的人，不害怕权位高的人。 人也说过，演出轻车轻如毛，民少有能举起它。我谋划的仪态，只有仲山甫能举它。喜爱也不能帮助他。天子礼服的职位有缺，只有仲山甫补上去。 仲山甫出祖庙。四牡有板有眼。征夫身手敏捷，每次想起自愧不如。四牡扇翅彭彭，八鸾佩玉锵锵。王命令仲山甫，在那东方建城。 四牡掌握局面，八鸾齐声应和。仲山甫去往齐，奉行快速回。吉甫作赞美诗，威仪如清风。仲山甫常想念，来安慰他的心。 ——王是周宣王，是个小型机器人，个头儿大概二十厘米，这么说是因为其能扮演伊甸人。仲山甫是蔡叔度的新角色，竹书纪年有曰“七年，王锡申伯命。王命樊侯仲山甫城齐。”。实际上仲山甫是挟天子以令诸侯，这段时间是历史演出承前启后的关键，乃圃田天下的春秋乱世之布局阶段。齐是周首先分封的诸侯大国，首先建设圃田里的齐剧场亦理所当然。还有要说的是，由于宣王的机器人属性，排练演出中常被当作替身，容易被玩坏，剧组需要一个威望高手腕强的管理人保养宣王，仲山甫遂应运而生。 |
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韩奕 奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。榦不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔脩且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯，淑旂绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂鍚，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。 韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其肴维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车。笾豆有且。侯氏燕胥。 韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。 蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。 溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯。实墉实壑，实亩实藉。献其貔皮，赤豹黄罴。 译文 大大的梁山，因为禹划作甸，有博大的道路。韩侯接受使命，王亲命令他：继承军事的祖先，不要中止我的使命。早晚不分开，虔诚的同你就位，我的使命不容易。端木不能在宫中四方，来辅助军事开辟。 四牡够庞大，很修长又张扬。韩侯进宫朝见，用他的介圭，进宫朝见王。王赐予韩侯，深沉铃旗安抚纹章，方纹竹席金涂衡木，黑天子礼服红凉鞋，钩胸护体镂空头箍，蒙皮车把浅毛巾，皮缰绳金属扣。 韩侯出了祖庙，出行住宿在屠。显父设宴送行，清酒有百壶。肉食是哪样？煨鳖与鲜鱼。素食是哪样？由笋到蒲。赠送是哪样？乘马与路车。笾豆有推荐，侯氏的混合酱料。 韩侯捕取妻，汾王的甥，蹶父的子。韩侯迎接原地，在蹶的居里。百辆车声彭彭，八鸾佩玉锵锵，不够彰显光耀。众位女弟跟随，慢悠悠如云。韩侯回头望，明亮满门。 蹶父很有武力，没有国不到场。成为韩姞相顺从，没有比韩更欢乐。贯通欢乐在韩土，川泽夸口，鲂鱮都是美男子，母鹿聚集来预测，有熊有罴，有猫有虎。庆贺已然下令居所，韩姞安排有美名。 广大的那韩城，燕师所完成。以先祖身份接受使命，顺应时势的百蛮。王赐予韩侯，目标与子民。全面接受北国，因此做大哥。核实城墙壕沟、田亩户口。供献其貔皮，赤豹与黄罴。 ——此诗隐喻颇多，还有文字游戏。说的是设在晋方的世界军事运动会开幕前，主办人伯盘去请来太公望做赛会的主持。韩侯即是伯盘，王亲、蹶父、韩姞均是指太公望，汾王应是指后稷，显父则该是伊尹，王是周宣王，韩侯是做了代表周参赛国的领队。貔皮隐喻外围安保。嗯，讲也不好讲，参考现代奥运会主办模式。顺带一提，伯盘一开始乘的四牡是应龙。 |
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江汉 江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。 江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。 江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。 王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。 釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！ 虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。 译文 江汉沉沉浮浮，武夫波浪滔滔。剧场安静游览，淮夷来请求。已然出动我车辆，已然设置我旗标。剧场安静舒展，淮夷来铺就。 江汉热情洋溢，武夫闪闪发光。规划营造四方，向王报告成功。四方已然平息，王国庶人安居。时下没有争求，王放心了。 江汉的水边，王命令召虎：奉行开辟四方，治理我的疆土。剧场的贫病困难，王国来负担。疆域治理直到南海。 王命令召虎：十天来一次宣室。文武接受使命，召公只有天鸡。不要说我小子，像是召公。思谋敏捷的戎公，用来赐予你福祉。 “家福赐你饮勺，美酒一壶。报告给文人，赐了山土田。从周接受使命，来自召公祖庙的使命。召虎手行磕头礼，要喊：天子万岁！” 召虎手行磕头礼，对外宣扬王休假，在作《召公考》：“天子万年长寿！光辉普照的天子，统治声誉不绝，箭射其文章演出，多方润泽这四国。” ——竹书纪年曰周宣王“六年，召穆公帅师伐淮夷。王帅师伐徐戎，皇父、休父从王伐徐戎，次于淮。”，实际上是剧组到圃田天下与晋方之外的独立剧场进行巡演。诗里“王”是召公所代理，召公就伊甸人封奭，召虎则是鸾鸟伯禽，“南海”指洪泽湖。召公一行是剧组先行来做公演准备的，也就是排练，随後王一行来是正式公演。 |
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常武 赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以脩我戎。既敬既戒，惠此南国。 王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行。戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。 赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。 王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。 王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。 王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。 译文 严厉申明。王命令卿士，南仲大祖，大师皇父。整顿我的六师，来修正我的军事。已然严肃戒备，恩惠这南国。 王告诉尹氏，命令程伯与休父，一左一右布阵与行进。戒备我方师旅，率领彼方淮浦军，察看这徐土。不停留不相处，三件事准备就绪。 严厉从业，天子表现出严肃。王舒适保障兴起，剧场介绍游览。徐方引起骚动，震惊徐方。如雷霆万钧，演出隆重开场，徐方震惊。 王奋起典章的武威，如震如怒。进入典章的虎臣，望着如吼叫的猛虎。全面督促淮水两岸，照旧捉拿丑陋的俘虏。截断那淮浦军，王师的所到。 王旅大口喘息，如飞翔天鸡。如江汉，如山林。如大河的流，连绵的翅膀。不测算不能够，洗净征伐的徐国。 王照旧许可堵塞，徐方既然来犯。徐方已然同化，天子的功劳。四方已平定，徐方来宫中。徐方不必回，王说还师归国。 ——“常武”是诗题，意即平常的武戏。此诗接续《江汉》，讲的是正式巡回公演。“三事”据《尚书》所言，乃“淫舍”、“筑”、“征徐戎”三戏目。 |
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瞻卬 瞻卬昊天，则不我惠？孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳！ 人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。 哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。 鞫人忮忒，谮始竟背。岂曰不极，伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。 天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁！ 天降罗网，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其幾矣。人之云亡，心之悲矣！ 觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不可巩。无忝皇祖，式救尔後。 译文 观望昊天，不给我恩惠。空洞填补不就位，降下这大磨砺。邦土没有安宁，士民全都累病。连续不断的賊害，没有平息到位。罪人的捕网不收紧，没有平息病愈！ 属于人家的土田，女反倒占有。属于人家的人民，女反倒抢夺。这人适合无罪，女反倒收监。那人适合有罪，女反倒释放。 哲夫成就城，哲妇倾倒城。专美典章的哲妇，成为不孝恶鸟。妇人有长舌，只有磨砺的阶梯！祸乱不是从天降，是从妇人产生。剧场的教诲，时下只有妇人法庭。 变着法儿审问人，诬陷从始至终背。怎能说没到极点，伊尹为何作恶？如同花了三倍价钱，才见识到君子，妇人没有公事，搁下蚕桑纺织。 天干嘛要让君杀大夫？哪个神不富裕？抛弃你的得力助手，只忌恨我的蟹酱。不悬挂吉祥，威严仪态不像样。人之所以说逃亡，邦国全都是劳病！ 天之所以降罗网，因为天网够宽啊。人之所以说逃亡，心的担忧啊。天之所以降罗网，因为天网够危啊。人之所以说逃亡，心的悲痛啊！ 吹角沸腾了围栏泉，因为吹孔深啊。心的担忧啊，就从如今啊，不从我之先，不从我之後。轻视昊天，没有不可皮绑的。不要有辱皇祖，奉行补救你的往後。 ——应该是巡回公演後的余波。看样子，伊尹秋后算账，把封奭折磨得够呛。伊尹在前头的公演中是徐方代表，做为庶人，伊尹只能在戏里扮演小反派，心中不爽，遂私设公堂。 |
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召旻 旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。 天降罪罟，蟊贼内讧。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。 皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。 如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。 维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。 池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。 昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧！ 译文 秋天疾病威胁，天专心降丧乱。为我的饥馑发狂，民最终流亡。我居住的马圈最终荒芜。 天降捕罪罗网，蟊贼搞内讧。胡乱攻击没团结，四散奔逃转身回避，实是安静平定我邦。 鸾鸟们光说不练，竟不知这是缺点。兢兢业业，窟窿还是没堵上，我的职位大遭贬损。 如那年景干旱，草不流散茂盛，如那来栖的麻，我教导这邦，全都流散依旧。 只为从前的富裕不如时下，只为如今的内疚不如这般。那流通这些精米的，干嘛不自己替换？前任这般引导。 池水的枯竭啊，不说因为频繁。泉水的枯竭啊，不说因为泉眼。广布这些伤害啊，前任这般弘扬，不危及我自身。 从前先王接受使命，有如召公，一天开辟国土百里，如今也一天缩小国土百里。在吗悲哀呀！只为如今的人，不尊崇旧情！ ——此诗说的情况是居民大搬迁，究其原因是星际移民的分批逐步撤离地球行动。本诗时代背景是西周晚期，亦即周幽王时代。收缩国土，也意味着裁撤圃田天下以外的真人秀剧场，将来的春秋战国大戏全数在圃田天下演出，直至秦一统天下。诗中“先王”是周穆王，做为圃田天下的开辟者，封奭引以为傲，搬迁的态度也积极起来。 |
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周颂 清庙之什 清庙 於穆清庙，肃雍显相。 济济多士，秉文之德。 对越在天，骏奔走在庙。 不显不承，无射于人斯！ 译文 在肃穆的清庙，恭敬和睦显露相貌。 聚集众多多才士，掌握文艺的演出。 相对于在天的法度，良马奔走在庙。 不显露不承受，不可对人这般中伤！ ——颂本义是容貌，周颂即周的容貌，也就是周的外在表现。清庙是洁祀之庙，由诗中描述看，可认为是庶民与上天沟通，接受演出剧本的所在，也是历史剧组传授演技的所在。 |
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维天之命 维天之命，於穆不已。 於乎不显，文王之德之纯。 假以溢我，我其收之。 骏惠我文王，曾孙笃之。 译文 只为天的使命，在肃穆中不结束。 在乎不显露，文王的演出的纯正。 铺天盖地说我演得假，我全接受。 良马恩惠我文王，曾孙专心力行。 ——诗是庶民演员的口吻，此人扮演文王，大概是文王的替身。“骏”当是指龙族，“曾孙”指庶人，如此辈份成立。龙族指导庶民演出，这么看来，龙的传人有更直接的意义。 |
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维清 维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。 译文 只为清庙烘托气氛，文王的剧本。开动洁祀，直到用途完成，只为周的吉祥。 ——“缉熙”依《说文》硬译就是编燥，联系实际应该是发挥余热、烘托气氛，对应的事件是庶民做为祖先的替身出演。清庙很像是祠堂功能的剧场。 |
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烈文 烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。 念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！ 译文 热爱文艺的创始人，赐予这福祉。恩惠我无边，子孙保此福。不要封闭埋藏在你邦，要重视成为王。 挂念这军功，接下来要做老大。只要有人不竞争，四方就要训教。只要演出不出彩，百官就要上刑罚。要在乎，前王的教训不要忘了！ ——此诗像是庶民剧组的组长训话，先说了光荣使命，再说主演，再说剧务。 |
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天作 天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。 译文 天兴建高的山，大王荒废它。那山起用啊，文王安乐它。那山往别处啊，岐有平乱的出行。子孙保养它。 ——山是说驻地天母舰，怀疑即是清庙的所在。“大王”指周太王古公亶父即后稷。 |
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昊天有成命 昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。 译文 昊天有成王的使命，二位后接受它。成王不敢安乐，早晚拓展基本命令。在烘托气氛，放大典章的心，极力做到平静。 ——说的是年幼的成王接受演员培训，该是在清庙里。“二后”的真身应该是禹和蔡叔度，禹的身份是周公旦，与蔡叔度演出对手戏，戏码是权臣斗法，简单说就是摄政王争夺。周公最後获胜，而後还政于成王，成王主政时为十三岁，他是庶民，婴儿时进了真人秀剧组。 |
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我将 我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 译文 我引领我的贡品，只有羊只有牛，只有天来助。仪式奉行刑罚文王的剧本，每天平息四方。伊尹助长文王，已然相助设宴款待。我就从早到晚，畏惧天的威力，在时下保养羊牛。 ——应该是充当群众演员的庶民诗作。“天”指清庙所在的驻地天母舰。 |
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时迈 时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。 明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。 译文 各邦在时下远行，陆续上到昊天，实在是有助于排列有周。赶紧说开动邦，没有不动一重重。笼络百神，到河上的高桥山，诚信的王只有后。 光明照亮有周，奉行排列在位。装载成厢的干戈，装载成袋的弓箭。我请求专美的演出，在时下的中国人流行，诚信的王做保证。 ——诗中“邦”是指驻地天母舰，相继从地表升空，调度转移所处位置，以便後续太空移民。可算是星际移民的一波次环节，因为大规模移民要先适应环境，地表、太空、外太空是脱离地球移民训练的三层级。“百神”是指善後的机器人，“乔岳”是指仍驻留地表的天母舰，对于星际移民，成王是驾驭不了的，得是剧组的负责人，也就是“后”来操办。此诗的历史背景应该是成王亲政时期，天母舰的大规模调度，是由于成周的建立，即先设立东都洛阳，将西周的政治中心逐渐东移，并计划後世的剧本以及布局。竹书纪年曰，成王十四年“秦师围曲城，克之。”，那是秦灭六国一统天下的剧本试演，因为那时秦国就不存在。 |
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执竞 执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。 译文 捉拿竞争武艺的王，没有竞争只有热爱。不彰显成康时代，上帝来做老大。从那成康时代，覆盖有四方，每一斤都要明察。 钟鼓小声敲，磬草来引领，降福给众多禾茎。降福很简单，庄重来回敬。已然喝醉吃饱，福禄来回报。 ——此诗是说成康时代剧演停止的一段时间，史记周本纪曰“成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用”，竹书纪年亦曰成王“二十一年，除治象。”，直至昭王即位才“复设象魏”，期间包括康王共历四十二年，便是休养生息的成康时代。此时代庶民只好与伊甸人互动，是农夫与庄稼的关系，农夫照料庄稼，庄稼回报农夫，便是粮食物资。 |
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思文 思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。 译文 想念文艺的后稷，能配合那天。树立我积极的民，没有无能草你尽力。赠送我哞哞叫，帝命令驯养，没有这的或你的疆界。摆设长久在时下的中国人里。 ——说的还是成康时代，庶民想念真人秀式的历史剧演了，虽然折腾，但是有趣。“天”指天母舰，后稷的天母舰，书中有名为毕，后稷亦别名毕公高。 |
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周颂 臣工之什 臣工 嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。 译文 唉声叹气的臣工，认真对待你的公事。王划分你的成就，来咨询来咀嚼。唉声叹气的保介，只会说没落的春天，又要求什么？怎样治理田亩？在于老大哞哞叫，引领接受典章的光明。光明照亮的上帝，到了用具安乐的年。命令我等众人：储放你们的插秧播种农具，全面观摩刀耕火种。 ——“臣工”是出演官员的庶民，“保介”是出演随从的庶民。刀耕火种的本义是说机械化的耕作模式。此诗说的是庶民脱产接受演出培训，而生产就由机械化代劳。 |
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噫嘻 噫嘻成王，既昭假尔。 率时农夫，播厥百谷。 骏发尔私，终三十里。 亦服尔耕，十千维耦。 译文 笑嘻嘻的成王，已然公告假的你。 率领时下农夫，播种典章的百谷。 良马发到你的民田，一终三十里见方。 也要用上你的耕作，十组千人两配对。 ——与上一首诗说的情况反过来，是讲庶民剧组参加农业生产。“骏”是指田师即技术指导，依前例多半是龙族。“终三十里”是指十乘三的井田制农场，一个井田制单元方十里，叫做成，一终为十成。“十千维耦”就有一万人参加劳动，两人共用一把铲，很像在植树，我想是栽种伊甸人，因为是“厥百谷”。井田是大规模机械化温室作业区，对于庶民剧组而言，到井田义务劳动是梦寐以求的事，放假就是这么来的。 |
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振鹭 振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。 译文 轰起群鹭飞上天，在那西边水中地。我的客人仍旧乖张，也有这般的容纳。在那地没恶行，在此处没解除。庶民几乎从早到晚，来延长尽头的美名。 ——说的是庶民剧组与鸾鸟户外户内的交往，“容”是指在屋里。 |
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丰年 丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。 译文 丰收年多小米多稻谷，也有高粮仓，累计达到一个亿。造美酒佳酿，积极交给母系祖先。来融洽百礼，降福到所有人。 ——古代的“亿”指十万，“秭”是现代所说的亿，各类的粮仓数量有一亿，那就很可观了。“妣”是去世的母亲，该指脱离剧组的女演员。由此可见，酒酿是由社会中的女性管理分配。 |
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有瞽 有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。 译文 喜欢闭眼的乐师们，在周的宫中。架设悬梁立柱，鸾鸟昂首竖羽毛。小鼓大鼓挂起来，摇鼓、磬、柷还有圉。已然齐备才演奏，箫管谨慎举起来。音量不大的典章声，庄重和谐应和鸣，先祖这般来听。我的客人乖张依旧，长久观看典章成就。 ——讲的是庶民剧组与鸾鸟合作演出音乐会。据诗看来，打击乐是鸾鸟演奏，吹奏乐是庶民乐师演奏，听众也是鸾鸟居多，估摸着循乐而来，再加入演出。 |
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潜 猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。 译文 小公交车赐给漆水沮水，水底有很多鱼。有鳣、鲔，还有鲦鲿鰋鲤。用来贡献祭祀，来助长影的福。 ——是说庶民剧组成员乘机动车到养鱼场采购。“景”指真身的替身。 |
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雝 有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。 宣哲维人，文武维後。燕及皇天，克昌厥後。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。 译文 有来访的雝队，到达地点行为庄重。视察只为创始人，天子态度恭敬。在席上的大雄畜父，视察我放纵祭祀。假装吗先祖父！安抚我这孝子。 宣传哲理只为人，文治武功只为後。宴饮达到皇天，能美言典章後文。安抚我的长老，助长以繁多的福祉，既助武气的先父，也助文气的母亲。 ——“雝”是雝渠，又谓[即鸟]鸰，指鸾鸟与伊甸人的骑士组合。伊甸人、鸾鸟、庶人分属从上到下的三个生命世代，就形成诗中的辈份称呼。诗说的是伊甸人与鸾鸟的骑士组合借口视察庶民剧组来蹭吃蹭喝，庶民剧组也乐于接待。 |
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载见 载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。 译文 看见创业王乘马，说要求典章的乐章。龙纹章的铃旗亮眼，和着铃音在队伍中央。缰绳皮套控制鸾鸟，歇息散发功业光辉。率众来见光荣祖先，用孝行用祭品。来助长寿命长老，时常讲保养寿命，想着皇多福。热爱文艺的创业公，用多福来安抚，使烘托气氛在专一长远。 ——诗句大玩文字游戏，明眼人不难看出是《雝》的内容再说明。本诗是将庶民剧组的接待对象锁定在骑士组合的伊甸人。 |
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有客 有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。 言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。 译文 有客人有客人，也有白白的是他的马。有草妻组合来推荐，敦促选择他的旅舍。有客人要住两天，有客人要住四天。 说递给捆绳，来捆住那马。赶紧说追上去，左右安抚人马。已然有淫威，降福全力来抹平。 ——此诗亦是《雝》内容的补充。讲的是庶民剧组为来访的伊甸人鸾鸟骑士组合安排住宿。 |
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武 於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥後。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。 译文 在皇认为的武王！没有竞争只有热爱。诚于文治的文王，能开启典章後文。继承的武王领受，优于殷遏制杀，老人评定你的功。 ——此诗亦是《雝》内容的补充。乃庶民剧组讲戏，听取了访客也就是皇的建议，即事实上文王策划剧本，武王胜殷是兵不血刃。 |
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周颂 闵予小子之什 闵予小子 闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。 译文 可怜我小子，遇家不能拜访，束缚在内疚中。在乎皇考，永世能孝顺。挂念这的皇祖，登临降临宫中照旧。只为我小子，早晚恭敬照旧。在乎皇王，继续排列想法不忘。 ——诗人是成王姬诵，他本身是庶人，无需庶民替身，“皇考”是指庶民剧组的生身之父，推测亦是武王的庶民替身，因为成王在娃娃时就被武王真身抱去天界交给禹抚养，他的一生经历的是漫长的真人秀。好在成王二十一年历史剧停演了，一直到成王三十七年成王驾崩，还有十六年自由的做名符其实的天子。诗里“皇祖”应是后稷，“皇王”该是禹。 |
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