[煮酒论史] 《西游大棋局》。取经路险，妖狠魔多，仙佛妙招，胜负难明？只因你在局中[第5页]

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[煮酒论史]《西游大棋局》。取经路险，妖狠魔多，仙佛妙招，胜负难明？只因你在局中[第5页]

作者:于东锋

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    领导之所以能够成为领导必然是有他的过人之处，我们应该时刻向领导的优点学习，这样才能不断地促使自己进步。假如我们老是盯着领导的缺点看，我们永远都是一名落后分子。
    观音给唐僧建立权威的方法说起来也简单，先是制造事端引发矛盾，然后对需要管理的人（也就是孙悟空）进行思想教育，同时建立强制服从制度。一整套动作下来，孙悟空不服也得服。
    唐、孙二人在路上走着走着，忽然遇到了六个小贼拦路抢劫，于是孙悟空把人打死了，师徒二人第一次发生矛盾。假如我们真的以为孙悟空打死了六个小贼，那我们可就太天真了，这六个小贼其实是六个护法神奉观音之命假扮的。我们来看看他们的名字：
    一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。

眼耳鼻舌身意，佛派色彩非常浓厚，这个暗示还不够明显吗？他们不过就是来引发师徒矛盾罢了。而且这种事情也并不是最后一次，以后我们还将看到。
矛盾引发后孙悟空甩手不干到了东洋大海，孙悟空找龙王仅仅是看望一下老朋友吗？不是，看望老朋友是一个方面，另一个方面是希望老朋友劝说一下自己，给自己一个台阶下。假如孙悟空真的不想参与取经，他要回的第一个地方应该是老家花果山。我们可以想一想我们自己是不是也有这样的时候？我们做了一个决定，然后觉得这个决定不太正确，但又不愿改变，我们会怎么做？一般来说我们会找一个感觉比较亲近的人，把我们的决定说一说，给对方一些语言上的暗示，让对方否定我们的决定。是不是？孙悟空甩手不干其实也是一时冲动，苦苦等了五百年，好不容易有了重新进体制的机会，难道就真的这么一走了之？这五百年的监狱不就白蹲了？孙悟空好歹是活了这一大把年纪，这点人情世故还是懂的。孙悟空懂人情世故，东海龙王这样的官场老油条当然就更懂了。东海龙王不但积极劝说孙悟空遵纪守法，还拿出一张画作为论证工具。这思想政治工作做的，一点也不硌人。龙王拿出的这张画叫“圯桥三进履”，说的是汉朝初年的功臣张良年轻时的事，很完美的一个励志故事，大多数中国人都听说过的。画是好画，只不过东海龙王是受了观音的指示才挂上的。此话怎讲？

    东海龙王对孙悟空说了这样一句话：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”这句话是什么意思呢？结合上下文来看，龙王的意思是说孙悟空成仙在前，张良的事迹在后，孙悟空是张良的前辈，前辈不知道后辈的事迹是正常现象。龙王的话也是给孙悟空拍马屁的意思。这样问题就来了，东海龙王的资格比孙悟空都老，张良既然是孙悟空的后辈，当然更是东海龙王的后辈了。东海龙王家里挂了一张宣传后生小辈事迹的图画，难道不觉得降低身份？东海龙王家咋就突然多出这么一幅画？无他，就是为了给孙悟空做思想工作，用完就扔。一次性的印刷品，千万别以为是什么名家名作。唐僧取经成功不成功和龙王有关系吗？唐僧和孙悟空的关系好不好和龙王有关系吗？没关系。龙王不会主动关心取经的事，也不会主动关心孙悟空的思想动态，之所以挂这么一幅画，不过就是有人在暗中关照过而已。
    孙悟空在龙王家里给自己找了个台阶，回来的路上又遇到了观音，观音轻描淡写说了孙悟空几句。观音的教导孙悟空根本没往心里放，他觉得这不过是领导的例行训话。没想到接下来就遇到了最大的套路，让唐僧骗着戴上了金箍。
    这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。
    这谎话编得，张嘴就来，且富有诗意。谁说唐僧老实？这泼秃！
    孙悟空一但知道这金箍是观音下的套，他能不恨观音吗？孙悟空肯定要找事报复观音一下。

好奇怪，昨天显示是5页，怎么今天成4页了？

    火烧观音院

    唐僧和孙悟空经过一番小矛盾重归于好，孙悟空到底是不是真的和唐僧和好了？众说纷纭，有人认为是真心和好，有人认为孙悟空是在敷衍了事。我认为孙悟空是真心和好，这一点从师徒二人到达观音院之前的对话可以看出来。
    三藏道：“悟空，你看那里是什么去处？”行者抬头看了道：“不是殿宇，定是寺院。我们赶起些，那里借宿去。”三藏欣然从之，放开龙马，径奔前来。
    首先说明一点：孙悟空说的“不是殿宇，定是寺院”是什么意思？有人认为孙悟空的意思是说“那里不是宫殿，是寺院”，我不同意这种说法，我认为孙悟空的意思是“要么是个宫殿，要么是个寺院，寺院的可能性大一些”。

今天是咋回事？是我的电脑不对还是天涯不对？

唐僧问了孙悟空一句“那里是什么去处”，唐僧仅仅是想了解一下远方那座建筑物的名称吗？当然不是，表面上来说唐僧是为了借宿，实质是要行使一下领导权。那个建筑物是什么并不重要，重要的是晚上可以到那里睡觉。能不能睡觉并不重要，重要的是让孙悟空回答自己的提问。孙悟空心和唐僧往一处想，劲和唐僧往一处使，准确揣摩领导意图，提出了前往借宿的意见。这话真是说到唐僧心里去了，于是“三藏欣然从之”。多么和谐的师徒关系啊，这事足可以证明孙悟空是真心实意对待唐僧。

    观音院是西天路上遇到的第一座寺院，这里注定要发生一些故事，就算是没有故事孙悟空也要给观音院找点故事，找点故事简称“找事”。
    孙悟空找的第一件事是撞钟。
    那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久。
    寺院撞钟有撞钟的规矩，不是随便乱撞的，孙悟空胡乱撞钟的目的就是为了引发观音院里的僧人的不满。而且他也确实达到了这一目的：寺里的领导及其下属都来了。
    领导们来了以后孙悟空并没有收敛，接着闹事。
    行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”
    你看看孙悟空说的这话，这是人话吗？到别人家借宿就是这么个借法？他明摆着就是找事。大家看到“孙悟空跳起来大喊一声”以后有没有一点熟悉的感觉？其实孙悟空在这里的表现就像一个小痞子。因为孙悟空像一个小痞子，所以这个回合他又胜了。和尚们全都给吓坏了，闹事还是没闹成。想想也不奇怪，你见过正常人和小痞子一般见识的吗？

我想看第5页

孙悟空一闹不成接着再闹，和老院主闲谈时说老院主是“万代孙儿”，你看这话是人话吗？旧社会大人带着小孩子到别人家做客时小孩子都要规规矩矩的，哪个小孩子要是嘴上没个把门的乱说话，当时要会挨上几巴掌。假如孙悟空是跟着自己的老爹出门，这顿揍就躲不过去。但是唐僧并没有过分批评孙悟空，仅仅是要求孙悟空“谨言！莫要不识高低冲撞人。”按理说唐僧是个讲规矩的人，应该训斥孙悟空不懂礼貌，这次唐僧咋变得宽宏大量了？我认为关键是唐僧对这位老院主也有些不满意。

这位老院主一出场说了一句话：“适间小的们说东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。”这句话是为了表达对唐僧的尊重，本身没问题。不过这话最好还是让其他人来说，唉呀这是我们老院主啊我们老院主可是轻易不到前面来的啊刚才老院主一听说唐朝的老爷来了马上就换衣服过来了啊。老院主自己来上这么一句，多多少少就有了一点点摆架子的感觉。咱们中国人都讲究不自夸要自谦，假如唐僧一进门老院主就出来说这么一句话倒也罢，问题还在于唐僧进门后很长一段时间老院主才来的。不管他是真摆架子还是假摆架子，至少看上去是在摆架子，所以唐僧心里有些不爽。孙悟空找事骂人时唐僧也就没有大发雷霆，其实就是在表达自己对老院主的不满。一个唱红脸一个唱黑脸，唐僧和孙悟空配合得相当默契。这主要还是得益于孙悟空的相貌，不唱黑脸也是黑脸。当然唐僧的江湖功力也不可小看，实实在在的一位老江湖。

    江湖人说江湖话，唐僧和老院主说着说着就说到了宝物问题上。你说这事也怪了，两个和尚在一块不谈佛法，偏要谈论宝物，宝物不宝物的跟出家人有什么关系呢？可见在工作中必须要做到劳逸结合，一味地谈工作谁也受不了，哪来的那么多正事啊。
    孙悟空要和和尚们斗宝，唐僧坚决不同意，并说出一番意味深长的话来：
    珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。

这段话说得高明，唐僧一路上所说的佛法理论加起来也没有这一段江湖理论高明！不过有一点我是不太同意的，我们怎样知道一个人是贪婪奸伪之人？我们怎样才能成功避免自己遇到这样的人？我的观点是尽量不炫耀，因为我们所有人都是贪婪奸伪之人。只要是人就会产生贪心，不同的只是贪心的时间长短不同。有的人只是私字一闪念，有的人会长时间地保持贪心状态。所以说我们其实并没有什么绝对有效的方法判断一个人是不是贪婪之人，我们最应该做的就是不要随意地、无原则地炫耀。我们也应该知道，治疗贪婪最有效的方法是法律而不是空洞的道德说教。大家都讲规则才能让社会有秩序，不讲规则只讲弱势群体，这种做法不过就是在鼓励所有人互相伤害罢了。今天我弱势了，我可以为所欲为；明天他又弱势了，他又可以为所欲为。社会上每天都有一部分甚至是一大部分人在为所欲为，这个社会哪来的秩序？哪来的安定和谐？

尽管唐僧说得很有道理，但是孙悟空并不为所动，还是把袈裟拿了出来。孙悟空心里跟明镜似的。唐僧活了几岁？孙悟空可是千年老妖。孙悟空上过天、下过海、当过官、坐过牢，这辈子什么事没经历过？孙悟空那一肚子心眼，还不精得跟个猴似的？他能看不出这帮和尚的花花肠子？不要说是几个凡人和尚，就算是有几个妖精在场孙悟空自信也能镇住。孙悟空不怕和尚们耍花招，就怕和尚们太老实。孙悟空想干嘛？他不是一心一意想找事嘛！

    老院主拿到了自己心仪的宝贝袈裟，果然动了奸心，召集人员开了个专家认证会。会上先是有人提议动起刀兵，但接着有人给予否定，认为孙悟空比较难对付，还是使用阴谋诡计比较好。和尚们商议的这些话在一般情况下是没有问题的，用来对付一般人也是没有问题的，问题是难道他们没有看出来孙悟空其实是个被收服的妖怪吗？妖怪是一般人能对付得了的吗？我认为和尚们早就看出了孙悟空的来历，他们不以为意是因为他们经常和妖怪打交道。和其他寺院不同，这座观音院有个妖怪邻居，而且邻里关系还非常和谐。
    ……常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。
    在和尚们看来，妖怪就是一只会说话、活得长的野兽，而且还有点学问。妖怪有什么好怕的？火一烧不照样死？所以和尚们轻敌了。当然，就算他们不轻敌孙悟空也不会放过每一个找事的机会。和尚们一轻敌，孙悟空找到了找事的绝佳借口。
    首先我要感谢观音院的各位领导给了我这个机会！

和尚们放火，孙悟空助风，霎时间将个观音院烧成灰烬。结果就惊动了妖怪邻居，这邻居跑来把袈裟偷走了。孙悟空本来是掌控火场全局的，不该烧的地方一点事都没有。不过这妖怪一参与让事情变得复杂了，孙悟空一不小心又挨了几句紧箍咒。通过深入调查了解孙悟空找到妖怪，一番打斗没有结果，又到南海请来观音才降服。菩萨毕竟是菩萨，慈悲心重，这妖怪竟然因祸得福被选任普陀山的守山大神，这真是皆大欢喜的结局。但是且慢，这件事的疑点太多，绝不是表面上这么单纯，我们一个一个地来看。

首先我们来看黑熊精睦邻友好关系。一般来说人总是怕妖怪的，他们吃人嘛！别说是妖怪，就是一般的大型野兽都让人感到害怕，哪个地方传说有妖怪哪个地方就没有人愿意去。同样的道理，妖怪其实也不愿意和人类打交道。一方面，人除了能吃还有什么用处？吃起来还要扒衣服，真麻烦。另一方面，就算是有的妖怪不吃人也不愿意和人类打交道，因为人类对其他动物的偏见太多。一说起妖怪来就是吃人吃人吃人，你见过啊？没见过的事凭什么随便乱说？能不能对自己的行为负点责任？别看人类闲着没事在家里饲养动物，那是为了满足人类自己的欲望，可不是给动物们谋福利！还有的人养着各种样的宠物，说起来一脸的幸福，但是我们别忘了一点：这种宠爱都是建立在动物的智力水平远低于人类的基础上的。假如真的有个宠物的智力水平达到了成年人类的水平，你再看看，人类很快就会想办法把它消灭掉。人类，虚伪啊！

但是黑熊精却喜欢和人类打交道，这是什么原因？假如金池长老给了黑熊精什么好处倒也罢了，问题是在两人的交往中金池长老是占了绝对的便宜，黑熊精除了友情之外什么也没得到。这位妖怪兄弟咋这么高尚呢？毛他老人家说得好，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。同样的道理，这个世界上也没有无缘无故的高尚。是什么原因让黑熊精这么高尚？我们暂且不提，我们先来说另一个问题，黑熊精很有学问很有神通这个问题。

黑熊精的神通是很大的，并且得到了观音的认可，观音对孙悟空是这样说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”一个妖怪的神通和孙悟空差不多，这样的妖怪真的并不多见。不多见并不是问题，问题是妖怪的神通是跟谁学的。别说什么自学成材之类的话，妖怪要是真的能够自学成材的话两界山东边的三个妖怪何必要用陷马坑捉人吃？就算是妖怪能够感悟一些天道，难道他们还能无师自通地创造出成熟的修炼技术？这黑熊精及其道友恰恰是掌握了成熟的修炼技术。
上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。

我想问一句：这些旁门外道是谁教给他们的？咱们可别看不起旁门外道，旁门外道也是学问。坑蒙拐骗贪污受贿邪教传销都是旁门外道，靠这些发财的多了，脑子不好的人还做不了呢。我相信黑熊精和他的朋友脑袋瓜好使，问题是他们怎么就知道那么多修炼的术语？什么叫立鼎安炉？什么叫抟砂炼汞？什么叫白雪黄芽？这些概念是谁告诉他们的？有人认为这些概念是观音院的金池长老告诉黑熊精的，我认为这种想法简直可笑。书中明明白白地说了，金池长老是跟黑熊精学本领，是黑熊精教给金池知识，不是金池教给黑熊精知识。黑熊精是老师，金池是学生，这一点不可搞错。更何况这些概念是道派的概念，一个凡人和尚怎么会懂得这些东西？这样问题就来了：黑熊精的老师是谁？能把黑熊精教导得和孙悟空不相上下，这个老师不简单啊。

    孙悟空和黑熊精见面，孙悟空做了一番很牛B的自我介绍，没想到不但没吓到黑熊精，反而让黑熊精抓住把柄嘲笑了一句：
    那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”
    双方打架互相嘲笑是正常现象，但黑熊精的这句话却不正常。原因很简单，孙悟空闹天宫那可是五百年以前的事了，一个山野妖精是怎么知道的？菩提祖师早就告诉我们了，山野妖精根本就活不到500岁，到了日子天上就会降灾消灭他们。黑熊精能说出“弼马温”这个词有两种可能性：一是背后有神仙靠山，他有蟠桃吃，并且学会了菩提祖师所说的那种躲避天灾的方法。但实际上我们仔细看看原著就会知道，菩提祖师所说的那种躲灾方法其实是不存在的，真正能不死的方法就是加入天庭。黑熊精并没有仙籍，难道他有神仙靠山给他桃吃？此事存疑。另一种可能性就是有人告诉了黑熊精不少的仙界往事，这个可能性和第一个可能性其实是一回事，都说明黑熊精有个大后台。

    这个大后台是真正的后台，不是单纯地利用黑熊精，是真真正正地关心、爱护、培养黑熊精，是真心实意地为黑熊精做好事。我们来看看这位后台爱护黑熊精的具体表现，先来看看黑熊精的住宅：
    烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。……
    ……但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”
    看看，一派仙家气象啊。可不要小看住宅装修，这绝对是个反映主人文化修养的大事。别的先不说，这副对联难道是妖精自己想出来的？这几个字是妖精无师自通的？

    说一些题外话。我们常说《红楼梦》是一部伟大的文学作品，它到底伟大在哪儿？在我看来，《红楼梦》之所以伟大就在于它在很大程度上真实地反映了贵族生活。在《红楼梦》第五十四回中贾母嘲笑那些生编硬造的文学作品，说了这样一段话：
    贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。……”
    贾母的话反映了一个事实：没有真实的贵族生活经历根本写不出真实的贵族生活作品。
    一般的作者描写贵族家庭就说“雕梁画栋”、“山珍海味”，但是到底怎样雕？怎样画？到底是什么山珍什么海味？一概不知。但是人家曹雪芹先生就把贵族生活的细节给写了出来，为什么呢？因为人家是贵族出身。写别人的生活写不出来，写自己还不容易？同理我们也可以反过来说，没有经历过贵族生活就写不出贵族生活，没有见过神仙洞府就不可能自己设计出神仙洞府。
    这样就来了一个问题：黑熊精的家庭装修是谁给他做的？一个山野妖精而已，吃饭都不一定会用筷子，他咋就会把自己的窝搞得一派神仙style？无他，黑熊精的背后有一个神仙后台！有神仙后台这件事在黑风洞内部并不是什么秘密，黑风洞全体洞员都知道这位神仙的存在，而且也都知道这位后台确确实实就是一个神仙。所以，黑风洞全体洞员一致同意把黑风洞称为“仙洞”（这在《西游记》中可是独一份）。孙悟空刚一听到“仙洞”这个称呼非常愤怒，认为这是在侮辱仙洞这两个字。
    行者骂道：“你个作死的孽畜！什么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的？快进去报与你那黑汉，教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命！”

    孙悟空发这么大的火是因为他不了解黑风洞，他也想象不到会有一位货真价实的神仙住在黑风洞里。这不能怪孙悟空缺乏想象力，有哪个神仙会没事跑到妖精洞里过一过当老师的瘾？而且这位老师基本上是长驻黑风洞。唐僧孙悟空两人到观音院借宿时、孙悟空找上门要袈裟时这位神仙都在洞里的，黑熊精的一举一动差不多都是这位老师临场指导的。观音院失火时黑熊精是这样的：
    好妖精，……他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。
    这里的“情知如此”应该做何解？唯一正确的解释就是黑熊精早就知道情况是这样，也就是说，他来之前就已经有人告诉过他了。
    孙悟空和黑熊精打了两次，这两次都没有分出胜负，都是以黑熊精叫停为结局。
    那怪与行者斗了十数回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”
    他两个从洞口打上山头，……那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，不好相持。你去，你去！待明早来，与你定个死活。”

假如我们只看表面现象会觉得这黑熊精太过于娇生惯养，这个养还不是别的养，是养生。不信请看，从早上打到中午时黑熊精要求停战，理由是要吃饭。接下来一仗他们从中午打到晚上不也会饿吗？按理说也应该吃饭吧？但黑熊精要求停战的理由并不是吃晚饭，而是天晚了不适宜打斗，这就说明黑熊精是不吃晚饭的。不吃晚饭奇怪吗？是的，很奇怪。咱们现在一天吃三顿饭觉得很正常，但古时候的养生人士认为晚上不应该吃饭，叫“过午不食”。黑熊精严格遵守过午不食的规定，这说明他是真正按照正统修仙模式来修行的，这正是他背后那位后台的教导。否则一个山野妖精怎么会遵守什么“过午不食”的规矩？

我们还可以想一想，黑熊精两次要求停战到底是什么原因？我不知道现在还有多少人爱看金庸先生的武侠小说，我当年是很爱看的。金庸先生最让人称赞的武侠小说就是《笑傲江湖》，里面有这样一个情节：风清扬躲在山洞里教导令狐冲，令狐冲和田伯光打一会就到洞里求教风清扬。诸位看官，当您看到黑熊精要求停战时有没有想到令狐冲？我觉得黑熊精其实就是进洞找老师指点去了。
黑熊精的后台到底是谁？谁得了最大的好处就是谁。是谁得了最大的好处？是观音。观音就是躲在黑熊精背后的那个神仙老师。想明白这一点，我们就知道黑熊精的那一派神仙气象是怎么回事。

有人可能会不明白：观音得了什么好处？她的私家庄园被烧毁了，这是最大的损失，怎么还有好处？观音不就是收服了一个妖怪做自己的手下吗？
我的看法是：观音并不是单纯收服了一个手下，最重要的是她培养了一个嫡系！观音手下有不少保安，但那些人根本不是观音的人，当观音有大事要办的时候那些保安根本不足以心腹相托！

    我们来看看观音在火烧观音院一事上的几个不同寻常的表现，这几个表现足以证明观音在黑风洞的特殊身份。
    当孙悟空到南海求助时观音面对孙悟空是一副“休想骗我”的姿态，孙悟空天真地认为这是因为观音能掐会算。其实我们应该时刻牢记：这个世界上根本就没有什么能掐会算，所谓的能掐会算其实就是信息不对称造成的假象，不过就是上位者故弄玄虚。观音为什么对孙悟空在观音院的表现了如指掌？因为她一直在暗中观察。
    当观音和孙悟空一起到达黑风山后孙悟空一棍打死了凌虚子，观音说了这样一段话：
    你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？
    这段话是观音一不小心说漏了嘴，她从来没到过黑风山，从来没看过黑熊精及其同道，怎么就知道被打死的这个妖怪不是黑熊精？怎么就知道这个妖怪没有偷袈裟？还是那句话，别以为这个世界上真有能掐会算，观音一直在旁边看着呢！

    孙悟空跑到黑熊精肚子里折腾，观音在外面配合：
    菩萨现相，问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。
    请看观音讨要袈裟的过程是不是太简单了？她对黑熊精说了些什么？观音用最快的速度将一个金箍给黑熊精套上，这就导致黑熊精没有任何开口的机会，观音为什么不让黑熊说话？黑熊精的表现也让人觉得奇怪：他竟然没有询问观音到底是谁？难道他早就认识观音？我认为观音讨要袈裟时说的话和平时指点黑熊精时说的话很相似，黑熊精一听就知道眼前这位是谁了，所以老老实实地把袈裟拿了出来。黑熊精本来是想问上一句“你是不是我的老师”，但观音怕泄露机密就没给他开口的机会。
    观音院的内情我们基本上搞清楚了，孙悟空为了报复观音给自己戴金箍找了一个事而已。只不过唐僧没想到孙悟空会有这么大的胆子烧了观音菩萨的别墅，孙悟空来了这么一手，唐僧忽然认识到一个问题：即使有这个金箍戴在孙悟空头上，这个猴子也不会老实。
    要让孙悟空完全听话，唐僧还有很长的路要走。
    事实上观音在收服黑熊精后并没有立即回南海，她又和孙悟空进行了一番秘密长谈。观音和孙悟空说了些啥？暂且不表。

    你好，二师兄

    《西游记》是广受少年儿童欢迎的作品，里面最受欢迎的人物除了孙悟空就要算猪八戒，风趣幽默之外自带一缕呆萌之气。不管少年儿童还是成年人，只要看到猪八戒出场就会笑声不断。当然，我们觉得猪八戒风趣可爱是因为我们经常看电视剧，假如我们深入地读原著我们就会发现，猪八戒并不是电视上演得这么简单。猪八戒，实在是太复杂了！另外一点，猪八戒相貌丑了一些。看猪八戒的时候大家都会笑，谁要是被别人评为长得像猪八戒就有些尴尬，同样是胖子，所有的胖子都喜欢听别人说“长得像如来”，没有那位喜欢听别人说“长得像八戒”。
    唐僧和孙悟空离了观音院继续向西，走了“五七天”后来到了一处名叫“高老庄”的村庄。

上面一段没写好，更新改了一下，再发一次。

《西游记》是广受少年儿童欢迎的作品，里面最受欢迎的人物除了孙悟空就要算猪八戒，风趣幽默之外自带一缕呆萌之气。不管少年儿童还是成年人，只要看到猪八戒出场就会笑声不断。当然，我们觉得猪八戒风趣可爱是因为我们经常看电视剧，假如我们深入地读原著我们就会发现，猪八戒并不是电视上演得这么简单。猪八戒，实在是太复杂了！另外一点，我们一般人对猪八戒的态度是矛盾的。看猪八戒的时候大家都会笑，谁要是被别人评为长得像猪八戒就有些尴尬，同样是胖子，所有的胖子都喜欢听别人说“长得像如来”，没有那位喜欢听别人说“长得像八戒”。我们对猪八戒的态度其实也正是我们对待人生的态度，我们的各种不顺其实正是我们自身的这种矛盾态度造成的。假如我们能够让我们的外在思想和内在思想达到高度统一，我们的人生就会有更多的顺利。
唐僧和孙悟空离了观音院继续向西，走了“五七天”后来到了一处名叫“高老庄”的村庄。

我们顺便惊奇一下：我们现在说话一般说“五六天”、“六七天”，从来没有说“五七天”的时候，但明朝那时候说的是“五七天”，可见语言总是处于不断发展变化的状态。现在日常生活中尤其是在网络上新的词语总是不断出现，有的人对此如临大敌，不停地呼吁要保持语言的纯洁。其实这些人的呼吁并不是完全正确的，任何事物都是不断发展变化的，对新兴网络词语采取敌视态度没有必要，这和五四时期批评白话文是一个性质。

    唐僧要到村里借宿，孙悟空找人问路，这一问问出一件大事：这个村里有位高太公（有钱人），他家的小女儿竟然让一个妖怪给霸占了！高太公有三个女儿没有儿子，想给最小的女儿招个上门女婿。三年前来了一个姓猪的上门自荐要给高太公做女婿，经过考察高太公同意了这一请求。刚开始高太公非常满意这个女婿，因为这个女婿太能干活。
    耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。
    这都抵得上好几台联合收割机了，这样的女婿到哪找去？但很快高太公发现了问题：这个女婿好像不是人。
    初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。

    这位女婿的相貌变丑了，但本领却变得更大了。云来雾去，走石飞砂，把一村的人吓得不轻。本领大倒也是好事，没想到这个妖怪女婿竟然把高太公的女儿关起来不让一家人见面，这叫什么事呢？不捉妖行吗？
    但是且慢，我们不能只听一面之辞，当事人双方的说法我们都要仔细听一听，这样才能得出正确结论。我们再来看看妖怪是怎么说的：
    我虽是有些儿丑陋，若要俊，却也不难。我一来时，曾与他讲过，他愿意方才招我，今日怎么又说起这话！
    我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？

通过仔细分析双方的语言我们可以发现这样的问题：一、猪八戒刚一露面时是正常人的模样，同时向高太公坦白了自己的籍贯。二、猪八戒变丑已经有很长时间，但与高太公翻脸却是近半年的事，也就是说猪八戒以妖怪之身在高太公家住了两年左右。三、猪八戒给高太公家做出了很大的贡献。
经过分析我们可以发现一个问题：猪八戒的素质高低暂且不论，这位高太公可真不是好人！

大家请想，我们家来了一个陌生人，说自己在山洞里住，我们难道会觉得他很正常吗？就算这个人不是妖怪，很有可能也是精神有问题吧？然而高太公竟然就同意了猪八戒的请求。高太公为什么会同意？肯定是因为猪八戒现场表演了高超的种地技术。高太公一看，哇，摇钱树啊，YES！就算是这人很可能有问题也顾不得了。猪八戒来到高太公家不长时间就开始变成妖怪模样，但高太公并没有立即翻脸，为什么？关键是“昏去明来，其实也好”。也就是说，猪八戒在很长一段时间并不在高家住，白天在高家干活，晚上又回到自己的老家去了。换句话说，高太公的小女儿一直都是个处女。有一个挂名的女婿给自己干活，还不影响女儿的正常生活，这样的事应该算是好事吧？高太公也就这样默许了妖怪女婿的存在。

    但忽然在半年前高太公和妖怪女婿翻脸了，这里面究竟有什么内幕？我认为关键要看猪八戒的这段话：
    如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，……
    猪八戒在这里为什么要强调水果蔬菜？我们感觉吃水果蔬菜是很正常的事，和生活水平没有什么关系，事实上吃水果蔬菜在古时候是件大事。古时候的经济水平远没有现在这么发达，人们一般都是靠山吃山靠水吃水。一般人在冬天真的只能吃大白菜，不在大江大河边上住的人确实吃不到鱼虾。假如一家人能够随时吃到各种水果蔬菜，这样的人家绝对是大户人家。在猪八戒的努力下，高太公一家只用了短短两年就达到了这一生活水平。换句话说，高太公完成了原始积累。

    但忽然在半年前高太公和妖怪女婿翻脸了，这里面究竟有什么内幕？我认为关键要看猪八戒的这段话：
    如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，……
    猪八戒在这里为什么要强调水果蔬菜？我们感觉吃水果蔬菜是很正常的事，和生活水平没有什么关系，事实上吃水果蔬菜在古时候是件大事。古时候的经济水平远没有现在这么发达，人们一般都是靠山吃山靠水吃水。一般人在冬天真的只能吃大白菜，不在河边上住的人确实吃不到鱼虾。假如一家人能够随时吃到各种水果蔬菜，这样的人家绝对是大户人家。在猪八戒的努力下，高太公一家只用了短短两年就达到了这一生活水平。换句话说，高太公完成了原始积累。

马克思说得好：“资本来到世间，每一个汗毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这句话尤其适用于资本的原始积累时期。高太公靠着榨取猪八戒的剩余劳动力完成了原始积累，接下来就露出了狰狞面目。种地我需要一头傻猪，以后我就要开办私人银行了，我要个傻猪干嘛？赶紧给我滚吧。但是请神容易送神难，猪八戒要是个一般人也就滚了，问题是他是个妖怪。好你个高老头，一点契约精神也没有啊，我还是名义上的女婿呢！好啊，你不仁也不要怪我不义，先把你女儿关起来成了夫妻再说。

    @海南一中 2019-04-22 07:42:40
    你们写西游记的都一个毛病，谁也不想着快点更新。
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    大哥，要是有人给我一百万让我不愁吃喝的话，我天天更：）

这里有个问题：猪八戒干嘛要跑到高太公家干活？我认为主要原因是猪八戒接受了观音的劝告，世间五谷皆可充饥，猪八戒想用吃素这一生活方式表达对观音的尊重。当然还必须要吃得好一点、生活水平高一点，否则自己在福陵山开一块地不就得了。猪八戒想吃好一点不足为奇，他为什么非要给人家做女婿呢？直接做个长工不好吗？这一点我们暂且存疑。

孙悟空听完高太公的介绍决定为民除妖，采用守株待兔的方法等来了猪八戒，然后追到了猪八戒的老家。经过一番自我介绍，这猪八戒竟然是天上的天蓬元帅，因为犯了生活作风错误被贬下凡间。说来说去，这位猪八戒竟然还是观音钦定的取经人的徒弟，这事闹得，早说啊。于是唐僧又收了一个好徒弟，取经队伍壮大了。

    在任何时候男女关系都是一个让人津津乐道的话题，天蓬元帅这么大的官也犯了男女关系方面的错误，这事我们应该好好地八卦一下。这件事的具体经过是怎样的？书中并没有正面描写，只有猪八戒的简单叙述。人总是喜欢将自己的错误轻描淡写或是干脆推卸责任，猪八戒也不会例外，他说的犯错经过也应该是经过裁剪的。但是我们不必着急，我们通过蛛丝马迹来还原当时的场景。我们先来看猪八戒的自述：
    只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
    那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。
    逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
    见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。
    全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
    再三再四不依从，东躲西藏心不悦。
    色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
    纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。
    广寒围困不通风，进退无门难得脱。
    却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。
    押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
    多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。
    改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
    放生遭贬出天关，福陵山下图家业。
    我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。

    @天人学天人合一 2019-04-25 06:16:01
    《西游记》新解：师徒四人只有一个真身！

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    您这是用义理解读西游记，也非常好啊。大多数不会写文章的人是一开始就走上了错误道路，从组词造句就错了。我们中国人特别喜欢高大上，特别喜欢伟光正，一说造句就是“因为我是中国人，所以我爱自己的祖国”。这种教育是错的，一开始不会造句，长大了不会写文章。要想写好文章其实很简单，造句时造那些生活小事就可以。比如“因为我吃饱了，所以我不饿。”我告诉您一个好办法：每天拿笔写一句话，一句当天听到的别人说过的话，或者是自己说过的话，随便一句都可以，记下来。尽可能不要加工，要原汁原味。坚持一个月就会有很明显的效果。

    根据猪八戒的自述我们可以看出，当时的经过大体是这样的：
    一年一度的蟠桃盛会又胜利召开了，这真是：
    惠风和畅伴甘霖，
    盛世又逢春。
    齐声赞叹玉帝好，
    万古第一人。
    阳光普照，草木初萌，
    今年气象新。
    大家心情都很好，宴会的气氛热烈欢快，与会人员都喝了不少的酒。猪八戒借着酒劲来到了广寒宫。广寒宫是个什么地方？天庭的官方歌舞团，里面都是漂亮的歌星、舞女。歌舞团的领班一看天蓬元帅来了，赶紧出来迎接。您好、请进、请上座、请用茶。本来按程序走下去是很正常的事，没想到这位天蓬元帅不按理出牌，他竟然要求领班直接陪自己上床。领班当然不同意了，于是天蓬大吵大闹：“他某的，装什么装，玉帝来了你咋不装？”

这天蓬元帅也太不成熟了，玉帝来了以后这些歌星舞女确实不装，问题是你别说出来啊。再说了，你一个天蓬元帅说起来不小的官，其实一抓一大把，能跟玉帝比吗？很快就有纠察队员将情况报告给玉帝，接着大批武装人员来到现场，天蓬元帅被押到玉帝面前。前面我们已经说过，天庭的法律明确规定神仙不得发生性行为，不得结婚生子。天蓬元帅的行为显然已经触犯了法律，玉帝依法判处天蓬元帅死刑并剥夺转世记忆权终身。这时太白金星出来为天蓬元帅说情，如此如此，这般这般，希望玉帝能够从轻处罚。于是玉帝采纳了太白金星的意见，将处罚改为死刑但保留转世记忆权。主刑并没有改变，变的是附加刑，这一判决一方面充分体现了玉帝有法必依的依法治国精神，另一方面也显示了法律的惩罚与教育并重的原则。玉帝的水平真是高。

五一小假，还是歇一歇吧。

    但是这件事怎么看都是一个阴谋，为什么这样说？我们仔细来分析一下。
    猪八戒出事起因是蟠桃大会，这个蟠桃大会本身就有问题。猪八戒和孙悟空对打的时候曾说过这样一句话：“当年撞那祸时，不知带累我等多少……”从这句话可以看出，当时孙悟空闹天宫时猪八戒已经是天蓬元帅。这样问题就来了：蟠桃大会不是让孙悟空给搅乱了吗？怎么又有大家喝酒喝得很高兴的蟠桃大会呢？这只能说明一个问题：在孙悟空闹了天宫以后又有了一次成功的蟠桃大会！
    孙悟空闹天宫是“王莽篡汉”之前，王莽篡汉的时间是公元八年，唐僧是贞观十三年出长安，也就是公元640年。换句话说，孙悟空在狱中的时间是632年，并不是他自己常说的“五百年前”。也就是说，孙悟空破坏的那次蟠桃大会没有成功，但一百多年后又补办了一次，这次是成功的。两次蟠桃大会一个成功一个不成功，意味着什么呢？里面的内幕就是玉帝把佛派踢出了蟠桃俱乐部，佛派的长生待遇被取消了，蟠桃会再也不邀请佛派参加。这一点从观音离开灵山寻找取经人的途中花絮也可以看出来：观音中途遇到猪八戒，猪八戒竟然不认识观音。
    观世音在半空中，……怪物见了心惊，便问：“你是那里和尚……？”
    猪八戒能够参加蟠桃大会，观音也有与会资格，为什么猪八戒不认识观音？因为观音根本没有参加猪八戒喝醉的那次大会。观音为什么不参加？因为她失去了与会资格。不单是观音，整个佛派都失去了参会资格。

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