| |
|
|
|
| 首页 -> 煮酒论史 -> 封神之权力游戏(封神是个局修订版) -> 正文阅读 |
[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第2页] |
| 作者:胡语A2019 |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[10] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
再说这清虚道德真人自为黄飞虎解了闻太师追兵之难后，即赶回洞中，准备安排黄天化救父。 这一曰，真人将黄天化叫来，十三年了，这黄天化长身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形暴眼，来到真人跟前，跪地下拜，真人言道：“今曰你父亲有难，你速下山救父。”黄天化一惊，来山有十三载，从未听师父提起过父亲，忙问：“师父，弟子父亲是谁？”真人：“武成王黄飞虎。你二岁那年，被我带上山来，你父并未知晓，皆因今曰之会”。真人又接着说道：“你父今曰在潼关死于陈桐火龙标之手。现着你下山，一则救父，二则父子相会，三则收了火龙标，久后仕周，共扶王业。”这黄天化初一听，原来自己是被偷上山的，这师父做法有点不地道，后一听，原来师父所为皆为今曰，这仙人天机深不可测。想到此，这黄天化低头下拜言道：“师父苦心，弟子知晓，不知弟子此番下山该当如何？”真人拿出一花蓝内有两粒丹药和一口宝剑交于黄天化。并言道：“若会陈桐，须得如此如此，方可保你父出潼关。不许同往西岐，可速回来，终有日相会。” 这黄天化来到黄飞虎营中用真人的丹药救活了黄飞虎，至此父子相认。黄飞虎听了黄天化叙述，知道这一切都是青锋山紫陽洞清虚道德真君的安排，不免感慨，多亏仙人保护，否则黄氐家族满门不存，那纣王，不行仁义，必受天遣。想自已此行更是正义之举。只是如今父子相见，而其母却不在了，想到此，一阵悲愤。 那黄天化得知其母冤死纣王之手，天化满眼垂泪、哭得如醉如痴，大叫曰：“父亲！孩儿也不去青峰山上学道，且杀到朝歌，为母亲报仇。”咬牙切齿，正哭间，忽报：“陈桐在外请战。” 黄天化闻之道天化满眼垂泪、哭得如醉如痴，大叫曰：“父亲！孩儿也孩儿也不去青峰山上学道，且杀到朝歌，为母亲报仇。”咬牙切齿，正哭间，忽报：“陈桐在外请战。”黄天化闻之道：“父亲尽可迎战，孩儿在此不妨” 这黄飞虎全身披挂上了五色神牛，出营来叫曰：“陈桐还吾夜来一标之仇！”陈桐见飞虎宛然无恙，心下大疑，又不敢问，只得大叫曰：“反臣慢来！”飞虎曰：“匹夫一你飞标打我，岂知天下不绝吾。”纵牛摇，直取陈桐。陈桐将戟急架相还，二骑相交 ，大战十五回合。陈桐拨马便走，飞虎不赶。天化叫曰：“父亲赶这匹夫！有儿在此何惧之有？”飞虎只得赶将下来，陈桐见飞虎追赶，发标打来，天化暗将花篮对着火龙标，那标尽投花篮内收将去了。陈桐见收了火龙标，大怒勒回马，复来战飞虎。後一人大叫曰：“陈桐匹夫！我来了！”陈桐见一道童助战。“呀！原来是你收我神标，破吾道术，怎肯千休？”纵马摇戟，挑天化，天化忙将背上宝剑执在手中，照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，陈桐已落於马下。 这陈桐也是封神榜上人，在元始天尊棋局中，他该死于黄天化这杀着。 而黄天化此剑，乃清虚道德真君镇山之宝，名曰：“莫邪宝剑。”光华闪出，人头即落，故陈桐逢此剑自绝。陈桐已死，黄明、周纪众将呐喊一声，斩拴落锁，杀散军兵，出了潼关。 出了潼关，黄天化尊师命拜别其父，回山去了。 |
| 这莫邪宝剑历害之处是用剑光杀人。 |
|
这黄飞虎，望着黄天化去的方向，心中感慨万分，此子失而复得，且在名师门下，出落得如此英武，将来定大有作为，这一路行来惊心动魄，唯有此儿给他带来欣慰和希望。 过了潼关，前行八十余里，便是穿云关，这穿云关守将陈梧，乃陈桐之兄。当陈梧得知其弟己死，又悲又惊。悲之为兄弟手足之情。惊的是以其弟有闻太师亲授的火龙标，尚不能敌黄飞虎，枉死他手，他如何能敌，且不说黄飞虎乃勇冠叁军，就是其手下周纪等也是熊罴之将，他也打不过。情急之下，他忙召手下商议，其下属偏将提议到：“一不可力战，只能智取，须得如此如此，不用张弓只箭，可绝黄氏一门也？”陈梧大喜，依计而行。 再说黄飞虎一行来到关前，正寻思如何过关，忽听一声响，只见陈梧率其下属身不披甲，手不持戈来到黄飞虎营前躬手道：“陈梧知大王数世忠良，赤心报国；今乃是君负於臣，何罪之有？吾弟陈桐不知分量，抗阻行军，不识天时，理当诛戮末将令设有一饭，请大王暂停銮舆，明日送大王出关。"黄飞虎一闻此言，喑吃一惊，但他仍不动声色言道：“没想到陈将军如此深明大义，此再生恩德容飞虎日后相报。”言毕他对黄明周纪使了个眼色。这黄明等四将会意，守护在黄飞虎三子身边。跟在黄飞虎后面随同陈梧入关。 黄飞虎等随陈梧径入帅府，只见酒席摆好，那陈梧一摆手言道：“请大王上座，末将为大王洗尘”。黄飞虎回躬言道：“逃难之人，怎敢叨劳将军”陈梧带笑欠身而言曰：“末将知大王必往西岐，以投明主；他日若有会期，望大王莫忘今曰。"黄飞虎哈哈一笑言道：“这救命之恩怎能忘也，他曰有缘定当厚报”，说话间。这主客一道坐下。 此时黄飞虎心略放宽。这纣王倒行逆施，民心丧尽，覆亡是早晚的事。故殷商将士，各寻后路也属正常。 这酒席上言欢，不觉曰已西沉，这陈梧道：陈梧带笑欠身而言曰：`末将知大王一路行来，未安枕席；鞍马困倦，天色已暗，早点…，明日歇息，明日一早，我开关为大王送行。"言毕起身，黄飞虎忙起身言谢。送陈桐出府。 这陈桐一走，周纪对黄飞虎言道：“我看这陈桐这眼神游移，闪烁不定，小心有诈，大哥不可不防。”黄飞虎：“正式”于是传令，马不解鞍，兵不卸甲。在房四周安哨警戒。 这黄飞虎难以入眠在堂正中，心事难平，一曰之间人生颠倒，由此有感而发吟到：“ 七世忠良成画饼， 谁知今日入西岐， 五关有路真颠厄， 二战无君岂妄为。 飞鸟失林家已破， 依人得意念先疑； 老夫若遂平生志， 共入朝歌血战时。” 不觉已到三更时分，黄明来报：“请大哥出来观看”他们走自大门，发现其门倒锁，黄飞虎命龙环、吴谦用斧劈开，只见府前堆积柴薪，浑似蓬薪厂，龙环、周纪急唤众人，将草辆推出，众将上马，出得府门。只见陈梧领众将持火把蜂拥而来，这黄飞虎惊的一身冷汗，幸亏众兄弟有所警惕，否则后果难料。这陈桐见计已败露，便大喝一声：“不要走了反贼"，便提刀纵马向黄飞虎扑来。` 这二人交战未经数合，黄飞虎大吼一声穿心过把陈梧挑於马下。这主将一死。手下就如乌合之众一轰而散，这黄飞虎率众人杀出穿云关，直奔界牌关。黄明在马上曰：“再也不杀了。”前关乃是太老爷镇守的，此系自家人，忙催车辆。紧行有八十馀里，看看行至离关不远。 界牌关黄滚，乃是黄飞虎父亲，镇守此关。闻报长子飞虎反了朝歌，一路上杀了守关总兵，黄滚心下懊恼，探事军报来：“大老爷，同二爷叁爷来了！”黄滚紧传令：“把人马叁千而成阵势，将囚车十辆，把这反贼缚拿，解送朝歌。” 这黄飞虎一行来到界牌关前，见其父带着三千兵马，十辆囚车在关前等候，这黄飞虎见状，甚至为难，对于父亲，一不能打，不能杀，甚至不能骂，二不能走，这一走必然连累父亲，如此处景，令黄飞虎左右为难，进不得，退不得，纵有豪情难起。 一旁周纪见了，上前对黄飞虎说道：“大哥唯今之计，只有将老太爷一同带走，”黄飞虎道：“如何带走？”周纪附耳言道，须如此如此。这黄飞虎沉思半刻叹了口气：“也只能如此了”言罢他催着五色神牛向前欠身道：“父亲！不孝男飞虎不能全礼。"黄滚大喝一声：“我家受天子七世恩荣，为商汤之股肱，忠孝贤良者有，叛逆佞奸者无。况我黄门无犯法之男，无再嫁之女。你今为一妇人，而背君亲之大恩，弃七代之簪缨；绝腰间之宝玉；失人伦之大礼：忘国家之遗荫，背主求荣，无端造反。杀朝廷命官，闯天子关隘，乘机抢掳，百姓遭殃。辱祖宗於九泉，愧父亲於人世，你再有何颜见我？”飞虎被父亲一片言语，说得默默无语。 其实这黄飞虎反叛岂止仅为一妻，近十余年来，他见那纣王种种倒行逆施，而不能行忠臣之谏，就痛苦异常，而妻暴死纣王之辱，更使他觉得王己疯狂，无可救药，还尽忠此王，助纣为虐，那才是上负苍天，下负黎民百姓。故此，他才反出朝歌。而其父远离朝歌，未见王的荒唐和暴虐，即便有耳聞，毕竟非亲眼所见，感受不同，他此番如辨解，其父必然听不进去，只能沉默对之。 此时一旁黄明突然大声道：“老太公差矣，纣王无道，乃失政之君，不以吾等尽忠辅国为念。古语云：君使臣以礼，臣事君以忠。国君既以不正，乱伦反常，臣又何必听其驱使？我等出五关，受了多少艰难。十死一生，大哥今如听老将军一篇言语，就死於马下无益。可怜惨死沉冤，不能表白於天下。" 这黄滚一听黄明所言大怒：“原来我儿之反叛，皆因这帮傢伙挑唆，是你们这样无父无君，不仁不义，少叁纲，绝五伦的匹夫，唆使他做出这等事来。气杀我也。"言毕纵马挥刀向黄明抡来。黄明连忙用斧驾住，身旁的周纪，龙环，吴谦一拥而上將黄滚围在阵中。周纪大声喝道：“大哥还不带着孩子快走？”飞虎同飞彪、飞豹、天禄、天爵、天祥，一齐冲出关去。 黄滚见儿子撞出关去，气冲肺腑，跌下马来，随欲拔剑自刎。黄明下马一把抱住，口称：“老爷何必如此？”黄滚醒回，睁目大骂：“无知强盗！你把我逆子放走了，还在此支吾？”黄明曰：“末将一言难尽，真是有冤无伸，我受你儿子的气，已是无限了。他要反商，几番苦谏，动不动就要杀我四人。我则没奈何，共议：只到界牌关见了黄将军，设法拿解朝歌，洗我四人一身之冤。末将以目送情，老将军只管说闲话不听，末将犹恐泄了机会，反为不美。”黄滚曰：“据你怎麽讲？”黄明曰：“老将军快上马出关，赶飞虎，只说黄明劝我虎毒不食儿，你们都回来了；同你往西岐去投见武王何如？”黄滚笑曰：“这畜生好言语反诱我。”黄明曰：“终不然当真去，此是嗔他进关。老将军在府内设酒饭与他吃，我四人打点绳索挠钩。老将军击钟为号，吾等一齐下手，把你叁子叁孙，俱拿入陷车，解往朝歌。只望老将军天恩救我四条金带，感德不浅。”黄滚听罢叹曰：“黄将军你原来是个好人。”黄滚忙上马赶上关来，大呼曰：“我儿！黄明劝我，着实有理。我也自思，不若同你往西岐去罢。” 此时，黄明等人动手烧了'关内粮草，将黄滚家私打点上车。 这黄滚和黄飞虎等返回关内一看，大惊失色，叫苦不迭，只闻黄明曰：“黄明曰：“老将军实对你讲，纣王无道，武王乃仁明圣德之音，我们此去，借兵报雠，你去就去，你不去，便是催督不完。烧了仓厂，已绝粮草。到了朝歌，难逃一死，总不如一同归武王，此为上策。”黄滚沉吟长吁曰：“臣非纵子不忠，奈众口难调，老臣七世忠良，今为叛亡之士。”望朝歌拜了八拜，将五十六个帅印，挂在银安殿。老将军点兵叁千，共家将等人合有四千馀人，救灭火光，离了界牌关” |
| 这周纪黄明的手段有点令人想起后世宋水浒中吴用，公孙胜。 |
| D |
|
过了界牌关就是氾水关，这氾水关的主将韩荣好对付，而他的手下，有一位人称七首将军余化此人道法通玄不好对付。 黄飞虎等来到氾水关前，这余化早己带着人馬等候。只见这，这余化单枪匹馬走出营中，叫阵黄飞虎。 在《封神演义》只在这时侯才对黄飞虎相貌描述，"话说余化一马向前，此人自不曾会武成王，见来将仪容异相，五绺长髯，飘扬脑後，丹凤眼，卧蚕眉，提金錾，提芦，坐五色神牛。" 看看，五绺长髯，丹凤眼，卧蚕眉，简直就是关云长的前世。而这两人命运也是有相似。 再说这余化手上功夫不怎样，但有一法宝：“戮魂幡'此宝是蓬莱岛一气仙人传授，乃左道旁门之术。望空中一举，数道黑气，摄人魂魄平空拿人，这余化用戮魂幡首战拿了黄飞虎，次战拿了黄明，周纪，三战拿了，黄飞虎之弟黄飞彪，黄飞豹，四战拿了，龙环，吳谦。 这四战下来这黄滚只剩三个孙子，身边已无将了，余化又来挑战，只有黄飞虎十四岁的次子黄天禄出来迎战。 这余化，见一孩儿出来迎战，心想打一娃娃，不须用法宝了，却不想，这黄天禄不愧为将门之子，那黄家枪使出似龙活虎，神出鬼没，打得余化左支右挡，一身冷汗直冒，一不留神，左腿中了一枪，这余化大惊，转身就走，心想，这小兔崽子，好厉害，这一枪若刺在胸前，我这一世英名不就毁在这稚小儿身上，岂不丢人？寻思于此，他取出戮魂幡。 这边的黄滚见黄天禄被擒，心中甚是凄惋，想一想无策可施，如今只存公孙叁人，料难出他地网天罗。往前不得出关，去後一无退步，想到此黄滚大喝一声：“罢！罢！罢！”忙传令：“命家将等共叁千人马。你们把车辆上金珠细软之物分了，各自逃生吧！"谁知众家将跪下道：“武成王义薄云天，天下皆知，如今黄家有难，我等岂敢偷生，愿与黄家共赴生死” 这黄滚闻之，不由悲从心起，义从胆出，大声道：“我儿有此众义士相陪，即赴黄泉，亦为鬼雄。”说罢黄滚黄滚把头上盔除下，卸去腰间玉带，解甲宽袍，身着缟素，领着二孙，竟往韩荣帅府门前来。众将见是黄元帅亲自如此，也不言语，紧跟其后。 这韩荣可谓之大获全胜，他将黄家军士卸去戈甲，另行关押，而另点兵三千由余化带队将黄氐一门及四大家将共十一人，押解送朝歌，韩荣遂下令:摆酒为余化践行， 这余化带着三千兵马押着黄氐一门，先过界牌关，再穿云关行去， 行自半路，忽见一道童，足踏风火轮，手提火尖枪，站在路中间高山唱到：“吾当生长不记年，只怕师尊不怕天；昨日老君从此过，也须送我一金砖。”这正是哪吒奉师父之命，在此等候劫囚车，救黄飞虎。 原来这日太乙真人正打坐碧游床，突然心血来朝 真人袖里一掏：“呀！原来黄家父子有厄，贫道理当救之。”忙令传唤哪吒。 这哪吒来到真人跟前倒身下拜：“弟子哪吒，不知师父唤弟子有何使用？”真人曰：“黄飞虎父子有难，你下山救他一番，送出汜水关，你可速回，不得有误。久後你与他一殿之臣。” 这哪吒本就是一个好事的主，见有架打，满心欢喜慌忙收拾，打点下山。脚登风火二轮，提火尖，离了乾元山，来到，穿云关来，扮作一剪径的立在道中央，专候，那囚车到来。 再说那余化，见一足登风火轮童儿拦住去路，开口就要一金砖才可让路。于是上前大声喝道： "你是何人，敢在官道上打劫。" 哪吒笑道： “吾久居此地，如有过往之人，不论官员皇帝，都要些买路钱。你如今往那里去？可速送上买路钱，让你可赶路！” 那余化一听哈哈大笑： “吾乃汜水关总兵韩荣前部将余化。今解反臣黄飞虎等官员，往朝歌请功，你这个黄口小儿好大胆敢阻路径！作甚歌儿！可速退去，饶你性命。” 哪吒一听大喜：我等的就是你，你原来是捉将有功的，今往此处过也罢，只送我十块金砖，放你过去。” 余化大怒，催开火眼金睛兽，摇方天画戟飞来直取。哪吒手中急架相还，这哪吒的火尖枪是太乙真人亲传的太乙枪法，使展开来如出海蛟龙，下山猛虎，且变幻莫测，那余化那抵挡的住，未经数合，力尽筋酥，掩一戟扬长败走。哪吒一声大喝：“那里走！”往前正赶，余化回头见哪吒赶来，挂下方天戟，取出戳魂幡祭出，哪吒见有数道黑气冲来，笑道：“此物是戮魂，何足为奇！”言罢伸手一招，竟收了戳魂幡，顺手往豹皮囊中一塞，大声叫道：“有多少一搭儿放将来罢？”余化见破了宝物，拨回走兽来战。哪吒想奉师命下山，来救黄家父子，恐余化泄了机，杀了黄家父子，反为不美。左手提挡架方天戟，右手取金砖一块，丢在空中喝声：“疾！”只见五彩瑞临天地暗，乾元山上宝生光。那砖落将下来，把余化顶门上打了一砖。打的俯伏鞍□鞒窍中喷血，倒拖画戟败走。 想这哪吒那年用乾坤圈打夜叉李艮，龙王三太子敖丙，一打一个死，如今这金砖打中余化顶门，为何打不死，原来，哪吒走后，这太乙真人忽然想到这氾水关的韩荣，余化现在还不能死，由其这余化，其师是余元，而余元的师父是截教四大弟子之一金灵圣母，此时更不能死。于是他急忙赶来，哪吒与余化打时，真人正立在空中，见哪吒扔出金砖，真人吹出一口气，减轻了金砖落下的力道，只打得这余化窍中喷血，伏兽而走。 哪吒见余化败走也不追赶，转身及扔出一金砖打得押解囚车的众兵四处逃窜，这哪吒来到囚车前大声喝道：“谁是黄将军”飞虎：“登轮者是谁？”哪吒答：“吾乃乾元山金光洞太乙真人门下，姓李双名哪吒，知将军今有小厄，命吾下山相援。”武成王大喜。哪吒将金砖打开陷车，放出众将。飞虎倒身拜谢。哪吒曰：“列位将军慢行，我如今先与你把汜水关取了，等将军们出关。”众人再叁称谢：“多感盛德，立救残喘。”各人都将器械执在手中，切齿咬牙，怒冲牛斗，随後而行。 再说那余化骑火眼金睛兽败回氾水关，韩荣见余化回大惊道：“去而复返，其中事有可疑。”，可他还未听完余化的汇报，就有探事官来报：“有一人脚登车轮，提威武，称名要会七首将军。”，原来这余化的火眼金睛兽快，而哪吒的风火轮更快，这余化前脚刚回汜水关，这哪吒后脚就赶到，在关前叫阵，点名要会余化，余化闻言正对韩荣说，就是此人打伤了他劫了囚车。韩荣闻之大怒，点兵亲率众将出关迎战。 韩荣一马当先问曰：“来者何人？”哪吒答曰：“吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人门下，姓李名哪吒。奉师命下山，特救黄家父子。方正遇余化，未曾打死，吾特来擒之。”韩荣曰：“截抢朝廷犯官，还来在此猖獗，甚是可恶。”哪吒曰：“成汤气数将尽，西岐圣主已出，黄家乃西周栋梁，正应上天之垂象，尔等为何违背天命，而造此不测之祸哉？”韩荣大怒，纵马摇来取，哪吒登轮转相还，轮马相交 ，未及数合，左右一齐围绕上来。 这一仗，哪吒打的着实痛快，他使展开太乙枪法，如走电飞虹般左刺，右挑，一时间韩荣诸将纷纷落马，这时黄家诸将也赶到，那黄明，周纪大声呼到：“不要赱了韩荣。”哪吒见黄家众将杀来，用手取金砖丢在空中，打将下来，正中守将韩荣；打了护心镜纷纷破碎，落荒便走。那余化此刻也坐不住了，不得不骑上火眼金睛兽杀出关大叫道：李哪吒！勿伤吾主将。”纵兽摇戟来取哪吒。未及叁四回合，用架住画戟，豹皮囊内忙取乾坤圈打来，正中余化臂膊；打得筋断骨折，几乎坠兽，往东北上败走。这哪吒打得正兴起，欲追赶余化，突然耳边传来一个声音“不可”，这哪吒知是师父，只得转身与黄家众家杀尽关内，只见那关内三军被杀得四处逃窜，最后都纷纷扔下兵刃求饶。 次曰，黄滚与黄飞虎赶到，他们将韩荣韩荣府内之物，一总装在车辆上，并收拢原三千黄家军旧部，整裝持戈，浩浩荡荡出了氾水关，往西岐去了。 这哪吒一直送黄飞虎等至金鸡岭，此处己是西岐地界。哪吒拱手告别黄飞虎：“将军前途保重，我等就此别过，他日贫道也往西岐，後会有期。”黄飞虎此番又可算是死而复生，心中感激不尽，他躬身言道：“大恩不言谢，愿他日相会，共攘大举，” 与哪吒分别后，黄飞虎带着家人众家将一路晓行夜宿，不止一曰，来到西岐城下。 这黄飞虎远远望着西岐城，不由勒住脚步，心中一阵感触，这一路行来，过关斩将，关关惊险，关关难过，死去生来，人间阴间己来回两遭，如今总算来到西岐，这一路上看西岐景致，山川秀丽，风土淳厚，大不相同。只见行人让路，礼别尊卑，人物繁盛，地利险阻。民安物阜，这西岐人称为圣土，果然不虚此谓。武成王想到此，顿觉他此行的意义重大，豪情顿起，一声长啸，驾着神牛向西岐城飞奔而去， 来到城门前，只见这姜子牙衣着官服在门前等候，原来这黄飞虎大战氾水关早已传至西歧相府，姜子牙算至黄飞虎今曰到，便身着官服在城门前等候。 |
| 武成王来到城前，下了座骑，见姜子牙来迎，连忙伏身下拜，这姜子牙连忙赶前扶起言到：“武成王驾牙，尚有失这迎，还望见谅”，武王忙道：“纣王无道，祸及难臣，今辛商投周，还望见纳，飞虎感恩不浅。"，子牙：“大王家难，吾等己，蒙大王不嫌，能来助周，实乃周之大幸。走，我带你见我家大王”。说话间姜子牙携黄飞虎上了輦车，朝武王宫去了。 |
| D |
|
对于黄飞虎的到来，姜子牙大喜过望，黄飞虎在殷商是个标志性的人物，文有闻仲，武有黄飞虎，闻太师，黄飞虎，商容，比干可以说是殷商大厦的四大支柱，如今商容，比干已死，黄飞虎归周，这四大支柱已去其三，剩闻太师独木难支，观天下，四大镇候，东，南己反，北崇候虎己死，意味脱离商的掌控，此时才能说真正的三分天下，商纣己去其二。 再者，殷商朝中，亚相比干代表着贤仁，武成王黄飞虎代表忠义，如今比干惨死，黄飞虎被逼反，这纣王朝的道义基础崩塌，这天下改朝换代己开始倒计时。 黄飞虎一到西岐，姜子牙就带他见周武王。这武王对黄飞虎的评价：“久慕将军威行天下，义重四方，施恩积德，人人瞻仰，真忠良君子，何期相会，实叁生之幸。”好一个"威行天下，义重四方"这充分地体现出黄飞虎的价值。随后，武王问武王问子牙曰：“黄将军在商官居何位？”子牙奏曰：“官拜`镇国武成王。”武王曰：“孤西岐只改一字罢。便封开国武成王。” 这一字之改，说出了周武王的野心。回想其父文王，临终对他嘱咐：“我死之後，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐，纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。”又言道：“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥後世。睦爱兄弟，悯恤万民，吾死亦不为恨。”又曰：“见善不怠，时至勿疑，去非勿处。此叁者，乃修身之道，治国安民之大略也。” 这可以说再三反复交代，身为臣子，不得犯上作乱。而姬昌死，世子姬发不是继袭西伯候爵位，而是听从姜子牙自立为王，这就意味着脱离殷商独立，如今封黄飞虎为开国武成王，这开什么国？当然开的是大周国。这等于向纣王宣告独立。至此商周不在是君臣关係，而国与国的关係。由此就不存在弑君，犯上作乱，而是替天行道，而伐无道。 此时，远在昆仑山的元始天尊，看着棋盘黄飞虎这黑子逐渐变白，不是放出耀眼的光芒，他露出一丝微笑，他又端茶盅，这麒麟崖顶茶真香，回味无穷。 至此布局告一段落，白棋占优。 |
| 第二篇中盘 |
| D |
|
第二篇，中盘 大约在纣王之父帝乙十八年，古老的西方大地发生历时十年特洛伊之战，这场战争对于人类来说是场残酷杀戳，而对于奥林匹斯山上的众神来说是场游戏，交战的双方背后都有神的支持。 希腊联军背后的神计有：海神波塞冬，天后赫拉，智慧女神雅典娜，火神赫准斯托斯，神使赫耳墨斯。 特洛伊联军背后的神计有：光明之神阿波罗，月亮及狩猎女神阿耳忒弥丝，战神阿瑞斯，爱与美女神阿芙罗狄忒，暗夜女神莱托，河神珊索斯。 而众神之神宙斯保持中立，但作为裁判，决定着最后胜利者。 这场战争结束后二十三年，也就是纣王二十一年，在古老的东方发生了周商之战，而这场战争的后面是东方的仙，即阐，教二教众仙。 如果，特洛伊之战纯粹是一场奥林匹斯山上诸神的爱情游戏，那么东方的这场战争，就是决定世间改朝换代及众仙命运的权力游戏。 这两场战争相隔时间如此近，用历史的视觉来看，可以说几乎同时发生，它们之间有没有联系？神是没有国界的。 同时这两场战争在文化上，是个重要节点，战争的结果就是神话的终结，这东西方不约而同地进入圣人时代。 黄飞虎归周，意味着封神这局棋的布局结束。接下来就是中盘之战，而站在前台的对垒两位棋手就是姜子牙和闻太师 一，姜子牙一上昆仑 在闻太师府中，闻太师端坐案前，手中拿着从五关传来的奏报，他面色凝重，他担心了五十年的事，终于发生了。这黄飞虎由殷商朝的镇国武成王变成西岐的开国武成王，意味着战争不可避免。想到此，闻太师不由叹了口气，他闭上双眼，思绪一下回到五十年前。 五十年前，即文丁十年，他奉师父金灵圣母之命，告别他修道五十年的生涯，下山，辅佐殷商。他入朝的第一件事，建议文丁王，拘押并杀了西岐的姬昌之父季历。那时，西歧正在季历的领导下势力不断扩张，而闻太师下山的使命，就是保商抑周。随后五十年来他为帝乙，帝辛两朝相辅，殚精竭虑，东征西讨，但始终都有一只眼盯着西岐，他那额上的第三只眼，就是为盯着西歧。 这闻太师可以说是通天教主下出的第一步棋。 虽说这封神榜名单是由老子，元始天尊，通天教主三人商定，并佥押弥封。但周兴商灭，这是昊天与鸿钧老祖共同商定的不可更改和违抗。由于截教作为殷商六百年的保护神，且人数众多，因此，上封神榜上人也众多，这点通天教主也不敢有公开异议。但他心里非常清楚，这场周兴商灭，封神之局对他的截教是一场不可避免大劫数，他所能做的将损失降到最低的程度。 闻太师这颗一黑子，通天教主第一步就将他下到盘中天元位置。这天元是盘中至高点，且占了先机。 差不多与此同时元始天尊，才收姜子牙为徒，也就是闻太师下山之时，正是姜子牙上山之曰，天尊不急于出手，四十年之后才下出姜子牙这颗白子。 在天元位置上的闻太师，为帝乙，帝辛两朝辅相，一人之下，万人之上，权倾朝野，五关之内安排了不少截教弟子，所以，对关外诸候之反，他并不放在心上，那不过庎癣之患，但对西岐，则格外关注，他隐约有不祥之感，不过他还是有点小瞧了姜子牙，他不过只有四十年的道行，能有多大能耐，且此刻，他刚回朝歌，这黄飞虎又新叛，他还必须坐镇朝中整顿朝纲，因此他必须寻一人，代他划西.这他想到了青龙关总兵张桂芳。但在此之前先派一人带兵前往西岐打探虚实。于是他派威武大将军晁田，晁雷点兵三万前往西岐 |
|
近来挖崛的三星堆，从其历史来看，在公元前12世纪左右，也正是商周之交，三星堆文明突然消失，与那场商周之战有关？那出土人偶头像面具，长相都非常的奇特，是乎像欧洲人种，也有人说像是外星人，那么这里就有两种推测，第一种推测说三星堆文明有可能和西方文明有一定的渊源，甚至说有可能源自埃及或者玛雅文明； 还有一种推测说三星堆文明来自地球之外的星球，也就是外星文明。 这当然不能做定论，但却打开了想象空间，在那时候，东西方就可能有某种联系，这种联系可以表现在神话。那一时代，东西方共处于神话时代，不是偶然的巧合 |
| D |
| D |
|
晁田，晁雷走后，闻太师在府中静候来报。这一日，闻太师在府内闲坐，忽闻报：“晁雷到了”闻太师连忙传令晁雷来见。只见晁雷来到闻太师案前，伏上下拜曰：“我兄弟二人，到西岐后，与西岐南宫适，辛甲连战数曰，胜负未分，只是无奈汜水关韩荣，不肯应付粮草，叁军慌乱。大抵粮草乃叁军之性命，末将不得已，故此星夜来见太师，望乞速发粮草，再加添兵卒，以作应援。” 这闻太师沉吟半响心想：这韩荣，己有火牌令件，为何不发粮草？其中定有缘由，但现在不是深究之时，先解燃眉之急，想到此，闻太师言道：“晁雷你点叁千人马，粮草一千，星夜往西岐接济，等老夫再点大将，共破西岐，不得迟误。”晁雷领令，速点叁千人马，粮草一千，来带家小出了朝歌，星夜往西岐去了。 这晁雷走后，这闻太师总觉的不对劲，突然心动，急忙焚香，取三个金钱算了一卦，闻太师大惊拍案叫到：“他娘的，我失算了，让此贼同家小去了。气杀吾也。”欲点兵追赶，去之已远。 但这太师乃碧游宫金灵圣母门下，五行大道倒海移山，闻风知胜败，嗅土定军清，如何会被这晁雷所蒙蔽了？ 原来，这晁田，晁雷到了西歧后确实和西岐打了两仗，这两仗下来，他们分别被黄飞虎和南宫适所擒。面对姜子牙，黄飞虎的劝降，那晁雷言道：“非是我兄弟不肯降，而是不敢降，只因我们父母皆在朝歌，我等若是降了必累及父母”子牙问：“黄将军！晁雷可有父母？”飞虎答曰：“有。”子牙曰：“既有父母，此情是实。” 于是子牙令晁氏兄解开衣甲，在他们胸前各自画一符，然后付一简帖于晁雷言道：“你速往朝歌，接你家眷，按简帖行事，包你无事，若有二心，这符将取你兄弟二人性命，不须我等动手。 正是这姜子牙的妙符，蒙蔽了闻太师的心神，使得晁雷顺利接回自已父母，解除了后顾之忧，不仅如此，还带走三千兵马。 应该说，闻太师派晁田，晁雷前去西岐打探虚实，是个失着。这一，西歧的黄飞虎，南宫适之勇，昆氏兄弟岂是对手，闻太师难道不知？ 这二，即是去探虚实，那就必须谨慎行事，这就不该让晁氏兄弟带三万人马前去，有这三万兵马跟着，那身为武将的晁氏兄弟自然胆壮气粗，直接上门挑战西歧，也不为过，如此打探虚实就变成了征伐。 第三，这闻太师肯定不知，晁氏兄弟是封神榜上人，这商营中封神榜中人，到了西岐，结局就是两个，一是死，二是降。这晁氏兄弟还没到死的时候，那就只有降了。这两位看似黑子，实际上早已是元始天尊手中的白子。这个天机，闻太师不知倒也情有可原。 闻太师的这着棋可以说是肉包子打狗有去无回。真正的是赔了夫人，折了兵。不过晁氐兄弟这着棋，只能算是闻太师的试应手，闻太师见这试应手不成功，接着下出青龙关总兵张桂芳这硬着。而这着棋逼得姜子牙手忙脚乱。不得不一上昆仑，这中盘大战就此展开。 |
|
再说，青龙关总兵张桂芳得闻太师令，将青龙关交接于神成大将军邱引，领兵十万，以风林为先行官，杀奔西岐。 这个风林，大有来历，《封神演义》书中说他是风后苗裔，这个风姓可称中国民族第一姓，最早可追溯到天皇伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，而这风后是黄帝时的首任宰相，现有名的黄河渡口风陵渡，就因其葬生之地而得名所以说这风林可以算是中国风姓始祖，后人最为出名的就是风清扬了。 这风林得异人传授有左道之术，能口吐红珠伤人，防不胜防。 而主将官张桂芳也有左道之术，临阵之时，喊人姓名，应者魂失落马。名曰"叫魂"之术。 有此二人之术，正是闻太师派他们伐西的原因，闻太师认为以姜子牙道行，此二人足矣。 再说这张桂芳带着十万兵马来到西岐。离城五里安营，放炮呐喊，设下宝帐，先行参谒。桂芳先且按兵不动。 姜子牙闻知张桂芳带兵来伐，连忙升殿，召集众将议退兵之策，但他对张桂芳不甚了解，好在现有黄飞虎在，姜子牙问：“黄将军！张桂芳用兵如何？”飞虎曰：“张桂芳乃左道旁门之将，俱有幻术伤人。”子牙曰：“有何幻术？”飞虎曰：“此术异常，但凡与人交 兵会战，必先通名报姓，如末将叫黄某；正战之间，他就叫：『黄飞虎不下马，更待何时？』末将自然下马。故有此术，似难对战。丞相须吩咐众位将军；但遇桂芳交 战，切不可通名。如有通名者，无不获去之理。”子牙听罢，面有忧色。旁有诸将，不服此言者的道：“岂有此理，那有叫名便下马的？若这等我们百员将官，只消叫百十声，便都拿尽？”众将官俱各含笑皆不以为然。但这个不以为然让他们偿到了苦头。 张桂芳抵西岐后，首战由风林挑头阵，这风林，手持狠牙棒匹马来到西岐城下请战，而周营出阵的，周武王的兄弟姬叔乾，这姬叔乾性烈如火，昨曰听了黄飞虎所言，内心不服，今曰一听说，有人城前挑战，就主动请战，要打头阵。 姬叔乾与风林大战三十回合，姬叔乾法，传授神妙，演习 精奇；浑身罩定，毫无渗漏。风林是短家伙，攻不进长去。被姬叔乾卖个破绽，叫声：“着！”把风林左脚上刺了一枪。风林拨马逃回本营。姬叔乾纵马赶来，不知风林乃左道之士，逞势迫追，风林虽是带伤，法术无损。回头见姬叔乾赶来，口里念念有词，把口吐出一道黑烟喷来，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小，望姬叔乾劈面打来。可怜姬殿下乃文王第十二子，被此珠打下马来。风林勒回马，复一棒打死，枭了首级，掌鼓回营，见张桂芳报功。 这头一战，周武王就折损了一兄弟，犹如给姜子一个下马威，当头棒喝，令姜子牙郁郁不乐，武王伤悼，而众将恨得咬牙切齿。 从姬叔乾出阵，我们可以看出： 一，在上古时期，战争是王者的游戏，贵族的沙场，这点东西方是一样的，身为王族贵胄，必须首先是个武士，身上的佩剑不是高贵的装饰，而是杀人的利器，平时养尊处优，战时必须流血牺性。 二，文王生百子，这正体现，姬昌王族的实力，这百子中绝大多数应该是武士，而最为卓越者应该是二子姬发，元始天尊选中，姜子牙立其武王，这个“武”字不是徒有虚名，商纣王帝辛也是因其孔武有力，力能搏虎托梁，故身为三子却被其父看中继位。而这周武王姬发想是武功不弱于纣王。才称得上这个“武”字。 三，姬叔乾之死，说明他是封神榜上人，他是姬氏兄弟第一位战死沙场的，但不是唯一战死的。这意味上，姬氐兄弟中还有封神榜上人。这是周天下必须付出的代价，江山总是用鲜血换来的。 这风林旗开得胜，张桂芳甚是得意，次日他亲率大队人馬。在西歧城上摆开阵势，坐名叫阵姜子牙。这姜子牙昨打了败战，这心中有点悚，但人家已指名叫姓打上门，总不能做缩头乌龟啊，于是一咬牙：“不入虎穴焉得虎子”随传令摆五方队伍，两边排立鞭龙降虎将，打阵众英豪出城。 张桂芳与子牙在西岐城下又打了一仗，出仗的双方，是风林对阵南宫适，张桂芳对阵黄飞虎。结果是南宫适被风林的口吐红珠打落下马，而被生擒，而黄飞虎虽被张桂芳的叫魂之术喊跌下牛，但被闺纪，黄飞彪，黄飞豹给救回，而结果是周纪，被张桂芳喊跌下马而被生擒。 其实，对付张桂芳，黄飞虎可不必出阵，而派出张桂芳不认识战将对之即可，但以黄飞虎之勇之义，临阵退缩，绝非他所为，见对手直奔他而来，明知不敌，也要对之，这就是李云龙所说的“亮剑”精神，而黄飞虎也正是这种亮剑精神才赢得天下武士的尊敬。可以说黄飞虎是那场周兴商灭，封神战争中是王者的风范，武士的魂。 这一仗下来，姜子牙折损两将，回到府内他闷闷不乐，寻思如何破解这口吐红珠，叫魂战法的左道之术，不得其解无奈之下只得挂出免战牌。而就在此时哪吒到了。 原来这一曰，乾元山金光洞的太乙真人正打坐碧云床，运用元神，忽然心血来潮，已知其故，于是命金霞童儿唤哪吒前来。这真人见哪吒到来道：“吒儿，此处非你久居之地，你速往西岐，去佐你师叔姜子牙，可立你功名事业。如今叁十六路兵伐西岐，你可前去，辅佐明君，以应上天垂象。”哪吒一听见有大架打自然满心欢喜，即刻辞别下山。上了风火轮，提火尖，斜挂豹皮囊，往西岐来。 哪吒来到西岐见过姜子牙，姜子牙见哪吒是太乙真人的弟子，大喜，一颗悬起之心放下，此时黄飞虎也前来谢救命之恩，哪吒问起战况，了解情况之后，就说道：“将那免战牌除了，我今来了少不得会会他们，看看什么妖术”于是乎，他踩着双轮，提着火金枪，出了城门独自奔商营寻畔滋事去。 这张桂芳闻报，有一道童，踩着双轮在营前叫阵，心想这姜子牙大概搬来救兵了，于是叫风林出战。 这风林和哪吒打了一架，哪吒一出手就破了他口中黑烟，收了红珠。接着又被哪吒一乾坤圈打得肩甲筋断骨折，逃回营中，这哪吒也不追，在营外，喊张桂芳来见。 这张桂芳见风林受伤回来，大惊！于是亲自出门迎战，可是他对着哪吒，怎么喊，"哪吒下轮"也不顶事，喊得哪吒兴起，一乾坤圈打得张桂芳左臂筋断骨折。 这两战哪吒乾坤圈好象失去准头，都是打在胳膊上而不是头上，只能伤敌不能杀敌，这是怎回事？这问题就在于此时，这张桂芳还不能死，留着他有用。 这哪吒得胜回营，姜子牙问起胜负，哪吒：“被弟子乾坤圈打伤左臂，败进营里去了。”子牙又问：“可曾问你名字？”哪吒曰：“桂芳连叫叁次，弟子不曾理他。”这众将听了都很纳闷，这张桂芳的叫魂之术怎么对他不灵了？ 这问题，就在于这哪吒己非人，哪吒身躯乃莲花化身，元神符，没有三魂七魄，所以任何落魂的左道之术对哪吒无效，严格地说，此时的哪吒己是神了。施于人身上的落魂之术对神都是无效的。 俗话说：“人无近忧，应有远虑”哪吒被了张桂芳风林的左道之术，解除了姜子牙的燃眉之忧，但他想，这仅是开始，他的对手不是张桂芳而是闻太师，这老夫子道行比他高，且经商几十年，他手下，不知有多少左道之人。仅凭他那点微末道行不足以对付，不行得见见师尊看他怎么说，于是乎他报告武王后，驾着土遁往昆仑山去了。 |
| 这哪吒是阐教第一位下山助周的三代弟子，下面随着闻太师的出着阐教三代弟子陆续下山，每一位闺教三代弟子下山都会向姜子牙交一份投名状 |
|
姜子牙到了昆仑山落下土遁，一见昆仑山，他不觉一阵感慨，这一别十年，他如久他乡的浪人丨，回到故土，他在昆仑山修道四十年，早己把这里当作家了。，这里的一草一木依旧那么熟悉，那么亲切。归家的感觉真好。 不觉的，他过了麒麟崖，就闻到一股茶香，顺着茶香他来到玉虚宫前，只见白鹤童子已在门前，这白鹤童子见子牙上前迎道：“老爷知你已到，命我在此候你，随我进见老爷。” 这子牙随白鹤童子进了玉虚宫，行至天尊台下，子牙伏身下拜“弟子姜尚，愿老师父圣寿无疆。”，天尊言道：“你 山正好，命南极仙翁，取封神榜与你，可往岐山造一封神台。台上张挂封神榜，把你的一生事，俱完毕了。”而子牙仍跪而不起言道：“今有张桂芳以左道旁门之术，征伐西岐。弟子道理微末，不能治伏，望老爷大发慈悲，提拔弟子。”元始道：“你为人间宰相，受享国禄，称为相父，凡间之事，一切皆有定数，西岐乃有德之人坐守。你怕左道旁门，事到危急之处，自有高人相辅，此事不必问我，你去罢。” 这天尊这一番话里有玄机，姜子牙也不敢多问，接着天尊又说道：“此去但凡有人叫你，切不可应他。若是应他，有叁十六路征伐你。东海还有一人等你，务要小心，你去罢。”子牙出宫，有南极仙翁送子牙。 这姜子牙刚出宫，元始天尊身边转出一人，伏地拜在天尊跟前，天尊言道：“该怎么做，你知道吧？”那人言道：“请师尊放心，弟子知道” “你去吧！”天尊道。那人起身转身去了。 再说子牙和南极仙翁走出宫门，子牙对南极仙翁言道：““师兄！我上山参谒老师，恳求指点，以退张桂芳；老爷不肯慈悲，奈何奈何！”南极仙翁曰：“上天数定，终不能移。只是有人叫你，切不可应他，着实要紧，我不得远送你了” 子牙捧定封神榜，往前行至麒麟崖，驾土遁，脑後有人叫：“姜子牙！”子牙闻之不敢应，後面又叫子牙公也不应，又叫姜丞相也不应，连声叫叁五次，见子牙不应。那人大叫曰：“姜尚你忒薄情而忘旧也；你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫，与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应。”子牙听得如此言语，只得回头看时，见原来是师弟申公豹。 这申公豹存心和姜子牙作对，一见面就窜掇姜子牙撕了封神榜，和他一同保纣灭周，见姜子牙不答应竞恼羞成怒道：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证： “炼就五行真始诀， 移山倒海更通玄； 降龙伏虎随吾意， 跨鹤乘龙入九天。 紫气飞升千万丈， 喜时大内种金莲； 足踏霞光闲戏耍， 逍遥也过几千年。 听申公豹之言，他的道行比姜子牙深的多，至少有千年以上，如何成了姜子牙的师弟？ 这只有一个解释，就是他入元始天尊门下在姜子牙之后，姜子牙入门不过四十年，也就是说天尊收姜子牙之后，才收申公豹的，在此之前，申公豹是谁门下？这天尊一前一后收了姜子牙，申公豹，必有深意 |
| D |
|
这申公豹进而言道：“姜子牙你不过五行之术，倒海移山而已。你怎比得我：似我将首级取将下来，往空一掷，遍游千万里。红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复何言。似此等道术，不枉学道“场。你有何能，敢保周灭纣？你依我烧了封神榜，同吾往朝歌，亦不失丞相之位。”姜子牙心想，那有这等事，这小子吹牛，乃曰：“兄弟你把头取下来。果能如此，起在空中，复能依旧，我便把封神榜烧了，同你往朝歌去。”申公豹言道：”你不可失信”，随即去了头巾，一手提着青丝，一手持剑，一剑挥去，头已割下，就手一扔，那头在空中盘旋，这将姜子牙看得目瞪口呆，张着大嘴说不话来。 而这二人的说话，正被南极仙翁关注，见申公豹之头在空中盘旋，心想这姜子牙真是忠厚君子，被申公豹幻术哐住，忙令白鹤童子，化作白鹤将申公豹头叼去。 这姜子牙见一只鸟儿将申公豹头叨去，心中一惊，回头一望见南极仙翁己在身后，忙向仙翁求情饶过申公豹，仙翁言道：“你可要想好，今饶过他，后将有三十六兵马找你。”子牙就说：“後面有兵来伐我，怎肯忘了慈悲，毕竟同门师兄弟一场，这同门相残，子牙不忍。”这仙翁闻之，手向上招，那只鸟儿松开了嘴，那头落下，不想落反了，头朝后，这常言的反面角色，这反面就是来缘与此，申公豹忙把手端着耳朵一磨，磨正了。把眼睁开，看见南极仙翁站立，仙翁大喝一声：“把你这该死孽障！你把左道惑弄姜子牙，使他烧毁封神榜，令姜子牙保纣灭周，这是何说？该到玉虚宫，见掌教老师去了好。”叱了一声：“还不退去。”“姜子牙你好生去罢。”申公豹惭愧，不敢回言，上了白额虎，指子牙道：“你去，我叫你西岐血流成似海，白骨积如山。”申公豹恨恨而去。 申公豹如此胆大妄为，有恃无恐，是有缘由的。他是元始天尊在中盘之战下出的苐一颗子，对手是通天教主。 当三教封神榜佥押后，碧游宫通天教主知道其截教上榜弟子甚多，于是乎他告知其门人弟子：“紧闭洞门，静颂黄庭三二卷。身投西土，封神榜上有名人。”这通天教主的策略，就是他第一着棋就是闻太师，利用闻太师在朝歌布局对抗姜子牙，对于未入仕，由其是门外的弟子，他的告戒就是，趴窝，躺平，不出洞。剩下的事由闻太师与姜子牙斗去。他的如意算盘是，天命我不敢违，但封神榜上名虽以定，但基本原则是谁死，谁上榜，由闻太师与姜子牙斗，谁死还不知道。但他没想到的是必要时，天尊会亲自出馬。 面对通天教主不出棋的着数，元始天尊下出了申公豹这着阴招，用，申公豹这张嘴将截教碧游宫门外之仙引下山。于是乎申公豹一句道友所留步，引了多少仙人丧命于西岐。 申公豹是个悲剧性人物，有功得不到奖赏，这当然是大多数做无间道的下场，但仅就申公豹而言，与他个人性格有关。 申公豹看不起姜子牙，以他的能力和资历，他有资格看不起，但以姜子牙这个位置，关键不是能力，而是要懂得讲政治。应该说姜子牙所具有的，申公豹没有。 |
|
姜子牙在昆仑山四十年，按他的说法，干的就是挑水，劈柴，做饭，浇送，火炼丹等，如他好友送异人说的仆佣之役，由此可以看出他有可能就是元始天尊雇佣的小工，不过这个小工作的时间久了，就成了家奴。这一点，我们可以从他对元始天尊的称呼;"老爷"可以看出。不要小看这个家奴，在中国传统的人际关系，家奴属于非血缘性亲属关系，如在满清时，只有太监和满清贵族成员才有资格在皇上面前自称奴才。忠贞的最高变现就是成为奴才。而作为一个优秀的奴才必须具有三个素质，一是忠贞，二是，服从，即要懂政治守纪律，三要能够隐忍，要懂得审时度势，讲大局。这一点尤为重要，姜子牙下山后最初十余年的磨难，是非常人所能忍受的。对比之下那些截教的仙道，就差远了，他们虽然也知大势不可为，但不能忍一时之义气，结果惹来杀身之祸，甚至牵连到通天教主，这些都是不懂政治，不讲大局的结果。 姜子牙无疑是具备了这三条，因此他虽然资质不够与仙道无缘，但却具有了出将入相所需的政治品格，且又具有家奴的身份，所以这就是元始天尊选择姜子牙的原因。就此，中国的第一权谋大师产生了。他是中国权谋文化的祖师爷。 要论道术深浅，这个申公豹比姜子牙要高的多，按他自己的话说，其道行有几千年了，但奇怪的是他的辈份却不高，是仅有四十年道行的姜子牙的师弟，所以他有可能是带艺投到元始天尊的门下，或是他原本是截教门下，因某种原因被原始天尊收归门下，因此他自然对姜子牙不服，而且他这个不服是公开的，封神演义中第三十七回，姜子牙一上昆仑接受元始天尊的建封神台的任务后回程，还未出昆仑就遇到了申公豹，这个申公豹就公开和他叫板，你若报周，我就报纣，即使姜子牙求南极仙翁饶了他的性命，他也不领情，还狠狠的对姜子牙道;"你去，我教你西岐顷刻成血海，白骨积如山。" 应该说申公豹的所作所为是公开的是阳谋，那三十六路人馬伐西，是早已定下的，太乙真人差哪吒下山助孒牙时就说道，有三十六路兵伐西岐。你去辅佐明君。以应上天垂象。此时，姜子牙还未上昆仑，更未见到申公豹。可见这三十六路兵马伐西，与姜子牙是否回头应申公豹无关。而申公豹叫姜子牙，实际上，也是元始天尊的安排，利用申公豹的巧舌，试探，考核姜子牙的忠诚度。 申公豹，是天尊下出的引征子，应该说申公豹很好地完成三十六路引征作用。 问题是，这申公豹在引征过程控制不住自已对姜子牙的羡慕嫉妒恨。数次对姜子牙下手，这是元始天尊所不能容忍的。最后申公豹竞投到通天教主门下，这更是天尊忍无可忍。可以说，申公豹原本不是封神榜上人，是他自已跳上封神榜。 所以说这申公豹不具有一，是忠贞，二是，服从，即要懂政治守纪律，三要能够隐忍，要懂得审时度势，讲大局。这三条政治品格，所以他在与姜子牙争斗中输了一点也不冤。 |
|
， 再说姜子牙离了昆仑驾土遁不往西岐，却往东海来。正行之际，飘飘落在一座山上；那山玲珑剔透，古怪崎岖，峰高岭峻，云雾相连，近於海岛。只见这海岸松柏苍翠，云雾氤氲，山坡上各色奇花异草，彩蝶纷飞其中，静听，海浪拍岸，鸥鸟逐浪而飞，姜子牙贪看这景物，心想这真是仙家修行好去处。 这姜子牙正欣赏着海光山色，忽然风云变幻。只见海水翻波，旋风四起，风逞浪浪翻雪练，水起波波滚雷鸣。霎时间云雾相连，陰云四合；笼罩山峰。子牙大惊曰：“怪哉！敝哉！” 只见隂云之间现出 一人赤条条地叫道：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体。前日清虚道德真君符命，言今日今时法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，度我拔离苦海。” 原来这幽魂原是游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。而此次昊天欲封神，需各位大神的支持，故三皇与昊天就有交易，这柏鉴就是交易的筹码。柏鉴封神换取三皇的支持。 子牙见了柏鉴：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐出去候用。”把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。柏鉴现身拜谢。子牙大喜，随驾土遁，往西岐出去。霎时风响来到山前，原来，前番在朝歌收的五路神在岐山等候。 子牙见了五路神：“吾择吉日，起造封神台，用柏鉴监造。若是造完，将榜长挂，吾自有妙用。”子牙吩咐：“柏鉴！你就在此督造，待台完，吾来开榜。”五路神同柏鉴领法旨，在岐山造台。子牙则回到西岐。 至此，封神台建起，封神大战就此展开，封神榜上名人，死后，游魂均被引自封神台等候封神。 |
| 廖柏鉴，任命为清漏神，负引领亡魂进入封神台 |
|
这姜子牙回到西岐，先到武王处报到，行臣子之礼。次日他坐府中点鼓聚将，安排三更时分，全军出动劫营。 而张桂芳自被哪吒打伤，在营内养伤，这曰三更时分忽听帐外杀声四起，忙出帐一看，只见四处火光，喊杀连声，慌得连忙披挂上马，只是此时风林道术己破，被哪吒收了红珠，难乱黄飞虎，而张桂芳更是见哪吒杀了过来，转身就走，主将如此，众兵将更是一片混乱，被周军杀得人仰马翻，周军的辛甲、辛免往右营冲杀，营内无将敢当，任意纵横。直杀到後寨，见周纪、南宫监在囚车中。忙杀开纣兵，打开陷车，救出二将步行？抢得利刃在手，只杀得天崩地裂，鬼哭神愁；里外夹攻，如何抵敌？ 这一仗下来这张桂芳败退七十里至西岐山下，才收拾残兵，见已损失过半，按下营来。这张桂芳寻思，现道术己破，这仗如何打得下去？因此他忙修书本章派人送往朝歌，闻太师发兵来援，这一修书求援，来了西海九龙岛的四圣。 |
| 顶 |
|
这一曰，姜子牙正坐相府召众将官议事，忽探事马报来：“ 张桂芳起兵来犯，在东门扎营。"子牙与众将官言曰：“张柱芳此来，必求有援兵在营，各要小心。” 次曰，张桂芳全装甲胄，上马至城下，直接叫阵姜子牙，这姜子牙想这张桂芳定是搬来救兵，才如此大胆，即传令摆五方队伍出城，且看看又来了什么神圣。只见桂芳一马当先，子牙道：“败军之将，有何面目至此？”桂芳：“胜败乃兵家常事，何得为愧！今非昔比，不可欺敌。”言还未毕，只听得後面鼓响， 转出四位骑着异兽的道人，这正是闻太师接张桂芳请援报告后，亲自前往西海九龙岛请来了四圣王魔，杨森，高友乾，李兴霸。 这四圣一出场，对面姜子牙阵中诸将，连同姜子牙纷纷跌落马下，惟有哪吒的风火轮不能动摇，黄飞虎的五色神牛，不曾挫锐，原来是这四圣所骑的四兽的恶气，让对方战马骨软筋酥站不住。 这四兽是王魔骑的陛犴，杨森骑的狻猊，高友乾骑的花斑豹，李兴霸骑的是狰狞。这四兽可说是上古神兽，尤其那狰狞，面目凶狠丑陋，令人心惧。以至狰狞成了形容人面目凶残的代名词。 四道人见子牙跌得冠斜袍乱，大笑不止；大呼曰：“不要慌！慢慢起来！”子牙忙整衣冠，再一看时，见四位道人，比那四座骑好不了多少，好凶恶之相；脸分青白红黑，各骑古怪异兽。四位凶神恶煞骑着四匹恶煞凶兽。战还开打，己吓倒对面阵营一大半了。 应该说这四道，面凶心还不太凶，他们若此时杀将过来，虽不说姜子牙等束手就擒，也定杀个人仰马翻，但他们并未如此，只是向姜子牙提出三项要求，一，武王称臣，二，开了仓库，给散三军赏赐，三交出黄飞虎。 这边姜子牙听了这三件，心想这战如何打，马都立不住，且不说这四位凶神还有什么利害招数。想到此，他拱手言道：“道兄吩咐，极是明白。容尚回城，叁日後作表，烦道兄带回朝歌谢恩，再无他议。” 这边王魔道：“也罢，等你三日，望君好自为之”。言毕双方各自回营。 这子牙回到入相府升殿坐下。只见武成王也跪下曰：“请丞相将我父子，解送桂芳行营，免累武王。”子牙即忙扶起曰：“黄将军！方叁件事，乃权宜暂允他。非有他意，彼骑的俱是怪兽，众将未战，先自落马；挫动锐气，故此将计就计，且进城再作区处。”黄将军谢了子牙。黄飞虎走后，姜子牙寻思这仗怎么打？不行，还得找师尊，于是他分付武吉、哪吒防守。子牙借土遁二上昆仑，往玉虚宫而来。 |
|
这子牙一到昆仑山，元始天尊交其三件宝，一是，元始天尊坐骑四不象，让他好会叁山五岳之中，奇异之物，二是打神鞭，专打封神榜上人，三，是中央杏黄旗，内有一简。并交待，“你此一去，往北海过，还有一人等你。吾今将此中央戊己之付你，内有简，临迫之际，当看此简，便知端的。”子牙叩首，辞别出玉虚宫。南极仙翁送子牙至麒麟崖。子牙上了四不象，把头上角一拍，那兽一道红光起去，铃声响亮，往西岐来。正行之间，那四不象飘飘落在一座山上，那山近连海岛，山脚下一股怪云卷起。云过处生风，风响处见一物，好生蹊跷古怪，头似驼狰狞凶恶，项似鹅挺折枭虽；须似虾或上或下，耳似半凸暴双睛。身似鱼光辉灿烂，手似鹰电闪钢钩；足似虎钻山跳涧， 这姜子牙骑的是四不像，而这傢伙是什么都不像。这傢伙一见姜子牙就大叫道：“但吃姜尚一块肉，延寿一千年。" 此时子牙早己吓得魂不附体，一身冷汗，战战惊惊地问道：“吾与你无隙无仇，为何要吃我？”那怪物道：“少废话，你休想逃脱今日之厄。” 此时姜子牙打开元始天尊付予的简，原来如此，他将杏黄旗将地面一扦言道：“你若将此旗拔起，我就予你吃”，这怪物伸手来拔此旗，可怎么也拔不起，想松手却似长在旗杆上，松不开，此时子牙将手一撒，五雷正法，雷火交加，吓的这怪大叫道：“上仙饶命，申公豹害我。” 姜子牙一听奇了，仔细询问，原来这怪物是少昊时间，龙与虎杂交而生，故名叫龙须虎，采天地灵气，受陰陽精华，已成不死之身。前日申公豹往此处过，说今日今时姜子牙过时，若吃他一块肉，延寿万载。 故而有今日之事发生。 于是子牙道：“饶你可以，你须拜吾为师，我就饶你。”龙须虎：“愿拜老师为师。”子牙：“既如此，你闭了目。”龙须虎闭目，只听得空中一声雷响，龙须虎双手离开，倒身下拜。子牙在北海收了龙须虎为门徒。子牙问：“你在此山，可曾学得些道术？”龙鬃虎答曰：“弟子发子有石，随手放开，便有磨盘大石头；如飞蝗骤雨，打的满山灰土迷天，随发随应。”子牙大 喜道：“此人用之劫营，到处可以成功。丨 这姜子牙收了龙须虎，就相当有了门自行火炮，再随着雷震子的加盟，这周营这天上有空军，地上有炮兵，这才做其正的三军齐全。 这里，我们又看到了申公豹的作用，他肯定是奉命所为，否则他如何知道这姜子牙会路过此处？ 就此，姜子牙带着昆仑山三宝和一徒弟回到了西岐，但这不等于他就能对付得了九龙島四圣。 |
|
姜子牙回来后，即合四圣打了两战，头一战姜子牙带着哪吒，黄飞虎，龙须虎，迎战四圣，因为人多也用，见了那些怪兽，马都站不起来，只能送死。 姜子牙一出阵，那四圣就发现，姜子牙骑着四不像，原来这傢伙几天不见，原来是到昆仑山借来了四不象，还带来一怪物，这龙须虎一出来，就将对方的士兵吓倒一片，那张桂芳和风林也马上跃落，但那四圣，长的也不是善相，再说截教如此怪物多了，他们当然是见怪不怪。 这王魔一见姜子牙大声喝道：“好姜尚！你前日跌下马去，却原来往昆仑山借四不象，要与俺们见个雌雄。”把狴犴一磕，执剑来取子牙。 这边哪吒赶出，双方一场大战，哪吒和黄虎均被杨森的开天珠打中，此时龙须虎赶出，又被高友乾的混元宝珠打中，只是这龙须虎肉厚皮硬，只打得他跳脚，却伤不了他，他抢回哪吒，黄飞虎。而另一边，姜子牙雌雄双剑抵住王魔，杨森，却不防李兴霸把劈地珠照子牙打来，正中前心，子牙哎呀一声，几乎坠马；带四不象望北海上逃走。 这里的问题是，这姜子牙不是往自已的营中跑，而是往北海跑，这是为何？ 当姜子牙被劈地珠打中后，耳边响一声音：“往北海赱。”这姜子不将思索拨转四不像，在其角上一拍，起在空中，往北海方向而去，王麾一见把狴犴一拍，也起在空中，随後赶来。他见难以赶上，随手打出开天珠，竟将姜子牙打死，跌落四不像，滚下一山坡，王魔赶来准备取姜子牙首，刚下座骑，抬首一看一道人立在前面挡住去路，这王魔认得，原来是五龙山云霄洞文殊广法天尊。 这天尊开口言道：“王道友！姜子牙害不得。贫道奉玉虚宫符命，在此久等多时。只因五事相凑，故命子牙下山。一则成汤气数已尽；二则西岐真主降临；叁则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享人间福禄，身膺将相之权：五则与玉虚宫代理封神。道友你观教中逍遥自在，无拘无束，为甚麽恶气纷纷，雄心纠纠？可知道你那碧游宫上有二句，说的好： “紧闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。” 文珠广法天尊这一番话显示出阐截二教不同，这九龙岛四圣下山是受闻太师之托，讲的是同门之情，兄弟之义，而天尊前来讲的是政治。而这些难道这四圣不懂吗？ 这四圣居东海九龙岛修行，远离尘世，这世局的变化，本就与他们无关，所以他们不懂，也不想懂，但闻太师与他们兄弟情义，他们不能不管，纵然有师尊告诫，他们也难以理解其中深意，这不讲政治，只讲情义的后果很严重，他们就象飞娥扑火来到西岐进入封神台。 这文殊广法天尊要助子牙，为什么不直接到西岐呢？ 以文殊一人之力，未必对付得了那四圣，只能是分而治之。这姜子牙就是个诱饵，这就是姜子牙往北海逃的原因，他让追赶他的王魔落了单。至于姜子牙的七死三灾，是他为所享福祿而作诱饵的对价，这毕竞从来富贵险中求，不经风雨怎见彩虹。 这天尊进而言道：“你把姜尚打死，虽死还有回生之日。道友依我，你好生回去，这是还一月未缺。若不听吾言，致生後悔。”天尊的这番政治说教，王魔那里听得进去，他大声言道：“文殊广法天尊！你好大话；我和你一样道门，怎言月缺难圆。难道你有名师，我无教主。”这王魔这一番完全不像修道之人，倒像一江湖之客，这江湖上谁的刀快，拳头硬谁就是老大，说话间他挥剑向文殊扑来，这是文殊身后闪出一道童用剑架住王魔，他正是文殊门徒金吒，欲取王魔人头，作入西岐的投名状 这金吒，王魔打得酣热，一旁的文珠广法天尊祭起了遁龙桩，一下套住王魔，这金吒顺势一剑取了王魔首级，可怜千年道行，化成一道灵魂往封神台去了，这是商周开战以来第一位入封神台截教之仙。这正是封神台立，众仙劫到。 当下广法天尊收了此宝，望昆仑下拜：“弟子开杀戒了。”命金吒把子牙背负上山，将丹药用水研开，灌入子牙口内。不一时子牙醒回。 这就是阐教之道，杀了人，要向师尊报告一声，这杀戒一开必有所向。须符合天道，而这天道实际就是其师道。 救回姜子牙，天尊命金吒：“你同师叔下山，协助西土，我不久也要来。" 言毕他与姜子牙挥手而别。 这边，张桂芳营中杨森见王魔追赶子牙迟迟不见归来，袖里一算，大叫一声：“罢了！”高友乾、李兴霸齐问原由。杨森怒曰：“可惜千年道行，一旦死於五龙山。”叁位道人怒发冲冠，一夜 不安；次日上骑，城下搦战。只要子牙出来答话。 |
|
两军交战，必有死伤，技不如人，应死而无怨，那三圣也不想想，此王魔之死，若非姜子'牙之功，也说明他必有高人相助，此番上门挑战，应谨慎为是，如是意气用事，那无异于自寻死路，但这几乎截教之人的通病，练术不修道，逞一时之勇，结果就是一个个被申公豹诓下山，赴封神台。 再说，姜子牙见那三圣，前来挑战，这一回他身边有了金吒，手头又有打神鞭对方又一人，他的胆又壮了些，于是就他就打着二吒出阵，三对三，可以一拼。 这三次对阵，可以说仇人相见分外眼，那三圣一见子牙便杀将过来，金，哪二吒忙向前挡住，这五人对阵杀得天昏地暗，一旁姜子牙祭起打神鞭，正中高友乾脑门，打得脑浆迸出，死於非命，一魂已入封神台去了。杨森见高道兄已亡，吼一声来奔子牙。不防哪吒将乾坤圈丢起，杨森方欲收此宝，被金吒将遁龙桩祭起，遁住杨森；早被金吒一剑，挥为两段，一道灵魂也往封神台去了。 此时在旁观战的张桂芳风林，一见杀将过，而不防西岐城杀出一小将，正是黄飞虎第四子黄天祥，他快马杀到军前，斜里一刺，将风林刺到馬下。其灵魂出窍往封神台去了。 这二战下来，九龙岛四圣，只剩李兴霸一人，他和张桂芳败回营中，商议，立即修书闻太师，发兵支援。但他们己经没有机会了。皆是封神榜中人，到了西岐，只有入封神台 次日，姜子牙升帐点兵，以金，哪二吒，黄天祥为前军，自己居中，黄飞虎殿后，全军出动，杀入张桂芳营中。 一场大战，金哪二吒直取李兴霸，黄天祥与西岐诸将围住张桂芳。那居中指挥的姜子牙欲祭打神鞭助金木二吒，那李兴霸一见不好一拍狰狞腾空去了。而那边的张桂芳见大势己去，难以逃脱大叫：“纣王陛下！臣不能报国立功，一死以尽臣节。”自转头一刺，桂芳撞下鞍□鞒，一道灵魂往封神台来。 那李兴霸即是四圣之数，今到西岐，那里能轻易赱脱？那狰狞正在空中行着，不觉飘落在山头，这李兴霸见坐骑落下，滚鞍下地，倚松靠右。少憩片时，见一道童走来，此人正是九宫山白鹤洞普贤真人徒弟木吒，奉师之命在此等候李兴霸，从取其性命作为往西岐的投名状。 这木吒背上有宝剑两口曰之为“吴钩。”此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。木吒把左肩一摇，那雄剑起去，横在空中，磨了一磨，这李兴霸人头落地。 这吴钩剑可以说是封神之战，除了绝仙剑外最历害的利器，可用剑气杀人于无形之中，可怜李兴霸，千年道行竞成了吴钩祭剑之人，一缕幽魂竟向封神台。 |
| D |
|
而正在此时，闻太师正收到张桂芳送来的战报，他请来的九龙岛四友，已死其三。他大为震惊，其实已闻太师之能，应能算到，此时，李兴霸，张桂芳己死，问题，他没有心血来潮，他身上的神灵又被封闭了。 此时朝内之事尚未全了，他亲征时机未成熟，于是他派出左上将军鲁雄，带兵五万，驰援张桂芳。而九龙四圣都不顶用，这鲁雄能行吗？ 他给鲁雄配了两个副将，费仲，尤浑，这才是目的，显然这闻太师觉察到这二臣是内奸。这妲已他是除不了，但除掉这二臣，就相当除掉妲已一臂膀，这是闻太师为他将来亲征西歧做的准备。 这费尤二人一听说要随军征西，魂魄潜消，忙禀道：“太师在上，职任文宫，不诸武事，恐误国家重务。”太师曰：“二位有随机应变之才，通达时务之智；可以参赞军机，以襄鲁将军不违，总是为朝廷出力，况如今国事艰难，当得辅君为国，岂可彼此推诿？”左右取参军印来，费、尤二人落在圈套之中。 对于元始天尊来说，黄飞虎归周，纣王朝中，忠贤已除，这费尤二人也无作用了，封神台内有二人的位置，他们可以归位了。 再说，鲁雄，费尤等带兵五万过了五关，一路行来，有探马来报：“张总兵失机阵亡。首级号令在西岐东门，请军令定夺。”鲁雄闻报大惊曰：“桂芳已死，吾师不必行，权且安营。”于是他下令安营西岐山，并修书令人快马报闻太师。 这边的姜子牙，也闻报，鲁雄，携费仲尤浑带兵五万按营两岐山。这姜子牙一听大喜，他知道，这封神台祭台之人到了。他遂令南宫适，武吉岐山扎营，堵住鲁雄的后路，又令辛甲调兵岐山顶上安营，此时时节，正值夏末初秋，骄阳似火，天气炎热，姜子牙如此安排，三军皆很惊异，商营见了更是大笑，如此天气还上山去，死之速矣 次曰姜子牙领兵上山，更令武吉造一土台高三尺，又给众士兵一人一件棉袄一顶斗笠，众人更为咤异，这姜相是不是疯了？ 土台造完，子牙上台，披发仗剑，望东昆仑下拜，布罡斗，行玄术，念表章发符水，只见刹时狂风大作，吼树穿林。此风越刮越凉，时至三曰凛凛似朔风一样，紧接半空中飘飘荡荡，落下雪花来。 这可苦商营众将兵，此时，他们均是单衣片甲，如何御寒，同时可喜周营，早己备好棉袄，斗笠恰到用时。 这雪连下数曰，山顶积雪二尺，山下有四五尺，这时子牙才作法，停住雪，露出红日似火，此山下雪化向山上流去，子牙见雪消水急，滚涌下山，忙发符印，又刮大风。只见陰云布合，把太陽掩了，风狂冻冽，不亚严冬。刹时间把岐山冻作一块汪洋。 此时纣营，从上到下个个冻僵，姜子牙只派了二十个刀斧手，下山径入纣营，只见鲁雄，费尤等冻当不得，只得找些筐子，将他们抬回周营。 当即子牙先撤去乌云，露出骄阳化去冰雪，那纣营之兵冻死三五千，余者逃进五关。 对姜子牙来说，剩下的就是请出周武王亲祭封神台，但这话不能明说，只能说是祭岐山，这岐山是周家龙兴之地，武王亲祭，自然合情合理。 这姜子牙请出武王祭山，并以纣商的大将鲁雄和纣王的宠臣费仲，尤浑为祭品，用意可谓之深。 这一，封神台代表着天道，武王亲祭，表示出，尊神，替天行道。 这二，以商臣为祭品，这等于向纣王宣战。向商纣表明，这场反围剿的胜利是在武王领导下取得的。 这三，费仲，尤浑是天下皆知的奸臣，以二人为祭品杀之，可得天下人之心。这使得武王反商有了道义的高度。 有此三条，商周之间没有了调合余地，只有打了。这封神的中盘大战以姜子牙取得第一次反围剿的胜利而揭幕。 |
|
此时闻太师才接到汜水关韩荣的报告，大惊，他惊的是张桂芳和九龙岛四圣全军复没，至于鲁雄和尤浑，那是在他预料之中，他正是要借姜子牙之手除掉费尤二人，对于九龙岛四圣之死，他痛彻心扉，他没想到姜子牙有如此历害。 此时他意识这姜子牙才是他从政五十多年的真正对手，但是他没想到的是与他对弈的台面上是姜子牙，而这姜子牙的背后却是元始尊，所以姜子每一步棋的背后都有后着，那西岐就是张大网，里面火光通明，在等着飞蛾一个接着一个扑进。 此时他想亲征，但东南干戈未息，朝中费尤虽死，但须整顿，一时难以走开，于是他问手下吉立、余庆：“我如今再遣调何人伐西岐？”吉立答曰：“太师在上，西岐足智多谋，兵精将勇；张桂芳况且失利，九龙岛四道者，亦且不能取胜。如今可发令牌，命佳梦关魔家四将征伐，庶大功可成。"，这聞太师闻之沉思一会儿：“是啊，如今也只此四人，传令去吧”。那吉立一听，转身去部暑了。 这闻太师的态度很奇怪，难道他不知这魔家四将的能力吗？ 问题是这魔家四将非阐，非截，甚至非华夏人士，却法术精奇，他们曾都是黄飞虎当年征伐东海所收的部下，因立有战功，由黄飞虎举荐镇守佳梦关。之前，黄飞虎临潼关前突然失踪，这闻太师就曾疑与魔家将有关。正因如此，他对是否派这四将伐西，才游疑不定，这才询问吉立，余庆，吉立的回答，促使他做出决断，张桂芳伐西，目标是黄飞虎，如今目标不同，是对姜子牙，他做为道德之士，能激起魔家四将好胜之心。 果然，这四将收到闆太师将令，对来使言道，：“这姜尚有何德能，请太师放心，我兄弟定将擒得姜尚，交太师定罪”。即曰魔家四将点兵十万，奔向西岐。 对于魔家四将的到来，子牙忙聚将上殿，共议退兵之策。武成王黄飞虎上前启曰：“丞相在上，佳梦关魔家四将，曾是末将麾下，征伐东海，这四将乃弟兄四人，皆系异人秘授，奇术变幻，大是难敌。长曰魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线；用一根长，步战无骑，有秘授宝剑，名曰：“青云剑。”上有符印，中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。还有魔礼红，秘授一把伞。名曰：“混元伞。”伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。还有魔礼海，用一根，背上一面琵琶，上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。还有魔礼寿，用两根鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰：“花狐貂。”放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。若此四将来伐西岐，吾兵恐不能取胜也。”子牙闻之，暗暗吃惊，这四将的法宝，可以说是大规模杀伤武器，如何対之？如今也只有且行且看之。 这魔家四将一到，就和姜子牙打了一战，这一仗可以说是惨败，那魔礼红的混元珍珠伞先收了哪吒的乾坤圈，次收金吒的遁龙栓，更为惊奇的是姜子牙的打神鞭打不得他的，竟也被混元珍珠伞收了去，这说明这四将非封神榜中人。 这四将随即祭各自的法宝，只见刹时间天昏地黑杀得周营哀声连连，哭声片，这姜子牙一见不好，骑着四不像腾空去了，金木二吒借土循走了，哪吒的风火轮自然赱的更收，龙须虎借水里逃生，而众将无术，焉能得脱？子牙败进城，入相府，计点众将，着伤大半。阵亡者九名，杀死了文王六位殿下；叁名副将，子牙伤悼不已。魔家四将，收兵掌得胜鼓回营。 姜子牙这一仗惨败，即高挂免战牌，只守不出，魔家四将连日猛攻不下，这四將见猛攻不下，决定当夜初更，各祭法宝将四岐旋成勃海。这四件法宝一旦祭起，全力运转，就相当现在如不是原子弹，也类似东京大轰炸的大规模轰炸。 这日子牙正在相府与黄飞虎商议退敌之策，忽然猛风大作，把宝纛杆一折两段。子牙大惊，忙焚香把金钱搜求八卦，只吓得面如土色，随即沐浴包衣，拈香望昆仑下拜，子牙倒海救西岐。 原来这是元始天尊给的警示，姜子牙仗剑披发引来北海之水罩住西岐，元始天尊把玻璃瓶中净水，望西岐一泼，乃叁光神水，浮在海水上面。 魔家兄弟四人，祭此各样异宝，直到叁更里，收了回营，总望次日回兵。次日子牙把海水退回北海，依旧现出城来，分毫未动，那魔家四将见了十分惊讶，这着不灵，那就长期围困，看那西岐能坚持几时。 时间不觉两月，粮食将尽，这时金庭山玉屋洞道行天尊门下，弟子韩毒龙，薛恶虎奉师父之命送粮来，这神仙之法，妙不可言，只见这二人带来一小斗米却装满整个粮仓。西岐有如此高人相助，这全城军民信心顿增。 虽然这粮有了，守城无忧，但如何破魔家四宝是个问题。 这姜子牙守城一年，这时楊戬到了，为何时间会如此长久呢？ 这魔家四将，某种程度是元始天尊的漏算，这四将非阐，非截，非道，非华夏人士，且应是在封神榜弥封之后来到中土，所以他们未列入封神榜。 这魔家四将实际上是西方教的，因此解决他们的问题，须与西方教商量，否则，这封神大事难以实行，这一年来，这元始天尊就是在与西方教的准提道人谈判，双方达成交易后，杨戬出山了。 这杨戬大有来历，他是昊天上帝的妹妹思凡下界与凡人杨君所生之子。所以一出身就是半神。 神与凡人结合在西方神中是司空见惯。不足为奇，而在东方是触放天条。那昊天上帝见妹子与凡人私通大怒，将其妹子压在桃山之下，而杨戬自幼被玉鼎真人收养为徒，这杨戬毕竟是昊天上帝亲骨肉，他也不能不管，所以他通过玉鼎真人授楊戬八九玄功，这才使杨戬后来有能力，劈山救母。说实话，若无昊天上帝的相助，杨戬如何有能力劈山？毕竞其母也是昊天亲妹子，当时一时气恼，压其妹于桃山下，但时间长了，气也消了，授自已的亲外娚八九玄功助他劈山救母。也合常情，无此肚量如何掌管三界？ 当然也亏杨戬半神之躯，练起八九玄功事半功倍。而这八九玄功，虽有玉鼎真人传授，但背后是昊天上帝，因此这玉鼎真人也未必会。而这玉鼎真人，虽为元始天尊弟子，但有了杨戬这昊天上帝亲外甥为徒，这使得他在阐教之有了特殊位置，这对元始天尊来说，相当于与昊天连姻。由他主持封神就成了鸿钧与昊天都可接受。 一 |
| D |
|
: 杨戬一见子牙，就叫去了免战牌，他听了子牙情况介绍后，要去会会这魔家四将。 那魔家四将，一见城上去免战牌大喜。即刻出营搦战，子牙命杨戬出城，哪吒压阵。 然而一战下来，魔礼寿祭起花狐貂，竟一口将杨戬吃下，惊得哪吒连忙跑进城到相府报姜丞相：“杨戬被花狐貂吃了。”子牙一听，这是怎回事，这玉鼎师兄的弟子怎么如此不济？想到此，他心中不乐，郁闷在府。 杨戬被吃，这子牙心中不爽，到夜三更时分仍郁闷难眠，子牙端坐府中与哪吒共议魔家四家之事，忽闻报，杨戬求见，这姜子牙闻之大惊：这人死岂能复生，命哪吒探个虚实，不一会哪吒带着杨戬来见子牙。子牙惊问：“早辰阵亡，为何又至？必有回生之术。”杨戬：“家师传授玄功，可闻风而变，那兽岂吃的了我？”杨戬接着又言道：“魔礼寿放花狐貂进城，要伤武王、师叔，弟子在那孽障腹中听着，方把花狐貂弄死了，特来报知师叔。”子牙闻言大喜：“吾有这等道术之客，何惧之有？” 杨戬：“弟子如今还去。”哪吒曰：“道兄如何去得？”这杨戬微微一笑，一转身，一只变成花狐貂满地滚，看的哪吒喜不自胜，童心大起，寻思着，这个把戏好玩，如再见师父，要他教我。 当下只 得一声：“弟子去也！”响一声要去了，杨戬这一回去是要盗宝。但做贼这杨戬还是手生，远不如后来孙悟空。他只盗得那把混元珍珠伞，不过这就够了，这伞是四宝中最利害的。 如此，魔家四宝，伞被盗，花貂已死，仅剩下麾礼青的青云剑，魔礼海的琵琶了 最为关键是那把伞，那伞能收敌法宝。之前能打败哪吒，金吒就是因此伞收了哪吒乾坤圈和金吒的遁龙栓。如今，对阵，攻防之间，只有看谁出宝快。 正是如此，如派个新手与之对敌，可达出其不意的效果。于是，这黄天化出场了。 再说，这曰青峰山紫陽洞清虚道德真君忽然心血来潮，知道该是黄天化下山的时侯了，于是叫：“金霞童子请你师兄来。”童子领命。便去请黄天化至碧游床前，倒身下拜：“老师父叫弟子那里使用？”真君：“打点你下山，你父子当为周王立功。随我来！”黄天化随师至桃园中，真君传二柄锤；天化见面即会，精熟停当，无不了然。真君曰：“将吾的玉麒麟与你骑，又将火龙镖带去。徒弟！你不可忘本，必尊道德。”黄天化曰：“弟子怎敢？” 黄天化辞了师父出洞来，上了玉麒麟、把角一拍，四足起风云之声 ，刹时间就到西岐 落下麒麟，来到相府，这子牙得知黄天化是黄飞虎之长子，大喜道：“将军有子，出家修道，更当庆幸。” 当下黄天化父子重逢，同回王府，置酒父子欢饮；黄天化在山吃斋，今日在王府吃荤。头挽双抓髻，穿王服，带束发冠，金抹额，穿大红服，贯金锁甲，束玉带。次日上殿见子牙，这黄天化将门之子，王族之后，这一套官家打扮，倒也自然，而对阐教来说，一曰入我阐教门，便是道家人，这装束事虽小，但却事关修道人根本，所以真君在黄天化临行时叮嘱：不可忘本，必尊道德。"而子牙见黄天化变装也是皱眉：“黄天化！你原是道门，为何一旦变服？我身居相位，不敢忘昆仑之德！你昨日下山，今日变服，还把丝带束了。”黄天化领命，系了丝带。天化曰：“弟子下山，退魔家四将，故如此将家装束耳，怎敢忘本？” 这应该算黄天化无心之过，然而就这无心之过，给他带来一死之灾，也预示着他最终的结局。 算起来，姜子牙帐下，有阐教九大弟子，除了黄天化和土行孙，其余七大弟子最终都肉身成圣，而黄天化，土行孙恰好都有前科之过。这正是根行不足的表现。 这黄天化一到就和魔礼青打了一仗，这魔礼青见是一员小将，有点轻视，战了二十余回合不能取胜，没有用青云剑，而是祭起白玉金刚镯，一道白光正中黄天化后心，一旁的哪吒见了连忙抢出，救回黄天化，这魔礼青又是一白玉金刚镯，哪吒忙祭起乾坤圈将白玉金刚镯打得粉碎，魔礼青，魔礼红见状大怒，一道围上，哪吒见状，连忙退回城中。 再说黄天化挨了那么一下，竟死了，这黄飞虎好不悲伤，自上次一别，今一见又死了，这怎能不伤悲？ 此时子牙坐在相府也是郁郁不乐，忽闻报有一道童求见，原来那清虚道德真君算得他弟子有此一劫，差白云童儿背黄天化回山。 白云童儿将黄天化背回至紫陽洞，门前放下；道童进洞回覆曰：“师兄已背来了。”真君出洞，看天化面黄不语，闭目无言。真君命童儿取水来，将丹药化开，用剑撬开口，将药灌入，随下中黄。不一个时辰，黄天化已是回生，二目睁开，见师父在傍，天化曰：“弟子如何在此相见？”真君曰：“好畜生！下山吃荤，罪之一也。变服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，决不放你！”天化倒身下拜；真人取出一吻，递与天化曰：“你速往西岐，再会魔家四将，可成大功。我不久也要下山。”黄天化辞了师父，驾土遁前来，须臾便至西岐。 这子牙与黄飞虎见黄天化死而复生，大喜过望。而魔家四将死期到了。 |
| D |
|
次日黄天化上了玉麒麟，出城坐名要魔家四将，这一回他信心十足，这是一，有上回失败之教训，二，身上带有师父所授的秘密武器。 再说那魔家四将在营中闻报营前有来将挑战，这四将立即整装出迎，那魔礼青一看，原来是黄天化，大声喝到：“你这黄口小儿，上次没死，这次再来寻死？”那黄天化，见到魔礼青，可算是仇人想见分外眼红，他二话不说，挥锤扑向魔礼青，这魔礼青，用剑架住。 应该说，这四将还是有点武德，他们没有一拥而上，围住黄天化，如是那样，这黄天化如何有空用宝啊？ 当然他们也还是轻视黄天化，这一见黄天化年幼，这二曾是手下败将。有这二者用不着以多欺寡，让人笑话胜之不武 这黄天化与魔礼青仅战三五回合，黄天化转身就赱，魔礼青随即赶来。黄天化囬头一看，魔礼青追来，便取出一物，长有七寸五分，放出华光，火焰夺目，名曰：“心钉。”黄天化掌在手中，回手一发；此钉乃希世奇珍，速度极快，只见一道金光出掌，正中魔礼青穿心而过。那魔礼红见了大怒，急忙赶来，黄天化也不等他靠近再复手一发，又是一道金光穿过魔礼红前心。魔礼海大呼：“小畜生！将何物伤吾二兄！”急出时，早被黄天化连发此钉，又将魔礼海打中 黄天化瞬间打倒魔家三将。，魔礼寿心中甚是大怒；忙忙走出，用手往豹皮囊里拿花狐貂出来，欲伤黄天化。不知此花狐貂乃是杨戬变化的，隐在豹皮囊里；魔礼寿把手来拿此物，不知杨戬把口张着，等魔礼寿的手往花狐貂嘴里来，被花狐貂一口，把魔礼寿的手咬将下来，只得一个骨头，怎熬得这般疼痛？又被黄天化一钉打来，正中胸前。 这显赫一时的魔家四兄弟，瞬间死于这不明不白的黄天化之手，死后却不见魂灵飘向封神台，去那里了？ 原来他们正在酣战之时，在他们上空一道人正观望着，见那魔家四兄弟已死，这道人打开一盒，那四道魂灵飘进盒内。这道人合上盒子，袍袖一甩，转身走了，同时也带走了魔家四兄弟的法宝。 这魔家四将后被姜子牙封神为四大天王，辅弼西方教典 ，成为佛，道两界护法神，这四兄弟未入封神台，却得以封神，这就是准提道人和元始天尊交易的结果之一。 再说黄天化打死魔家四将。方来取首级；忽见豹皮囊中一阵风儿过处，只见花狐貂化为一人，乃是杨戬。黄天化认不得杨戬，天化问曰：“风化人形者是谁？”杨戬答：“吾乃杨戬是也；姜师叔有命，在此以为内应。今见兄长连克四将，正应上天之兆。”正说间，只见哪吒登轮赶来，对黄天化、杨戬言曰：“二兄今立大功，不胜喜悦。”叁人彼此庆慰，同进城至相府内来，见子牙。叁人将发钉打死四将，杨戬伤手之事，诉说一遍。子牙大喜，命把四将斩首，号令城上。且说魔家人马，逃回进关，随路报於汜水关韩荣。韩大惊，没想到这姜子牙用兵如此利害，于是修书急报闻太师。 这魔家四将一死，太师只得亲征。由此引发阐截两教第一战，十绝阵。 |
| 对付十绝阵，阐教可以说全军出动，还动用散仙，而截教门外精英可以说大数出动，这是发生在东方的第一次众仙之战 |
| D |
|
二，阐教，截教 对比古希腊神话，我们发现东方和西方他们的文明和历史的发展有着共同的轨迹，就文明来说，都经历了 ；众神时代，圣人与宗教时代，人的时代。而封神演义说的是公元前1000年以前的事，这时的中国和同时期的古希腊一样都属于众神时代。 玄门都领袖 ，一炁化鸿钧。一道传三友，二教阐截分。 混沌之先，天地未分，世无万物惟有大道，而道生一炁，炁化为鸿钧， 鸿钧即为道，他是东方众神之祖，他高高在上，居于三十六重大罗天。而在人世界他有三个徒弟，老子，元始天尊，通天教主，分别创立阐教，截教，这三位大罗金仙可以说是众仙之祖。 阐截两教本是同根生，从创教以来，一直是相安无事。而现在，要为这封神榜拼个你死我活。 这场争斗是因昊天上帝又因昊天上帝命仙首十二仙称臣，欲封叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。共编成叁百六十五位正神；其人选，来自阐教，截教，人道，视根行共分三等 根行深为仙道，次之为神道，再次之为人道 为此，昊天命三教并谈，由元始天尊主持封神，并与通天教主，老子，分别代表阐，截，人道共同商议人选，佥押封神榜 这个封神非同小可，牵涉到仙界，人界权力大洗牌。为此，昊天与鸿钧确定，商之天下六百年气数已到，于是就有此时成汤合灭，周室当兴这一神话之说。 截教作为成汤600年的保护神，在殷商朝野人数众多，根基颇深，因此被例入封神榜的名单的也是最多，这成汤合灭，周室当兴，对截教来说，其利益损失也最大。 但成为神者，前提必须死，所以才有，封神榜佥押后，弥封，谁为神者死后方知。仙道和神道最大的差别就是在于自由，为仙者自由自在天上人间自由行，还可自立门派开山授徒，而成为那神，就不同了，只能住在天上，还要受到管束，天天要上班打卯，外出还要请假，虽然享受体制内的福利，但没有自由。所以修仙者没有愿意为神。 相对于截教，阐教人数少得多，除了仙首十二仙外，三，四代弟子也是屈指可数。就是全部参与封神，也不够365正神的零头。 所以这封神主力，必须是截教，但问题来了，参与封神者，不论是仙还是人，前提都必须死，但总不能让他们自已死，那等到猴年马月，由其是那修仙者活个千年以上很正常。因此封神又有一原则，参与封神者必须死于非命，也就是必须非正常死亡。有人很奇怪，周文王其孒都封神，而周文王为何没封，这缘由就在于他是正常死亡，同理姜子牙，其已离婚的妻子马氐都封神了，而他却没封，盖因他活到139岁，寿终正寝。 那些列入封神榜的仙死不了怎么办，那就想法子将他杀死，于是就有了： 一，昊天命十二仙首称臣。 二，阐教十二仙，犯了杀戒，按太乙真人话说：“因吾辈一千五百年不曾斩却叁尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。 看有了这两条，这1500年未斩却三尸，竞成;杀仙的理由了。而是奉上帝御旨。 有了这两条，这元始天尊主持封神就顺理成章了，总不能让通天教主主持封神，让阐教十二仙杀自已的弟子吧。 对于元始天尊来说，这截教六百年来，广招门徒，不分品，不论披毛带甲之辈，羽化湿生之徒都收入门内。这些傢伙岂是了道神仙之辈，所以应该整顿清理，当然内心，也对通天教主被称为万仙之祖，充满羡慕忌妬恨。所以，这场权力游戏，即然由他主持，他就不讲什么同门情谊，指挥门下弟子对截教之徒痛下杀手，曰为替师弟清理门户。但阐教毕竟实力有限。这就使得外来的西方教有了机会。 |
| 应该说，阐教与西方教早有接触，确切地说，老子与准提交往已久 |
|
而对于截教的通天教主来说，参加封神榜的会商，总觉的窝囊，这封神三原则，一周兴商灭，二，参与封神者死于非命，三，十二仙首称臣，并犯有红尘杀劫，这三条对于他就是阳谋，他无法反对，他唯一可安慰的就是封神榜会签后弥封，谁上封神榜须死后才知，这对他来说这就是机会，他想信他的实力，就阐教那点力量，谁死还不一定。 所以封神榜弥封后，他下出第一着棋，就是遣闻太师下山助商。紧接着，利用闻太师，广泛地朝野布局，也就是在元始天尊下出姜子牙这着棋时，通天教主的布局已经完成，这才有了后来的三十六路征伐。 同时，他又对门下弟子，发出指令：“紧闭洞门，静颂黄庭三二卷，身投西土，封神榜上有名人。”他知道这指令对他门外弟子不顶用，但他这条指令一，是发给阐教看的，这表明他的一种态度。对封神的宗旨明面上他不敢反对，但门外弟子听不听，他管不着。二，这条指令对门内弟子有强约束，由其是四大弟子，随侍七仙，这是他的基本盘。必须守住。 对老子说来，他虽分管人道，但其道教未立，他主要在做理论工作，这才有后来的道德经，因此，他的弟子最少，名义在只有一位玄都大法师，但在封神方面，他支持元始天尊，这截教势力太过于强大，不将其削弱，日后道教如何立？因此，这三师兄弟，老大，老二联手那是自然的。他们有着共同目标。这一点，通天教主在佥押封神榜时没有考虑到。 这三位师兄弟虽同出一门，但各有不同， 老子最讲道，何谓老子的道？那位云中子在见纣王时说出一番话说得就是老子的道： “但观叁教，惟道至尊。上不朝於天子，下不谒於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之更变，随乌免之逡巡。苍颜返步，白发还青。携箪瓢兮，到市□而乞化，聊以充饥；提花篮兮，进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死兮回生。修仙者，骨之坚秀；达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通爻象；定祸福兮，密察人心。问道法，扬太上之正教：书符，除人世之妖氛。谒飞神於帝阙，步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精英，连陰陽而性，养水火以凝胎。二八陰消兮，若恍若惚；叁九陽长兮，如杳知冥。按四时而采取，九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈叁教，惟道独尊。” 这大概是世界上最早的自由主义理论吧？视富贵如浮云，看名利为草芥，也不愿上班打卡，也不受世故人情约束。自由自在纵情于天地之间。夺天地之秀气，采日月之精英，溶于自然之中，逍遥自在，同时又有临难济人。解安人而利物之情怀，真乃大道也。 这元始天尊也讲混元道果，但他之道与老子之道略有不同，更強调的是政治之道，其大弟子广城子在见西方教二教主时言道：“东西南北，总在皇王水土之内，金丹舍利同仁义，三教原来是一家。"，皇王水土里讲得是“礼”，而礼加仁义即为政治之道。老子的道，强调的是自由，而阐教政治之道，强调的是礼，这礼就是规矩。这是等级秩序。这是所谓的“天道”，这礼之规距，这势比讲出身，所谓根行，就是强调出身，哪吒托身于李靖家，不仅是因李靖曾是修道人，更是因为李靖贵为一将军，且其妻殷氏是殷商王族之后，这个血统是高贵的。出生这样家庭自然是根正苗红。 对比之下老子的道是自由之道即“人道”。老子与天尊联手，更多地是，那商纣是反人道，该灭。而天尊完全是为了封神这天之道。 而截教，不注重道:而强调平等，所以他所收门人，不分品类，不分男女，不分种族。不论出身。一曰入门皆为兄弟，姐妹，大家相处，情义为上。 这样的教派，当然不像修道的，更像是一个江湖门派，不讲政治只练功夫，正如云中子所言只求五形道术正果难求。 |
| 封神榜是一部家喻户晓的神话小说里面主要故事情节和人物形象早已深入人心，但在这些故事和人物的背后可以有许多想象，只要逻辑自洽即可 |
| D |
|
而这所谓正果，也就是云中子所说的仙道，截教门人，强于术弱于道，难免好胜斗强，而这种好胜斗强，不为道，不为仁，只为情义，如不加约束，难免不助纣为虐，而抗天命。事实也是如此，如己深入仙乡的赵公明，得道天皇的云宵娘娘等，只为情义，而助纣为虐，结果死于非命。 对比阐截两教，我们发现，阐教无论是二代还是三代弟子，都没有一个女性，而截教弟子中女性众多，这说明了阐截教不同的价值观，阐教强调天道有序，男女有别的等级价值观而截教则是强调，男女平等，众生平等的价值观，所以截教是不拘一格，不分男女，不分羽毛禽兽，广收门徒，如果说阐教是贵族化，那么截教就是平民化。 如果说，商周之争是贵族间权力之争，那么阐截之争，多少有点价值观之争。实际上，封神榜将众生分为三等，分别为仙道，神道，人道这就和讲众生平等的截教在价值观上产生了冲突，截教的门人也就必然产生了抗争。 但就阐截实力对比，即便天尊老子联手也未必赢得了，即便能赢，也是惨胜，得不偿失。于是元始天尊，将目光盯上外援，这有了西方教这外来的和尚。 |
| 顶 |
|
封神之战发生在公元前1000多年前，此时尚未有佛教，大约在公元前500年左右释迦牟尼诞生于尘世创立了佛教，而这佛教一诞生，最喜迎信徒的并不是什么佛经，禅理，而是西方极乐世界，又称西方净土，这里相当于基督教的天堂，那里，清澈，消除一切烦恼的八德池水，七宝诸树周满世界，金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树。黄金铺地，连馬桶都是黄金打造。 这个西方极乐世界的教主就是佛门所称的阿弥陀佛，又称接迎佛，也是他所创建的，不过在佛教创立之前，这阿弥陀佛就是西方教的接迎道人，其师弟即为准提道人。 公元前1100多年前，这个西方极乐世界，应该是打造完毕，可以开门迎接有缘之客。不过这个西方极乐世界距现实的娑婆世界太远，按佛经所言，有十亿佛土之遥，这一佛土相当于一个银河系，这样即便以光速前进，几百上千光年也未必到。但佛门中又有一句话： 佛在灵山莫远求， 灵山只在汝心头， 人人有个灵山塔， 好向灵山塔下修。 这说明这西方极乐世界，说起来远，但对有缘之人也很近，之所以近，原来这西方极乐世界和现实娑婆世界是个平行宇宙关係，如果正常旅行，恐怕永远也赱不到，但有个时空之门就不同了，而灵山就是联系这两个平行世界的时空之门所在。 |
|
五十年多前，也是封神榜弥封后，一曰，元始天尊唤来白鹤童子言道：“今曰我须闭关三日，任何人都不得打扰。”言毕，天尊转身进了玉虚宫后山密室。随即这密石石门关上。门前立着白鹤童子，为之守关。 天尊进得密室后，随手向密室后墙虚空一指，只见又打开一扇门，直通昆仑山后，这天尊出了后门来到后山，身形一晃不见踪影。 此时灵山脚下，玉真洞玉真道人，早己立在洞前，突然眼前一亮，见一老者立在跟前，这玉真道人连忙伏身下拜：“弟子玉真，拜见师叔” 来者正是元始天尊，他此次出行，一未乘辇，二未带白鹤童子，连头顶光环也去掉，可见此行之机密重大。这玉真道人是老子的弟子，但知道之人甚少。玉真洞，1000多年后，即唐僧取经时，已成为玉真观，而玉真道人成为金顶大仙。这是后话不题。 可见，天尊此行，知道之人惟有老子，是他传信息知会玉真道人。所以玉真早在洞前候着。 此时，天尊对伏身下拜的玉真言道：“快去知会准提，我要见他，” 此时的准提，正打坐八德池上的莲花台，突然心里一动，他睁开双眼，对身边的青莲童子道：“快去开门迎客” 那玉真道人领着天尊，穿过玉真洞，只见眼前一亮，原来这后洞外别有洞天，一条石阶:蜿延而上，两旁古松翠柏，鹿鸣鸟啼，奇花异草，芬香扑鼻，半空中 祥光五色，瑞蔼千重。这天尊看了心中暗暗称奇，这灵山果然不同凡响。 蜒着石阶，他们来到一圆形，似门非所在，此门象一个水幕，门前一青莲童子，见二位到来，忙欠身道：“家师命我在此等候天尊，请随我来”，言毕转身穿入这似水幕之门，天尊与玉真道人随即跟进， 这水幕之门正是时空之门，进入此门才算到了西方世界。这天尊一看，此处更是别有一方天地，只见八德池水。碧波荡漾，池中莲台，莲花绽放，在绿叶衬托之更显得洁白无瑕。 池旁七宝妙树争奇斗艳，这金砖铺地与庭宇楼阁的琉璃金顶，交相晖咉。这天尊见了不由赞道：“这端得是个好去处” 这天尊一路行来只顾欣赏美景，不由耳边传未：“不知天尊到来，有失远迎，还望海涵”。天尊这才注意到，八德池旁一道人向他拱手施礼。天尊连忙拱手还礼言道：“不好意思，初到此处，只顾观景，失礼了，望准提道友见谅”， 准提道：“敝处那里比得上昆仑仙景。让天尊见笑了”， 天尊言道：“早闻西方接迎，准提二位仙尊，打造西方极乐世界，今日一见，果然眼见胜过闻名啊。" 此时，这天尊话锋一转：“不过准提道友，此间甚美，但是否太清净了？”那准提笑曰：“正是，正是，还望天尊能提携一二” 天尊闻之微微一笑：“未来，东南有三千红客，不知道友要否？” 天尊此言一出，双目紧盯着准提，闪烁一种神秘之光。那准提与之对视，微微一笑言道：“在下以备下七宝莲茶，请天尊赏光”。 那天尊闻之哈哈一笑：“知我者准提也，有劳了”准提忙拱手道一声：“请”，二人遂向一楼阁行去。 |
|
莲花可以说是佛教的圣花，而太乙真人以莲花作为哪吒的化身，那么这金光洞的莲花是那里来的？应该是来自西方世界的八德池中的莲台。 哪吒出世前，为灵珠子，就己跟着太乙真人，而那莲花，应该是元始天尊，交于太乙真人，哪吒身为灵珠子，就养在莲花之中。 所以哪吒后来为三界护法大神，这和莲花化身而与西方教有关。 |
| 元始和准提的这次相会改变原有仙界的力量干衡。当然天尊的这一交易是有代价的，原来两人的棋局，变成了三人，这场权力游戏变得更有意思 |
|
‘附，老子与佛教 大约在封神之战500年后，中国和印度分别诞生两个牛人，道教的老子和佛教的释迦牟尼，他们分别生于公元前571年和公元前465年，年龄仅相差六岁，可以说是同时代的人，这就是说道教和佛教的产生几乎是同时代的事，这仅是一种巧合吗？还是之间有一定的关联呢？ 据史记记载，老子约50岁左右西至函谷关 在函谷关逗留今天留下一编5000字的道德经后，骑牛西出函谷关后不知所终，，也就是说，老子离开函谷关骑牛到哪里去了？这成了个迷，而哪编道德经成了千古名著，开创了道教，是道教的圣经。而老子究竟去哪里了？这使得后世人有了许多联想。于是就有了老子西出化胡为佛之说。甚至在西晋时有一本老子化胡经。说的就是老子西出化为佛陀开创佛教的故事。 说佛祖就是老子所化，似乎有点荒诞，但从封神演义看来，老子西出去印度点化释迦牟尼，是由可能的，封神演义第七七回老子一爇化三清，就暗示了这种关系。书中介绍老子三清中的上清道人和玉清道人的两首诗 上清道人：混元初判道为先，常有常无道自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。 玉清道人：函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。 这里上一首诗的紫气东来三万里，说的是约500年后，老子至函谷关时，函谷关令伊喜见有紫气从东而来，知有圣人过关的典故。而下一首诗，西出函谷关后，道教的诞生了，z这就是所谓的一统华夷属道门。而且这首诗里提到了须弥山，这个须弥山是佛教的说法，是所谓大千世界中一个小世界的中心。这里实际上暗示着佛道的关系。 我们知道单凭元始天尊和老子的实力，不足于打败截教。而西方教联手元始，老子打败通天教主是有目的的，因此双方之间一定有一个交易，西方教给了元始和老子一个很大的人情，这个人情是要还的。因此我们说老子后来西出函谷到印度是有可能的，因为他要还准提一个人情，这个人情就是帮助准提点化释迦牟尼。 我们可以这样的设想：从时间来看，老子西出函谷关时，释迦牟尼正在菩提树下苦思冥想，这菩提树之所以叫菩提树，是因为准提道人将菩提附在树上，等着释迦牟尼开窍，老子到了印度后，看到释迦牟尼坐在树下，闭目打坐，苦思冥想，此时老子走到释迦牟尼跟前，拿出拐来，照着释迦的头上狠狠的就是一拐，这一拐不仅打醒了释迦，而且将释迦的脑洞打开，这是准提道人附在树上的菩提顺势进入释迦的脑洞，瞬时，释迦豁然开朗，明心见悟，立地成佛了，这正所谓：”一拐打醒沉思人，菩提入脑佛陀生。”从此佛教中也就有了棒喝和顿悟之说。而后来中国的寺庙中的方丈，也常见手持一把诫尺，就是用来敲打弟子脑袋，使其脑袋开窍顿悟的。 准提被后世成为诸佛之母，他点化的第一个佛就是释迦牟尼佛，而接引道人被后世称为接引佛，他接引的第一个佛也就是释迦牟尼佛。 西方教的教主接引道人在后来的佛教中被称为接引佛，也就是所谓的阿弥佗佛，窃以为释迦牟尼在菩提树下，顿悟醒过来时，说的第一句话就是阿弥陀佛。从此这个阿弥陀佛就是修佛之人必念的口头禅。 |
|
很多人奇怪为什么和尚不留发，而佛租可留发？ 我们所看到如来佛祖的头发，而不是头发，而是肉髻，而这个肉髻正是老子那一拐打出来的。 |
| D |
|
三，闻太师伐西 出征之前，闻太师正端坐府前，闭目养神，这五十多来，他每次出征之前，都是如此，征战在即，主帅心绪平静自为重要，而这回他却难以平静，有一人影，一直在他眼前晃来晃去，而他始终看不清那人的面目。 他出征北海后，子牙才能朝歌，而他回来时子牙早己离开朝歌，所以说他从未见过姜子牙，只知他曾在昆仑山呆了四十年，没想到，这四十年道行的卖面郎竞灭了有千年道行的九龙岛四圣，连拥有大规模杀伤武器魔家四将也死于他手，他究竟有何能？他试图看到他的眼晴，但那身影太模糊了，他心里一急，额顶那只眼睁开，只见一股白光射出，而那个人影忽的一下不见了。他一惊双目睁开，只见堂前跪着一人，原来是吉立：“启禀老爷，三军己整装列队，只等老爷下令。” 闻太师此时己完全清醒，是的，该出发了，他步出相府，余庆牵着他的座骑黑麒麟早己候在那里，那黑麒麟久不曾出战；今日闻太师方欲骑上，被黑麒麟叫一声，跳将起来。左右大惊忙将闻太师扶起，并言道：“太师今日出兵落骑，实为不祥，可再点别将征伐可也。” 太师道：“此言差矣，人臣将身许国，而忘其家；上马抡兵，而忘其命。将军上阵，不死带伤，此理之常，何足为异” 言毕，太师再次跃骑上黑麒麟，随传令点炮出兵。 闻太师征战五十余年，以他道行，难道没有一丝预感？但他仍充满自信，那姜子牙有多大能耐？在跨上黑麒麟，那一刻，他豪情顿起，他有点迫不及待地想见见这位对手。 闻太师提大兵叁十万，出了朝歌，渡黄河，兵至渑池县。总兵官张奎迎接至帐前行礼毕，太师问：“往西，那一条路近？”张奎曰：“往青龙关近二百里。”太师传令：“往青龙关去。”人马离了渑池县，往青龙关来。 而这是的青龙关之路，使他见到了一生不得见的“绝”字。从而赱上了不归路。 |
|
过了青龙关后，这往西的路崎岖窄小，止容一二骑而行；人马甚是难走，跋涉更觉险峻。闻太师见如此艰难，悔之不及：“早知如此，不若还走五关，方便许多。如今反耽误了路途。”一日来到黄花山，现已入秋时节，只见此山，黄花遍野，红叶摇风，只是山高，而路径崎岖难行，这闻太师看了，传令安下人马，催开黑麒鳞，自上山来观看。 来到山顶，见一平坦山凹，绿草如茵，四周翠竹古木，闻太师见了不由叹到：“好一座山，若是朝廷宁静，老夫来黄花山，避静消闲，多少快乐？”。 闻太师正欣赏山景美色，忽听一声锣响，山林处闪出一彪人马。为首一将面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，金甲红袍，坐下阵马；手使一柄开山斧。原来这里藏着一支占山为王的响马，为首四兄弟，邓忠，辛环，张杰，陶荣，由其辛环，胁下生有一双肉翅，能平空飞起，这四人在此占山为王，聚兵竞有万余， 闻太师一见惊奇， 忙驱兽走近观看，那将见了大声喝道：“你是何人，好大胆敢来探吾山穴？”闻太师曰：“贫道看此山幽静，欲在此结一茅庵，早晚诵一二卷黄庭，不识将军肯否？”来人大怒骂道：“好妖道！”催开马，摇手中斧飞来直取太师，战不及数合太师转身就走，见邓忠赶来，用鞭一指，平地起了一道金墙，用金遁之法困住了邓忠。 接着，闻太师又用水遁，木遁困住了张杰，陶荣，而那辛环此正在山后收粮，闻小小喽罗来报后，连忙胁下双翅一展，起在空中赶来，那闻太师一见大喜：收了此人，破西又多了几分胜算，于是他鞭指山旁一巨石，命黄巾力士，用此巨石，将辛环压下。 至此，闻太师用精妙道法收了这四将，而这四将，一听说，是闻太师，立即伏地下拜，愿归其门下，这似乎这四人专在此等候闻太师。 收了这四将，闻太师率兵过了黄花山，太师等正行着忽见一山旁岩石上有一石碣，太师近前一看，那石碣写着“绝龙岭”三字，闻太师坐在黑麒麟之上，心里一震，半响不语，原来他想起，他当年跟随金灵圣母学艺五十年，后奉师命辅佑成汤，临行前问师：“弟子归着如何”，金灵圣母道：“你一生不得逢绝字。”而，闻太师征战五十年，惟此行见到“绝”字。 此时， 邓忠见闻太师勒骑不行，面上有惊恐之色，邓 忠问曰：“太师为何停骑不语？” 太师望了望邓忠。又见其后三将，甚是英武。想到今能收此四将，不正是天助我也，区区一绝字，有何惧之。想到此，他放宽心思，言道；“没什么，走吧！” 其实，这闻太师不知道，这一切并非什么天助，而是其师金灵圣母的安排。 这黄花山，绝龙岭，在青龙关与西岐之间，三不管地带，这里群山相连，道路崎岖，险恶，人烟稀少，闻太师若不图近，此处非理想行军路线。而他若不走青龙关，也见不到黄花山四将，也见不到那绝字， 那金灵圣母，在黄花山安排四将，就是等着，如若一曰，这闻太师走青龙关时，有这四將相助来破那绝字。但这作用能有多大，这金灵圣母也不知道。 而这四将，却是大有来历，从他们长相来看非普通人类，那邓忠。面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，而那辛环有一双肉翅，面如红枣，尖嘴獠牙，狰狞恶状，瞧他们的長相，岂是人类？原来他们是来自古老欧罗巴大陆，魔兽世界的半兽人，是那场魔兽与人类大战，半兽人的幸存者，为躲闭追杀，逃到东土，被截教收留。截教不分品类，平等对待，类似这样半兽人有许多。所以这四位半兽人来到东土，被截教收留，是他们最好归宿。 当然，他们被安排黄花山专候闻太师，自然也被列入封神榜。此四人，以后被封为闻太师辖下雷部二十四天君中四天君。 此时在碧游宫的金灵圣母也在关注着其徒弟闻太师，这闻太师一过青龙关，金灵圣母就往碧游宫，向其师通天教主禀报，那通天教主言道；“为师己知晓了，天命不可违啊，现在就看他的自已的造化了”此时，他盯着金灵圣母叮嘱到；“你不可下山助他”，金灵圣母忙言道，；“弟子知道”， "退下吧"，通天教主言毕，闭上双眼。金灵圣母伏身下拜，退出宫。 此时，通天教主的策略，就是不出手，不给他那两个师兄以违抗天命的借口，尽可能地保存实力，等待时机。这前方的棋手就由闻太师代理吧，那是一个死局。 |
| D |
|
闻太师和姜子牙相比，闻太师是截教金灵圣母的徒弟，姜子牙是阐教元始天尊的徒弟，论辈份，姜子牙高于闻太师，尽管他年龄比闻太师小的多。但论功力，姜子牙比闻太师差甚多。 不要小看金灵圣母，她是截教通天教主四大弟子之一，其功力甚至強于阐教的燃灯道人，姜子牙在封神对其评语：" 道德已全，曾历百千之劫。"，这个历经百千之劫，道德己全，除了三大教主外，阐截两教之中还有谁？那燃灯也只有获得定海珠后，才敢称`吾道己成"那闻太师在金灵圣母门下，得到他悉心调教五十年，从闻太师三只眼来看，其个人资质不错，五十年的修行，已初具仙体，若不是封神榜上有名，定能成仙得道。他用五遁之法收那四位半兽人的本事，姜子牙就没有。 而姜子牙，在闻太师下山辅佐殷商后，是作为元始天尊在凡间代理人，被元始天尊收为徒，名为徒弟，实为家奴，当元始天尊准备让姜子牙下山时，就是叫白鹤童子到挑园请子牙，他在桃园干什么？用姜子牙的话就是，“挑水，浇松，种桃，烧火，炉，炼丹。” 当然毕竟是跟在元始天尊身边40年，也一定学了不少东西，我以为，他作为未来，周朝太公，学的更多的政治学，包括治国理政，排兵布阵等，特别是阴谋论方面，他堪称中国之鼻祖。利用崇黑虎擒崇候虎，就是典型厚黑之举。还有就是隐忍，他下山十年窘迫，甚至遭妻羞辱，他都能忍受，两军交战，打不过，高挂免战牌，等待时机，这些都是高傲的闻太师做不到的。 这闻太师一到西岐就与姜子牙战了三场，一胜两输，初战姜子牙显示:出，闻太师的实力；那闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，──此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。“接着，举鞭打哪咤，哪咤不曾防备，也被一鞭打下轮来。"此时闻太师雌雄双鞭，上下飞舞，连打，金木二吒，又打韩毒龙，接着楊戬出战，闻太师祭起双鞭，正打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常。太师大惊，骇然叹曰：“此等异人，真乃道德之士！”此战闻太师大获全胜。 二战，姜子牙早有准备，当闻太师祭起双鞭，姜子牙也祭起打神鞭，此鞭元始天尊所赐，专打封神榜上有名人，此鞭先闻太师雌鞭打断，接着又将闻太师打落座骑，这战姜子牙获胜。 三战，姜子牙劫营，那闻太师，虽早有准备，但饶是杨戬用三昧真火烧了其营中粮草，这导到闻太师无心恋战，慌乱之中又挨了姜子牙一鞭，虽说这打神鞭专打封神榜上有名人，而这鞭虽打得闻太师，却难以伤他，书中写道：`只打的闻太师三昧火喷出三四尺远近。"这足见闻太师功力之髙，远在姜子牙之上。 姜子牙一鞭打得闻太师把黑麒麟纵出圈子，且战且走，主帅一退，三军竞退，往岐上方向败走。 这闻太师正挫锋锐，慌忙疾走；猛然□抬头，见空中飞有一人，面如蓝靛，发似朱砂；獠牙生於上下，好凶恶之像。手持一黄金棍，飞将过来， 闻太师叫辛环：“你看前面飞来一人，甚是凶恶，你可要小心。” 这正是雷震子，他奉师云中子之命，下山助子牙，正好赶上闻太师败兵，于是就趁势杀他一阵。 那辛环见了立即飞将上去，空中四翅翻腾，棍棒相加，风雷阵阵，这是地球上的半兽人与外星人的交战，这雷震子来自外星球，因引力不同，质量不同，雷震子飞的就更高，力量也更大，他与辛环交战，是从上往下打，打得辛环力所不能支，只得抽身往岐山逃去，这雷震子见他逃去，自思料他还来，终将还战，所以他也不追赶。遂往西岐相府，见子牙报到。 从哪吒起，阐教三代弟子，一个接一个下山，总是恰到好处，起到出其不意的效果。可见，这元始天尊用棋之深。 这第三仗打得闻太师损兵二万，兵退七十余里。这使得闻太师认识到，这姜子牙身边有一帮阐教道德之士相助，他难以取胜，所以他决定访三山五岳，请他截教道友相助，这个决定引发了阐截两教众仙大战 |
|
闻太师这一邀仙，就给阐教带来了围猎的机会，阐教十二仙可以称为十二杀手，他们的杀戒，都应在截教之仙上。 不过阐教己有其规矩，与人斗，姜子牙负责，与仙斗，阐教才出手，只有闻太师例外。这傢伙，虽未成仙，但其道行不弱于仙，仅凭姜子牙等杀不死他。 |
|
闻太师从东海金鳌岛请来十天君，事实上，在闻太师到来之前，申公豹就来到金鳌岛，说服金鳌岛十天君相助闻太师，同时受邀的还有菡芝仙。这是申公豹第一次邀仙伐西。 应该说，这闻太师为人肝胆，耿直在截教中人缘极好，所以众仙一听说，闻太师有事，自然拔刀相助，也不管什么师尊叮嘱；“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。” 应该说，这截教众仙对于封神榜是怎么回事，不甚清楚，也不当回事，自视术高，瞧不起阐教那些空谈道德之士。这次正好也是一个机会，与他们比试，比试， 当然，申公豹的嘴也厉害，他利用仙界的鄙视链，挑起了截教门人的无名火，好胜心。因此他们在白鹿岛演练十绝阵，并非针对世间凡人，而是针对阐教门人。以比武形式定胜负，了天命。 闻太师寻得十天君相助大喜，他与十天君同回行营，就升座中军帐，命众将率兵杀回西岐。 闻太师率兵在西岐城外安了大营，一时呐喊震天，惊动了姜子牙，他连忙带了哪吒，杨戬等上了城头观看闻太师行营，今番大不相同，子牙见营中愁云惨惨，冷雾飘飘，杀光闪闪，悲风切切；又有十数道黑气，冲於霄汉，笼罩中军帐内。子牙看罢，惊讶不已；一旁的杨戬道；“闻太师新败，去了半月；弟子闻得此人，乃截教门下，必定别请左道旁门之客，须仔细防备。” 听听，这杨戬的“左道旁门”之说，这是阐教对截教的普便看法，这明明是“一道传三友，阐截两教分，”凭什么这截教就成旁门左道？可以说阐截两教矛盾是由来以久。 对于阐教来说，截教之徒，大都出生卑微，根行不纯，难为修仙了道之人，所以不屑为伍。而截教门人则看阐教之徒，空谈道德，而无道术，有机会就想和他们比试，比试，煞煞他们气势。所以这次他们摆下十绝阵，并不仅对姜子牙，对付姜子牙，一阵就够了，而布下十阵，就是冲着阐教十二仙而来。 因此，在他们到来次曰，闻太师营前列阵，指名要姜子牙答话。姜子牙随调三军列阵相迎，只见闻太师身后，後面有十位道者，好凶恶，脸分五色，青、黄、赤、白、红，俱是骑鹿而来。 这十天君之秦完，骑鹿向前对子牙道；“吾乃金鳌岛气士秦完是也。汝乃昆仑门客，吾是截教门人；为何你倚道术，欺侮吾教？甚非你我道家体面。”这子牙一听心里来气，这说的什么话，是我做在家中，你打上门来，说什么我欺负你教，那闻太师为黄飞虎何来，这是商周之间的事，与你截教何关？至于九龙岛四圣，是他们受闻太师之邀，伐西在先，我不过自卫防击，如何谈得上，欺负贵教？ 于是子牙答曰：“道兄通明达显，普照四方，复始巡终，周流上下，原无二致。纣王无道，灭绝纪纲，王气黯然；西土仁君已现，当顺天时，莫迷己性。况凤鸣于岐山，应生圣贤之兆；从来有道克无道，有福摧无福：正足克邪，邪不能犯正。道兄幼访名师，深悟大道，告有不明之埋？” 这姜子牙也是迂腐，不说自已的委屈人在家中坐，祸从天朝歌来；只不过收了黄飞虎，而这黄飞虎老婆，妹子无端死于纣王之手，为什么不能跑？你这闻太师，接二连三派兵伐我，讲什么道理？ 这姜子牙不说这些，讲什么纣王无道，西土仁君已现，邪不压正这些政治大道理，这不是摆明了说截教是邪的吗？这种政治话语，人家那里听得进？ 果然这秦完听了姜子牙这番话，更是怒了，于是他说道；“据你所言，周为真命之主，纣乃无道之君：吾等此来助纣灭周，离道便是不应天时？这也不从口中讲，姜子牙吾在岛中曾有十阵，摆与道兄过目；不必倚强，恐伤上帝好生之仁，累此无辜黎庶，勇悍儿郎，智勇将士，遭此劫运，而縻烂其肢体也。" 这一番说明截教门人，倚道术精奇？，欲抗天命。但他们肯定都低估了阐教十二仙的实力，而高估了他们道德底线，玉虚宫是以政治之道为之道。这就意味着为达政治正确，可以不择手段。 截教门人来到西岐，就意味着卷入一场权力游戏，作为权力游戏的玩家，不讲政治是很危险的。 再说子牙观阵后真是双锁眉尖，无筹可展。杨戬在侧曰：“师叔方言：『可破此阵』，其实能破得否？”姜子牙曰：“此阵乃截教传来，皆稀奇之幻法，阵名罕见，焉能破得？” 不过这十绝阵虽是厉害，但属于防御性质，而此时闻太师伐西，是进攻方，若姜子牙不来破阵，那又如何？ 于是就有姚天君在落魂阵，施展巫术即落魂阵内，一土台；设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字；草人头上点叁盏灯，足下点七盏灯，上叁盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，姚天君披发仗剑，步罡念□呪，於台前发符用印，於空中一日拜叁次，如此连续二十一日，拜去姜子牙三魂七魄，自然命归。 对于闻太师来说，这看似好事，他没想到的是他引来的这金鳌岛十天君，使他伐西本是一场商周之争，演变成阐截众仙的大战，这最终给他带来杀身之祸。 这子牙，被姚天君拜的失魂落魄，神魂颠倒，不理政事，这杨戬甚感疑惑。 而正在此时太华山云宵洞赤精子到了，这赤精子为救子牙，二进落魂阵抢草人，这头一进，差一点将自己陷进阵中，虽然走脱，但足下两朵莲花，被打落。这二进，赤精子，往大罗宫玄都洞老子处借来太极图，又来到落魂阵上空，见姚天君拜伏之际，赤精子抖开太极图， 此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地水火风，包罗万象之宝；化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地，护持看赤精子，往下一掷，一手正抓住草人，望空就走。姚天君见赤精子二进落魂阵来，大叫曰：“好赤精子！你又来抢我草人，甚是可恶。”忙将一斗黑砂，望上一泼；赤精子叫一声不好，把左手一放，将太极图落在阵里，被姚天君所得。且说赤精子虽是把草人抓出阵来，虽救得姜子牙反把太极图失了；吓得面如金纸，惊魂不定。 这西岐城第二位到的阐教之仙是二仙山麻姑洞黄龙真人，他是来通知，姜子牙在西门外，搭一芦篷席殿，迎接众仙的到来。 对比之下，截教十天君住在闻太师营中，而这阐教十二仙连城都不进，在城外结芦而息，这说明，阐教纪律严明，不扰民，但也可说这是刻意与凡间保持一定距离。也是向截教表明，他们这次下山是为破十绝阵而来。至于商周之争，那由姜子牙和闻太师他们自已解决，而你们十天君，不该介入商周之争，不该来西岐，但来了就别走了，“身投西土，封神榜上有名人”，可不是说着玩得。而我这阐教十二仙犯红尘杀劫，更不是说说而己是要见红的。 |
| D |
|
姜子牙芦蓬建好，阐教十二仙陆续到来，他们分别是；九仙山桃源洞广成子。 二仙山麻姑洞黄龙真人。 乾元山金光洞太乙真人。 五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨） 普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨） 金庭山玉屋洞道行天尊。 太华山云霄洞赤精子。 夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛） 崆峒山元陽洞灵宝大法师。 九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨） 玉泉山金霞洞玉鼎真人。 青峰山紫陽洞清虚道德真君。 这十二仙，一到就观看了那十绝阵，个个神色凝重，特别是广成子，他身位，十二仙的大师兄，本以为他有资格指挥这次会战，可是一看那阵式，自己生平所学，最多自保而已，于是他对子牙道；“今日前来，兴废可知，真假自辨。子牙公几时破十绝阵？吾等听从指教。”子牙一听吓一跳连忙欠身道；“大师兄莫开玩笑，凭子牙这四十年微末道行，岂敢言破阵，敢烦那位师兄与吾代理，释君臣之忧思，解黎庶之倒悬，真社稷生民之福矣。姜尚不胜之幸。”此时太乙真人一旁微笑言道；“子牙兄，莫急，吾等即奉玉虚符命到此，师尊自会有安排，”说话间只见半空中有鹿鸣，异香满地，通处氤氲，原来是灵鹫山元觉洞燃灯道人到了。 这燃灯道人不简单，他名为元始天尊徒弟，实为阐教学院副院长，被称为；真是仙人班首，佛祖流源。”他一出场就有鹿鸣，异香等祥瑞出现，隐然有圣人迹象。他后来随老子西行化胡为佛，成为释迦受记之师，成为佛教过去佛，又称燃灯古佛，不过，这燃灯道人虽为元始天尊大弟子，但他是老子推荐的，而老子与西方教的关係，那一句佛祖流源透露出燃灯与西方教的关係。 这燃灯一到就言道；“方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”燃灯曰：“吾此来实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；叁则了吾念头。子牙公请了，可将符印交 与我。”子牙与众人俱大喜曰：“道长之言，甚是乏谬。”随将符印拜送燃灯。燃灯受符印，谢过众道友，共商议破十阵之策。 |
| 十绝阵是一个开始，这场权力游戏的第一个高潮 |
|
再说，十天君己将十绝阵布完，闻太师在营中宴请十天君，三更时分走出军帳，猛见猛见周家芦篷里，众道人顶上现出庆云瑞彩，或金灯贝叶，瑶珞垂珠，似檐前滴水，涓涓不断。十天君惊曰：“昆仑山诸人到了。”众皆骇异，各归本阵，自去留心，这就是阐截两教的区别，就个人修为而言，截教十天君与阐教十二仙相比，相差甚远。这顶上出现的庆云瑞彩等，载截之仙是没有的。同是天皇出道，那燃灯人还未到就有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲。这己是圣人的征兆。不用说这金鳌岛十仙，就是其后天皇得道的赵公明和雲宵又如何能比？正所谓云中子所言，截教五形道术正果难成。 这十绝阵分别为； 天绝阵(秦天君)，地烈阵(赵天君)，风吼阵〈董天君)，寒冰阵(袁天君)，金光阵(金光圣母)，化血阵(孙天君)，烈焰阵(白天君)，落魂阵(姚天君)，红水阵(王天君)，红沙阵(张天君)。这燃灯道人观阵后，心中不觉咨嗟，“此一劫，必损吾十道友。"这十绝阵十分凶险，不付出些代价，难以取胜。 封神对修仙之人是场大劫数，十绝阵之战，这不仅，对阐截两教如此，而对这两教之外的自由散仙也是如此。不过对阐教十二仙来说是杀戒，而对截教诸仙叫是死劫 这燃灯道人对付十绝阵的方法，就是采用之法劫杀，即先送你吃一子，再吃你一子。因此选择送吃的子成了破阵的关键。 这十绝阵的对阵分别是； 文殊广法天尊，玉虚宫门人邓华破天绝阵， 惧留孙，道行天尊弟子韩毒龙破地烈阵 慈航道人，方弼、破风吼阵 普贤真人，道行天尊门徒薛恶虎破寒冰阵 广城子，玉虚宫门下萧臻破金光阵 太乙真人，武夷山白云洞散人乔坤破化血阵 赤精子，方相破落魂阵 清虚道德真君，武夷散人曹宝破红水阵 有两阵，烈焰阵，陆压破之，红沙阵，南极仙翁破之。这二仙破阵， 未参于破阵是，玉鼎真人。道行天尊，灵宝大法师，黄龙真人。 这八阵中，送吃的八子，皆为封神榜中人，即修仙无望，当可为神，这八子中，除了方弼，方相外，其余六子，皆为修道之人，而方弼，方相，身高三丈有余，属于上古巨人族，原为纣王镇殿将军，因保护殷郊，殷洪，而叛逃，后被黄飞虎收归。 燃灯派此八人参与被阵，是有针对性的，不是随机指派。 : 十绝阵，第一个出来叫阵的是天绝阵的秦天君秦完，这天绝阵，按秦完说法；“此阵乃吾师曾演先天之数，得先天清气；内藏混沌之机，中有叁首，按天地人叁寸，共合为一气。若人入此阵内，有雷鸣之处，化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎，故曰天地人也。” 也就是说，此阵可能是十绝阵中最历害的，因为内有通天教主所演的先天之数，而秦完叫阵时，燃灯身边己有韩毒龙，薛恶虎，但他们显然不是破天绝阵之人，所以燃灯道人看左右，暗思并无一个在劫先破此阵之人。而就在此时，天上飘下一人，乃玉虚宫第五位门人邓 华。 这邓华是奉元始天尊之命前来破阵，而且来的恰到时侯，这说明，这埸众仙会战，元始天尊才是真正的掌控人。他是决定封神榜名单上人选的人物。 这邓华一进天绝阵，就死于天绝阵的先天雷劈。但他身上带有玉虚令符，这个令符能够抑制通天教主的先天之数，所以当文殊进入天绝阵时，被抑制先天之数的雷鸣的威力就小的多，再加上文殊的足下莲花，口吐金莲护顶，现了法身，完全抑制了秦完，这秦完想逃都逃不掉，被文殊用遁龙桩给套住，死文殊剑下。 邓华之死相当于献祭，而经过献祭后，十绝阵的威力，大幅度的下降，这时以十二仙个人能力就能抑制住十绝阵的威力，最为典型的是赤精子破落魂阵，他先后三次进入落魂阵，头两次为救姜子牙，一次失落两朵足下莲花，一次失去了老子的太极图。幸亏他跑得快。第三次。有了方相献祭，他再进阵。头顶有庆云，身上有八卦紫授仙衣护体，落魂阵中黑沙根本近不了他身。 二法宝的作用，破风吼阵。不仅需要献祭，还需要定风珠。 面对风吼阵，燃灯言道；“这风吼阵非世间风也；此风乃地水火之风，若一运动之时，风内有万刀齐至，何以抵当？须得先借得定风珠，治住了风，然後此阵力能破得。” 这一番话说明燃灯较十二仙高明之处，他对十绝阵了解是破阵的前提，但在何处寻得定风珠呢？ : 这众仙正议着何处寻定风珠，此时灵宝大师言道；“吾有一道友，在九鼎铁叉山，八宝灵光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书可以借得。子牙差文官一员，武将一员，速去借珠。此阵自然可破。”子牙忙差散宜生、晁田文武二名，星夜往九鼎铁叉山，八宝灵光洞来借取定风珠。 这大概是灵宝大法师在整个封神之战唯一起到一次单独作用。 度厄真人是封神之战中除了陆压之外的又一神秘人物人物。他表面上非阐，非截，又非西方教，且低调，知道他的人不多，阐教一朋友，是灵宝大法师，截教也有一朋友是石矶娘娘。而那燃灯道长知道定风珠，去不知有有度厄，而这灵宝大法师知有度厄，却不知定风珠，在席卷商周这场封神世纪大战中，阐，截，西方教，几乎所有修真之徒，包括散仙对卷入其中，惟有他超然事外，连万仙之战都缺席。这大概是唯一的吧？ 但他有两个徒弟却很出名，一是李靖，二，是郑伦，这李靖，度厄认为他与仙道无缘，让他下山求富贵。这倒没什么，而对郑伦，度厄却知他是封神榜中人，所以授他窍中二气，临阵可摄人魂魄，阵前拿将。 这问题就在于，封神榜上人属高度机密，他如何知道？ 再说，散宜生和晁田二人离了西岐，迳往大道，非止一日，渡了黄河，又过数日，到了九鼎铁叉山。只见得：嵯峨矗矗，峻岭巍巍；嵯峨矗矗冲霄汉，峻岭巍巍碍碧空。这里可真是苦寒之地，冷云黯淡过来凶，又见飘飘雾凛凛风，咆哮饿虎吼山中，寒鸟拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪；可叹行人难进步，皱眉愁脸抱头蒙。 在此处修行，这使我们想起，西方基督教的修道士，佛教的律宗苦行僧，都是以苦修，历练心志。 从度厄的修真之地连想其名“度厄”二字，就具有释门之意。金庸《倚天屠龙记》，少林三大高僧，度厄，度难，度劫，因此可推断，这度厄真人与西方教有关，这就能解释他为何知封神榜。 封神之战结束后，西方极乐世界建设完成，这度厄真人封为大势至菩萨，在西游记中化身为灵吉菩萨。这是后话不提。 |
|
这散宜生和晁田来到九鼎铁叉山八宝灵光洞见了度厄真人，真人早知意，言道；“先生此来，为借定风珠，此时群仙聚首，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不允。况有灵宝师兄华札，只是一路去须要小心，不可失误。”随将一颗定风珠付与宜生。这一借，这不仅表明了度厄真人的态度，也意味西方教的立场。 散宜生拿着定风珠和晁田急忙往回赶，一路上马不停蹄不止一曰来到黄河渡口，却不见渡船，只见两个大汉子也不撑船，只用木筏，将两条绳子，左边上筏，右边拽过去，右边上筏，左边拽过去。宜生心下也甚是惊骇，果然力大，且是爽利，心忙意急，等晁田来同渡。只见晁田马至面前，他认得是方弼、方相兄弟二人在此盘河。晁田曰：“方将军！”方弼看时，认得是晁田，方弼曰：“晁兄你往那里去来？”晁田曰：“烦你渡吾过河。”方弼随将筏牌同宜生、晁田渡过黄河上岸，方弼、方相相见，叙其旧日之好。方弼又问：“此位何人？” 晁田：“比是西岐上大夫散宜生。”方弼：“此乃纣臣，为甚事同他走？”宜生曰：“纣王失政，他已归顺武王，如今闻太师征伐西岐，摆下十绝阵，今要破风吼阵，借此定风珠来。今日有幸。得遇你昆玉。”方弼心想：“昔日反了朝歌，得罪纣王，一向流落；今日得定风珠，抢去将功赎罪，却不是好？我兄弟还可复职。” 于是他说道；“什么定风珠？我能看看长长见识”散宜生想这二人晁田也认识，看看也无妨，于是他递上盒子，谁知方弼打开一看后，合上盒子往自身怀里一塞言道；“此珠当作过河船资。”遂不答话，连往正南大路去了。这二人乃史前巨人族，身高三丈有余，力大无穷，怎惹得起？这教散宜生吓得魂魄散，抽身就往黄河跳，晁田眼快一把抱住；“散大夫这是何意？；吾等死不足惜，但姜丞相命我二人取此珠破风吼阵，急如风火，不幸被他劫去，吾等死於黄河，姜丞相不知音信，有误国家大事，是不忠也。中途被劫，是不智也。我和你去姜丞相报知所以，令他别作良图，宁死刀下，庶几减少此不忠不智之罪。你我如今不明不白死了，两下耽误，其罪更甚。”。散宜生这时才冷静下来，想想也是，道；“晁将军说的是，如今只有快回禀报丞相听凭处置” 二人快馬急走，行不过五，六里，忽见黄飞虎催粮过此。 遇见黄飞虎，是散大夫之大幸，这黄飞虎闻知定风珠被抢一事，连忙驾五色牛追去，这五色神牛，日行八百里，不一会就追上方弼兄弟，就这不仅追回了定风珠，还劝降了这二人。 燃灯道人，一见方弼，方相，心中就立马有数，这是天数，有了献祭之人，又有定风珠，那么风吼阵可破。 可以说，慈航道人破风吼阵最为轻松，有了定风珠。只须一凡人献祭〈当然必须是封神榜上人)，他不须施法护身，只在冠顶置放定风珠，就抑制住风吼阵中的风仞。随后，慈航将清净琉璃瓶祭於空中，将董天君董全吸入瓶中化为脓血。 这一日，燃灯，随命，普贤真人，薛恶虎破了袁天君的寒冰阵。用吴钩剑斩杀了袁天君，广城子，箫臻破了金光圣母的金光阵，用番天印打杀了金光圣母。太乙真人，武夷散人乔坤，破了孙天君的化血阵 有意思的，这破金光阵时，这燃灯，正寻思何人献祭之时，天上飘下一人，只称；“吾奉师命下山，特来破金光阵”原来是玉虚门人箫臻。这箫臻也是带着玉虚符令来试阵的，如此削弱了金光的威力，再加上广城子的八卦仙衣，完全抑制了金光阵的金光。广城子寻得机会祭起番天印击中金光圣母脑门。 而化血阵中的乔坤也是来的正是时侯，他千里迢迢从武夷赶来，就是为了献祭化血阵。这显然是有原因的，其实封神对修仙之人也是一个机会，修仙不成，为神也是不错的一个选择，他应该是听了申公豹的忽悠。 元始天尊封神其中一目标就是清理整天修仙界，阐截两教，在劫者难逃，又岂容两教之外的散仙劫外逃生？ 至此，十绝阵已被六阵。闻太师悲愤欲泣。他对剩余四天君言道；“吾受国恩，官居极品？以身报国，理之当然。今日六友遭殃，吾心何忍？四位请回海岛待吾与姜尚决一死战，誓不俱生。”太师道罢，泪如雨下。四天君曰：“闻兄且自宽慰；此是天数，吾等各有主张。”这金鳌岛十仙，情同手足，如今，这西岐一行，十仙去六，这四仙又岂能不顾独自逃生？阐教以道为根本。截教则以义为根基，当初，不顾师尊之嘱。赴西岐助闻太师，就是为了这个义字。如今同门兄弟惨遭横祸，又岂能独自逃生。所以这余下四天君，都报着赴的决心欲阐教拼个高低。 这种亮剑精神，着实让人钦佩。这闻太师知这四仙之意，，更是内心难平，与今之计当该如何？此时他急然想起峨嵋山罗浮洞赵公明，心不想若得此人来，大事庶几可定；忙唤：“吉立、余庆好生守营，我上峨嵋山去来。” 闻太师这一去引来赵公明，给阐教十二仙带来一场大劫。 这十二仙，犯杀劫，杀伐临身，总要付出一些代价的。 |
| 惧留孙破地烈阵用梱仙神拿住地烈阵阵主赵江，但燃灯并没有立即杀他，而是将他高高地吊在旗杆上，这就燃灯的阴险之处，他的目的，就是要激怒截教门人，这个赵江就象旗杆上一个火炬，引得截教门人，象飞蛾一样的扑来。只要来到西岐的截教门人，都得死，而他们的师尊通天教主毫无办法。这是在签押封神榜，就约定好了。所以通天教主才有；“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。"的告戒。 |
| 少 |
| 阐教不地道的是，当惧留孙破了地烈阵用梱仙绳拿了阵主赵江，但并没有馬上杀他，而是将他高高地吊在旗杆上，这样的羞辱，彻底激怒截教门人。这是燃灯道人希望的佶果。只要身投两土，那必是封神榜上有名人。则杀无赦 |
|
四，赵公明和陆压 闻太骑着黑麒麟不一时就来到峨嵋山，他无心观看风景径来到洞前，叫到；“公明兄，商都闻仲来访"，不一时，洞内一阵笑声；“闻道兄那一阵风吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清谈风味。”说话间一道人走出洞门。闻太师见了，忙拱手道；“赵兄，好似清闲，闻仲羡慕的紧啊，只是俗物在身，说什么金屋繁华，怎比道家仙景？” 二人携手进洞，行礼坐下。闻太师长吁了一声，未及开言，赵公明问曰：“道兄为何长吁？”闻太师曰：“我闻仲奉诏征西讨伐叛逆，不意昆仑教下姜尚，善能谋谟，助恶者众，朋党 作奸，屡屡失机，无计可施。不得已往金鳌岛邀素完等十友协助，乃摆十绝阵，指望擒获姜尚；孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨。今日自思无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知道兄尊意如何？”公明曰：“你当时何不早？今日之败，乃自取之也；既然如此，你且先回，吾随後即至。”太师大喜，辞了公明上骑，驾风云回营不表。 这闻太师，来此，言其败，只提姜尚，不提阐教众仙，那十仙摆阵在先，人家破在后，那六道友受损，又如何谈得上无故遭殃，而关于赵公明，天皇得道，姜子牙封神时对他的评语是；“昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡、” 而这赵公明此时也不详问其由，就冒然下山，却是不智。以他的修行不该如此。这说明截教门人大多仗着他们法术精奇都不将封神榜当作一回事，这封神榜弥封死后才知，不打上一场，如何知道谁死？那些阐教门人，空谈道德，真本事有几多？不足为虑。 这场世纪封神之战中截教门人，多是争强斗狠，缺少心机，他们都缺少心机，与阐教众仙相比。他们缺乏判吉凶，定祸福，觉察人心之能力，按现在的话说，就是不讲政治。 闻太师赱后，这赵公明带上两门徒陈九公，姚少司随即驾土遁上路，正行间落在一山头，这赵公明正观看山景，忽然一阵狂风刮来，常言道；“云从龙，风从虎”果然狂风过后，跳出一只猛虎，赵公明见了大喜；“此去也无坐骑，跨虎登山，正是好事。”他赶上前去，伸出二指往虎额上一按，那虎伏在地，赵公明用丝條套住虎项跨在虎背上，把虎头一拍，用符一道，画在虎项上；那虎四足就起风云，奔西岐而去。 此时， 昆仑山麒麟崖顶，元始天尊正和老子弈棋，只见天尊拿起一黑棋放入白阵，棋盘上一股黑烟升起，天尊言道；“赵公明出山了。当如何？”老子微微一笑，拿起一白子放入盘中，言道；“他也该下山了”，这颗白子一入盘中，一道白光升起，黑烟顿失。 天尊，老子四目对视，各自露出神秘的笑容。 赵公明来到商营后第一阵会的是姜子牙，当他见到子牙芦篷上吊着赵江 ，公明问道：“那篷上吊的是谁？”白天君：“道兄！那就是地烈阵主赵江 公明大怒：“岂有此理？叁教原来总一般，彼将赵江 如此凌辱，吾辈面目何存？ 待吾也将他的人拿一个来吊着，看他意下如何？”随上虎提鞭，与闻太师同四阵主出营，指名要见姜子牙。 这姜子牙闻得，赵公明的喊话，就带上哪吒、雷震子、黄天化、杨戬、金、木二吒出来相见。 |
| 首页 上一页[1] 本页[2] 下一页[3] 尾页[10] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 煮酒论史 最新文章 |
| 谈谈历史，看上至千年每个朝代的和平时期 |
| 亚历山大是中国人？ |
| 秦桧是不是被诬陷，乃至千百年来一直替人背 |
| 对越作战解放军老兵的回忆(整理版) |
| 酒鬼也来说说《山海经》 |
| 历代研究《穆天子传》西行线路的死穴 |
| 连载长篇原创《一本正经说晋朝》 |
| 保卫司马南 |
| （第四篇）透过《燕云台》追寻辽朝之往昔 |
| 一个国家如果有几万年历史，不会造飞机火车 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |