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[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第3页] |
| 作者:胡语A2019 |
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赵公明和姜子牙的对话，如鸡同鸭讲，讲政治，我讲不过你，大家都是道上人，那就术上见高低，于是乎三句话不合，这赵公明就挥剑向子牙扑来，姜子牙急忙仗剑相抵，战不及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被一鞭打下鞍鞒，哪吒一见急忙使火尖枪抵住赵公明，一旁金吒救回姜子牙，赵公明与哪吒战不及数又是一鞭打得哪吒落下风火轮，此时，一旁的黄天化，雷震子，杨戬，见状一拥而上，裹住赵公明，雷震子上三路，黄天化中三路，杨戬放出哮天犬，这赵公明难以防范，被哮天犬一口咬伤项颈，赵公明大吼一声拨虎逃回商营。 这一仗下来，暴露了赵公明，虽得道几千年，但作战全凭法宝。比之阐教诸仙在个人自身能力上尚有差距，面对数个阐教数个三代弟子的围攻，但致少千年以上修行的善别，他应该至少有防护能力，即使收不了对方的法宝，也不致于被伤。相比之下，太乙真人收有千年以上道行的石矶娘娘的八卦龙须帕。就体现出自身能力。 再说，姜子牙被抢回周营，众人一开竞死了，武王一声叹息；“名利二字害死人啊！”众人正悲伤之际，广城子到了，武王见了忙道；“相父已死，如之奈何？”广城子道；“不妨，他该有此厄，我有仙丹妙药可起死回生”于他拿出一粒药丸，命人取水来，用剑撬开子牙嘴，丹药和着水给子牙灌进，一时三刻，子牙突然一声；“痛杀我也”醒了过来，看来这死去活是不好受的。 广城子对子牙言道；“你刚活过来，且好生调养，那赵公明，由我们来处理。”言毕，广城子回芦蓬回话燃灯道人。 再说赵公明回到商营，闻太师见公明失利，慌忙上前慰劳，赵公明曰：“不妨。”忙将葫芦中仙药取出搽上，即时全愈不表。这赵公明言道；"今日打伤了姜尚和哪吒，不意被那畜牲咬了一口，也算是个平手。"明曰去见燃灯，也抓他们一位，吊在旗杆上，为吾教解气。" 此曰，赵公明骑虎提鞭出营至芦蓬前，指名要会燃灯，于是燃灯带着众仙出迎。 两人阵前打了一场口战，赵公明一开口说道；“道兄！你欺吾等太甚？吾道你知，你道吾见，你听吾道来：『混沌从来不纪年，各将妙道辅真全；当时未有星河斗，先有吾党 後有天。』道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。你们把赵江 吊在篷上，将吾道藐如灰土，吊他一绳，有你半绳，道理不公！岂不知：『翠竹黄须白荀芽，儒冠道履白莲花；红花白藕青荷叶，叁教原来总一家。” 阐截两教同出一门，赵公明的话听起来似有道理，但凡事总有因果，本来，闻太师与姜子牙相争是商周之争，其中胜负自有天命，身位仙者不该介入其中，所以截教通天教主的，“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷"告戒，但这金鳌岛十仙受闻太师之邀相助在前，于是就有阐教十二仙下山助子牙在后，这就是因果一，于是这商周之争就变成阐教众仙同门之战，这是因果二，即然打架总有胜负，后果自负。这是因果三。 不讲因，只谈果，这不是修仙了道之人的作派。 于是燃灯直接问道；“赵道兄！当时签押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知？”燃灯曰：“你既知道，你师曾说榜中之姓名，叁教内俱有弥封无影一，死後见明；尔师言得明明白白。道兄今日至此，乃自昧己性，逆天行事，是道兄自取。吾辈逢此劫数，吉凶未知，吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，你且听我道来：“盘古修来不计年，陰陽二气在先天；煞中生煞肌肤换，精里含精性命圆。玉液丹成真道士，六根清净产胎先；扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊。 这里，燃灯透露一信息，一当年三教是在通天教主的碧游宫佥押封神榜。这赵公明也参加了佥押仪式，这说明了，赵公明的资历，以及在截教中的位置，同时参加的应该还有三仙岛的雲霄娘娘。 燃灯的意思就，你即然参加佥押封神榜的仪式，也知封神榜的劫数，就应该知道因果，你就不该来。但问题出在燃灯后一句话；“吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，你听我道来；盘古修来不计年，陰陽二气在先天；煞中生煞肌肤换，精里含精性命圆。玉液丹成真道士，六根清净产胎先；扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊。 这话的意思是我资格比你老，都不敢抗天命，何况你呢？ 这一席话將赵公明惹恼了，他怒道；“难道吾不知？你且听我道来：“能使须弥翻转过，又将日月逆周旋；从来天地生吾後，有甚玄门道德仙。” 这话也太狂了，大概连老子也不敢说这话。截教门人，这几百年来作为殷商保护神，在凡尘间未逢敌手，他们多是只知其师，不知其他，所以连元始天尊，老子也未放在眼里，这正是他们悲剧所在。 按理说，这赵公明及云霄娘娘即然参加封神榜佥押，说明他们名单均不在封神榜内，当时，元始，老子，通天教主三人会商封神榜，各自都有一批要保的人，如阐教十二仙，截教四大弟子，随待七仙等，赵公明，云霄，按根行已入仙道，应也不在名单内。 但问题是这封神榜名单并不是固定不变的，尤其对截教众仙，所以才有通天教主那句；“身投西土。封神榜上有名人” 这赵公明即来了西歧，想全身而退，也就难了，所以这时 黄龙真人跨鹤至前大呼曰：“赵公明！你今日至此，也是封神榜上有名的，合该此处尽绝。”公明大怒，举鞭来取；真人忙将宝剑来迎，鞭剑交 加，未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去。 这个黄龙真人，大概是十二仙里最菜的一位，他除了一支鹤外，一无能力，二无法宝，谁都打不过，全占着他政治正确而话多，所以他也必须吃点苦头。 |
| 阐教十二仙，一位黄龙真人，一位灵宝大法师，可以说是纯粹打酱油的，那黄龙真人，道术不行，但还有一只鹤，飞案飞去，话多刷存在感，而灵宝大法师，除了认识度厄真人外，基本不说话，所以也不吃亏，相比黄龙真人，是个聪明人。 |
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网络上，大多数人认为，赵公明出道早，比之阐教众仙，甚至比之燃灯历害许多，其实，姜子牙封神时评价，很能说明问题，姜子牙许，云宵妳娘天皇出首，而谈论赵公明只说他深入仙乡。显然赵公明出道时间不比阐教十二仙早， 此外赵公明的历害，全在于定海珠，没有了定海珠，他什么都不是，剩下一根神鞭，可这根鞭他打得姜子牙，哪吒，箫升，却打不得十二仙，这说明他能力有限。 作为修仙个人能力体现；一，是否知天命，了吉凶，判祸福，二，是否能破对方法宝，比如，太乙真人收石矶的八卦帕，那赵公明连杨戬的哮天犬都防不了。所明其能力有限，更不用说，料吉凶，判祸福。 |
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其实截教门人大都没其正弄懂，其教主，身投西土，封神榜上有名人，这句话的意思，且都没当作一回事，所从向赵公明，云霄这些知道自己不榜上，才敢到西土来。 而阐教众仙就明白了，所以黄龙真人，就敢说，你即到西岐，就是封神榜上有名人。皆应杀之。 |
| 待续 |
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赵公明一看大怒，连黄龙真人这菜鸟都敢跳出来，这阐教也欺人太甚，于是他也不搭话，举鞭向黄龙真人扑，两人战未及数合，赵公明扔出缚龙索，平空将其拿去，一旁地赤精见状急忙执剑直取公明，这公明又祭出一物曰“定海珠”，五色毫光，耀眼夺目，这赤精子还未弄清怎么回事就被打翻在地，一旁观战阐教众仙，急忙一拥而上，赵公明连发定海珠，接连打伤广城子，玉鼎真人，灵宝大法师，道行天尊，这一仗，赵公明用定海珠连伤阐教五位上仙，擒了黄龙真人。可谓大获全胜。回到营中令人将黄龙真人吊在旗杆之上。 再说，燃灯等回到芦蓬，问众位道友曰：“今日赵公明用的是何物件，打伤众位？”那被打伤的五位皆说；“只见红光闪灼，不知是何物件”，燃灯闻言，甚是不乐，忽然□抬头见黄龙真人吊在杆上面，心下越发不安，回头望着玉鼎真人，真人忙道；“不妨，等夜间让杨戬赱一着”，燃灯闻之不语，遂闭上眼晴，打坐芦蓬。 当夜，玉鼎真一将杨戬唤来；“你今夜去把黄龙真人放来”杨戬奉命，至一更时分，化作飞蚁，飞在黄龙真人耳边，悄悄言曰：“师叔！弟子杨戬奉命特来放老爷，怎麽样陽神便出？” 真人曰：“你将吾顶上符印去了，吾自得脱。”杨戬将符印揭去，这黄龙真人挣脱绳索腾空而去。 这赵公明知黄龙真人走了，他也不恼，只是笑道；“你今日去了，明日怎逃？”显然今曰一战，连抓带伤阐教六员上仙，令他十分自负。 第二日，赵公明上虎提鞭，来到芦蓬前，指名要再会燃灯。 此时，燃灯正闭目打坐，闻公明蓬前喊话，他睁开双眼，对众仙道；“你们不必出去，待我来会会他。"于是他乘鹿只身来到阵前。 同样讲道理，这赵公明肯定无理。截教门人，除了讲同门情谊外，就是讲强者为尊，于是他与燃灯话不到三句，他就提鞭上前，那燃灯口称；“善哉”急忙用剑招架，，战不及数合，公明祭起定海珠，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走，不进芦篷，望西南上去了。公明追将下来；往前赶有多时，至一出坡，松下有二人下棋，一位穿青，一位穿红：正在分局之时，忽听鹿鸣响，二人回顾见是燃灯道人，二人忙问其故。燃灯认不得二人，燃灯把赵公明伐西歧之事说了一遍，二人曰：“不妨，老师站在一边，待我二人问他。” 这燃灯道人，见定海珠打来，转身就跑，但他不跑回已身阵营，而是往西南方向跑，不觉得正跑到武夷山来，显然这是有目的的。那晚他闭打坐，不许旁人挠，原来他元神出窍，前往昆仑山玉虚宫，见元始天尊，天尊告诉他如此如此。 而这两人，正是是武夷散人箫升，曹宝，他们本就是昊天座下天神，因羡慕仙道的自由逍遥，下界修道。现在到了元神归位的时候了。 这赵公明追赶燃灯道人，见燃灯与二人一起，这二人各穿青红二色衣袍，脸分黑白有些古怪，就问道尔是何人？”二人笑曰：“你连我也认不得，还称你是神仙？ 吾乃武夷山散人萧升、曹宝是也。俺兄弟闲对一局，以遣日月，今见燃灯老师被你欺逼太甚，强逆天道，扶假灭真，自不知己罪，反特强追袭，吾故问你端的。” 赵公明一听大怒，什么人啊，无名之辈也敢辱我，他也不搭话，提鞭打来，三人打在一块，战不及数合，公明把缚龙索奈起，来拿两个道人。萧升一见索笑曰：“此来得好！”急忙向豹皮囊取出一个金钱，有翅，名曰：“落宝金钱”，也祭起空中，只见缚龙索跟金钱落在地上，曹宝忙将索收了。赵公明见收了此宝，大呼一声：“好妖孽，敢收吾宝？”又取定海珠祭起於空中；只见瑞彩千团 ，打将下来，萧升又发金钱，定海珠随钱而下；曹宝忙忙抢了定海珠。 公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得？正中萧升顶门，打得脑浆迸出，做一场散谈闲人，只落得封神台上去了。 此时一旁观战的燃灯看了叹了一口气，将乾坤尺祭起来，公明不曾提防，被一尺打得公明几乎坠虎，大呼一声，拨虎往南去了。 这燃灯上前施礼；“深感道兄施术之德，堪怜那一位穿红的道友遭厄，吾心不忍。”道者答曰：“我等乃五夷山散人萧升、曹宝是也。因闲无事，假此一局遣兴；今遇老师，实为不平之愤，不期萧兄绝於公明毒手，实为可叹。”燃灯曰：“方公明祭起二物，欲伤二位，贫道见一金钱起去，那物随钱而落，道友忙忙收起，果是何物？”曹宝曰：“吾宝名为落宝金钱，连落公明二物，不知何名。”取出来与燃灯观看，燃灯一见定海珠，鼓掌大笑曰：“今日方见此奇珠，吾道成矣。” 原来这定海珠自元始以来，此珠曾出现，光辉照耀玄都，後来杳然无问，此珠对修道极有益处，可见证元始，赵公明修道全赖此珠，所以燃灯一见此珠，就言道；“我道成矣” 那曹宝倒也大方，见燃灯如此喜欢，就说道；“老师既欲得此宝，必是有可用之处，老师自当取去。”燃灯曰：“贫道无功，焉敢受此？”曹宝曰：“一物自有一主，既老师可以助道，理当受得，弟子收之无用。”燃灯打稽首谢了曹宝，二人同往西岐。 而这燃灯受此大恩，却无以回报，反送曹宝入封神榜，如此厚黑，当真可成佛了。 |
| 待续 |
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赵公明回到商营，十分懊恼，他自到西岐，可说意气奋发，凭借定海珠连伤阐教五仙，打得燃灯不得不逃，可他就没有想到燃灯为何不跳回本营，而往西南，竟不知不觉，逃到千里之外的武夷山，在那里遇到两位无名之辈，稀里糊涂地失去两宝，尤其是那定海珠，按他所言；“吾自得道，仗此奇珠，今被无名小辈收去，吾心碎矣”，由此可见这定海珠不仅是临阵克敌法宝，而且是他修行根本，因此无论如何要夺回定海珠。 其实这定海珠是24颗化为一颗，但这赵公明缘份不够，始终无法化解，而到了燃灯道人手中就不同了，他后来不仅演化出二十四颗，而且进一步衍为二十四诸天，凭此，成为佛教过去七佛首座，世称燃灯古佛。 赵公明如此窝囊失宝，当然心不甘。但失去了定海珠，他估计连杨戬都打不过，更不用说十二仙了。所以他决定前往三仙岛，借来金蛟剪。 这赵公明与三仙岛三霄娘娘结义兄妹，情同非常，所以他信心满满，可一到三仙岛，云霄娘娘，知其来意后，一口拒绝摇头，说道：“大兄此事不可行。昔日叁教共议签押封神榜，吾等俱在碧游宫，又有两句贴在宫外：“谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。” 如今阐教道友犯了杀戒，吾截教实是逍遥，昔日凤鸣岐山，今生圣主，何必与他争论是非。大兄你不该下山，你我只等子牙封过神，见神仙玉石；大兄请回峨嵋山，待平定封神之日，吾亲自往灵鹫山，问燃灯讨珠还你；若此时特要借金蛟剪、混元金斗，妹子不能从命。” 云宵这一番话说明她比赵公明清楚得多了。 赵公明一听，就很扫兴，他言道；“难道我来借，你也不肯？” 云霄娘娘曰：“非是不肯，恐怕一时失手，追悔何及？总求兄请回山，不久封神在迩，何必太急！”公明叹曰：“一家如此，何况外人？”遂起身作辞走出洞门，十分怒色。正是：他人有宝他人用，果然开口告人难。 这赵公明还真枉修数千年之道，看不破红尘，將朋犮义，兄妹情看在道之上。当然这不仅是他如此，云霄两个妹妹也看不过去，碧霄，琼霄娘娘都来劝云霄。云霄仍是不从。赵公明见状无奈离洞。 赵公明离岛后，在海上飞行一，二里，忽闻脑后有人呼；“赵道兄”，赵公明一看原来是菡芝仙，菡芝仙问：“道兄那里去？”赵公明把伐西岐失了定海珠的事，说了一遍：“方问俺妹子借金蛟剪，去复夺定海珠，他坚执不允，故此往别处借些宝贝；再作区处。”菡芝仙曰：“岂有此理？我同道兄回去，一家不借，何况外人！”菡芝仙把公明请将回来， 这菡芝仙本就是封神榜上，受申公豹之约，正准备下山助闻太师，如今能拉上赵公明，正和她意， 这个女人的嘴也厉害，再见雲霄时她言道；“叁位娘娘！道兄乃你叁位一脉，为何不立纲纪，难道玉虚宫有道术，吾等就无道术？他即收了道兄二宝，理当为道兄出力，叁位姐姐为何不允，这是何故？倘或道兄往别处借了奇珍，复得西岐燃灯之宝，你姊妹面上不好看了！况且至亲一脉，又非别人，今亲妹子不借，何况他人哉？连我八卦炉中炼一物，也要协助闻兄去，怎的你倒不肯？” 她这一番话，以外人角度，从纲常伦理出发，这云宵，若不是不借，有违纲纪，曰后让人说道。 这时碧霄娘娘在旁一力赞助：“姐姐也罢，把金蛟剪借与兄长去罢。”云霄娘娘听罢，沈吟半响，无法可处，不得已取出金蛟剪来。云霄娘娘曰：“大兄！你把金蛟剪拿去，对燃灯说：“你可把定海珠还我，我便不放金蛟剪；你若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆。他自然把宝珠还你。大兄千万不可造次行事，我是实言。”公明应诺，接了金蛟剪，离却叁仙岛。菡芝仙送公明曰：“吾炉中成奇珍，不久亦至。”彼此作谢而别。公明别了菡芝仙，随风云而至成汤大营。 赵公明这一行，金蛟剪不出尚可，这金蛟剪一出，引来一人，给他招来杀身之祸，临死之前才知天命不可违。可悔之晚矣， |
| 截教之中，最无辜的是石矾，最值得同情的是云霄，她也是截教门外弟子道行最高，最明事理的， |
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赵公明回来第二曰，就带着金蛟剪找燃灯讨要定海珠，而此时燃灯早己晓赵公明借来了金蛟剪，谓众道友曰：“赵公明已有金蛟剪，你们不可出斗，吾自去见他。” 这就是燃灯的厉害之处，人在西岐芦蓬，而赵公明的一举一动皆在其脑中，这个本事不要说赵公明没有，连天皇出道的云霄娘娘也没有。阐截两教虽出同门，但修得是不同道。平时看似，截教法宝多，善布阵，似乎利害，但修术不修道，难以渡劫。封神对天下众仙来说是个大劫，渡得过，升级向金仙迈进，渡不过，就只能降级为神了。本来，阐教众仙犯杀戒，必须凡尘临杀伐，而截教门人没此杀戒，故渡封神之劫可以躲，正如雲霄娘娘所说，呆在洞内，不出头，等子牙封神后，自然升级。而赵公明等不明此理，强要出头，如今他想回去都不行，更不说，讨回定海珠。 赵公明见燃灯骑着仙鹿出营，大声呼道；“你将定海珠还我，万事干休；若不还我，定与你见个雌雄！” 赵公明这番话，他此次来，只为定海珠，只要讨回定海珠，闻太师之事可以不管了。应该说这是一个让步。但此时已经晚了，元始天尊己经将其列入封神榜。 所以燃灯言道；“此珠岂是你等左道旁门压得住？这应是我等了道证果之珍，你也不必妄想了。” 这一番话，直接将截教列入左道旁门，岂有福慧用此珠了道证果？如今此珠在我手里才叫物归其主，物尽其用。这一番话虽说蛮横的很，但从定海珠最结果来看，似有道理。 赵公明一听大怒，大声喝道；“今日你既无情，我与你月缺难圆。”话音未落就挥鞭扑向燃灯，两位上仙交手，果不同寻常，鞭剑相加，光芒四射。此番交战不为别的，只为定海珠，那赵公明发狠了，使出乱鞭鞭法，看似无招，但招招博命，而这燃灯，不愧为天皇得道，使出定海剑法，正好克制赵公明乱鞭攻击，偶尔还守带攻，战及数回合，赵公明心急，大喝一声祭起金蛟剪，此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交 尾如股；不怕你得道神仙，一插两段。那时起在空中，往下锸来 燃灯一见不好，忙弃了梅花鹿，借着土遁去了。 赵公明一见赱了燃灯，恨恨地说道，；“你走的了今天，还有明天呢！”言毕他怒火难息地回去了。 再说这燃灯逃回芦蓬，坐下仍惊魂未定，对众仙说道；“这金蛟剪好利害！起在空中，如二龙交 结，落下来利刃一般，我见势不好，预先借土遁走了，可惜把我的梅花鹿一锸两段。”众道人听说；俱各寒心，共议将何法可施。而燃灯却一言不发，闭上双眼又入定打坐，他在等。 面对一时间解决不了的问题怎么办。那就等，等待合适的时机，合适的人出现，这就是道法自然的之理，当然应用此理，就必须忍，要做到骤然临之而不惊，无故加之而不怒，当年，元始天尊差子牙下山，让他十年窘迫，就是要他学会忍。 此时燃灯心静如水打坐芦蓬，忽闻哪吒来报启；“老爷！有一道者求见。” 燃灯睁开双眼言道；“快请”他知道解决问题的人来了。 |
| 神祇，在中国传统神话中，神即神祇是超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。 |
| 神祇，在中国传统神话中，神即神祇是超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。 |
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这是这亇世纪封神之战中最神密的傢伙，一进芦蓬，燃灯和众仙竟无一人认得，面对燃灯的询问，他自称是个闲游五岳，闷戏四海的野人，:接着作歌，口气大得吓人；“ 贫道本是昆仑客， 右桥南畔有旧宅； 修行得道混元初， 了长生知顺逆。 休夸炉内紫金丹， 须知火妄焚玉液； 跨青鸾骑白鹤， 不去蟠桃餐寿乐。 不去玄都拜老君， 不去玉虚门下诺； 叁山五岳任我游， 海岛篷莱随意乐。 人人称我为仙僻， 腹内盈盈自有情； 陆压道人亲到此， 西岐单伏赵公明。” 这一曲歌中，可以看此人姓名；陆压，家住西昆仑，得道时间；混元初，这个厉害，燃灯不过天皇时得道，而这陆压除了三大教主，就是他了，而三大教主是鸿钧老祖的徒弟，这陆压的师父又是谁，他一不赴蟠桃会，二不拜老君，三，不入玉虚门，非神，非道，非阐，非截，他是谁？，一来就口称要伏赵公明，听这口气，能耐比燃灯还大。 阐教一众道友，听了，似有疑问，但不敢多问，而燃灯，却心里有数，他微微一笑拱手道；“贫道谢过道友，不过那金蛟剪甚是厉害啊”。陆压道；“赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道友；他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙，故此贫道特来会他一会，管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣。”燃灯闻之大喜；“请陆道兄暂竭息，明日再会赵公明。” 次曰赵公明又来叫阵；“燃灯你既有无穷妙道，如何昨日逃回？可速来早决雌雄！” 这赵公明一来就是个拼命的架势，可燃灯比之沉稳得多，不争一时胜负，一曰之短长，打不过该不出头，就不出头。这赵公明叫了半天不见燃灯，却出一道人，身着大红袍，鼻直口阔，一绥长须飘长胸前，却面白唇红，手持一玉杖。两眼炯炯有神，赵公明一见竟不识问道；“你是何人？”陆压；“赵公明！你不认得我，我也非仙也非圣，你听我道来：“性似浮云意似风，飘流四海不定踪；或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。叁山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从；不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名。玄都观里桃千树，自酌叁任我行：喜将棋局邀玄术，闷坐山听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静理瑶琴乐性情；不识高名空费力，吾今到此绝公明。” 陆压这一番话，透露他一点来历，一，他自称非仙，非圣，难道是神？如果是神，又是那路神？二， 玄都观里桃千樹，自酌三杯任我行。这说明他与老子关係非浅，这天下有几人敢说玄都观里，自酌三杯任我行？ 那赵公明听了陆压作歌，顿时火冒三丈，这是那冒出的杂毛老道，竞敢口出狂言，这真是欺人太甚，他大喝一声；“气杀我也。”提鞭纵虎向陆压扑来，陆压用杖架住，两人鞭来杖往，战不及数合，赵公明祭起金蛟剪，陆压观之大叫曰：“来的好！”化一道长虹而去。公明见走了陆压，怒气不息，又见芦篷上燃灯等昂燃而坐；公明切齿而回。 其实陆压此战非是与公明会战，实看公明形容，以便定计。 陆压回到蓬中，众仙观战见陆压长虹逃逸法，不是五遁可比，甚是精奇，不由钦佩，燃灯问道；“当下应如何？”陆压曰；“吾自有处治。此事请子牙自行。”子牙道：“领命。”陆压取出一花蓝，他揭开花蓝取出一书交于子牙；“写得明白，上有符印口诀，依次而用，可往西山立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午时，贫道自来助你，公明自然绝也。”子牙领命，前往岐山暗调叁千人马，又令南宫造、武吉先去安置。” 前些日，那姚天君在落魂阵中结草人施巫术欲害姜子牙，而现在，这陆压使出钉头七箭书，也施巫术取赵公明性命。 应该说，陆压的钉头七箭书比姚天君巫木历害得多，姚天君巫术仅能对付姜子牙这等道行浅薄凡人，而陆压的钉头七箭书对付的，已证三乘根行，深入仙乡的赵公明，这两者道术深浅是不能同日而语。 再说，赵公明回营，今见这古怪道人，他有点不祥预感，闻太师和四道友，前来问话，他言道；“今日不谈战事，你我同门兄弟一场，难得相聚，不如今夜开怀畅饮一回如何？” 闻太师忙令上酒把宴，酒过三寻，闻太师端起酒杯，向各位敬道，；“我闻仲身受国恩，官居极品？今曰有说法，周兴商灭。纵然天命，仲又岂能避之，以身报国，理之当然。但连累诸位道友，吾于心何忍？我闻仲在此谢过，望诸位道友，此酒过后，回各自洞府，即然天命如此，仲不愿看诸位在此丢了一世修行。" 那金鳌岛四仙闻之言道；“闻兄那里话，金鳌岛十人，到此去其六，此乃天数，与你无关，今曰我兄弟四人仍在此，想来也是凶多极少.，可人生在世，修真一场，岂能因祸凶而避之，吾等与阐教之争，己是尊严之争，纵然死，也不能让他们看轻了。” 一旁赵公明闻之；“好啊，好一个为尊严而战”，他端起酒杯；“来，我们同饮此杯。干！” 这是他们最后一次军中通饮。一夜无眠，东方已白。 |
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就在这夜，南宫适，武己在岐山搭好草人台，姜子牙也随军赶到岐山，安排停当，扎一草人，次日依方制度。子牙披发仗剑，脚步罡斗，书符结印，这曰那赵公明因前夜饮酒，正在帐中竭息，突然心中一抖，他猛然坐起，一阵醉意又湧来，他又躺下。随后五日，赵公明心如火发，意似油煎，走头无路，帐前走到帐後，抓耳挠腮。闻太师见公明如此不安，心中甚是不乐，亦无心理论军情。而烈焰阵阵主白天君见此情形，进营对闻太师言道；“赵道兄，这等无情无绪，恍惚不安，不如且留在营中，吾将烈陷阵去会阐教门人。”闻太师欲阻白天君，白天君大呼：“十阵之内，无一阵见功，如今若坐视不理，何日成功？”遂不听太师之言，转身出营，走入烈陷阵内；钟声响处，白天君乘鹿大呼於篷下。 面对白天君的叫阵，燃灯道人环顾左右，竟无人敢应战，一旁的陆压突然问道；“此阵何名？” "烈焰阵"，燃灯答到。 陆压笑了；“那我去会他一会。” 这陆压不须仼何人先去试阵，他单剑来会白天君并对白天君言道；“你设此阵，阵内定有玄妙之处，貧道陆压今日来会你，教你知道玄妙之外还有更玄妙，何谓；玄之又玄，众妙之门。”这白天君一听大怒；“陆压休得太狂，纵然你己神仙体，今日也难出此阵”，他随即将叁首红招展，见空中火、地中火、叁昧火，叁火将陆压围裹居中，但这问题是，这陆压非仙，非道，《封神演义》一书中这样写道；“他不知陆压乃火内之珍，离地之精，叁昧之灵；叁火攒，共在一家，焉能坏得此人？” 但这火内之珍，离地之精，三昧之灵，又究竟是谁？ 这里关键在于“离地之精"，这表明这陆压非地球生物。这使我们想起那位超人，这超人来自氪星球，其身体构造与地球不同，能吸收太阳能，且能耐地壳中熔岩高温，尤其他双眼能喷出高温火焰，这是人体内之火，也就是道家所说的三昧之火。而这氪星球人在距今几万年前就曾来过地球，在地冻天寒的南极冰山之内建有训练基地，而这几万年前也正是东方神话所说的混元时期。 这表明这陆压很可能混元初来自氪星球的超人。这样他非阐，非截，非仙，非道，离地之精，三眛之灵，混元初得道就能解释的通了。 这陆压来到地球时，太概地球上，至少在东土，也只有元始天尊，老子，通天教主等数人，所以，阐截两教，连燃灯这等天皇时得道的，都不知道他，而他却与老子甚熟，玄都观里自酌三杯任他行。应该说陆压是老子的秘密武器。而钉头七箭书也未必是陆压原创，这种巫术更有可能来自元始天尊，但借非仙，非道的陆压之手，非常合适。 这陆压在烈焰中烧了两个时辰，越烧他却越精神，这三昧之火却似在给他补充能量，只见他在烈焰中徐徐升起，身上的红袍更是红艳，散发着耀眼的红光，陆压手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了白天君泥丸宫，白天君不觉昏迷，莫知左右，陆压在火内一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在白礼头上一转，白礼首级早已落下尘埃，一道灵魂往封神台去了。陆压便收了葫芦，破了烈阵。 这葫芦实际上是来自氪星球的激光武器，在地球上称为斩仙飞刀 以陆压之能，那定海珠未必伤得了他，而他的激光武器，可以进行远距离地击杀，一旦被其锁定，逃无可逃，如那白天君被锁定泥丸宫后，无法采用什么土循等五行之法逃离。而这陆压却不早出现，而是在赵公明因失去定海珠，借来金蛟剪后出现，这元始天尊和老子的目标不仅在于赵公明，更在于三仙岛上三霄娘娘。 |
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这白天君之死激怒了落魂阵阵主姚天君，他与红水阵阵主王天君，先后出来叫阵，燃灯分别派赤精子，方相破落魂阵；清虚道德真君，武夷散人曹宝破红水阵。 这两阵虽破，但方相和曹宝死得屈，方相，方弼两兄弟原在黄河边上摆渡，日过得苦，但却能活，但因抢了定风珠，而遇上黄飞虎想到周营中讨一功名，却死于非命，而曹宝更冤，他与萧升原本在武夷上作散人逍遥自在，不想天上飞来一燃灯，他们为燃灯打抱不平收了赵公明定海珠，不想箫升死于赵公明鞭下，而如今这曹宝却被燃灯送进红水阵中，想这燃灯可以说是薄情寡义，得了宝，还将送宝人以死报送宝之恩，相比之下，赵公明等截教门人，为情义憾慨赴死，这燃灯龌龊猥琐的多。现在人多为其不齿，但不知，这就是政治之道。这就是燃灯比云宵，赵公明等同是天皇出道，但燃灯比之更知道理。 这所谓天道，乃政治之道，玩政治之道，须无情，无欲，更无义，惟有自然。这就是阐截两道差别；阐教讲政治，截教讲情义。 |
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再说，闻太师见赵公明整日昏睡，觉得不大对头，摆香案算了一卦，大惊，原来是陆压将钉头七箭书，在西岐山要射杀赵公明，决定当晚派赵公明徒弟陈九公，姚少司，借土遁暗去岐山抢了那钉头七箭书。 而周营芦蓬内，众仙正静坐各运元神，陆压道人突然心血来潮。袖里一算，惊道；“众位道兄！闻仲已察出原由，今着二门人去岐山抢箭书，箭书抢去，吾等无生，快遣能士报知子牙，须加防备，方保无虞。”燃灯随遣杨戬、哪吒二人，速往岐山报知子牙。" 这哪吒的风火轮跑得快，他一到岐山就见姜子牙大哭曰；“七箭书被抢”哪吒掉头就追。 再说杨戬赱得慢，忽见一阵风来得奇怪，连忙杨戬下马，连忙将土抓一把，望空中一洒，喝一声：“疾！”坐在一边，正是先天秘术，一座大营帐，闻太师正坐帐中，且说陈九公、姚少司二人，抢了书来大喜，见前面是老营，落下土遁，来见邓 忠巡外营，忙忙报入。闻太师太师问曰：“你辞抢书一事如何？”二人答曰：“奉命去抢书，姜子牙正行法术，等他拜下去，被弟子乘空将书抢回。”太师大喜，叫二人将书拿上来，二人将书献上。太师接书一看，放於袖内，便曰：“你们後边去回覆你师父。”二人转身往後营正走，只听得脑後一声雷响，急回头不见大营，二人站在空地之上，二人如醉如痴，正疑之间，见一人白马长大呼曰：“还吾书来！”陈九公、姚少司大怒，四口剑来取，杨戬急挺戟相迎。 不过这二人如何是杨戬哪吒对手，未战数合，陈九公，姚少司，分别死于杨戬和哪吒之手。 这扬戬露出这一手，称作三十六天昰之变，杨戬有八九玄功七十二般变化，又有三十六天昰之变，这本事可以说在后来的孙悟空之上。楊戬本是半神出生，修起道来，事半功倍。虽为阐教三代弟子，其智慧和能力可以比肩十二仙。他可以说，是姜子牙帐下最大一张王牌，后台又硬。 姜子牙见箭书失而复得，更是日夜用意提防，惊心提胆，又恐来抢。此时闻太师再想下手已是不可能了。 当赵公明得知此事时深感悲良，他二目圆睁大呼曰：“罢了，悔吾不听吾妹子之言，果有丧身之祸。”接着他对闻太师安排后事；“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死？真是可怜。闻兄料吾不能再生，今追悔无及，但我死之後，你将金蛟剪连吾袍服包住，用丝绦缚定，我死云霄诸妹必定来看吾之尸骸，你把金蛟剪连袍服递与他。” 现在追悔，是不是枉为天皇得道？难道他原以为，其师尊所说的“身投西土，封神榜上有名人”是说着玩得？应该说封神榜上他这个名额，是他自己申请的，如此无悔可言，相比较，他那位云霄妹妹那才叫冤，因为她几乎可以说被绑架而到的西岐。 赵公明虽然终曰昏睡，但头脑还是清楚，当姜子牙在岐山拜了二十日时，赵公明对闻太师说逆；“闻兄！我与你止会今日，明日午时，吾命已休。”此时的闻太师，相对无言，惟泪如雨。 第二十一曰，陆压来到岐山，取出一张小小桑枝弓，叁支桃枝箭，递与子牙：“今日午时初刻，用此箭射之。”子牙曰：“领命。”二人在帐中等午时，不觉陰陽官来报午时牌，子牙净手拈弓搭箭，陆压曰：“先中左目。”子牙依命，先中左目。这西岐山发箭射草人，成汤营里赵公明只大叫一声，把左眼闭了。 子牙在岐山二箭射右目，叁箭劈心一箭，叁箭射了草人，公明死於成汤营里。一位天皇得道的上仙，降级为神了。 赵公明一死，天庭财神诸神归位，姜子牙封神时，将赵公明封为；金龙如意，正一龙虎玄坛真君之神，分管迎祥，纳福下辖四位正神， 招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚少司 赵公明，所封之神，应该是对他天皇得的一个补偿，身为财神爷，在民间香火很旺，以他的修为，长期接受旺盛香火，恢复肉身，是可能的，届时，亦可进入神仙境界。 元始天尊给赵公明这样一个神职，并留有后世复活的机会，应是和通天教主交易的结果。以此，换得，通天教主不出手。当然这场交易的目标，也包括了三仙岛三仙。 |
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封神之战中，石矾死的最冤，她未到西岐，人在家中坐，祸从天上来，碰到一对蛮不讲理的师徒，结果死于测命 而赵公明，死的最窝囊，不明不白和对手未照面就死了。谁让他动用金蛟剪，借来的法宝，未伤一人，却自已死了，枉为天皇出道。周文王还能算出七年之厄，他怎么算不出自已的命？ |
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五，闻太师之死 赵公明之死，在修仙界应该是件大事，西岐这场阐截大战，双方教主更是关注。 昆仑山麒麟崖上，天尊和老子正盯着棋盘上黑白之阵势，只见黑营中一黑子突然喷的一声。一股黑烟腾起，随即烟去子消，天尊看道；“赵公明没了。” 老子言道；“下一步就是三霄了”。 天尊微微一笑；“让申公豹三仙岛走一趟。” 而在碧游宫内，金灵圣母急忙来见通天教主，报；“赵公明死了” 通天教主道；“天皇出道啊！怎么还参不透这名利二字呢？为情所累，还是根行不够啊！”接着他看着金灵圣母，和身旁众弟子言道；“这是天数，你等好自为之，切不可冲动而下山”。言毕，他叹了口气；“门外弟子，就看他们各自造化了”说完他闭上双眼。众弟子见状墨墨地退出。 申公豹来到三仙岛。他带来了金蛟剪和赵公明的道服，此吋三霄娘娘才知赵公明己死，申公豹言道；“令兄把你金蛟剪借下山，一功未成，反被他人所害；临危对闻太师说：『我死以後，吾妹必定来取金蛟剪，你多拜上叁位妹子，吾悔不听云霄之言，反入罗网之厄，见吾道服丝□绦，如兄我亲兄一般。』言之痛心，听之酸鼻；可怜千载勤劳，修一场，岂知死於无赖之手，真是切骨之雠。” 这里关键就是最后一句，“可怜千载勤劳，修一场，岂知死於无赖之手，”这样我们就看到一条矛盾转移路线；从最初商周闻姜之争→赵公明与燃灯定海珠之争→三霄娘娘为兄寻陆压报仇，这样原本商周的政治斗争，竟转变成个人恩怨之争了。 听了申公豹一番话，这云宵娘娘还算头脑清楚，她言道；“吾师有言，截教门中不许下山；如下山者，封神榜上定是有名，此是天数已定。吾兄不听师言，故此离脱之厄。” 云宵此言透露，这通天教主对其门下弟子更有明确之言，那弥封在封神榜上的名单不是最终名单，是随时可变的，只要是截教弟子，即便不在名单上，但只要下山，定在名单内，这就是天数，所以他后来姜子牙就说到，你有打神鞭，只要截教门人下山随你打。 云霄虽如此说，但她两个妹子却不然，琼霄言道；“姐姐你实是无情，不为兄出力，故有此言。我姊妹二人，就是封神榜上有名也罢，吾定去看吾兄骸鼻，不负同胞。” 这琼霄的话就不像一修道之人，倒象江湖之客，修仙入道须斩三尸，灭情欲，无情当然是修道根本，而江湖客却不同了，恩怨分明，为情义两肋插刀，此时琼，碧二霄怒气冲冲，不由分说，带着混元金斗，金蛟剪直奔西岐而去。云霄娘娘暗思：“此时，吾妹此去，必定用混元金斗，擒拿玉虚门下。反为不美，惹出事来，怎生是好？吾当亲自执掌，还有收发。”娘娘吩咐女童：“好生看守洞府，我去就来。”娘娘跨青鸾也出洞府，赶上二霄。而此时又来了菡芝仙和彩云仙子，此二人受申公豹之邀下山助闻太师。 |
| 可以说云宵娘娘也是个倒霉蛋，她被另外几个人裏胁进入封神榜 |
| 这云霄原本不在名单上，但她身边几个女人，都在名单上，这样她被情裏胁着，在不在名单上，全在于一念之间 |
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这三宵一到西岐就找陆压打了一架，那碧霄娘娘用混元金斗将陆压拿上，带回营中，将其泥丸宫封了绑在旗杆上，对闻太师曰：“他会射吾兄，今番我也射他。”传长箭手令五百名军来射，箭发如雨；那箭射在陆压身上，一会儿那箭，连箭杆与头都成灰末。众军卒大惊，闻太师观之，无不骇异。云霄娘娘看见如此，碧霄曰：“这妖道将何异术来惑我等？”忙祭金蛟剪，陆压看见，叫声：“吾去也！”化道长虹竟自走了。这陆压回到芦蓬内炫耀了一番；“他将箭来射我，欲与其兄报仇，他不知我根脚，那箭射在我身上，那箭使成为灰末，复放起金蛟剪时，我自来矣。”燃灯曰：“公道术精奇，真个可羡。”接着陆压却说到；“贫道今日暂别，不日再会。”，这傢伙要走，不玩了，这那事是他惹的，他一走，这三霄自然找姜子牙算账。这就是陆压的目的，其实混元金斗未必抓得了陆压，是陆压让它抓的，然后再在三霄的眼睛之下从容地走掉，如此来激怒三霄。 果然，那三霄见陆压跑了，第二天，这帮娘们来到芦蓬前要会姜子牙，这燃灯一看这五位娘们难缠，就对姜子牙说，人们是来找你的，你去会会他们。 于是乎姜子牙带他帐下楊戬等阐教三代弟子出营，这是一场不对等的会面，那五娘合在一起应至少近万年的道行，可以说是姜子牙等的祖奶奶了。且五位娘娘已是仙了，姜子牙等最多只能是半仙。想想这五位祖奶奶辈娘娘怎好意思动手啊，这大概就是燃灯让子牙出面的原因吧？ 子牙等一出场，云霄就道；“姜子牙！吾居叁仙岛，是清闲之士，不管人间是非；只因你将吾兄赵公明用钉头七箭书射死，他有何罪，你下此绝情？实为可恶！此虽是陆压所使，但杀人之兄，人亦杀其兄，我等不得不问罪於你！况你乃毫末道术，又何足论？就是燃灯道人，如吾姐妹叁人，他也不敢欺侮我。”云霄这话有意思，你和闻太师的过节，与我无关，我也不想管，但杀我兄，他有何罪？此时虽陆压所使，陆压不在，只好找你算帐了。这云霄的话满有分寸，按理说，赵公明之死，究其因，可真还不干姜子牙的事，而与燃灯有关，这燃灯先拿了人家的定海珠不还，这才有了赵公明借金蛟剪，引来了陆压，俗话，这冤有头，债有主，这三宵若真不管闻姜二人是非，那就该找燃灯啊。而以燃灯的身份，她还真不好办，只有找子牙，柿子必须拣软的捏。 这里问题，这赵公明之死，而他是否有罪？如何说他何罪之有？ 于是乎子牙有话；“道友之言差矣！非是我等寻是作非，乃是令兄自取惹事；此是天数如此，终不可逃；既逢绝地，怎免灾殃？令兄师命不遵，要往西岐，是自取死。”子牙一番话说得云霄无语，她自已本也是这样认为的。但一旁的琼霄却闻之恼差成怒，既杀吾亲兄，还敢言天道，吾与你杀兄之雠，如何以巧言遮饰？不要走！吃吾一剑！”把鸿鹄鸟催开双翅，将宝剑飞来直取子牙。子牙手中剑急架相还。 这个女人如此凶横，三言不合就要动手，她若不修仙入道，如何找得婆家，应该说，这五位女人，除了云霄，其余四位，虽修千年，但那老处女的戾气不仅未除，而且这千年积累的老处女戾气可是不得了。 这，黄天化，楊戬见状连忙上前助阵， 这边，碧宵，彩云仙子连忙迎上，双方一场混战，彩云仙子用戳目珠望天化劈面打来；此珠专伤人目，黄天化不及堤防，被打伤二目，翻下玉麒麟，有金吒速救回去。子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸾，有碧霄急来救时，杨戬又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，连皮带服，扯了一块下来。且言菡芝仙见势不好，把风袋打开，一阵狂风吹来 菡芝仙放出黑风，子牙急睁眼看时，又被彩云仙子把戳目珠打伤眼目，几乎落骑。琼霄发剑冲杀，幸得杨戬前後救护，方保无虞。子牙走回芦篷，闭目不睁，燃灯下篷看时，乃知戳目珠伤了，忙取丹来医治，一时而愈。 这一仗打得糊涂，那彩云仙子使用法宝是戳目珠，专伤人眼，这种法宝歹毒，金庸武侠书中江湖正派人都不屑于，那钟戳眼，踢裆的打法，可见这彩云仙子，名为彩云，实际上邪得很，而姜子牙和琼霄对打，可祭起的一打神鞭却打到一旁未参战的雲霄身上，这打神鞭的准头，也太差了吧。第三点，彩云仙子和菡芝仙加入战团这纯粹是来搅事的，本来三霄找子牙，仅是为报兄仇，云宵说得很清楚，闻太师与姜子牙的人间事非她懒得管，她只为赵公明之死讨说法，再说，以琼，碧二霄修为，对付姜子牙等几个阐教三代弟子，需要彩云，菡芝仙插手帮忙吗？这二仙一插手，这场架性质就变了，原来报兄仇的个人恩怨之战变成商周之战。 这一架，三霄吃了点亏，碧霄被哮天犬咬了一口，云霄则被打神鞭打了，这下才真激怒了三霄，于是云霄对闻太师说道；“把你营中大汉子，选六百名来，与吾有用处。”太师令出，立时即去选了六百大汉前来听用。云霄叁位娘娘，同二位道姑往後营摆了个九曲黄河阵，此阵按云霄说法：“此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之，任他叁教圣人，遭此亦离逃脱。”这闻太师一听大喜，这下一场个人恩怨变成商周，截阐大战。 这云霄稀里糊涂地卷入商周之战，她挨的那一鞭，就很蹊跷，她本为加入战团，而是琼霄和姜子牙对打，姜子牙那一鞭本应打琼霄，却如何打到云霄？ 那五位娘们之所以找姜子牙，是因为陆压赱了，可这陆压并未走远，这两拨人正打架之时，这陆压正在空中看着，当姜子牙祭起打神鞭时，这陆压突然伸出一指，指向打神鞭，顺势向旁一挥，于是这原本打向琼霄的打神鞭竟改变了方向，打了一旁观战的云霄一个措手不及。 陆压这一鞭，其目的，这是要激怒云霄，要她摆出黄河阵。这一，是元始天尊，老子师出有名，其目标就在于混元金斗和金蛟剪，这两样法宝太厉害了，如放在曰后的万仙阵中使用，就不好办了。因此这三霄本无罪，但其宝有罪。 这二；是阐教十二仙一个劫数，这十二仙犯杀戒，杀伐临身，总要付出一些代价，才能升级，这叫做渡劫。 其实，这打神鞭打得天皇出道的云霄，这是一个警示，虽然当初，你未列入封神榜名单，但你来到西歧，就意味着入榜了，前者赵公明如此，如今你也一样，一直明智的云霄应该清楚这一点，可当时她被无辜打了一鞭，气昏了，摆下这么一个恶阵。已无退路。 |
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这三霄，摆下九曲黄河阵，首战会姜子牙，用混元金斗抓了杨戬，金木二吒，都扔进黄河阵中，仅剩姜子牙幸有元始天尊的杏黄旗，那混元金斗落不下来。败回芦蓬，至此，姜子牙帐下阐教门人，哪吒和雷震子保武王陷在红沙阵中，杨戬，金木二吒，陷在黄河阵中，仅剩黄天化留在营中，这对黄天化未必是好事，那五人是渡劫，而这黄天化是上了封神榜，没资格渡劫， 再说姜子牙败回芦蓬见过燃灯，燃灯言道；“此宝乃是混元金斗，这一番方是众位道友，逢此一场劫数。你们神仙之体，有些不祥；入此斗内，根深者不妨，根浅者只怕有些失利。” 燃灯这话也说明了为什么黄天化没有此劫，其根行不够啊。 五位娘们第二曰再至芦蓬前直接挑战燃灯，这一仗，三霄用混元金斗一个接着一个拿了阐教十二仙，这一仗，这十二仙甚是奇怪，阐教之仙，都不是鲁莽之人，平时皆会审时度势打不过，会逃的，那燃灯就是见状不好，就借土遁逃了。而这回却是不同，这十二仙似乎是争先恐后地进了混元金斗。燃灯一旁见了也不阻止。原来度劫对修仙者而言是个机会，也是躲不过的，阐教十二仙的厉害之处，就在于他们深韵道理，知道这黄河阵是他们的劫数，但无性命之忧，如此劫数渡过后，意味着会升级。所以这回在一反常态。一个接一个向前挑战，被混元金斗争一个接一个抓进黄河阵。如果这十二仙一拥而上，那三霄那有机会使用混元金斗。 这三霄两仗全获大胜，几乎抓尽截押门人。即闻仲可是大喜，急忙摆席庆功。可云霄娘娘却高兴不起来，默坐自思，事已做成，怎把玉虚门下许多门人困於阵中，此事不好处使，放不得，杀不得，真是进退两难。 芦蓬内，往曰群仙满座，而如今格外冷清，惟有燃灯和子牙孤灯相而坐。 子牙忧心重重问道；“老师，众师兄和弟子会如何？”燃灯道；“不妨，他们当有此劫，不过性命无忧，谅云霄也不敢伤他们性命。”子牙又问；“当下，如何破那黄河阵”，燃灯叹了口气；“我也无法破之，惟有请师尊，”燃灯接着道；“看来，我须去一趟昆仑，子牙在此守住，我昆仑山赱一遭”。 燃灯驾着土遁一到昆仑，白鹤童子就告诉他；“师叔！老爷驾往西岐，你速回去，焚香静室，迎接銮驾。”燃灯连忙急速赶回与姜子牙焚香结彩迎接天尊。 这圣人驾到，果然不同凡响，半空中仙乐，一派嘹之音，燃灯与子牙请天尊上芦篷，倒身下拜。天尊曰：“尔等平身！”这天尊好一派帝王气势，这种帝王气势是通天教主没有的，这阐教与截教相比，前者是等级森严的官家作派，而后者更似江湖作派，对于官家而言，江湖正是旁门左道聚集之地。 再说元始至芦蓬也不多话，默然静坐，燃灯、子牙侍於左右。至子时分，天尊顶上现庆云有一亩地大，上放五色毫光，金灯万盏，默默落下，如檐前滴水不断。 这个动静惊动了商的云霄，她猛见庆云现出，云霄谓二妹子曰：“师伯至矣。妹子，我当初不肯下山，你二人坚执不从，我一时动了无明，偶设此阵，把玉虚门人俱陷在里面，使吾不好放他，又不好坏他。今番师伯又来，怎好相见，真为掣肘。”琼霄曰：“姐姐此言差矣！他又不是吾师尊，他为上不过看师之面，我不是他教下门人，任凭我为，如何怕他？”碧霄曰：“我们见他尊他，他无声色，以礼相待。如他有自尊之面，我们那认他甚麽师伯？既为敌国，如何逊礼？今此阵既已摆了，说不得了，如何怕得许多。” 这云霄倒霉，就在她那几个兄妹上，尤其这两妹子，一个比一个狠，什么人都敢碰，其实只要看人家出场那个气场，就应知道自己的道行相差甚多，你那法宝再厉害，但碰到道行髙出甚多的仙祖，是否能起作用，应该心里有数。就通天教主而言，对这样不知天高地厚，无脑的弟子，而是无话可说，任其咎有自取， |
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第二曰，元始天尊带着南极仙翁看阵，这元尊说是看阵，不如说来看看他的弟子究竟如何？:天尊进得阵来，慧眼垂光，见十二弟子横睡直躺，闭目不睁，天尊叹曰：“只因叁尸不斩，六气未吞，空用功夫千载。” 这十二仙这一劫不小，削去了顶上三花，失去仙体。他们杀了那么截教之仙，总该付出一些代价，这才公道。 元始天尊从黄河阵出来，回到芦蓬，燃灯问道；“方老师入阵，为何不破此阵，将众道友救拔出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄，方可行。”言未毕，听空中鹿鸣之声 ，元始曰：“八景官道兄来矣。”忙下篷迎接。 一个小小黄河阵，天尊一人破不得吗？须两位圣人出馬破之？那老子不也说；“你破了就是何必等我？” 按理，这三霄来到西岐己经己经坏了规距，又摆黄河阵在先，陷十二仙在后，元始天尊肩户封神职责为已门徒出马，也理所当然，不必等老子到来。而这天尊所为，充分体现出精明的政治算计。 以阐教的实力实不足与截教对抗，但这次封神，元始的最终目标是整个截教，所以元始天尊必须处处小心谨慎避免过早地激怒通天教主，他在策略上外联西方教，内联老子，形成一个统一战线，但己老子的性格，虽支持元始天尊，但不愿理凡间尘事，此番拉老子出场，就是一将老子从幕后拉自前台，二，让他做个见证，我不是以大欺小，实是这三霄做的过份了，本尊不得不出馬。 老子的到来，其顶上的玲珑塔，五色毫光，惊动了云霄，她对二霄言道；“玄都大老爷也来了，怎生是好？”碧霄娘娘道：“姐姐各教各授，那管他？今日他再来，吾不是昨日那样待他，那里怕他？”云霄摇首：“此事不好。”琼霄曰：“待他进此阵，就放金蛟剪，再祭混元金斗，何必惧他？” 天知道这二霄是怎么修行的？真以为她们的金蛟剪和混元金斗天下无敌，可以逆天行事。难道不知这圣人之功，是厉经万千次劫而成？又岂是什么法宝能伤得了？ 一个修仙者如此见识，离死就不远了。 次曰，天尊和老子，前去破阵，这三霄千年老处女果然厉害，见了师伯立而不拜，居然还言之；“吾拜截教主，不知有玄都；上不尊，下不敬，礼之当耳。”如此失礼，倒是给二位圣人替师弟清理门户的理由了。 结果这二圣破阵毫无悬念，他们进阵后，即琼霄先祭起金蛟剪，那老子袖口望上一迎，那剪如芥子落於大海之中，毫无动静。碧霄又把混元金斗祭起，老子把风火蒲口往空中一丢，唤黄巾力士，“将此物带上玉虚宫去。”如此功力，这三位还不知畏惧执剑向二圣扑来，结果云宵被老子用乾坤图给裹了令黄巾力士将其压在昆仑山麒麟崖下，而另二位就更惨了，琼霄被白鹤童子用三宝如意打死，碧霄被天尊装进一盒子化为血水，尸骨无存。 这二圣倾刻间破了黄河阵，老子对阵中众仙伸出中指一指，地下雷鸣一声，众仙猛然惊醒，连杨戬和金木二吒也一跃而起。众人随二圣，回到芦蓬。 :此一战，元始天尊，虽破了黄河阵，收了金蚊剪和混元金斗，但付出的代价就是众门人被削去顶上三花，失去了仙体，元始天尊只得传他们纵地金光法，日行千里，解决其交通问题。不过，这十二仙虽失去仙体，但道术还在，法宝还在，对付一般的截教门人，还是足足有余，但红沙阵是进不去了，元始天尊留下南极仙翁和白鹤童子破红沙阵，他和老子各自回山了。 十绝阵和黄河阵是阐教两教的第一次众仙会战，确切地说，这一场由闻太师引起的，阐教元始天尊有计划有组织的对封神榜上部份名单上人的围猎行动，这次被围猎对象，包括阐，截 ， 人，其至散仙。凡在劫者皆难逃。 这次会猎，我们可以看出，截教，通天教主收徒，虽有教无类，不分男女，卵生湿化，众生平等，但在修行方面却遵遁枞林法则，强者制胜，因此，截教在组织上更象一个江湖门派，行走江湖，义字当先，强者通吃，所以截教门人，可以说一个比一个狠，且不知进退，即那天皇得道的赵公明，也是如此，他见燃灯就言道；“能使须弥翻转过，又将日月逆周旋；从来天地生吾後，有甚玄门道德仙。” 听听这个口气，连三教圣人也不放在眼里，那十绝阵阵主也个个自负得紧，当十阵己破其六，剩余四天君，还不知进退，认为自已肯定成功，而即便最为谨慎的云霄当摆下黄河阵时言此阵，“任他叁教圣人，遭此亦离逃脱。” 截教门人如此风格，如应用在，江湖斗殴亦可，而如涉及朝廷之争，不讲政治那非吃亏不可， 与截教相比，阐教更像一个组织严谨，纪律严明的政党。如此，所遵遁的就是政治之道。 何谓政治？政治即权力游戏，而这个游戏规则，就是政治之道。而在商周之变及封神这场权力游戏的策划者为元始天尊，那么他就是这个游戏规则的主要制定人，也就是说，元始天尊掌握了政治之道。因此阐教，不管是防守，还是进攻都掌握着主动权， 显然，我们所看到截教门人，大多都不懂政治，因此，他们想用江湖比武的办法解决问题，而阐教却用政治的办法。比武则讲究，双方本身的功夫，而政治却讲究权谋，这里最为典型的是燃灯道人，他打不过赵公明的定海珠，他就逃，但是有目的逃，找到能克制定海珠的人。那赵公明是稀里糊涂地丢了定海珠，为破红水阵，他竟亳不犹豫地派对他有恩的曹宝进阵送死，这种事截教之徒虽然争强斗狠但绝做不出来。 再比如，对黄河阵，陆压完全有能力破之，他非仙，非道，非人，黄河阵应对他无效，他特殊的生理结构，应该能产生比三昧之火还厉害的烈焰对付金蛟剪，和混元金斗，而其斩:仙飞刀，可以说，封神榜兵器谱排名第一，可以远距离杀人，但他不仅不参加破阵，还故意示弱，让混元金斗抓去，随后逃走不知所终，不跟你玩了， 我们想想，如果是陆压打死了三霄会有什么后果？陆压弄死赵公明，是借姜子牙之手，结果引来三宵找他复仇，但他走后，可以有姜子牙顶缸，那么他如直接打死三霄，如果引出通天教主找他算帐，他无门，无派，非仙，非道，估计，元始天尊为封神大局，不会为他出頭，因此，射杀赵公明后，三霄他不能碰，由天尊来解决，这陆压的出现和消失都充满了精明的算计。 l |
| 因此，阐截两教虽同出一门，但修的道不同，截教修的是武士道，而阐教修的是政治道。相对而言，后者多少含有一定的人道。 |
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破了十绝阵和黄河阵，剩下就是对付闻太师，为此，燃灯留下广城子，去桃花岭阻闻仲不许他进佳梦关。赤精子去燕山阻闻仲不许他进五关留慈航道人在此，其余回各自洞府，而此时云中忽然来到，说是奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师。 那众道友，一见云中子，心里大概不是什么滋味，这傢伙现在才来，早到那去，吾等躺在黄河阵时，他在那里？心里这么想，嘴上可不能这么说，只能称羡；“云中子乃福德之仙也，今不犯黄河阵，真乃大福之士。” 这云中子在阐教阵营比较独特，这次阐截两教大会战，连天尊，老子都出馬，而他根本未露面，这说明他非阐教门人，妲已入宫时，他进剑除妖，说明他当时还不知道，这妲已是组织派进宫的，这和姜子牙下山到朝歌，成为鲜明对比，这姜子牙在朝八年，根本就不去碰妲己。这说明至少在妲己入宫时，这云中子还是个局外人。他仅是一介散仙吗？ 但收雷震子为徒，这说明他是有背景，他从终南山赶到千里之外燕山收雷震子为徒，时机拿捏的正好，说明在此之前他己得信息，这问题是，他如何得知？为何是他？ 我之前说过这雷震子是个外星人，与昊天有关係，他是乘做一飞船来到地球，显然是昊天的安排，来到地球时，阐教十二仙都不知，惟有云中子赶到，他一见那孩子就说到；“ 将星，你这时候才现 。"这说明他早就知道，会有天降将星。从何得知？当然是他事先接到昊天上帝指令。 这天上的事归昊天管，地面上事归三教管。这昊天降将星于世，并由云中子为师，这表明了昊天上帝的态度，这云中子非阐，非截，却主动早早卷入商周之争，这说明云中子是昊天上帝的人，是昊天上帝的人间代理，他的介入表明了昊天上帝在这场阐截之争的政治立场。有了昊天上帝的支持，这阐教气就更粗，胆也更壮，对截教门人大开杀戒，毫不留情。 这云中子是昊天的人，就能解释他未何未受黄河阵之劫， 对于云中子，燃灯是没有资格管他的，此番他一来，就言道；“奉敕炼通天神火柱。”这敕，就是元始天尊之敕，这说明他是直接与天尊联系，这个地位可以说是和燃灯平级，只有昊天上帝的人间代理才有这样资格。能炼通天神火柱池表明了他的能力。 这云中子的到来，不仅是来知会他奉敕炼通天神火柱，而是通知燃灯到绝龙岭和他一道对付闻太师。所以在他分配完广城子等任务后，将印剑交给子牙，言道；“ 我贫道也往绝龙岭，助云中子一臂之力，吾今去也。”燃灯走后，子牙传令把麾下众将调来。” 南宫等齐至篷前，见姜子牙行礼毕，立於两傍。子牙传令；“明日开队，与闻太师共决雌雌。" |
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，阐教十二仙，均遭黄河阵大劫，削去了顶上三花，失了仙体，那么炼通天神火柱，也就只能落在云中子的身上。为一闻太帅，竟要元始天尊和昊天联手，这样做的目的就是展示所为天命，而这个天命在50年前，闻仲下山时就己定下了 |
| 从云中子对道的理解，想来他应受老子影响颇深，因此，他虽昊天的人，但应与老子走得很近。 |
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商营大帐内，闻太师坐在案前，眼神充满忧伤，但自出征西岐以来，从西海九龙岛四圣，到东海金鳌岛十天君再到赵公明及三仙岛三霄截教门人已共有十八仙为了他闻太师丧生西岐。那魔家四将身为商臣，当即尽忠，那是无话可说，而这十八仙，均是千年以上的修行，此次纯粹为了闻太师个人情谊而丧生西岐，他于心何忍！ 想到此，他对菡芝仙和彩云仙子言道；“三霄己死，明曰一战凶多吉少，你二人到此助我，我不甚感激，想我闻仲，身为商臣，深受国恩，当应尽忠报国，明日惟有尽人事听天命，而二位仙子却不同，你们对闻仲之情，闻仲心领不胜感激。如今战局如此，仲望二位不必留此卷入我和姜子牙这场商周之战。现在离去正是时候。" 菡芝仙和彩云仙对望一眼，言道；“我等与三霄娘娘同来，现三霄娘娘已死，我等岂可独去，教阐教之徒看轻我截教，明日一战，胜负尚未可知，我俩即然来了，就己下了决心与姜子牙拼死一战，闻兄不必再说。” 闻太师闻之二位仙子所言，心中不由一股豪气升起，额上神目突然睁开，一道白光射向天空，他大声喝道；“也罢，明曰一战，共进退，同生死。” 夜，帐外，北风箫箫，战馬嘶鸣，决战前夜，定是一个难眠之夜。 次日两军对垒，姜子牙下令，斩了地烈阵阵主赵江祭旗。不过姜子牙是够阴的，他是当着聞太师的面斩了赵江，如此激怒闻太师。 果然这闻太师见姜子牙当着他的面斩杀赵江，他心如刀绞，怒火焚身，大喝一声不顾一切地向姜子牙冲去，此时他气势虽猛，但阵型已敌，兵家临阵，最忌的就是意气用事。 闻太师向姜子牙扑来，可姜子牙根本就不跟他打，他转身退入阵中，而身旁转出黄天化抵住闻太师。菡芝仙在辕门，怒从心上起，恶向胆边生，纵步举剑来助闻太师。这壁厢杨戬纵马摇，前来敌住了菡芝仙。彩云仙子见杨戬敌住了菡芝仙，仗剑冲杀过来。哪吒大喝一声：“休冲吾阵脚！”登风火轮战住了彩云仙子。邓、辛、张、陶四将齐出，这壁厢武成王黄飞虎、南宫、武吉、辛甲四将来迎。双方一场大战，而子牙处于中军，一边调动己方军阵，有序地进攻，一边在寻找机会使用打神鞭制敌。 那菡芝仙，见久战不下，就打开其风袋，一股黑风刮出，但不想这边慈航道人取出定风珠定住黑风，这时姜子牙抓住机会祭起打神鞭，正中菡芝仙顶护，打得脑浆迸出，死于非命，一道灵魂往封神台去了。而另一边的彩云仙子，听到菡芝仙的惨叫，不禁回头，在此瞬间，哪吒瞅着机会一枪刺中肩甲倒翻在地；复加一，结果了性命，也往封神台去了。 这彩云仙子也算是个倒霉蛋，她竟敢在元始天尊观黄河阵时，从其背后用戳目珠偷袭天尊，只是还未近身的戳目珠就灰飞了。当时天尊并未动手，但在他看来，如此歹毒的娘们，如何能封神，所以她魂魄虽进入封神台，后又被元始天尊调出，压在西昆仑铁叉山，鹰嘴崖下，千年之后，在度厄真人的超度下得以超脱，化为罗叉女与牛魔王成亲，成为唐僧西行一难。这是后话，不题。 再说，闻太师见二仙遇难，无心恋战，拨转座骑，退回老营，这姜子牙也不追赶，鸣金收兵回营，布署当晚劫营。 这闻太师回营后清点人马，发现，他从黄花山收的邓，张，辛，陶四位半兽人，少了张节，原来这张节死于武成王黄飞虎刀下。一战下来，少了三员战将，这旧仇未报，又添新恨，太师郁闷之极，在帐中独坐无言。 |
| 待续 |
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当晚，姜子牙率军劫营，闻太师虽早有防范，但周兵是乘胜进攻。士气正旺，特别是黄飞虎，率其五子勇不可挡，更有那黄天祥威猛竟一枪刺死陶荣。那闻太师见了大为感概，想这几年兵伐西岐，不正是为了擒黄飞虎回商吗？今见黄氏一门父子如此勇猛，当初这纣王如何逼反这黄飞虎的？这是天欲亡周呀。 此时后营又火光四起，原来是杨戬用三昧真火烧了粮草。这商军败象己露，而闻太师正与姜子牙苦战，耳边忽传来周兵四处大叫曰：“西岐圣主，天命维新；纣王无道，陷害万民，你等何不投西岐，受享安康？何苦用力而为独夫，自取灭亡？”成汤军士在西岐日久，又见八百诸侯归周者甚众，兵乱不由主将，呐一声喊，走了一半，闻太师有力地无处使，有法也无处用，只见归降者漫散而去，不降者且战且走。辛环飞在空中，保让太师。邓忠催住後队，一夜败有七十馀里，至岐山脚下，姜子牙不在追赶鸣金收兵。 闻太师在岐山收笼住残兵，当初带来三十万，如今不足十万，现惟有退兵，再作计较了。 闻太师退兵，有三条路，一是走桃花岭过佳梦关，那里有广城子，持番天印守着，二是赱燕山入五关，而那里有赤精子持阴阳镜守着，三是走青龙关，要过绝龙岭。前两条路，这番天印，阴阳镜，闻太师自知惹不起，只得走青龙关，而赱青龙关又遇哪吒，黄天化，雷震子层层阻截。身边部将死伤殆尽，连自已的座骑墨麒麟也死雷震子的黄金棍下。最后在杨戬变化的樵夫指引下，来到了绝龙岭。而绝龙岭云中子正在哪等着。 只见云中子用手一挥发出一声雷响，平地下长出八根通天神火柱，高有三丈余，长圆有丈余，按八卦方位：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。闻太师站立当中，大呼曰：“你有何术，用此柱困我？”云中子发手雷鸣，将此柱震开，每一根柱内现出四十九条火龙，烈焰飞腾。闻太师大笑曰：“离地之精，人人会遁；火中之术，个个皆能。此术焉敢欺吾！”掐定避火诀，太师站于里面，站于中间，在火内大呼曰：“云中子！你的道术也只如此！吾不久居，我去也！”往上一升，驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定。闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下。太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相，为国捐躯！一道灵魂往封神台来，有清福神祇用百灵幡来引太师。” 这闻太师之开启殷商六百年王朝终结的到计时，元始天尊用八根通天神火柱，以闻太师作为祭品，祭奠殷商王朝。 闻太师虽死。但却在神坛获得很高的地位，姜子牙奉元始天尊敕命封其为九天应元雷神普化天尊，这个职务之尊，在截教众神中，仅次于其师金灵圣母的坎宫斗母，不仅如此，当他率其雷部二十四位天君出封神时，书中这样写道："只见祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥，自是不同。"这个"自是不同"说明此景在所有被封之神中是独有。这应该是对他辅佐殷商五十余年的褒奖。尽管纣荒虐，但他的竭忠补衮还是要肯定的。 但其实，以姜子牙及其帐楊戬等实力对付聞太师，根本用不着这么麻烦，他扛得住打神鞭，难道还扛得住番天印？ 元始天尊制定的这场权力游戏，还是有规则的， 这规则之一；对于阐教来说，其十二仙，虽犯一千五百年杀戒，按太乙真人说法"有征诛杀伐，以完此劫数。"，但此劫数，征诛杀伐，只杀仙，不杀人。如果仅商周之战，如无截教之仙介人，这十二仙也不介入，双方都以其第三代弟子作为代理，征战，但一旦有截教之仙介入，阐教十二仙也必然介入。 而闻太师此去邀仙，自然也引来了阐教十二仙下山，由此引发十绝阵和九曲黄河阵大战。而闻太师邀得下山截教之仙自然是封神榜上有名人，这一点，截教通天教主说得清楚；“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人”即是封神榜上人，那就在劫难逃， 规则之二，就劫数而言，那么就意味，各人有各人的死法，这叫应劫。闻太师死于绝龙岭就叫应劫。 应该说关于闻太师的死是个例外。这个例外，就是他是死在阐教之仙的手里，确切地说死于云中子和燃灯之手，应该说这是一个极高规格的死法。 商周 封神之战中，那么多修仙者战死，唯有聞太师之死最为悲壮，也最具有仪式感。这是因为闻太师之死是50多年前他下山辅佐商时就定下的，他应该是封神榜定下的第一人。他师父金灵圣母，说他一生逢不得绝字，这就是说他必须死在绝龙岭，这就叫做应劫。而这个劫却是阐教元始天尊的布下的。 这闻太师下山辅佐殷商五十年。二朝辅相，南征北战，功勋卓著，且忠肝义胆，他可以说是商纣朝的道义标杆，合法性的道德基础，姜子牙在封神时对他的评价："位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。" 正是这样一个"贞烈可悯，所以这闻太师不能随随便便象其他人一样一板砖地就打死了。必须安排一个形式，让他轰轰烈烈地死去。 |
| 闻太师之死是个标志，这闻太师不仅是商朝道德标杆，而且他在截教中也人缘极好，他一死，商与截教的联系差不多断了，这个邀仙的任务，就全在于申公豹。 |
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| 闻太师亲自伐西岐，头尾三年。如果从张桂芳伐西算起，姜子牙和闻太师之间这场战争，打了近五年，如果从武成王黄飞虎在纣王二十一年判逃起算，闻太师死于纣王二十六年，也于天启十九年。 |
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六，土行孙 阐教第三代弟子出山，大多一下山乚都带有特定的目标，如哪吒下山针对的是张桂芳的叫魂法术，楊戬，黄天化，是针对魔家四将，金木二吒对九龙岛四圣，而雷震子下山是专门对付半兽人辛环的。惟有的土行孙是个例外，他不是师父派下山的，而是申公豹的忽悠下山的，所以一下山竟投到伐周的邓九公阵营。 土行孙是夹龙山飞云洞惧留孙的徒弟，的弟子身高不过四尺，是来自上古西土大陆的矮人族。 一百多年前，惧留孙周游世界，来到西土的迷雾山脉。想去拜访传说中的精灵族，途中看到四个半兽人在追杀一人，那人身材矮小却跑的飞快，手持一铁根，与四个半兽人，打在一块，眼见力不能支，这时惧留孙出手了，从四个半兽人，手中救出这个小孩，原来他就是上古矮人族的后人，这矮人族与半兽人是天然的死敌， 在上古那场魔戒打战中，半兽族基本上，被消灭，而矮人族幸存者更少，生话在迷雾山脉，而残余的半兽人也寻到此，这矮人家人均被半兽人杀死。于是惧留孙就將他带回东土，并收为徒，取名土行孙，其意，西土之行所收的小徒。 (关于古代东西方的神话，都有巨人和矮人的传说，在上古时期，人类的迁徒，势必带来文明的交流，事实上文明也只有在交流中发展。三星堆的发现，在启示着我们在3000年前就存在着这种交流。即然我们说的是神话，那么就设定这神无所不在，且不分种族。) 通天教主的 “身投西土，封神榜上有名人”不仅仅对截教门人适用，而且对一些非截教门人也适用，这封神榜，阐，截，人都有上榜者，所以只要介入商周之争，这些上榜者早晚都得死。 这惧留孙知道他这个徒儿是封神榜上人，土行孙跟他100多年了，名为师徒，却情同父子，所以他没有打算让土行孙来到西歧介入商周之争，想让他躲进山门，逃过一劫，毕竟截教门人甚多，且不管在不在名单上，只要来到西歧都上榜，也就是说封神榜上人是可以调整的。这惧留孙的算盘是只要不让徒儿下山，就有机会。 但这事不是他说了算，而是他师尊说了算，他那点心思，元始天尊清楚很，丫这小子跟我玩心思，可没那么容易，你不愿你徒儿下山，我帮你做决定，于是乎申公豹来了。 这申公豹趁惧留孙还在西岐之时，来到夹龙山，在飞云洞附近见到一矮子，身高不过四尺，面如土色，申公豹知道这就是他要寻找的同标，于是他以师叔的名义与其相认，当他得知土行已学艺百余载时，就对他言道；“我看你不能了道成仙，只好修个人间富贵。”土行孙问曰：“怎样是人间富贵？”申公豹曰：“据我看你，只好披蟒腰玉，受享君王富贵。” 申公豹这一番话激起了土行孙矮人族原始的欲望。他赶忙问道；“这如何能得到？”申公豹见土行孙心动，心想这矮子看来好忽悠，就说道；“你肯下山，我修书荐你，咫尺成功。” 土行孙：“老师指我往那里去？”申公豹：“荐你往叁山关邓 九公处去，大事可成。” 此时，这土行孙却显得有些为难，他说道；“只是家师现时不在，须待家师回来，禀明家师后才可行。” 申公豹微微笑道；“这不妨，你可先去，等你师父回来，我与他说。”土行孙一听大喜；“如此甚好，日后若有寸进，定感恩不浅。” 这申公豹一听，成功了，忙问；“你胸中有甚本事。”土行孙曰：“弟子善能地行千里。” 申公豹曰：“你试行我看。”土行孙把身子一扭，即时不见，道人大喜。忽见土行孙往土里钻出来。申公豹道；“我远就修书，另你师父有梱仙绳，可带上两根，有此法宝，再加上你地行之术，这富贵指曰可待” 于是这土行孙拿着申公豹的举荐信，带上惧留孙的梱仙绳，又带上玉壶丹药，直奔三山关而去。 这土行孙就年龄来说，一百多岁，可他自幼跟着土行孙在山里修炼，从未离开过夹龙山，这山外的世界什么样？他是十分憧憬，这次他师父去西岐，他就本想跟去，可是惧留孙知他是封神榜人，不肯带他去。这回有位师叔替他说话，他不辞也走。想来也不妨事。这商周之间的政争，他也不懂，只要有富贵可得那里都可。他不象哪吒，一出世就知道助周灭纣，这申公豹能如此以求富贵来忽悠阐教弟子入商营也只有土行孙了。 |
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现代年青人看封神榜多支持截教，截教之徒，往好里说，是恩怨分明，敢做敢为，不要阴谋，且敢干舍身取义，其实这就是一种不讲政治的武士道精神，往坏里说，不讲道，争强斗狠，枞林法则，谁拳头大，谁为老大，拳头之下人人平等。 而对阐教现代年青人多为厌恶，虚伪，论贵贱，耍阴谋等政治人格。这是阐教之徒的特色。 但封神榜，本就是政治权力游戏，政治就是玩弄阴谋艺术 是不能象江湖上动不动以比武来论胜负，该隐忍时，就隐忍，能忍一时胯下辱，才能赢得最终名。 |
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这惧留孙有意思，他虽然破了地烈阵，但没有直接杀了赵江 这赵江被梱仙绳擒住，挂在旗杆上，最后死于姜子牙之手。 这说明惧留孙凡事宙有余地。这或说是佛性吧？ |
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在元始天尊的棋盘，土行孙是颗重要的棋子，如果说，天尊的目标是邓九公，那么土行孙的目标就是邓九公之女邓蝉玉 土行孙拿着申公豹的举荐信，来到邓九公大营，这邓九公见土行孙身不过四尺，其貌不扬，欲待不留，但碍申公豹的面子，沈吟良久，决定任土行孙为五军督粮使。 再说这邓九公率三军来到西岐，在东门外安营扎寨，姜子牙闻报后问黄飞虎；“邓 九公其人如何？”黄飞虎在侧启：“邓 九公，将才也。” 姜子牙闻之笑道；“将才好破，左道难破。” 的确，论道术，姜子牙不过四十年的砍柴，做饭的道行，论谁也打不过。但要是论权谋，其师元始天尊天下第一，他可称凡间第二。自古称王者，决胜岂止在疆场。 邓九公来到西歧，第一战，只派出先锋太鸾，前去挑战，姜子牙派出南宫适，这南宫适力战太鸾不敌，败回营中，这南宫适可算周营本土第一战将，他不敌太鸾，可见邓九公麾下并无弱兵。 第二战，邓九公亲自出马，叫阵姜子牙，这一战，邓九公对战黄飞虎，随后哪吒忍不住前来助战，由此引发双方诸将的一场混战。混战之中，哪吒见邓九公勇猛暗取乾坤圈打来，正中九公左营上，打了个骨断皮开，几乎坠马。周兵见哪吒得胜，士气大发，呐了一声，喊杀过来，邓九公受伤，败而回营。 这第三战。是邓九公的女儿邓蝉玉见父亲受伤，主动请缨，为父报仇。那姜子牙一听是女将前来挑战，直皱眉头，言道；“用兵有叁忌，道人、陀头，妇女，此叁等人，非是左道，定有邪术，恐将士不提防，误被所伤，深为利害。” 姜子牙这一番话，说的似有道理，道人，头陀本是方外之人，而加入战争，必有其术，否则，谁能用他，而战争更不是女人之事，而卷入战争之女人，大凡都是本事不让须眉之人。 应该说，姜子牙之言果有道理，不过邓婵玉这女子不是邪术，而是暗器历害，可以说是商周封神之战中暗器第一，她手发五光石，可以说是弹无虚发，从未失手。这暗器是华夏武功之一非邪术可比。邓婵玉手发五光石先打哪吒，后打黄天化，这二位先后败于这女子应是无话可说，当然，他们对阵一非道门女子，不祭法宝，也算是一种武德。但第三场对楊戬就不同了。 那杨戬见这小娘们如此难缠，竞连败哪吒，黄天化，真是有辱道门，于是当邓婵玉第三次叫阵时，他对龙须虎；“此女用石打人，师兄可往，吾当掠阵。” 这龙须虎也是发石高手，且发之石如磨盘大小，自然威力更大，且长相奇特，他一出阵，光其长相就吓得邓婵玉魂不附体，所以当龙须虎一发石，她拨马就跑，这龙须虎紧追其后，谁知这邓婵玉的马后石厉害，她见龙须虎赶来回首一石，正中颈子窝儿骨，把龙须虎打的扭着头儿跑。婵玉复又一石，龙须虎独足难立，跌了一交 ；邓 婵玉勒转马来，要取龙须虎首级。此时杨戬赶到抵住邓婵玉，未经数合，邓拨马就走，杨戬随后追赶，这邓婵玉又是一回马石，正中杨戬脸部，谁知这杨戬肉硬皮厚，犹如打在石头上，火星迸出，不碍事，这杨戬连闻太师的蛟龙双鞭都奈何不了他，岂惧区区一石，邓婵玉又连发几石，打得杨戬兴起，放出哮天犬把邓 婵玉颈子上一口，连皮带肉，咬去了一块；婵玉负痛难忍，败回老营。邓九公见状，又是心痛，又是懊恼，这父女都负伤，只得休营免战。而此时，土行孙的机会来了。 这日，土行孙督粮回营，自然要向主帅报告。见邓九公受伤，言道；“主将之伤不难，末将有药。”忙取葫芦里一粒金丹，用水研开，将鸟翎搽上，这仙家妙方，自然是药到伤愈。随即也给邓婵玉用药敷上，也是立时止痛。 土行孙此时才成为邓九公最大的发现，这个其貌不扬的矮子，想来不简单，当土行孙听邓九公有关战况的述说，笑道；“当时主将肯用吾时，如今平服西岐多时了。”邓九公这才意识到，这矮子必定有些本事。申公豹推荐之人定有道术。于是乎他决定仼土行孙为正印先行官。 |
| 邓九公这一任命，改变了他的命运。走上元始天尊给他安排的路 |
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| 待续 |
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这土行孙头一上场，就直接叫阵哪吒，他想为邓九公报一乾坤圈之仇，这说明这土行孙还是有心机的。 哪吒与土行孙这一架打的憋曲，哪吒莲花化身，身长丈六，而土行孙身不过四尺，这哪吒够不着土行孙，而土行孙持一铁棍在其腿裆之下身前身后跳未跳去，一会儿腿上打一棍，一会胯下又挨一棍，饶是哪吒皮厚肉硬禁得住打，这也急了，要用乾坤圈打他，可这土行孙眼更快，祭起梱仙绳，一声响，把哪吒平空拿去了，望辕门下一掷，把哪吒缚定，怎能得脱此厄。 那邓九公一见擒住哪吒，恨他一乾坤圈，令军士推至辕门斩首，可是那行刑的军士，一举刀，竟将刀拿反，刃口朝向自已，这一举刀就将自己砍了，换一军士，这军土机灵点，他拿起刀一看，拿反了，放下刀，再拿起又一看，又拿反了，连续几番皆是如此，將那军士吓得，将刀扔，口中喊道；“此人杀不得”扭头就跑。那哪吒看了大笑，知是他的师父在保护他。 那邓九公见状，忙令先将拘以后营。 姜子牙见哪吒被擒心中沈吟：“又是甚麽异人来了。”心下郁郁不乐。 次日土行孙又来挑战，此番黄天化出迎战，战未及数合，土行孙盗了惧留孙师父困仙绳，在这里乱拿人；不知好歹，又祭起困仙绳，将黄天化拿了，如哪吒一样，也拘在後营。哪吒一见黄天化也如此拿将进来，就把黄天化激得叁尸神暴跳，被一小矮子，不明不白地擒住的确令人气恼，他大呼曰：“吾等不幸，又遭如此陷身。”哪吒一旁笑道：“师兄不必着急，命该绝地，急也无用；命若该生，且自宁耐。”这哪吒当然心安不惧，他有一护犊的神通师父，那黄天化未必，他可也是封神榜中人。 再说这土行孙连立两功，邓九公大悦，那申公豹所荐果然不虚。当下摆酒为土行孙庆贺，夜饮至二更，土行孙酒後狂谈，自恃道术，夸张道：“元帅若早用末将，子牙已擒，武王早缚，成功多时矣！”邓 九公见土行孙连胜两阵，擒拿二将，故此深信其言。酒至叁更，众将各回寝帐，独土行孙还吃酒。九公失言曰：“土将军！你若早破西岐，吾将弱女赘你为婿。”土行孙听得此言，满心欢喜，一夜 踌躇不睡。只是邓九公不知他这一失言，最后成真。 次曰，土行孙再次上场，坐名叫阵姜子牙，姜子牙亲自出阵，一看一个小矮子阵前跳来跳去，且出言不逊；“姜子牙！你乃昆仑之高士。吾特来擒你，可早早下马受缚，无得使吾费手。”姜子牙笑道；““观你形貌，不入衣冠之内，你有何能，敢来擒吾。”，可话怎么说，只有打起来才知道，土行孙将铁棍劈面打来，子牙用剑架隔，只是捞不着他。如此往来，未及叁五合，土行孙祭起困仙绳，子牙怎逃此厄，困下骑来，这边将官见状一拥而上，:抢下姜子牙，这虽说被救回城中，可怎么也解开绳，刀割也不行，众人正无计之时忽报有一道童要见丞相，子牙道：“请进来。” 原来是白鹤童子，至殿前见子牙，口称：“师叔！奉老师法牒，送符印，将此绳解去。”童子在符印绳头上，用手一指，那绳即时落将下来；子牙忙顿首向昆仑拜谢老师慈悯，白鹤童子回宫去了。 白鹤童子到来，说明元始天尊也正关注着这场战事，但白鹤童子此行只解绳，却什么也不说，问题由姜子牙自已解决，但下面的一步步都在元始天尊预料，甚至计划之中， 何谓道？道法自然，凡事有了起因，就会有自然的结果，这是个逻辑相互印证过程，从这个意义在讲了解因果过程的逻辑关系就是道。从道法上讲就是混元道果，而元始天尊正是混元道果大师，他不过在过程中看破不说破而因势利导，就能达到他所希望的果。 这一仗，杨戬在一旁看的仔细，他看清了这土行孙用的就是惧留孙的梱仙绳，如此就好办，了解了系铃之法，便当有解玲之人。其实这姜子牙也该想到是梱仙绳，只是他不敢往惧留孙身上想，难道这惧留孙叛变了？这怎么可能？ 次曰土行孙又到营前排战，这时杨戬出来主动应战，即然已知是梱仙绳，这杨戬就有了对付之法。 果然土行孙和杨戬交战数合，土行孙祭困仙绳来拿杨戬；只见光华灿烂，杨戬已被拿了。土行孙命士兵拿着杨戬，到辕门，一声响，吊在地下；及至看时，乃是一块石头。众人大惊，土行孙亲自观看，心甚惊疑。正沈吟不语，只见杨戬大呼：“好匹夫！焉敢以此术惑吾。”摇来取，土行孙只得回身迎战。两家杀得长短不一；杨戬急把哮天犬奈在空中，土行孙看见，将身子一扭，即时不见，杨戬看了，便骇然大惊：“成汤营里，若有此人，西岐必不能取胜。”凝思半晌，面有忧色，回到相府。 此时杨戬想到，西岐又添一患，土行孙善有地行之术，奈这道不可不防，这是一件，没有遮拦的，若是他暗进城来，怎能准备。于是他和子牙商量，欲往夹龙山飞云洞走一趟，探问个究意”。 |
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不过在楊戬去夹龙山之前，还须让土行孙再做一件事，即刺杀周武王，此事一做，那惧留孙己无退路，这土行孙再也回不到夹龙山。 这土行孙和楊戬一战后，回到军营，这一战虽未得胜，但他并未放在心上。那杨戬，看到土行孙的地行之术，大惊失色，甚为忧虑，而土行孙梱了一块石头，却毫不在意。这个矮子满脑子想的是如何将邓婵玉这个妞尽早的娶到手，于是乎他做出决定，当晚进入西岐刺杀周武王和姜子牙，于是他进帐对邓九公言道；“末将今夜进西岐，杀了武王、姜尚，取二人首级回来，进朝报功，西岐无首，自然瓦解。”九公曰：“怎得入城？”土行孙曰：“昔日，吾师传我有地行之术，可行千里，如进城，有何难事。”邓 九公大喜，治酒与土将军贺功。晚间进西岐，行刺武王、子牙。 再说姜子牙正坐府内，思虑如何防范土行孙的地行之术，忽然一阵狂风吹来甚恶竟将府前宝纛一折两段。 子牙大惊，忙取香案焚香炉内，将八卦搜求吉凶。子牙铺下金钱，便知就里、 其实从没有平白无故的怪风，如有此类风皆是有来由的。原来那土行孙的一举一动，都在元始天尊的眼中，他一口气吹向西岐，形成一股狂风向姜子牙示警，再通过卦象，将土行孙欲行刺的消息传递给子牙。 这子牙连忙召杨戬一同商议，于是一个捉拿土行孙的局就布下了。 且说夜深二更，土行孙施展地行术潜入西岐城内，寻得丞相府只见众将弓上弦，刀出鞘，侍立两旁，子牙自坐殿中运用元神，土行孙自思难以下手，不如先到宫中杀了武王再说，只见那武王和一宫妃正酣睡卧榻，土行孙只一刀，把武王割下头来，往□上一掷，又见那宫妃，面如桃花衣冠不整，酥胸微露，臥睡在旁，且一阵肉香扑鼻，这土行孙自幼跟惧留孙在深山老林之百余年，未曾见什么异性女子，如今这般光景，顿时刺激他埋藏心底的原始欲望洴发，胯下之物，百余年来第一次雄起，这积存百余年的欲望使他欲罢不能，干是乎，他竟脱掉衣服，钻进被里，一把搂住那宫妃，谁知那女人反把土行孙搂住一束，土行孙气儿也唤不过来，叫道：“美人略松着些。”那女子喝一声：“好匹夫！你把吾当谁？”叫左右拿住了土行孙，叁军呐喊，锣鼓齐鸣；土行孙再一看时，原来是杨戬。土行孙赤条条的，不能展挣，已被杨戬拿住了。 这真是色字头上一把刀，这土行孙枉学艺百年，难除心中之欲。 这修仙的过程这是一个去人性之欲的过程，正所谓灭人性，存天理，这天理就是非人道，而存天道， 所以说，这灭人性过程，这是个艰难过程。所谓成仙者都是历经劫难而成，而每一次劫难，都是去人性的过程， 封神榜是封神是根据根行深浅而分，深者为仙，次之为神，再次之为人。而所谓根行，说得就是人性之欲的程度。这欲主要表现在功名欲，人情义，性欢欲，由此而产生贪，嗔，痴三尸之毒。 封神对修仙者来说是一劫，阐教十二仙，一千五百年来斩除三尸，所以犯杀戒，通过杀伐临身来斩除自已身上的三尸，而对截教众多门人来，那三尸之毒更深，被人性深深梱住，难以解脱，难以成其仙道，只能入神道。 而十二仙众弟中，我们看到，那黄天化一下山就吃荤，易服，这说明他还存在人性的功名欲，而土行孙更不用说，难过色戒一关，所以这二人均上了封神榜。 杨戬用胳膊夹住土行孙来见姜子牙，这姜子牙光溜溜的土行孙乐了，这矮子刺客做不成，做了採花贼，真是有辱道门，当即下令推出去斩了杨戬领令方出府，子牙批行刑箭出，杨戬力转换手来用刀，土行孙往下一挣，杨戬急抢时，土行孙沿土去了。杨戬面面相觑，来回子牙曰：“弟子只因换手斩他，被他挣脱沿土去了。”子牙听说，言道；“也罢，想他应是命未到绝時，谅他今后不敢再行刺，你可速赶夹龙山。” |
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