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[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第10页] |
| 作者:胡语A2019 |
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三截教十二仙 截教金仙级别也有十二位，他们是在碧游宫通天教主座下随侍七仙，再加上门外峨眉山罗浮洞赵公明，三仙岛三宵娘娘，九龙岛吕岳等五位，共计十二名。 这十二仙中当属赵公明和三宵中的云宵娘娘修为最深。这二人都是天皇时得道，与大罗金仙只差一步之遥。但就二人个人能力与阐教众仙相比全占法宝。这赵公明与阐教对阵。他先用缚龙索擒住黄龙真人。再用定海珠连打广成子，赤精子，道行天尊，玉鼎真人，灵宝大法师，共五位阐教金仙，可谓之威风八面。但细分析。那缚龙索似乎只对黄龙真人有效，那定海珠确实历害，燃灯面对也只有逃，不过人家的逃是有心机。而赵公明追却是傻乎乎的，结果就失去了定海珠和缚龙索。而失去定海珠的赵公明，还能拿什么对抗阐教众仙。他还有一神鞭，这神鞭打得了箫升，但打得了阐教那些金仙吗？他自已都没把握。只得去三仙岛借金蛟剪。同理，云宵娘娘对阵阐教众仙，也是全仗法宝混元金斗，这混元金斗连抓十二仙，也是因十二仙为渡劫而为，那广成子说的得清楚:"吾已犯戒，怎说脱厄？定就前因，怎违天命。今临杀戒，虽悔何及！” 广成子这一番话，道明了阐截两教的差距。阐教众仙对阵前就知有此难，但此难是他们渡劫的必须，岂能一躲了去。事实上姜子牙手里有元始天尊的杏黄旗可破混元金斗，但他们却不用。个个像飞蛾扑火一样让混元金斗吸去。在黄河阵被消去顶上三花失去仙体。因为他们都知这昱他们升级前必须渡的劫。 . 那三宵中惟有云宵知道这个道理。所以她虽抓了十二仙。却高兴不起来，那十二仙杀不得。当如何处理？她也不知所措。 就见识而言。云宵明显高于赵公明。所以就综合能力而言。她也高赵公明一筹。所以元始对她的评价:"潜修仙岛，虽勤日夜之功；得道天皇，未登大罗彼岸。″ 而对赵公明则昱:"尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡…。 这里表明，云宵仅差一步进入大罗，这一步就在于情义关。云宵深知这西岐不可去。但最终捱不过情义二字。须知。入大罗境前提是绝惰弃义讲政治。以云宵修为。就差这点未入大罗彼岸。元始也为她惋惜。而赵公明就差的多，他羡喜闻太师的功名富贵。主动到西岐，修仙三忌，"贪。嗔，痴"皆有虽深入仙乡，但又登大罗。 再耒谈谈吕岳，这吕岳，元始的封神金册这样写的:尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚？ 在元始的封神评价中，已入仙道，除了赵公明，三宵外，就是吕岳了。这吕岳三目圆睁，骑金眼驼，手提宝剑。有三头六臂之能，且有刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨等法宝。这三头六臂就相当于法身了，截教中也惟有他有此能力，但就吕岳一对一个人战斗能力并不强，所以才会被木吒的吳钩剑斩下一臂。不过吕岳之能，在于他是天下使毒笫一人。他可以说他是世上，研究生化武器的老祖宗。以此技能，当入金仙榜。不能此技能大可怕，一人就相当于大规模杀伤武器，不能留在凡间。必须收归天庭体制加以约束，所以吕岳结局是注定的，而他的封神职位很高，元始封神金册，特敕封尔为主掌瘟癀昊天大帝 。能称昊天大帝，整个封神榜中惟有他。可算天庭中一方诸侯。 碧游宫，通天教主身边除四大弟子之，还有随侍七仙，这七仙，分别是，乌云仙、金箍仙马遂、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金光仙、长耳定光仙。这七仙有二个特点，其一，最终全归西方教，其二:，七仙中至少有四仙是上古神兽成仙，这四仙是分别是鸟云仙，虬首仙，灵牙仙，金光仙。 在万仙大战中，这随侍七仙就法力而言，总体实力要髙于在黄河阵消去仙体的阐教十二仙，但这七仙在万仙阵正式开打之前的太极两仪四象阵中，损失四仙。这究竟是怎么回事？让我们看看阐教是如何破这太极两仪四象阵， 当通过教主摆出太极两仪四象阵后，阐教老子问曰：“谁去破此太极阵走一遭？”赤精子大呼曰：“弟子愿会此阵！” 以后来文殊破太极阵情况来看，不要此时的赤精子还是凡人之体，就算他满血复活仙体，进太极阵也是必死。而就在此时，乌云仙走出太极阵向赤精子喊话，(两军交战，交战之对手，总要说几句话，这叫先礼后兵。这是中国文化的优良传统)那乌云仙喊道：赤精子你也敢来破阵。其实，那乌云仙是好意，提醒赤精子，至少你现在功力不行，不要来送死。可谁知赤精子，不领这个情，大呼道："乌云仙，不要恃强，此处就是你的死地。"这里透露出赤精子的精明，"此处就是你的死地"这意思是，不用进阵，就在这里跟你打，你不是对手，这一下就激怒了乌云仙，他立马仗剑来取，没有三四回合，就用混元锤打了赤精子一跤，这时广城子出来，乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。广成子爬将起来，往西北上走了。这广成子可以说是引发阐截大战的祸首，所以通天教主命乌云仙赶去：“定然拿来！”如果广城子被抓了，那么通天教主就可撒阵收兵。可不曾想，那乌云仙追赶广城子，眼看要追上，这时却遇到了准提。而准提早己认准乌云仙要收到他西方世界八德池为宠物。于是一六根清净竹钩出乌云仙原形金须鳌鱼。 阐教两教大战，截教必败，这通天教主布阵，其实目标就是广城子，而元始天尊却是处心积虑，满门灭截教，于是就有一系列精心算计，从赤精子出来挑战到广城子西跑，再到准提道人的出视，这算计之精准，不由你不叹服。如果截教的本事在法力上的话，阐教的本事就是在权谋上。中国自古以来都是多谋者胜，而不是力大者胜。 接着我们看看文殊。普贤，慈航三仙，分别对阵:首仙，灵牙仙。金光仙。阐教三仙，虽然在元始。和准提的加持下，最先恢复仙体。并分别持有元始交付的法宝。才敢入阵。但他们在阵中显出法身。这法身香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。或三头六臂霭霭祥云千万道， 这法身的庄严，祥瑞环绕。看得截教三仙目瞪口呆。好生羡慕，只有束手就擒。 阐教众仙的祥瑞护体。是截教之仙没有的。这里可看出两教的差距 其实恢复仙体的文殊，普贤。慈航。可以说圆满完劫，己入大罗境，，而截教的三仙，首仙，灵牙仙，金吼仙，它们上古神兽的根行，金仙修为己经到顶，这三仙为三大士座骑不冤。 元始，准提之选三大士破太极两仪四象阵，就是看准了他们的法身，能够在一定程度的遏制太极两仪四象阵，但并不足以取胜，这才有元始和准提法力相助，及授以法宝。 三大士的法身最大的作用，在于他们对于截教门人产生巨大的心里震憾，而斗志顿减，此时再祭出法宝，自然一击而中。 如果说，文殊，普贤，慈航是阐教三大士，那么 乌云仙，虬首仙，灵牙仙，金光仙可以说是截教四大兽，他们分别是金须鳌鱼，青狮，白象。金毛犼， 现在我们再来看看其他三仙，毘如仙，金箍仙马遂，长耳定光光仙。 毘如仙比较低调，在万仙战中一看形势不妙，继续呆在截教难成正果，投阐教心不甘。不如归西方教主，后成为毘卢佛，此是千年后才见佛光。"但就其成就，成为毗卢遮那佛，又称大曰如来看，其根行之深，不下于多宝道人。而髙于三大士。应该也有法身。而这毗卢仙最初也应来自西方古印度，自然与西方教有缘。以他的功力，接引，准提的乾坤袋未必装得了他，他应该是见截教大势己去，主动投入乾坤袋，:随他一同进去的应该还有金箍仙马遂。 关於金箍仙马遂，是七仙中唯一有名有仙之仙，这说明他，一是正宗人类，二，是东方人氐。这马遂可能是中国姓马的老祖先。这马遂本事不小。一着就给黄龙真人带上头铐，万仙之战。他不知所终，但一千多年后，唐僧取经，孙悟空头上的紧箍，说明了马遂己归西方释门。那如来佛委托观音组建取经团时交给他三个金箍，就是来自马遂。那观音在万仙阵见识过这箍的厉害。 万仙阵刚一布阵，阐教众仙齐来观阵。马遂出来相迎，刚一照面，就给黄龙真人带上金箍。那黄龙真人头疼不可忍，而众仙连燃灯都无法解，惟有元始天尊到了才解脱。 马遂这一金箍可以说是给阐教众仙一个下马危，截教七仙，个个都不输于阐教门人。 最后再次谈谈长耳定光仙，这长耳定光仙奉通天教主之命持掌六魂幡，并奉通天教主之命前往阐教阵营下战书，这里一足见定光仙法力，二可见定光仙在通天教主心目中位置。可惜这通天教主所托非人。这长耳定光仙本就是西方教安排的卧底。书中写道，当定光仙带着六魂旙走出万仙阵悄悄来到阐教总部芦蓬时一句诗："根深原是西方客，躲在芦篷献宝旛。"说出了秘密。所以，当定光仙献旙后，接迎道人，直接向元始天尊讨要定光仙："定光仙与吾教有缘。"什么有缘？这分明原本就是你的人嘛。那元始天尊心中明白的很，但也只得做个顺水人情："他今日至此，也是弃邪归正念头，理当皈依道兄。” 这长耳定光仙，后入佛，为密宗的定光欢喜佛，参欢喜大法，为西方第一快乐佛，一千多年后，参加王母娘娘蟠桃会在会上给天蓬元帅下了春药，致使天蓬元帅酒后乱性调欢嫦娥，被玉帝贬下凡间，又投错胎成为猪八戒。(可参看本人的巜封神与西游之猪八戒。 如果将这随侍七仙作一排序:长耳定光仙。毘卢仙丶金箍仙，马遂。可排笫一层次和阐教笫一层次四仙有得一拼。 四大兽可排第二层次这相当于阐教笫二层次。 万仙之战，截教万仙云集，按《封神演义》书中话说，“俱是俱是五岳三山四海之中云游道客，奇奇怪怪之人。"更有许多披毛带甲之辈，湿生羽化之徒，在燃灯看来："“今日方知截教有这许多人品。吾教不过屈指可数之人！”而在老子看来："“他教下就有这些门人！据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。此一回玉石自分，浅深互见。遭劫者，可不枉用工夫，可胜叹息！”。于是有元始天尊的：“若明日破阵，必尽除此教，以绝彼之虚妄。" 其实截教的万仙，正体现是，海纳百川，有容乃大，众生平等的精神。在上古时期，人烟稀少，且万物众多，曰精月华之下万物皆可成精，:截教作为商六百年江山的护国神都，有安民护土之责。因此，通天教主采用，海纳百川，有容万物，众生平等精神，开门办学，广纳门生，以约束那些披毛带甲，湿生羽化成精者，并纳入仙道，将那些可能对商帝国有破坏性的力量，变成有利于帝国稳定的力量。应该说，截教这些做法，对商帝国的稳定与发展是成功的。 但这600多年来，截教势力，发展也就越来越大，这难免威胁到其他圣人利益，特别是昊天上帝欲建天庭秩序，怎能容忍，这世间有如此庞大的仙道力量呢？因此，一张封神大网，向他扑来。其实，通天教主也知道这些，于是乎，他吩付，紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人，对门外弟子，由他们自生自灭，而门内弟子，严加约束。但无奈，阐教一对门外截教弟子无情杀戮，二，是用申公豹挑拨截教弟子，目的就是激怒通天教主及其座下十一仙。 其实引发，殊仙和万仙战的火灵圣母之死，就来得蹊跷，破火灵圣母的金霞冠，赤精也有扫霞仙衣，且赤精子的阴阳镜，可致人死命，也可致人活命，由赤精子出战火灵圣母，即可破金霞冠，又可不致死火灵圣母，这样送金霞冠碧游宫，并将火灵圣田交多宝道人看管。结果就是另一样。 其实尽除此教，是元始封神的真正目的。 总之阐截两教各有所长。如一对一对仗。截教人数，法宝众多，可能略胜一畴。而阐教却胜在权谋之上。截教人数众多。但门规不严，与阐教相比。更像一个江湖门派。争強斗狠。却不讲政治。而阐教人数虽少。但组织纪律性强。团队作战，讲政治而不讲江湖规距。正所谓将不在勇而在谋，兵不多而在精。阐教之胜。就胜在谋，精二字。 修仙。修到金仙以上境界。讲究的不仅仅是功法如何，更讲究的道行如何？这所谓道行，就是权力场中的政治，所谓道行高者，就是知天命，判祸福，定吉凶。就此而言。阐教之仙，普便高于截教，那本事不大的黄龙真人，灵宝大法师，就是靠这些渡过封神之劫。 |
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费仲的建议和推荐在前 狐狸附体在后 说费仲在天尊局中不大可能 只能是妲己之美已经名扬天下 而纣王要娶她所以狐狸精就借机会附上了 雉鸡和琵琶是后备的 在得到女娲的授意后三个妖精一直在盯着呢无论纣王选谁都是结果一样的有三个妖精虎视眈眈的盯着可能接近纣王身边的女人时天尊无需布局结果都是一样 - 一一一一一一一一一一一一一一一一一 费仲，尤浑皆在封神榜单上。即在榜单上。当然就在局中 在元始的局中，元始天尊唯一没算到的可蚀是孔宣的五色神光如此历害。以至陆压。燃灯两位大罗金仙，都对付不了。 |
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西方教 封神这场东方神教你争我斗的权力游戏，西方教，这个外来的和尚竞成了最大的受益者，而在这游戏，阐截两教门人对这西方教知之甚少，以致准提道人收马元时，文殊竟不识。 这西方教所在地，就是后来佛教所说的西方极乐世界，而这个西方极乐世界的位置。按如耒佛祖所说，距人类所在五浊恶世的娑婆世界有十万亿佛土之遥。而按佛教说法，一佛土有三千大千世界，如此之遥。己超过想象。这如何到过？ 但佛经说法，相由心生，一切佛土皆由心生，十万亿心生出十万亿佛土。因此，这句“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”我们就能这样理解：从妄心下落的地方，越过十万亿妄心，就能见到极乐世界。这里的“十万亿佛土”不是外在的空间距离，而是自心与极乐净心的内在距离。 如此可以认为，这西方世界与人类所在的娑婆世界是平行世界，如此距离看着远，实则近，只要修行到极乐净心，也就是佛心，就能打开时空之门，进入到西方极乐世界。于是乎我们可以得出这样一个结论。这西方教并非地球上的宗教，这就难怪乎阐截两教，对西方教知之甚少。 西方教的接迎道人就是后来佛教中接迎佛又称阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。 接迎道人和准提最早修至佛心。打开了时空之门。耒到了平行宇宙。在那里创立了西方极乐世界。 这西方极乐世界创立之后，必须要人气，而能到西方极乐世界的人必须要佛心。 所以准提早早布局，欲传教于娑婆世界。而这次东方大神昊天上帝的封神给他带来了机会。 在整个封神游 戏中，我们看到西 方教似乎只有接迎，准提两位教主，其实不然。西昆仑的度厄真人，马元，孔宣。法戒。韦护。长耳定光仙，陈奇，郑伦。魔家四将等十位可算西方教中人。甚至燃灯道人和这西方教都有千丝万缕的联糸。 这十位在东土都不以西方教身份示人。而是或截，或官，或散仙身份，其中。度厄真人身份最高，他身处西昆仑，非阐，非截。却知封神榜上名。此人修为应不弱于阐教十二金仙 关于阐截两教，他即与截教石矶娘娘桐熟。又与阐截灵宝大法师交好，阐截之争不亲自介入。连万仙阵之战也置于身外。但却有李靖。郑伦两弟子，那位陈奇也可能是他弟子。破十绝陈风吼阵，借出定风珠。这度厄真人极有可能是准提派驻西昆仑作与元始天尊之间的联糸人。 从准提的布局耒看他是两边下注，阐截封神大战，他不仅收了大量截教有缘之客，而且也占据封神榜上名，魔家四将原本不在封神榜上，却祓封为为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。郑伦，陈奇封为哼哈二将镇守西释山门、宣布教化、保护法宝。 这六人的封神。意味着。天庭正式认可西方教在东土的传教。 正是这准提的一糸列布局。为日后佛教传于东土，并为东土笫一大教打下了基础。而准提更是为佛教尊为诸佛之母。 |
| 封神演义最出彩的，就是杜撰了一个西方教，这样神就超过了国界。同时封神一书有许多东西方神话共同的神物。比如巨人。独角兽。这样就打开了想象空间。在古老的华夏文明与古老的西方文明之间有无联糸？三星堆的出现，似乎使人多了想象。 |
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人族， 纣王一死。殷商六百年寿命也随即告终。开启周家八百年的天下，而姜子牙辅佐周武王伐纣。居功至伟成为一段佳话。在朝歌城中大街小巷传颂:当日子牙困苦之时， 潘溪隐坐，此身已老於为渔；执意八十岁方被文王聘请归国，今日做出天样这般事业来。今日讲，明日讲，一日讲到马氏耳朵 来。马氏此时，跟随了一个乡村田户之夫；其月闻得邻家一个老婆子，对马氏曰：“昔日你初嫁的那个姜某，如今做了多大事业！”如此长，如此短，说了一遍。说得那马氏满面通红一腔热烘烘的起来，半目无话。那老婆子又促了两句说道：“当日还是大娘子错了！若是当时随了姜某，今日也享这无穷之福，却强如在这处守为度日，这还是你命 没福。”马氏心中如油煎火燎一般，追悔莫及，越发恼怒。当时马氏辞了老婆子，自家归来，坐在房，越想越恨道：“当初如何看不上他？这双眼睛，还生在世上，自思便活一百岁，也只是如此。天下岂有这等一个大贵人，错过了，还有什麽好处？又想适才这个老婆子说是我没福，不觉羞惭，再有何颜立於人世？不如寻个自尽罢。”乃大哭了一回 ，心 又想：“恐怕不是他，假如错听了，天下也有这个同名同姓的，却不是枉死了？自己又自解叹，且等到晚间，待我这个丈夫来家，问他明白，再死未迟。”那日天晚，只见那农夫张三老市中卖菜回家，马氏接着，收拾了晚饭，与丈夫吃了。因问曰：“如今闻说姜子牙他出将入相，百般富贵，果然真麽？”张三老听说，忙陪笑脸答曰：“贤妻不问，我也不好说，果然是真的。前日姜丞相在朝歌，甚麽样威风；天下诸侯，俱各听命。我那时要与你说去见他一见，也讨个小小的富贵；我只怕他品位俱尊，恐惹出事来，故此一向不曾说得。今蒙娘子问及，只得说与你知道，如今迟了。姜丞相回国多时，若是当初在这 好的。”马氏闻言，半口无语；这张三老恐娘子作恼，又安慰了一回 。马氏假意劝丈夫睡了，自己收拾浑身乾净，哭了几声，悬梁自缢而死，一魂往封神台去了。 元始天尊封神榜。按根行封。根行深者为仙道。次之为神道，再次之为人道，这马氐死后魂魄竟往封神榜。这说明其根行不浅。至少深于姜孑牙。可见这马氏是有来历的。 说起来。姜子牙七十二岁下山。在那个时代竞然还有一个68岁的黄花闺女，那真是奇了。按常理推断这马氏定要不长的奇丑无比，嫁不出去。要长的貌美如花，自已七挑八挑，始终未见如意，结果眈割了时光，索性不嫁。 而姜子牙虽年过七十二年。但在昆仑名山学艺。虽不能成仙，但养生之术定然还是休的。这七十二岁的身子板。定不输于青壮年，以他这条件，定不能娶丑陋之妻。这样是有辱师门。所以这个马氏定是容貌不错。 这封神榜名单实际上在闻太师离开碧游宫前就定下了。这意味着这马氏在那个时侯就入封神榜。此时的姜子牙还未上昆仑山。这马氏当然比姜子牙根行深。 姜孑牙下山时虽以72岁。但他寿长139岁。因此这72岁的身相当30来岁。如此娶个20来的女子也是可以的，再说他那位义兄宋异人又有钱。但元始天尊，怎能让出了昆仑的姜子牙掉进温柔乡呢？ 所以这马氏可以说是元始天尊安排的。她本就是扫帚星转世，有元始这个后台。这位68岁的马氏面相应不会太差。 不过，这个马氏的责仼就是即让姜子牙偿到人间烟火。又不能让他过的太舒服了 于是姜子牙让她逼得 又是编笊，又是卖面。最后又不肯随他离开朝歌。逼他写休书，了了这一段姻缘。当她得知姜子牙功成名就，封候拜相后，大为后悔懊恼之时。耳边却传来一声:?扫帚星该归位了″这才似乎想起什么，寻了根绳子上吊了。 不过姜子牙和马氏这几年有无留下后人？这是迷，想耒应该有的，这姜子牙即知自已于仙道无缘。不留后又图什么富贵？ 人族在此封神中占人数仅次于截教。而受妲己所害的王侯贵胄。都在封神榜中。这包括纣王的三位娘娘，可见这些死者都是早就被列入封神榜单里，事先计划好的。这妲己不过是按计划杀人而己。 受妲已所害致死。在此次封神职位最高的是伯邑考。被封为中天北极紫微大帝。这个级别不低。这说明这伯邑考根行很深。他也是元始天尊看中的。以他的死来给武王让位，让出一个真命天子。这功应是不小。 伯邑考之死。本身就有点蹊跷。伯邑考进京时，这周文王已年过90，想来伯邑考作为文王长子，年龄肯定不小。这相貌如何能打动妲已。显然妲已看到的伯邑考。如同纣王看到的女蜗像。都是被某种力量造成的幻觉。这种力量应来自元始天尊。也正是如此，元始封伯邑考中天北极紫微大帝为补偿。 再谈妲已。不过这妲已不是纣王妃妲已。而是苏护女妲巳。她是九尾狐的笫一位受害者。是殷商纣灭亡的启动垵纽，按说纣王妃妲己，大污不便封神。那么苏护之女妲已该不该封呢？按说这封神榜上有她之位。但元始须平衡昊天，西方教。女蜗等关係。所以这苏护之女妲已与彩方仙子一样被漏掉了。 这苏护之女妲已未封。这股幽魂最后落在褒姒身上。难怪乎这褒姒难得一笑。而她的一笑竞消亡了西周，这一笑就是妲已之笑。 |
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阐教七徒。 如不算姜子牙。封神结束后。凡间修仙者就剩下了:杨戬，李靖，哪吒，金吒，木吒，韦护，雷震子这阐教七徒。他们都不受分封，而是回山继续修行，后来均肉身成圣，应该说是封神之战最大收益者。但为何是这七人呢？ 杨戬自不待说，他本是昊天上帝的外孙，一出身就是半神，所以他才习得八九神功。天生就有金刚不坏之身，这两样本事连他师父玉鼎真人都没有， 杨戬在大战袁洪时，发现那梅山的确是个修行的好地方，封神之后，元始天尊的阐教学院也关闭了，阐教众仙，经封神之劫后，各自升级。也算毕业。而杨戬在玉鼎那里也算出师，于是乎他就来到梅山，在那里收了梅山六兄弟：康、张、姚、李四太尉，郭伸，直键二将军， 这六位原本是截教之徒，万仙阵之战的幸存者。万仙战后，截教己亡，这六人就跑到梅山占山修行。 杨戬与梅山六兄弟结交，帐下还有1200的草头神，这等于有了一支私家军队，他后被封清源妙道真君，坐镇灌囗道场。对昊天上帝听调不听宣。这个牛x，非别人能有。 如果说，杨戬是阐截两教中实力最强的三代弟子，那么李靖就是最有福运的。 问题是这李靖自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，度厄真人见他仙道无缘，差他下山取功名，而他后来拜入燃灯门下，却能肉身成圣，这是为何？ 与姜子牙相比，这李靖下山是顺风顺水。他先是通过截教的石矶娘娘。搭上闻太师这条线。自然在官场上春风得意。在姜子牙下山时。他己是陈塘关总兵。就相当于上将军区司令。 李靖应该至少比姜子牙下山早十年。同姜子牙一样，下山第一件事就是娶妻。只是他这位妻子殷氏可不是姜子牙那位马氏能比，这个殷姓可是殷商王族之姓。所以李靖之妻殷氏出身亍贵门且具有王族血统。 李靖成婚后，先有二子。金吒，木吒分别拜阐教的文殊，普贤为师。这李靖随非阐，非截的度厄真人学道。后又在商纣王下为官，应该与截教多有关係。却为何自已的孩子选阐教之仙为师呢？ 从哪吒一出世，太乙真人就赶刭，可以看出。这金，木二吒也是一出世。文殊，普贤就赶来收徒。 李靖妻殷氏，怀孕三年半而生下哪吒，从时间来看。这殷氏怀孕时，正是纣王七年，纣王拜女蜗宫后。而哪吒的降生正是纣王十年，这正是姜子牙下山时机。 从金吒到哪吒，从文殊到大乙真人，可以看出李靖是被选中的。度厄真人，说他与仙道无缘。应是一个借口。这是元始天尊和准提的交易。 按理说，这李靖非阐非截，仼陈塘关总兵在封神阐教之争他至少可保持中立。像他师傅渡厄真人一样，但他的三个儿子及其师父，将他牢牢地绑在阐教的战车上。 哪吒的降世，意味李靖高官显贵的日孑到头了，这哪吒七岁那年的一糸列作为，逼的李靖为官不成。为了保命，不得不拜入燃灯门下。 李靖入周营。除下山时，用黄金玲珑宝塔打死罗宣外。少有主动出击，同为总兵，邓九公，洪锦总是主动请缨。沙场厮杀。而这李靖。却总是跟着姜子牙身后。不知是他保护姜子牙，还是姜子牙保护他？ 纵观，这李靖下山后，战绩只有打死焰中仙罗宣。且这罗宣当时被龙吉公主打伤。且法宝也被龙主吉公主所收。此时罗宣如落平阳之虎。正好碰上李靖。这个时机的拿捏正是燃灯道人。 有燃灯道人为师，李靖进周营自然他人不同。他可以说是一路跟着姜子牙走进朝哥，那姜子牙一路走来还有三死七灾之难，而这李靖却始终无惊无险。 李靖与他三个儿子后来肉身成圣，李靖被昊天上帝封为托塔天王，掌管十万天兵。而哪吒被封三坛海会大神，为李靖麾下正印锋官，而金吒。木吒随其师入释门。 李靖这父子四人横跨佛道两界，这在神仙界是少有的。这说明李靖的根行极深。这李靖的前世应该是西方毗沙王，如此说耒他从师于度厄真人，就解释的通。而他离开度厄。这是准提的安排，最后再由元始的安排投入燃灯门下。命运就在此发生了转变，仙道无缘变成肉身成圣。且横跨佛道两界。 从李靖为天兵总司令这个职务来看。神仙界中。惟有李靖胜仼此职务。因为天界众神中只有李靖曾担仼过陈塘关总兵之职。这说明他有统兵的能力。而当年，度厄命李靖下山。辅佐商纣。这李靖用了十年功做到陈塘关总兵。这里面积累的经验和能力，并非西方教和阐教所能提供的。而他最后肉身封神。符合元始天尊和准提道人的利益。 |
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我们再耒看韦护，雷震子。这二人可以说是来历不明，且他们都不是东土人士， "历代多少修行客，独你全真第一人，″，这是韦护的师父道行天尊对韦护所说的话，这说明韦护来历不凡，全真第一人，表明其根行在阐教七徒中是最深的。甚至超过十二仙，这至少道行天尊不敢自称全真笫一人。 这全真第一人，表现在其内功也应是天下笫一，其降魔杵使用起来，轻如草灰。但打在人身上却重如泰山，且如用法宝一样祭出，收回。金庸在其武侠小说写到武功练到最高境界，飞花摘叶皆可伤人，以韦护全真笫一人的内功，应该是有过去而无不及， 在封神之战中，使用降魔杵的有。三人，分别是，郑伦，陈奇，韦护，前二人皆为西方教有关丶所以被姜子牙封为哼哈二将为后耒的释门护法，这说明韦护也与西方教有关，而降魔杵本就是西方的法器， 这韦护的前世应是公元前2000多年前，西方古印度吠陀教的护法天神韦陀，后被西方教的准提归化，转世来到东土，在元始天尊和准提道人的安排下，投入道行天尊的门下，从韦陀到韦护，这就是他全真的来历。应该说，阐教七徒中，杨戬排名第一，他可排名第二。论武功，他和哪吒各有高低，但论见识他高于哪吒，他能知“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯， " 这三盏灯恐怕连姜子牙都未必知，仅凭这一点丶在阐教七徒中就可排第二。 韦护即是韦陀转世，封神结束，他当回西方教，日后佛教的护法神尊为韦陀普萨， 韦护来自西方，后归于西方，而雷震子也来自西方，当归于西方。不过这西方与韦护的西方不同。 韦护的西方，是古印庋次大陆。而雷震子的西方就更远了，可能是欧罗巴大陆的西方天神，这雷震子是从天而降，发现于一古墓，而这古墓很可能就是一座飞船， 我们知道西方神话有天使之说，这雷震子可能是西方上帝身旁的天使。 在中国神中有四御之说，即有北极大帝丶南极大帝，东极大帝，惟独没有西极大帝。可见昊天上帝的管辖是有边界的，这边界就是不能过西。 即然有边界就应有来往，昊天上帝欲封神，西方上帝当然相助，这雷震子就是西方派出的将星。这封神之后，这雷震孒当回西方交差。所以在中国，后来的佛，道两界神仙谱中没有雷震子这人物。他的所谓肉身成圣。就是回归西方作天使。 |
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法宝， 封神之战，众仙的对战，比试的更多是法宝，各仙都有各自的镇洞法宝，但这里不谈阐，截，西方教五大教主的法宝，因为仼何东西在他们手中都是法宝，而威力巨大。而五大教主之下的法宝前十排名: 第一，绝仙四剑，这是先天宝物，它所属通天教主，但通天教主并不直接使用它，而是将这四剑布了一个绝仙剑，这一绝仙剑，圣人之下无人敢进，连元始天尊进去后，其顶上莲花也被斩下两朵，破此阵须四名顶级混元大罗金仙，通天教主布此阵并非针对阐教众金仙，而是针对元始天尊，老子，他也知此阵伤不了这二圣，但仅凭这二人是无法破此阵的，但他不曾料到是元始请来了西方二教主，不但破了此阵，还失去了四剑。此后，这四剑在广成孒等阐教四仙手上。在破万仙阵时呈现巨大威力，须矣时间斩杀二十八宿和九曜。其威力之強，堪称众仙手上众多法宝中排名第一。 二，陆压斩仙飞刀， 从表面上看，这斩仙飞刀，似乎不如，混元金斗和金铰剪，但与之相比这斩仙飞刀厉害之处。它可激光锁定，可远距离攻击，对手一旦被斩仙飞刀锁定就逃无可逃，在万仙之战中，丘引正是被陆压用斩仙飞刀远距离锁定斩杀。其次斩仙飞刀，能杀不死之身，如余元，袁洪，被擒之后，刀劈，斧砍，火烧均不死。最终还是死于斩仙飞刀之手， 排名第三，金灵圣母的四象塔， 这四象塔，可能未必比得过云宵娘娘的混元金斗和金绞剪，但她在大罗金仙金灵圣母手中就厉害了，竞打死了龙吉公主，而以龙吉公主的修为绝对不弱于阐教十二金仙，她是死于截教之手唯一的阐教阵营金仙。 排名第四。金灵母的混元金斗，战绩连抓十二金仙，连陆压也逃不出这金斗，可见其厉害。 不过陆压被金斗所抓甚为可疑，可能是他有意为之。 云宵下山，本来就是冲陆压去的，而陆压虽被擒，却能在云宵娘娘眼皮下从容逃走。且逃后，一走了之，不和你玩了，这对云宵来说简直就 是一个羞辱。结果就是云宵迁怒于姜子牙，这才有了黄河阵混元金斗十二仙之劫。 排名笫五，云宵娘娘金绞剪，这金绞剪厉害之处。金仙级别都逃不过，燃灯道人与之相遇，其座骑梅花鹿被剪为二段，而陆压见它只能化作一道金光而逃，其实这金绞剪威力更甚于混元金斗，但它无战绩可言，故而屈居第五。 排名笫六，定海珠， 赵公明用定海珠连打阐教五名金仙，只有燃灯可在定海珠之下逃脱。且这定海珠，在燃灯手上更为厉害，能打得通天教主，并打死金灵圣母，虽然他是偷袭得手，但所打之人，一为顶级混元大罗金仙，一为顶级大罗金仙。这二人级别之高。非一般法宝能打得动。 定海珠其功用不仅在临阵对敌，更重要的是悟道上，就这点来说，他可排名第一，但就临阵对敌，其威力而言。屈居笫六。 排名笫七，广成子番天印，其威力在于，连广成子见了番天印也得逃。这番天印祭出，大罗金仙之下，无人接的住。只有。元始丶老子，西方教，瑶池金母的四旗才能接得住这番天印，就战绩而言。广成子用番天印，连打多宝道人，龟灵圣母这两位修为都高于广成子。属大罗金仙级别。不过这番天印，杨戬。哪吒也能扛得住，所以比不过上述法宝。 排名笫八，金箍仙马遂的金箍。其特点，就是出手快，一旦套上。非圣人级别解不开。这马遂万仙阵后归了西方教，这金箍后来到了如来之手。套在了孙悟空的头上， 排名第九。赤精子阴阳镜，其厉害之处，就在于一面死人，一面活人，不过对哪吒无效。 排名笫十，姜子牙的打神鞭，这打神鞭只打得封神榜单上人，即便是顶级金仙也打得，连云宵娘娘也难躲得过。 |
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