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[煮酒论史]楚辞《天问》正义（附柳宗元《天对》正义）[第1页] |
| 作者:ty_琴心剑胆508 |
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| 先开个标题，督促下自己。 |
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（对照《天对》讲解《天问》，难以面面俱到，读者若是读过我的《再绘山海图》及《与神共舞》尤其後者，会比较容易理解） 《天问》 屈原?〔先秦〕 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ <译文> 问：到达往古的开始，是谁将法则传授？（星际文明开辟地球家园） 上与下还没成形，依据什么来推究？（制定地球家园发展计划） 幽暗的光明看不清黑暗，谁能够抵达？（地下部分建设） 地上跑天上飞只有大概，要怎样识别？（地上部分建设） 该明的明该暗的暗，只为当时干什么？（光语信号） 【 《天对》 柳宗元〔唐〕 问曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？ 对曰：本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉！曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉！ <译文> 答：原本开始是茫然，讲传说的传授呢。（开天辟地有过先例） 鸿鹄神明幽隐纷纷，有什么可说呢！（指大飞机、机器人） 喷出黑烟明亮小眼，往来知难而上。（小型机动交通工具） 高屋昏暗皮革化，只有初始的气保存，还能做什么呢！（庞指天母舰，气指机群） （《天问》设问本就不求答，《天对》乃是以唐朝人的视角作答，反映当时的天社会景象，还有怀古情结。） 】 |
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阴阳三合，何本何化？ 译文： 阴阳配合三位一体，什么本体怎样变化？（大、中、小天母舰即日、月、星的套娃式互动） 【 阴阳三合，何本何化？ 合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。 译文：配合的三者，统一为一体。（日月星处在收容的状况，好比装套娃） 呼热气吹冷气，交错着成功。（吁炎是进来者行为，吹冷是容纳者行为） （看样子，作者所处时代正经历一波天社会移民撤离潮）】 |
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圜则九重，孰营度之？ 译文：天体规范了九重，怎样建造规划？（圜的《说文》解释就是天体） 【圜则九重，孰营度之？ 无营以成，沓阳而九。运辕浑沦，蒙以圜号。 译文：没有建造用成品，连着吐出太阳即九重。（很简化的九重天） 运输车捣乱生小波，用天体号令蒙蔽人。（很简化的天社会活动） （当时的天社会挺萧条，当时的唐朝也没啥大动静） |
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惟兹何功，孰初作之？ 译文： 只为这什么功劳，怎样当初兴建？（接上句。圜为天体，就一天上的物体） 【惟兹何功，孰初作之？ 冥凝玄厘，无功无作。 译文：幽深处凝聚奥妙小颗粒，没有兴建没有功劳。（圜本体是在太空用水合碳素建造的） （圜可以看作天空之城，我会想象呈现柱状）】 |
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斡维焉系，天极焉加？ 译文：转柄干线如何系，天的端点如何加？（继续提示圜构造） 【斡维焉系？天极焉加？ 乌溪系维，乃糜身位。无极之极，漭イ非垠。或形之加，孰取大焉！ 译文：乌黑溪流系干线，于是模糊了身位。（支线错综复杂） 没有端点的端点，平广的支路不是边岸。（圜是开放式的） 占地模样的增加，怎么获取大小呢 ！ （或是无框之国、无土之域，指管辖空间） （脑海中天空之城的形象又具体了些）】 |
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八柱何当，东南何亏？ 译文：八柱如何担任，东南如何有缺？（像是说九宫格） 【 八柱何当，东南何亏？ 皇熙，胡栋胡宇！宏离不属，焉恃夫八柱！ 译文： 大干燥，下巴垂屋脊下巴垂屋边！（像是说帐篷） 屋深响离开不相连，怎么依赖对应的八柱！（像是说屋子离开停驻柱）】 （应该是描述圜的交通港，八柱好比轨道列车站台，分驻在除圜中心外的八方） |
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九天之际，安放安属？ 译文：九天的交界，哪儿放置哪儿归属？（交通港在圜的所处） 【九天之际，安放安属？ 无青无黄，无赤无黑。无中无旁，乌际乎天则。 译文：没有青没有黄，没有红没有黑。没有中间没有旁边，乌黑交界吗天的规范。 （“无中无旁”是个解谜线索，按逻辑就乃一无所有，那又不可能，所以是文字游戏，换而言之就是有中有旁，既是中又是旁。联想到圜的九重天与八柱，回想起过去对天母舰与超级太空母舰的构造推理，我豁然开朗。“乌”古字典解释是纯黑而反哺者，我思量是会吸收光线转化热量的黑，是水合碳素材料的特性。九天交界，就某重天社会的基座，九天的交通往来，依靠某重天社会中心的八轨道车站，由某重天去往其余八重天。圜就一超级太空母舰，但只有九重天，算是超超级太空母舰的一个单元。超级太空母舰串连九天的部分是为地，天圆地方，圜的中央部分是方形，某重天社会中心部分是方孔，所以“无青无黄，无赤无黑。”其实是说有青有黄有赤有黑，乃方孔四面的标志色，方孔是中空，对方孔而言就是无色，文字游戏就是这么玩的。）】 |
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隅隈多有，谁知其数？ 译文：角落与拐弯有许多，谁知道数量？（就有许多视线遮挡） 【隅隈多有，谁知其数？ 巧欺淫诳，幽阳以别。无隈无隅，曷懵厥列。 译文：巧妙欺诈肆意诳骗，隐蔽曝光来分别。没有拐弯没有角落，怎会迷糊于典章的分解。 （说明是真人秀剧场的需要）】 |
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天何所沓？十二焉分？ 译文：天在何处语出不断？十二要怎么分？（字面意义） 【天何所沓？十二焉分？ 折剡，午施旁竖，鞠明究曛，自取十二。非予之为，焉以告汝！ 译文：折角锐利，拒绝的旗一旁竖，推究照明的强弱，从里面选取十二。不是我的事务，怎么拿这些告诉你！ （说的是剧场的灯光调试，“折剡”应该是指屏风之类）】 |
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日月安属？列星安陈？ 译文：日月怎么归属？列星怎么摆放？（还是剧场灯光的设置，规模就更大） 【日月安属？列星安陈？ 规毁魄渊，太虚是属。棋布万荧，咸是焉托。 译文：规则破坏精神漩涡，太虚这般归属。棋盘布置的万盏屋下灯，都是焉来托承。 （太虚就很大的丘，是说超大剧场。焉是指不明飞行器。日月列星皆是模拟。）】 |
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出自汤谷，次于蒙汜。 译文：从汤谷出发，辗转到达蒙汜。（单说日的运行，汤谷是出发站，蒙汜是终点站） 【出自汤谷，次于蒙汜。 辐旋南昼，轴奠于北。轨彼有出次，惟汝方之侧。平施旁运，恶有谷汜！ 译文：轮辐旋转南的白天，轮轴安置在北。轨道那边有出发到达，只为你方的一侧。平和的旗一旁转移，憎恨有出发站终点站！ （所谓南北，是剧场的南北。据描述该分日夜两大剧场。日模拟白天太阳照明，由东往西行。南方就比北方日照强。旗是负责夜间小剧场的外围警戒，不爱值夜班）】 |
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自明及晦，所行几里？ 译文：从光明直到昏暗，所行有多少里？（接上句说日） 【自明及晦，所行几里？ 当焉为明，不逮为晦。度引无穷，不可以里。 译文：正当焉时为光明，不到位时为昏暗。法度引导没尽头，不可用里计算。 （说明日的模拟很灵活，视剧场剧情需要而定，并没个固定线路）】 |
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夜光何德，死则又育？ 译文：夜的光演出什么，死规范又养育？（屈原的问很有意思） 【夜光何德，死则又育？ 毁炎莫俪。渊迫而魄，遐违乃专，何以死育！ 译文：破坏热火拆散情侣。（演出内容） 漩涡逼近起精神，远离于是自主，哪是用死规范养育！（构思有所借鉴又独辟蹊径） （柳宗元的对也很有意思。我不禁思考，他与屈原岂非前世今生的配偶？】 |
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厥利维何，而顾菟在腹？ 译文：典章的犀利连接啥，却回看肚子里的弯弯绕？（……很像是追问） 【厥利维何，而顾菟在腹？ 元阴多缺，爰感厥兔，不形之形，惟神是类。 译文：起始的暗线缺了不少，于是感受典章的灵动，不模仿形式，只为神似。 （译到此处，我再无怀疑，屈原真身乃舜，柳宗元真身乃蔡仲胡。天问与天对是同期作品，只不过拆开来先後问世，出于设计的考虑。）】 |
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女岐无合，夫焉取九子？ 译文：女岐没有配合，男人怎么取得九个孩子？（周兴于岐山，女岐是有所指） 【女歧无合夫，焉取九子？ 阳健阴淫，降施蒸摩，歧灵而子，焉以夫为！ 译文：阳体强壮阴体侵淫，降下旗剖开麻秆儿揣摩，分支有效验而得子，怎会用男人办到！ （《天问》先後出现了“女岐”与“女歧”，《天对》复刻全为“女歧”，可见女岐即女歧，由名称与事迹不难判断，此人便是后稷。诗句说的是伊甸人做为植物的嫁接繁殖，蔡仲胡是伊甸人，自然了解嫁接需要园艺师，后稷就是园艺师，还是个很有本事的真龙）】 |
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伯强何处？惠气安在？ 译文：伯强哪儿居住？恩惠的气在哪儿？（伯强又名禺强。气是指飞行机群） 【伯强何处？惠气安在？ 怪イ冥更，伯强乃阳。顺和调度，应气出行。时届时缩，何有处乡。 译文：奇怪的支路改向了幽暗，伯强于是送光明。顺应调度，与机群一同出行。有时到边界有时缩减，哪里有久居之处。 （查阅古文，伯强是人面鸟身，多条线索推理下来，我判断是太公望。太公望与蔡仲胡私交挺好的，与舜的情谊更加深厚。） |
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何阖而晦？何开而明？ 译文：为何关闭成昏暗？为何开启成明亮？（指电灯） 【何阖而晦？何开而明？ 明焉非辟，晦兮非藏。 译文：明亮呢不是法度，昏暗啊不需掩藏。（剧场照明转移）】 |
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角宿未旦，曜灵安藏？ 译文：角宿没能早上明，曜的效验哪儿藏？（灯光模拟恒星，即列星与日） 【角宿未旦，曜灵安藏？ 孰旦孰幽，缪躔于经。苍龙之寓，而廷彼角亢。 译文：怎样早上明怎样隐藏，成束履行在经线，苍龙的寄居，而在那角宿亢宿中。 （经是谓剧场模拟天体运行用的路线。白天只有日闪耀，夜晚则是星宿闪耀）】 |
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不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰何忧，何不课而行之？ 译文：不任命治水鸿鹄，队伍用什么来尊崇？（鸿鹄指良性建设的运输机） 众人说：“担心什么，干嘛不试着推行？” 【不任汩鸿，师何以尚之？佥答何忧，何不课而行之？ 惟鲧讠尧讠尧，邻圣而孽。恒师庞蒙，乃尚其圯。后惟师之难，颦使试。 译文：只为鲧大声争辩，与致力于地者为邻而造罪。持久的队伍高屋蒙蔽，于是尊崇其土桥。后只为队伍的困难，皱眉令他试验。 （鲧治水是在尧统治的时期，后应该是指尧，也不排除是舜，因为舜有摄政。鲧是建邪一族，外在形象是大鱼。洪水是星际文明有意为之，意在抹去旧世界痕迹，再治水是开辟新世界。故洪水浸泡大地许多年，欲知详情可去翻看本人的前作《再绘山海图》及《与神共舞》）】 |
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鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 译文：鸱龟牵引着马口衔，鲧为何听从呢？（鸱龟指破坏性建设的运输机，水陆两用） 顺应贪欲成就功劳，帝为何刑罚呢？（破而後立，都是套路） 长久阻止在羽山，为何三年不动工？（鲧做为反派被镇压，其实是被隔离保护） 【鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？ 盗堙息壤，招帝震怒。赋刑在下，而投弃于羽。方陟元子，以允功定地。胡离厥考，而鸱龟肆喙！ 译文：偷取堵塞的息壤，招来天帝震怒。赋敛刑罚在下土，而丢弃在羽山。刚升级的元子，用诚信功劳安宁大地。为何离开典章推究，而鸱龟肆意用口！ （息壤就好比水泥，是为将来禹主持建造的高架渠筑基，帝怒云云都是戏，是真人秀套路，鲧负责毁坏废弃的地面建筑，以及驱赶移民转移，有点暴力拆迁的意味，也是为了移民计划的按期推进，但就不讨好，做了官方历史里的反派，然而民间口碑是极好的。三年不动工，是拆迁完成後给大地休养生息，元子是指后稷，鸱龟亦不搞破坏，变身鸿鹄搞运输）】 |
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伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 译文：长者禹固执鲧，根据什么变化？ 继续投身前人创业，顺利成就父辈功劳。 为何接续开头事业，却典章的谋划不同？（重建替代了破坏） 【伯禹腹鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？ 气孽宜害，而嗣续得圣，污涂而蕖，夫固不可以类胝躬，步桥踣。厥十有三载，乃盖考丑。宜仪刑九畴，受是玄宝。昏成厥孽，昭生于德。惟氏之继，夫孰谋之式！ 译文：机群造罪适合危害，而继承接续获得致力于地者，污泥涂抹而成荷花，当然不可以像厚皮的身，过桥失足躺倒。典章里要有十三年，才能掩盖父辈丑行。适合在九州耕田立法度，接受这般深奥宝物。昏乱成就典章造罪，英明产生于演出。只为姓氏的连续，怎会谋划照旧！ （“愎”改为“腹”，是为鲧讲好话。玄宝即是息壤，乃水合碳素，大禹治水的主要工作是兴建高架渠交通网，那就好比古巴比伦的空中花园，是星际移民撤离地球的初级寄身所）】 |
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洪泉极深，何以窴之？ 译文：洪水泉眼非常的深，用什么堵塞？（说明洪水是由地下冒出的） 【洪泉极深，何以之？ 行鸿下隤，厥丘乃降。焉填绝渊，然後夷于土！ 译文：出行的鸿鹄往下坠料，典章的丘于是降低。焉来填补断线的漩涡，然後弄平在土地。 （丘是四方高中央下的形状，可以认为是物料堆在建筑区外围，鸿鹄是运输用，焉是灌筑用，共同建筑高架渠，直至物料堆用完。问句删减了“窴”，是因为对句说到了鸿鹄）】 |
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地方九则，何以坟之？ 译文：土地四方九来规范，怎样搞成文艺场地？（说的是井田，“坟”亦是指温室大棚） 【地方九则，何以坟之？ 从民之宜，乃九于野。坟厥贡艺，而有上中下。 译文：听从民众的适合，于是设立九宫在郊外。文土典章贡献艺术，而有上中下。 （井田制单元为边长十里的九宫构造温室大棚，“上中下”疑为演出层区）】 |
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应龙何画？河海何历？ 译文：应龙如何画界？河海如何通过？（舜是应龙一族，故有自我标榜，提问实属挖坑） 【应龙何画？河海何历？ 胡圣为不足，反谋龙智？畚锸究勤，而欺画厥尾！ 译文：怎会致力于地者做的不够，反而谋求龙的智慧？簸箕铲锹讲究勤快，欺诈画界是典章的尾巴！ （蔡仲胡很聪明，坚决不入坑）】 |
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鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？ 译文：鲧在哪儿建造？禹在哪儿成功？康回的马怒奔，墬什么原因倾向东南？ （墬是说庶民的社会，东南倾是指向东南大转移） 【鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，地何故以东南倾？ 圜焘廓大，厥立不植。地之东南，亦已西北。彼回小子，胡颠陨尔力！夫谁骇汝为此，而以天极？ 译文：圜的普照轮廓大，典章设立不锁定。地去往东南，也是西北已完事。那康回小子，怎样下坠你的力气！谁惊动你因为这，而用天顶着？ （康回原本是指物，乃天母舰，後世将其等同于共工，那也是说一群体，主要是水族，也包含了阿须伦。说共工与颛顼争帝不胜而怒触不周山使得地陷东南天倾西北，乃是隐语，实质是水族的一帮激进分子利用天母舰推进生活在西北地域的多数庶民向东南地域转移，舜身为应龙族，运输任务本来是他负责，被共工抢了功，也赶忙用上天母舰）】 |
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九州安错？川谷何洿？ 译文：九州怎么涂了金？川谷为何浊水不流？（指以天母舰形式存在的九州，浊水指庶民） 【九州何错？川谷何洿？ 州错富媪，爰定于处。躁川静谷，形有高庳。 译文：州邦金涂富裕老妇，于是安身在此处。躁动的河流在安静的山谷，形状有高的中伏舍。 （富媪是后土神，对应是真龙一族的丹朱，亦是伯夷。高庳就有如监狱）】 |
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译文：东流不器满，怎么知原因？（是说高架渠） 【东流不溢，孰知其故？ 东穷归墟，又环西盈。脉穴土区，而浊浊清清。坟垆燥疏，渗渴而升。充融有余，泄漏复行。器运氵攸氵攸，又何溢为！ 译文：向东尽头是归墟，又环绕到西满器。血管空洞土藏匿，浊的浊清的清。水边高地刚土干燥通畅，渗透干渴而上升。充分融合有剩余，泄漏回收再运行。器物运转顺利，又怎么会造成器满！ （高架渠的水循环原理，据描述，很像是正向渗透法，也就是非加压吸附渗透海水淡化法。古籍有说归墟下是海。坟应该指的还是温室大棚，一井田制单元是有三列，连通高架渠）】 |
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东西南北，其修孰多？ 译文：东西南北，其整治怎样多？（是说依托高架渠的交通网） 【东西南北，其修孰多？ 东西南北，其极无方。夫何鸿洞，而课校修长。 译文：东西南北，其端点没固定方向。为何相连的洞，要计算核对整治长度。 （以反问来作答，一是高架渠网络在建，二是井田大棚在建，鸿原字为澒。高架渠与井田在唐朝都已消失于地表，而在屈原时代是存在的，天问天对的创作时间就该是在战国）】 |
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南北顺椭，其衍几何？ 译文：南北顺着椭渠线，延伸水道有多少？（舜就咬住不放） 【南北顺椭，其衍几何？ 茫忽不准，孰衍孰穷！ 译文：模糊忘了记不准，怎么延伸怎么到头！（蔡仲胡只得认栽） （哈哈，此情此景好有一比，孟子问倒了老子）】 |
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昆仑悬圃，其尻安在？ 译文：昆仑空中菜园，其屁股如何在？（昆仑拆字解就是众日排队登记） 【昆仑县圃，其尻安在？ 积高于乾，昆仑攸居。蓬首虎齿，爰穴爰都。 译文：累积高处在上出，昆仑所蹲坐。散乱头发虎牙齿，于是洞处于是建都。 （昆仑是处在组装阶段天母舰舰群的俗称，昆仑所对应地点便是昆仑山，往往取最高峰命名。昆仑山随历史进程是有过多处，例如初期的青藏高原巴颜喀拉山，晚期的天山汗腾格里峰。悬圃是组装天母舰的舰港俗称，组装成的大型天母舰排队上升，直到大气层边缘。蓬首虎齿是说西王母，即是颛顼，乃狐人族，亦是历史剧组的成员）】 |
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增城九重，其高几里？ 译文：增城有九重，其高多少里？（增城指超级母舰中串连天母舰的组件，即圜的中心体） 【增城九重，其高几里？ 增城之里，万有三千。 译文：增城的里数，一万三千。（亦有版本为一万五千里，接近地球半径长） （增城简单讲就是圜交通港与列车轨道的共同体）】 |
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四方之门，其谁从焉？ 译文：四个方向的门，谁随行其中呢？ 【四方之门，其谁从焉？ 清温燠寒，迭出于时。时之丕革，由是而门。 译文：清温燠寒，依据时令更迭。时令的大皮，从此物出入门。 （清温燠寒对应此前的青黄赤黑，是交通港的出入口标识。有个说法，时令对应春夏秋冬）】 |
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西北辟启，何气通焉？ 译文：西与北法度开启，什么气通过呢？（西、北对应秋、冬时令，气是机群俗称） 【西北辟启，何气通焉？ 辟启以通，兹气之元。 译文：用通行的法度开启，这些气的原本。 （估摸秋冬季大搞社会活动，遂有机群通过增城来往九重天）】 |
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日安不到？烛龙何照？ 译文：阳光怎么不到？烛龙如何照亮？（烛龙是指圜的轨道列车） 【日安所到？烛龙何照？（“不到”改为“所到”，有暗示） 修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以炳。 译文：修饰的龙嘴里喷火，于是两首相背。（谓轨道列车，燃料发动机在前后列车头） 九阴之地极度昏暗，典章初一照亮。（谓增城的轨道列车只在月初一发车，大概其余时间是在某重天内部运营）】 |
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羲和之未扬，若华何光？ 译文：羲和的没飞举，若华如何发光？（羲和是指模拟的太阳） 【羲和之未扬，若华何光？ 惟若之华，禀羲以耀。 译文：只为若木的华光，用光耀供给羲和。（只有若华的加入才能模拟出白昼的光和热） （羲和、若华应该都是太虚幻境亦即真人秀剧场的配置）】 |
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何所冬暖？何所夏寒？ 译文：什么处所冬暖？什么处所夏寒？ 【（何所冬暖？何所夏寒？ 狂山凝凝，冰于北至。爰有炎洲，司寒不得以试。 译文：狂野的山凝结，北边的冰到。于是有炎热水中陆，司寒根本用不上。 （北有冰山故夏寒，南有炎洲故冬暖，是剧场设置，亦是热能转换分布）】 |
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焉有石林？何兽能言？ 译文：怎么有石林？什么兽能说话？ 【焉有石林？何兽能言？ 石胡不林？往视西极！兽言[口翏口翏]，人名是达。（[ ]是别版里补充，口翏是虚夸之义） 译文：石怎么不成林？去往西尽头！兽在讲着到场人名。 （西头该是真人秀剧场的入口，石是泛指交通工具，意味着有个停车场。古籍有个说法，兽是猩猩。古文说的猩猩是狐人的一种，模样像猪獾，我估摸是猪八戒的原型。兽就很像是个导游，在带队游客进入景区游玩之前点个名。考虑到星际移民的艰难，太虚幻境是个很不错的复健旅游区，尤其是对于才从休眠冷冻舱里复活的乘客）】 |
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焉有虬龙，负熊以游？ 译文：怎么有虬龙，依仗熊来出游？（虬龙是无角的龙） 【焉有虬龙，负熊以游？ 有虬委蛇，不角不鳞。嬉夫元熊，相待以神。（元熊别版为玄熊） 译文：有虬龙曲曲折折行，不长角不长鳞。（虬龙是行驶剧场地面的游览车） 游戏向导初始的熊，互相神秘等待。（旅行团的向导和游客互相搞怪） （熊是指狐人，嗯）】 |
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雄虺九首，倏忽焉在？ 译文：雄虺九个头，倏忽怎样在？（虺貌似蜥蜴，倏忽形容快速。又虺谓雷声，倏忽谓雷电） 【雄虺九首，倏忽焉在？ 南有怪虺，罗首以噬。倏忽之居，帝南北海。 译文：南方有怪异的虺，脑袋张成捕鸟网来吞食。（该是个地面对空的大型机构） 倏忽的所处，统治南海天下与北海天下。（隐喻。是指人造雷电的正极与负极） （庄子有云：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。——是个玄妙的寓言）】 |
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何所不死？长人何守？ 译文：什么处所不死？身长的人守护什么？（古人谓长人乃防风氏） 【何所不死，长人是守？ 员丘之国，身民後死。封[隅]之守，其横九里。 译文：员丘的国度，身为国民然後死。封官去守卫，其栏杆有九里。 （不死而又死，看似矛盾，其实是想说，那是个机器人演出的分剧场，我视为铁甲格斗场。防风氏是舰港负责管理停车的大型机器人，调来维持观众秩序）】 |
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靡蓱九衢，枲华安居？ 译文：披散浮萍九道路口，雄麻花怎么蹲？（是讲伊甸人） 【靡[蓱]九衢，[枲]华安居？ 有萍九歧，厥图以诡。浮山孰产？赤华伊[枲]。 译文：有浮萍九分支，典章用诡计图谋。漂浮的山谁生出？红花伊尹。 （伊甸人的剧场是在水中浮岛，四通八达，还有庶人伊尹做为园丁照料）】 |
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灵蛇吞象，厥大何如？ 译文：神明的蛇吞下象，典章的大像什么？（说明是文字比喻的大） 【灵蛇吞象，厥大何如？ 巴蛇腹象，足觌厥大。三岁遗骨，其修已号。 译文：巴蛇身中象，足以见典章的大。三年才排出骨，其长已然号称。 （巴蛇吞象是山海经中物事，在成都平原，为螺旋形拱起的地面加工厂，别地亦有同类建筑。由此文字转入讲述华夏的地理与历史演出）】 |
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黑水玄趾，三危安在？ 译文：黑水的玄趾、三危怎样在？ 【黑水元趾，三危安在？ 黑水淫淫，穷于不姜。元趾则北，三危则南。 译文：黑水侵淫不止，源头追溯到不姜。元趾规范北，三危规范南。 （依据对山海经的理解，此黑水对应的是乌江，不姜对应贵州香炉山，元趾对应北源六冲河，三危对应南源三岔河。三危的名称做为羽族栖息地，有不止一处）】 |
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延年不死，寿何所止？ 译文：延长年岁不死，寿命何处驻扎？（舜调侃蔡仲胡） 【延年不死，寿何所止？ 仙者幽幽，寿焉孰慕！短长不齐，咸各有止。胡纷华漫汗，而潜谓不死！（潜别版谓僭） 译文：成仙的隐藏深处，长命啊有谁羡慕！短的长的不平整，都各有驻扎。为何纷纷的花冒出大汗，却瞒着说不死！ （延年一则靠休眠冷冻逆生长术来返老还童，那也抹掉了前世记忆；二则做为伊甸人，依托植物分身的单性繁殖，并不意味着伊甸人不死。是这么个意思。故古人解曰：名生而实死也）】 |
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鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 译文：鲮鱼哪里住？鬿堆怎么处？（山海经所对应是陵鱼、鬿誉） 【鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 鲮鱼人貌，迩列姑射。鬿雀峙北号，惟人是食。 译文：鲮鱼人的外貌，靠近列姑射。（列姑射对应朝鲜半岛） 鬿雀成堆在北号，只为饲养成人。（北号对应兴凯湖） （鲮鱼是指幼年的氐人，鬿雀则为幼年的飞龙，都处在保育区间）】 |
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羿焉彃日？乌焉解羽？ 译文：羿怎么射日？乌怎么脱落羽？ 【羿焉毕日？乌焉解羽？ 焉有十日，其火百物！羿宜炭赫厥体，胡庸以枝屈！大泽千里。群乌是解。 译文：怎么有十日，是用来火化百物！羿适合炭火烧红典章的身体，干嘛平常到用弹弓射日！ （言外之意，后羿射日是多此一举的演出。弹弓……唔，如此看来，后羿的真身该是颛顼） 大泽长千里。群乌这里解散。（此话模棱两可，把群乌当成群鸟，那就是脱毛） （山海经言，十日是乌所载。大泽对应河套平原。乌是可当成无人机 ，三足金乌嘛。后羿拿弹弓射的就不知是金乌还是乌鸦，典章就说是乌，读者自个儿想吧）】 |
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禹之力献功，降省下土四方。 焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 闵妃匹合，厥身是继。 胡维嗜不同味，而快鼌饱？ 译文：禹的努力贡献功劳，降临视察下土四方。（治水期间，禹重启历史演出） 怎么得到那嵞山女，又沟通在台桑？（嵞山女身份不明） 闵妃匹配合作，典章演出来继续。（闵妃指向舜） 为何维持嗜好味道不同，又快速早早吃饱？（禹舜演出风格大异而能配合默契） 【禹之力献功，降省下土四方。焉得彼山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜欲不同味，而快旦黾饱？ 禹惩于续，[嵞]妇亟合。[胈]离厥肤，三门以不氐。呱呱之不[尽]，而孰图厥味！卒燥中野，民攸宇攸暨。（别版氐为眠。如[]内容，只做参考，不为译文根据） 译文：禹在续业中行戒止，妇人急忙配合，脱离典章表面，三过家门不入，婴儿呱呱不顾，而谁谋求典章的味道！终于使天下由湿变干，民众安居乐业。 （意思三过家门而不入、不管不顾孩子，都是违背常理的，是典章不提倡的，但是非常时期行非常之事，治水期间的演出如此，的确激励了民众，使治水得以大功告成。就好有一比，在国家困难时期，丈夫忙于为国征战，妻子扛下了所有家务，舍小家为大家）】 |
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启代益作后，卒然离蠥。 译文：启代替伯益作夏后，像是终于脱离忧患。（古人注：禹以天下禪與益，皆去益而歸啓，益卒不得立，故曰離憂也。） 【启代益作后，卒然离虫。 彼呱克臧，俾姒作夏。献后益于帝，谆谆以不命。复为叟耆，曷戚曷孽！ 译文：那呱呱能为善，使姒启振兴夏。向上帝奉献后益，反复教导下命说不行。重回做长老，何等惊惧何等遭罪！ （夏后启在历史课本里是中华文明由公有制原始社会转变为私有制奴隶社会的首个君主，其判断依据是天子继承由禅让制改为世袭制，夏亦是中华文明首个王朝。但其实都是人云亦云的错觉，是星际文明的设计使然，也是依靠人的努力配合，与神共舞，缔造辉煌。）】 |
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何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。 译文：为何启只有担忧，而能通过拘禁？都归于蹴鞠射门，而不伤害典章的身。（启被伯益的支持者有扈逼宫拘禁，和平解决，再後来启伐有扈，大战于甘。其实是蹴鞠比赛） 【何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬？ 呱勤于德，民以乳活。扈仇厥正，帝授柄以挞凶穷。圣庸夫孰克害！ 译文：呱呱尽力演出，民众用乳养活。有扈敌对典章正统，上帝授给把柄来打击恶棍。平常人谁能伤害圣人！ （呱呱即启，是个女性阿须伦，亦可称女娲氏，是周文王姬昌的前世，且是第一世。伯益是伯禽的前世，有扈应该是后稷的帮众）】 |
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何后益作革，而禹播降？ 译文：如何后益兴起变革，而禹播下种子？（伯益在夏后启二年到六年期间有摄政） 【何后益作革，而禹播降？ 益革民艰，咸粲厥粒。惟禹授以土，爰稼万亿。违溺践，休居以康食。姑不失圣，天胡往不道！ 译文：益变革民众的艰食，全都精米典章粒食。只为禹授给土地，于是种谷上亿。离开水泊踏足，歇息住宅来安乐就餐。并没丢失致力于地，天干嘛不引导！ （此处民指的是鸾鸟一族。末一句是对启而言，少年天子肯定要长老帮扶）】 |
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启棘宾商，《九辨》《九歌》。 译文：启集中客人商议，《九辨》、《九歌》？（二者是歌剧体裁） 【启棘宾商，《九辩》《九歌》？ 启达厥声，堪舆以呻。辨同容之序，帝以嫔。 译文：启达到典章的声誉，天道地道都在吟唱。辨别同个内容的排位，天帝用妇官来做。 （山海经海外西经曰：大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。 相应大荒西经曰：西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。 ——所说的地点在塔吉克斯坦及其周边地带。夏后启组团旅行西部，与天帝交流获得乐章，天帝是西王母，亦是颛顼）】 |
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何勤子屠母，而死分竟地？ 译文：如何尽力的子裂开母，而死者分开在终了地？（是说从休眠冷冻舱出生。此历史时间点对应夏五子的时代，夏五子的资料模糊难懂，要我看是乱世巨星，奠定历史演出的基调） 【何勤于屠母，而死分竞坠？（换了问法，寓意五子争相陨落） 禹母产圣，何厥旅！被淫言乱烟，聪耳或以不处。（别版就不去看了，以免分心） 译文：禹母生出致力于地者，多么典章的旅行！被疯言疯语胡乱缭绕，听觉好的有所抽身。 （五子里具名的太康、仲康、武观，都有反派色彩，人言可畏，于是争相潇洒走一回。禹母指休眠冷冻舱。竹书纪年曰：帝禹夏后氏。母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。——嗯……只可意会不可言传。）】 |
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帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 译文：天帝下派平定的羿，变革造罪夏民。（羿是上天派来搞篡夏革命的） 为何要箭射河伯，而取妻那雒嫔？（羿是梦与雒嫔交，嗯哼） 【帝降夷羿，革孽夏民。胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 夷羿滔荒，割更后相。夫孰作厥孽，而诬帝以降。震高厥鳞，集矢於。肆叫帝不谌，失位滋。有洛之雩，焉妻于狡！ 译文： 平定的羿水漫荒地，隔绝并替代夏后相。是谁兴起典章的罪恶，而用下派诬陷帝。惊起典章的鳞，瞄准射了好多箭。极力叫帝别信，失位造成的事故。有洛的夏祭，怎会配妻给狡羿！ （这里有个故事，帝大有可能是禹，羿还是颛顼，同为狐人一族，颛顼个头比禹小不少，而颛顼是黑狐，禹是白狐。羿是不是禹派到下土的，还真不好说，舜认为是，蔡仲胡就认为羿是主动来的，来解决夏五子怠政的问题，羿“滔荒”即大行其事，并架空天子成为摄政王。古文又说后羿不去射神兽，瞎玩乱射，把河伯一只眼给射了，河伯向天帝告状要杀羿，天帝说谁叫你随便出水的，活该挨射。得……八成是颛顼先给禹上了眼药，我想到了狼狈为奸。河伯应是鲧，雒嫔该是女英。此段剧情里，羿显然不是个正面人物）】 |
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冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 译文：依仗珧弓的无坚不摧，来射封地的大野猪。为何贡献蒸肉的油，夏后天帝不选用？（后帝是指禹） 【冯珧利决，封是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 夸夫快杀，鼎以虑饱。馨骨腴帝，叛德恣力。胡肥台舌喉，而滥厥福！ 译文：夸耀快速杀，做成鼎食来想着自饱。芳香骨气体态丰满的帝，违背演出放纵的出力。为何肥我的舌喉，而滥用典章的福！ （帝是称呼后羿，因为还有帝颛顼的身份，由于贪吃，颛顼体形有点肥胖，吃多就浪费多，残羹剩饭及排泄物给伊甸人做了肥料，所以蔡仲胡要捧一下颛顼，贬中藏褒）】 |
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浞娶纯狐，眩妻爰谋。 何羿之射革，而交吞揆之？ 译文：寒浞娶了纯狐氏，被妻迷惑于是图谋。（纯狐就该是禹。寒浞是羿的摄政辅相） 如何揣度变革羿的射，而交接吞并？（寒浞取后羿而代之，再後来弑天子篡夏） 【浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？ 寒谗妇谋，后夷卒戕，荒弃于野。俾奸民是臧，举土作仇，徒怙身弧！ 译文：寒浞谗言加上其妇谋略，后羿平定终于残杀，骨头丢弃在郊外。使奸民来行善，发动全国搞对抗，空依仗自身弓箭！ （剧情是这样安排的：寒浞花言巧语骗得后羿信任，逐渐架空后羿，某天后羿田猎归家，被家臣杀害还煮了吃，有吃剩的骨头可以证明。嗯哼，保密做得好，演出足以乱真）】 |
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（往下跳回说鲧，再往後的剧情亦是散乱，我觉得是抽离历史剧本的演出） 阻穷西征，岩何越焉？ 化而为黄熊，巫何活焉？ 译文：阻碍到头的西征，崖岸如何跨越呢？（意即跨越不了） 化身而成为黄熊，巫祝如何复活呢？（意即复活不了） 【阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？ 鲸殛羽岩，比黄而渊。 译文：鲸杀死在羽山崖岸，与黄熊较量而沉入漩涡。（古文的鲸是指建邪一族雄鱼，此即鲧） （黄熊又谓黄能，陆居曰熊，水居曰能，又谓三足鳖，应该是天舰类。此言鲧被放逐羽山，又演出一幕被杀的戏，再不情不愿被天舰收走，估摸被休眠冷冻了）】 |
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咸播秬黍，莆雚是营。 译文：全面播种黑黍，莆雚来营治。（秬黍乃谓伊甸人种子，莆雚是谓伊甸骑士群落） 【成播黍，莆藿是营？ 子宜播殖犀，于丘于川。维莞维蒲，维菰维芦。丕彻以图，民以让以都。（犀别版作樨） 译文：子适合播种繁殖幼禾，在凹地在水道。只为莞只为蒲，只为菰只为芦。大力贯彻规划，民众因此让出都城。 （子是指鲧之子即禹。莞、蒲、菰、芦均是称伊甸人。民主要是鸾鸟）】 |
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何由并投，而鲧疾修盈？ 译文：为何一边用禹一边弃鲧，而鲧的弊病修饰完满？ 【何由并投，而鲧疾修盈？ 尧酷厥父，厥子激以功，克硕厥祀，後世是郊。 译文：尧严酷对典章的父，典章的子愤激来建功，能壮大典章的祭祀，後世因此有郊祀。 （厥父谓鲧，厥子谓禹。郊谓有夏王朝的郊祀，鲧作为禹父自然要被美化）】 |
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白蜺婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 天式从横，阳离爰死。 大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 译文：白乎乎肉体缠绕道旁茂草，这祠堂里在干什么？（蜺要拆字看，是说肉体） 怎么得到夫的良药，不能妥善加固？（良药谓不死之药，即休眠冷冻舱） 天奉行听从栏木，阳气离开于是死。（指进入休眠冷冻状态，舱门关闭） 大鸟怎么鸣，夫怎么失去典章的体面？（大鸟谓休眠冷冻舱鸣笛起飞） 【白婴，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 王子怪骇，形裳。衣褫操戈，犹懵夫药良。终鸟号以游，奋厥篚筐。漠莫谋，形胡在胡亡。 译文：被王子的怪模样惊吓，成衣裳的形象。衣裳剥夺操起戈，仍然不明白夫的药良。末了大鸟呼叫来出游，奋起典章的篚筐。流散不必深思，形象是在还是不在。 （此剧情亦有一说。崔文子跟王子乔学仙，我先说明，王子乔是伊甸人封奭，崔文子是伊甸人季历，二人是现实夫妻。学仙就是要长生不老，不死之药就是休眠冷冻舱，王子乔演示就得让自个儿进入休眠，休眠前又要脱掉植物外衣，就成了白肉状，裸体既羞耻又危险，一旁观瞻的崔文子就赶忙遮掩，又操戈保护，王子乔进入了休眠态，因为担心执行自动化操作的休眠冷冻舱受外界干扰，崔文子用布带竹筐堆在舱表面做伪装，休眠冷冻舱完成装载任务後是要到保育机构报到的，就好比进银行保险箱，所以就变成大鸟飞了起来并鸣笛示警，提醒挡路者回避，又由于舱身上残留着伪装，休眠冷冻舱里的王子乔就不大体面。古人的注解就隐晦的讲了这么一个事）】 |
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蓱号起雨，何以兴之？ 译文：蓱翳号令起雨，怎样来兴起？（蓱翳乃雨师，字面意义是浮萍遮掩） 【号起雨，何以兴之？ 阳潜而爨，阴蒸而雨。凭以兴，厥号爰所。 译文：阳气下潜而烧火做饭，阴气催升而兴云布雨。凭借这样来起雨，典章号令于是落实。 （所谓雨，是形象比喻，是许多的运输直升机。而阳阴本质是一样的，是机群换班）】 |
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撰体协胁，鹿何膺之？ 译文：撰写的身体众多同和的腋下，鹿如何当得起？（古人注曰：天撰十二神鹿一身八足两头独何膺受此形体乎。——很明显，“鹿”是书面借代用） 【撰体协胁，鹿何膺之？ 气怪以神，爰有奇躯。胁属支偶，尸帝之隅。 译文：气用天神作怪，于是有奇特的躯体。腋下所属的分支寓所，陈列主宰的角落。 （古人解曰：气怪且神故生此奇怪之身胁合为一支分为八以主天之方隅也。——气是机群，鹿是机库或说是航站，有两个指挥塔，分管进出，进出各是四路。一重天有十二个航站）】 |
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鳌戴山抃，何以安之？ 译文；鳌戴着山击手，如何安稳呢？（古人注：列仙传曰有巨灵之鼇背负蓬莱之山而抃戏沧海之中独何以安之乎。——据列子汤问篇的说法，得是三只鳌稳定一座海上仙山） 【鳖戴山，何以安之？（鳖或鳌，都是借代） 宅灵之丘，掉焉不危，鳌厥首而恒以恬夷。 译文：寄居在见效的丘，不会有掉下的危险，鳌用典章的头部而保持安全的平。 （鳌是海上浮动的停泊装置，是为大型天母舰配套的，三只鳌伸首对接天母舰的三足，谓抃，三鳌作用是以自身动态平衡保持天母舰静态平衡，很有效。）】 |
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释舟陵行，何之迁之？ 译文：解除作舟往土山行，为何又如何迁徙呢？（指鳌由海中转移到陆上） 【释舟陵行，何以迁之？ 要释而陵，殆或谪之。龙伯负骨，帝尚窄之。 译文：约定解除而往土山，有危险就可能遣退。龙伯依仗的骨，天帝重视细短化。 （龙伯是谓做维修制造工作的大型机器人，回收鳌是回炉重造。事件简称为龙伯钓鳌，记载在列子汤问篇，我在再绘山海图天地篇有过详解。）】 |
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惟浇在户，何求于嫂？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？ 译文：只为浇在内室，对嫂有何索取？（抛开历史角色，浇其实是个大型机器人，即龙伯。嫂是女歧，乃后稷，实为龙伯的调试员。剧情就把调试说成不可描述之事，哈） 怎么少康放狗追，而跌落典章的头？（浇的头在演出中是自己掉落，呵呵） 【惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？ 浇以力，兄鹿聚之。康假于田，肆克宇之。 译文：浇因为有力，与为兄的鹿会合。少康凭借田猎，肆意能包围。 （浇在古文剧情里有被称兽，比如“放犬逐兽”，就等同鹿，是被猎者。古文玩文字游戏，我看出的实情是，浇做为四足的大型机器人，力量太强大，演出倒是不费劲，屡战屡胜，要退场就麻烦了，于是找到调试员后稷，将颈部的接口零件弄松脱，在田猎中跑来跑去，头就自个儿震掉了，成就了少康斩浇的美名，但其实少康没动手，都是后稷在操弄）】 |
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女歧缝裳，而馆同爰止。 何颠易厥首，而亲以逢殆？ 译文：女歧缝补衣裳，而客舍合会于是就宿。（为浇缝衣是掩饰断口。剧情里浇与女歧同宿） 如何顶上换了典章的头，而亲身来遇到危险？（剧情里刺客夜袭浇而误斩了女歧的头） 【女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？ 既裳既舍，宜咸坠厥首。 译文：已然缝衣已然同宿，适合都落掉典章的头。（得，为历史剧本献身）】 |
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汤谋易旅，何以厚之？ 译文：汤谋求更换队伍，用什么来恩厚？（古人注曰：殷汤欲变易夏众使之从巳） 【汤谋易旅，何以厚之？ 汤奋癸旅，爰以伛拊。载厥德于葛，以诘仇饷。 译文：汤兴奋夏桀的队伍，于是用勾背抚摩。载着典章演出在葛邦，来责问仇对赠食。 （意思汤怀柔获取人心。汤为夏方伯得专征伐，葛伯不祀，汤始征之。具体事件为葛伯仇饷，记载在孟子滕文公下篇。癸是指夏后帝癸，即夏桀，真身乃鲧。汤真身少昊，後世乃太公望）】 |
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覆舟斟寻，何道取之？ 译文；翻船斟寻氏，什么道路取得？（斟寻谓寒浞政权，道谓夺权方式） 【覆舟斟寻，何道取之？ 康复旧物，寻焉保之。覆舟喻易，尚或艰之。 译文：少康带回旧物，斟寻怎能保国。翻船比喻更换，崇尚有所艰难。 （旧物谓夏后帝相子嗣的证明，名正言顺推翻寒浞的摄政。少康是自婴儿就在演出中的庶人，到成长到做天子即夏后帝，经历38年，真人秀还是有些难度】 |
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桀伐蒙山，何所得焉？ 妺嬉何肆，汤何殛焉？ 译文：桀征伐蒙山，有什么所得呢？（夏桀征伐蒙山之国而得妺嬉。蒙山亦作防山） 妺嬉如何放肆，汤如何杀死呢？（妺嬉真身女英，乃西施本尊。嗯哼，美人鱼） 【桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，汤何殛焉？ 惟桀嗜色，戎得蒙妹，淫处暴娱，以大启厥伐。 译文：只为桀嗜好美色，发兵得到蒙山妹嬉，放纵相处猛烈行乐，来大力启动典章的讨伐。 （古人解曰：汤之殛桀非汤也，桀自淫自暴以启之。——正所谓自作孽不可活）】 |
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舜闵在家，父何以鳏？ 尧不姚告，二女何亲？ 厥萌在初，何所亿焉？ 译文：舜生病在家，父如何使无妻？（舜问自己的前世之事。父谓瞽叟） 尧不告知舜，二女如何亲近？（舜是真人秀主角。二女谓娥皇、女英） 典章萌芽在初，在哪里安身呢？（问真人秀如何开场，看来当局者迷啊） 【舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所意焉？ 瞽父仇舜，鳏以不俪。尧专以女，兹俾允厥世。惟蒸蒸翼翼，于妫之。 译文：眼瞎的父仇视舜，用不配偶使无妻。尧专断用女，这使相信典章的一生。只为奋发向上，在妫水来往。（蒸蒸翼翼亦是说伊甸人与飞行种族配骑士对） （此节体现了真人秀的套路，亦就初始得有专人引导）】 |
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璜台十成，谁所极焉？ 译文：半璧的玉台十重建成，谁所料到呢？（古人注曰：纣作玉台十重。） 【璜台十成，谁所极焉？ 纣台于璜，箕克兆之。 译文：纣建台在半璧上，箕子能预料到。（古人解曰：纣初作象箸，箕子叹之，知必至于玉杯，必盛熊蹯豹胎，则璜台之兆箕子知之久矣） （纣王真身是颛顼，亦即西王母，璜台便是瑶台了。箕子是伊甸人季历）】 |
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登立为帝，孰道尚之？ 译文：升级立为帝，谁的道路尊崇呢？（帝是谓上帝、天帝。登立是谓天子任满，古文谓陟） 【登立为帝，孰道尚之？ 惟德登帝，师以首之。 译文：只为演出升级成帝，众人以为元首。（呃……帝就一天母舰的舰长）】 |
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女娲有体，孰制匠之？ 译文：女娲有身体，谁制造的呢？（古人注曰：女蜗人头蛇身一日七十化其体如此谁所制匹而图之乎） 【女娲有体，孰制匠之？ 娲躯虺号，占以类之。胡曰日化七十，工获诡之！ 译文：女娲身体号称是虺，猜测是以此为种类相似。干嘛说一天变化七十次，都是画工制造的诡诈！ （虺，《说文》的解释是：虺以注鳴。《詩》曰：“胡爲虺蜥。”。《述异记》曰：虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。所以可以判断，虺与蜥蜴形象相似，但又并非蜥蜴。女娲是个阿须伦，阿须伦是怕光晒的种族，行事隐秘，白天打伞，庶民就不大看得见，画工凭猜测画女娲，修改了七十次大有可能，对外就吹嘘一天变化七十。） |
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舜服厥弟，终然为害。 何肆犬豕，而厥身不危败？ 译文：舜用典章的弟，一个劲的为害。（舜和弟象的戏码乃是演着玩） 为何犬和豕放纵，而典章的人身不危险败亡？（犬是谓舜，豕是谓象） 【舜服厥弟，终然为害。何肆犬体，而厥身不危败？ 舜弟氐厥仇，毕屠水火。夫固优游以圣，而孰殆厥祸！犬断于德，终不克以噬。昆庸致爱，邑鼻以赋富。 译文：舜弟达到了典章的仇视，布网搞水杀火杀。本来是演员出游来致力于地，而谁迫近典章的祸！随犬中断演出，最终不能吞食。兄长平常送爱，封邑有鼻以田赋富裕。 （讲的是象是配合舜演出的，演出点到即止，舜对象也一直有爱，掌权後封象在有鼻为侯。）】 |
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吴获迄古，南岳是止。 孰期去斯，得两男子？ 译文：吴国获立到古公，到南岳定居。（古公乃后稷，南岳是一天母舰，位处南方。） 谁相期去往这儿，得到两男子？（两男子谓吴太伯与仲雍。斯是这儿，即南岳。） （古人注曰：自古公之子有吴太伯而太伯采药南岳，上而不还以让周于王季，两男子谓太伯仲雍，二人皆去吴，孰相期而使之去也。） 【吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？ 嗟伯之仁，逊季旅岳。雍同度厥义，以嘉吴国。 译文：感叹太伯的仁，逊于王季而羁旅南岳。仲雍同样揣测典章的义，来成就吴国的美名。 （太伯与仲雍的行为归于仁和义的演出。太伯即是古公。王季是伊甸人季历。仲雍身份不明，我猜前世是皋陶，为建马一族。男子应该是指男爵和子爵，系职称）】 |
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缘鹄饰玉，后帝是飨。 何承谋夏桀，终以灭丧？ 帝乃降观，下逢伊挚。 何条放致罚，而黎服大说？ 译文：缘于烹鹄羹饰玉鼎，后帝这般酒食招待。（后帝谓汤，因汤是夏后帝昊，上任天子） 如何承受谋伐夏桀，最终以灭亡的方式？（汤被来结缘的伊尹说服，接受灭夏天命） 帝于是降临视察，在下土遇到伊挚。（伊挚即伊尹，与汤合作演出） 如何鸣条放逐送出惩罚，而黎民用来大欢喜？（夏桀被放逐，看戏的庶民很高兴） 【缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏，桀终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎伏大说？ 空桑鼎殷，谄羹厥鸽。惟轲知言，间焉以为不。仁易愚危，夫曷揆曷谋。咸逃丛渊，虐后以刘。降厥现于下，匪挚孰承！条伐巢放，民用溃厥疣，以夷于肤，夫曷不谣！（间有目字旁） 译文：空桑出生携鼎入殷，奉承的羹典章的鸽。只为孟轲知晓发言，斜眼认为不是那样的。仁爱更换愚危，何必揣度何必谋划。都逃到丛林深渊，残暴的夏后用杀。降临典章现身下土，不是伊挚谁能承担！鸣条讨伐南巢放逐，民众用来戳破典章的疙瘩，以平滑皮肤，干嘛不唱！ （孟轲就蔡仲胡对面提问的舜，《孟子》里面可不是伊尹主动接近汤，而是汤求来的伊尹。蔡仲胡揣摩舜的心思，就说不认同某些说法。至于夏桀，配合汤圆满完成了初次改朝换代。） |
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简狄在台，喾何宜？ 玄鸟致贻，女何喜？ 译文：简狄在台上，喾如何适合？（简狄乃帝喾次妃） 玄鸟送达赠品，女如何欢喜？（古注：简狄侍帝喾于台上有燕堕卵吞而生契） 【 简狄在台，喾何宜？元鸟致贻，女何喜？ 喾狄祷，契形于胞。胡乙鷇之食，而怪焉以嘉！ 译文：帝喾简狄祈祷，契形成在胎衣里。干嘛元鸟哺给的食，而用美谈作怪呢！（古注：言契以禖生不以燕之怪。） （乙在天干中指代凤皇一族，即问句的元鸟。对句的意思是说，简狄即是契，是简狄与帝喾约定征得上天同意，契便诞生了，另外简狄吃了个凤皇蛋，才是实情。再有个说法，鸟蛋是玄鸟衔来的，玄鸟就该是舜。是舜偷来的蛋，简狄帝喾再藏起蛋，简狄又抢先帝喾偷吃了蛋。随便一提，帝喾乃娥皇，亦伊尹前世。简狄是个狐人，我习惯称其後世名——鬻熊）】 |
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该秉季德，厥父是臧。 译文：该把握季的演出，以典章的父为榜样。（该是少皥氏四叔之一。季要拆字看，乃指与伊甸人组的骑士，亦可简单释作末位） 【该秉季德，厥父是臧？ 该德允考，蓐收于西。爪虎手钺，尸刑以司慝。 译文：该演出诚信的先父，蓐收在西方。虎爪执钺，陈列刑具来主持恶。 （该即是蓐收，前世後世那都是一个人，我习惯称之管叔鲜，是兀鹫形象的羽族，常出演反派，也担任正面角色，比如管仲）】 |
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胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 译文：为何终了败在有扈，放牧牛羊的人手里？（指的是浇。古人注曰有扈是浇国名，乃指后稷的机器人维修所。） 【胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 牧正矜矜，浇扈爰踣。 译文：牧正保持自尊，浇跋扈于是扑倒。（古注：少康以戒惧兴有扈以骄淫亡） （少康为有仍牧正。有扈，有仍，那都不是实际地名，是有寓意。）】 |
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干协时舞，何以怀之？ 译文：盾协同时下的舞，用什么思念呢？（干是盾，亦是干羽，就粗大羽，那也可叫做盾） 【干协时舞，何以怀之？ 阶干以娱，苗革而格。不迫以死，夫胡狃厥贼！ 译文：两阶干羽来娱乐，有苗变革而达标。不以死逼迫，夫干嘛要拘泥做典章的贼！ （古注曰：舞干羽以格有苗，不在于干羽也，缓其死而开其生，则苗民何狃于为盗而不怀） （有苗是指伊甸人，因为不听号令，帝舜派禹去伐有苗，有苗不服气，改为巡回文艺演出，感化有苗，遂得成功。《尚书·大禹谟》曰：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。”）】 |
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平胁曼肤，何以肥之？ 译文：平滑的两肋拉长的皮肤，用什么养肥呢？（呵，在说颛顼。颛顼好吃所以体态肥胖） 【平胁曼肤，何以肥之？ 辛后狂，无忧以肥。肆荡弛厥体，而充膏于肌。啬宝被躬，焚以旗之。 译文：辛后痴狂，无忧无虑来养肥。肆意放荡松弛典章的身体，而填充脂肪在肌肉。吝啬的宝物覆盖自身，赴火而死来让武王斩之悬其头于太白之旗。（辛后即纣王，真身乃颛顼） （颛顼演出自焚是金蝉脱壳以免受辱。原剧本是纣王就擒被辱，大快人心，纣王恶贯满盈嘛）】 |
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有扈牧竖，云何而逢？ 击床先出，其命何从？ 译文：有扈放牧的豆器，说什么而相遇？（此有扈氏在夏启时代，乃着机械外壳的伊甸人） 攻击床先出来，其命跟随什么？（床即机械外壳，伊甸人逃离便是有扈氏身死） （古注：夏启时有扈氏本牧竖，何逢而得侯，及启攻之，亲击杀之于床。） 【有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？ 扈释于牧，力使后之。民仇焉宇，启床以。 译文：有扈从放牧中解脱，力量使得为后。民众仇视哪有屋边，启提供床。（有扈升级为后，亦回归机械外壳里。——显然是配合夏启演出成功後的奖赏。） （古注：扈以力而侯，故失民心而无所居。）】 （要说喜好机动的伊甸人，历史里亦有一个，我习惯称之为杨，乃杨贵妃本尊） |
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恒秉季德，焉得夫朴牛？ 何往营班禄，不但还来？ 译文：恒久把握骑士拍档的演出，怎么得到大牛？ 如何去往市居分配福利，一次又一次的来？ （古注曰：汤能常秉契之末徳，出猎得大牛之瑞，汤猎而还，以禽遍班禄惠于百姓，不但往还田猎而已。——契是指与伊甸人的骑士契约，汤貌似白头海雕，禽是他率领的鸟师） 【恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？ 殷武踵德，爰获牛之朴。夫唯陋民是冒，而丕号以瑞，卒营而班，民心是市。 译文：殷武来往不断的演出，于是收获牛的大只。只为丑陋的民好表现，而用祥瑞鼓吹，小吏市居而分配，民心来收买。 （古注曰：汤能踵契之徳以得天下者，实也，班禽而获牛者，非也。此陋民蒙冒而称其瑞，小惠是班以市民心。——陋民就百姓庶民，得了好处还不认账，是因为做了群众演员）】 |
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昏微循迹，有狄不宁。 何繁鸟萃棘，负子肆情？ 译文：昏暗中循着脚印，无耻调戏不安分。（狄《说文》解释：“狄之爲言淫辟也。”） 如何马腹带的鸟盛 难，依仗子放纵情欲？（说的是伊甸骑士求……情妇） （古注：晋大夫解居父聘于吴，过陈之墓门，见妇人，负其子欲强暴焉，妇人引诗刺之曰，墓门有棘，有鸮萃止，独不愧鸮乎？言循暗微之迹而有夷狄之行，不可以宁其身。） 【昏微循迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？ 解父狄淫，遭悫以报。彼中之不目，而徒以色视。 译文：解父调戏侵淫，遭到防备来当罪人。那眼睛不正看，而只色迷迷的看。 （古注：以解父之强暴而遭陈妇之正言，安得而不愧赧乎？此解父不见陈妇之心而见其色者也。） （其事见《列女传》：辩女者﹐陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋﹐道过陈﹐遇采桑之女﹐止而戏之曰﹕“女为我歌﹐我将舍汝﹗”采桑女乃为之歌曰﹕“墓门有棘﹐斧以斯之。夫也不良﹐国人知之。知而不已﹐谁昔然矣。”大夫又曰﹕“为我歌其二。”女曰﹕“墓门有梅﹐有鸮萃止。夫也不良﹐歌以讯止。讯予不顾﹐颠倒思予。”大夫曰﹕“其梅则有﹐其鸮安在﹖”女曰﹕“陈﹐小国也﹐摄乎大国之间﹐因之以饥饿﹐加之以师旅﹐其人且亡﹐而况鸮乎﹖”大夫乃服而释之。君子谓﹕“辩女贞正而有辞﹐柔顺而有守。”诗云﹕“既见君子﹐乐且有仪。”此之谓也。 ——讲的是伊甸骑士解居甫，解居甫应该是伊甸人封奭与鸾鸟伯禽的组合，出使宋，路过陈，遇见辩女，辩女该是小个子应龙舜，亦谓采桑之女，采桑是指去换路灯，大概路灯坏了，故有昏微循迹之说，亦可知是在夜间。封奭依仗着伯禽拦下了舜，调戏说你为我歌我就放了你，舜就歌说你这个坏伊甸人屡教不改，封奭不依不饶，舜就歌说你和恶声鸟欺负我，封奭说哪有恶声鸟，舜说陈乃摄政国，恶声鸟根本不是对手。见舜亮出武戏导演身份，封奭立马怂了。遂成一段佳话。顺便讲下，墓门是说家门，应龙的住宅外形是个土包。）】 （舜是想借蔡仲胡之口吹捧自个儿，蔡仲胡就避重就轻，只说封奭的不是。） |
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眩弟并淫，危害厥兄。 何变化以作诈，而後嗣逢长？ 译文：眼花与弟共同侵淫，危害典章的兄。（眩谓瞽叟，可见瞽叟不是真盲，是心瞎） 如何变化来搞欺骗，而後嗣遇到长？（谓象经常参加演出） （古注：长象眩惑其父以危害其兄，而子孙久长，君有鼻，何也） 【眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，后嗣而逢长？ 象不兄龚，而奋以谋盖。圣孰凶怒，嗣用绍厥爱。 译文：象不靠兄的供给，而奋发用计谋掩盖。致力于地怎会生气凶恶，继承用继续典章的爱。 （象能设计剧情，与舜打配合搞真人秀，舜当然不会对象生气，并且奖励使用） （古注：象不恭其兄而谋危其兄，此象之凶也，然舜之圣岂怒其凶哉，不藏怒而亲爱之，此象之嗣所以继，绍而久长，皆舜之亲爱所延也。）】 （象可能是佛经里说的六牙白象，亦是星际文明联合体里的一智慧种族） |
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成汤东巡，有莘爰极。 何乞彼小臣，而吉妃是得？ 水滨之木，得彼小子。 夫何恶之，媵有莘之妇？ 译文：成汤往东巡视，有莘于是抵达。（辛天干代表狐人，莘寓意禹领地的伊甸人） 如何索求那小臣，而获得吉妃？（小臣是伊尹，吉妃是伊甸人蔡仲胡） 水岸边的木，获得那小子。（说伊尹是漂流儿） 夫憎恶什么，陪嫁有莘的妇人？（夫即蔡仲胡，戏里是汤的妃，伊尹是陪嫁） （古注：汤巡有莘而得妃，有莘恶伊尹生于空桑，故使之送女也。） 【成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？ 莘有玉女，汤巡爰获。既内克厥合，而外弼于德。伊知非妃，伊之知臣，曷以不识！胡木化于母，以蝎厥圣！喙鸣不良，谩以诡正。尽邑以垫，孰译彼梦！ 译文：莘氏有玉女，汤巡视于是获得。已然内能典章配合，而外辅佐演出。伊尹知道不是妃，伊尹的有知之臣，怎会不认识！什么木由母变化，来蛀蚀典章的圣！嘴里叫嚷的不良份子，胡说八道来欺骗正人君子。水漫尽邑到地下，谁传译那梦！ （古注：伊尹之圣智岂待汤之妃而後达哉？以伊尹圣智之臣，汤何以不识，言汤自识之也。伊尹母妊身，梦神女告之曰，臼灶生鼃亟去。母走，其邑尽为大水，母溺死，化为空桑，有儿啼，人取养之，即伊尹也。柳子曰，或者为是说以蠹伊尹之圣也，为是说者不良之人欺漫以害正道也，尽邑皆溺果，孰传此梦哉，其诞也必矣。）】 （伊尹生于空桑、汤聘而陪嫁的故事是出自《孟子》，蔡仲胡毫不客气，说乃是瞎编） |
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汤出重泉，夫何辠尤？ 不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 译文：汤出了重泉，有什么罪特别？ 不带胜利的心讨伐帝癸，谁使用挑唆？ （古注：重泉，地名也。桀拘汤于重泉，何罪也？汤不胜民心而伐桀，桀自挑之。） 【汤出重泉，夫何罪尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 场行不类，重泉是囚。违虐立辟，实罪德之由。师凭怒以割，癸挑而仇。 译文：剧场行为不像，重泉来囚禁。背离残暴立法，其实是缘于演出的罪。大众因此生气来切割，癸挑唆而敌对。 （古注：汤之行不类于桀，故桀囚之，众怒桀之囚汤而割夏，实夏癸挑之以致仇尔。）】 （夏癸即夏桀，即是鲧，乃大鱼，汤做为大雕亦搞不定，自然无心讨伐，演出全靠鲧策划） |
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会朝争盟，何践吾期？ 苍鸟群飞，孰使萃之？ 列击纣躬，叔旦不嘉。 何亲揆发，足周之命以咨嗟？ 授殷天下，其位安施？ 反成乃亡，其罪伊何？ 争遣伐器，何以行之？ 并驱击翼，何以将之？ 译文：会合清晨的战争同盟，如何履行我的约期？（舜即胶鬲，与武王约定伐纣日期） 苍鸟成群的飞，谁使他们聚集一块儿？（苍谓伊甸人与鸾鸟的骑士搭档） 分解攻击纣王身体，王叔周公旦不赞许。（武王斩下自焚後的纣王头示众） 如何癸亲自点拨姬发，完成周的使命来赞叹？（揆当拆字解，癸即是夏桀） 传授殷天下，其位子怎么陈设？（谓夏王朝被商王朝取代，规制相应更改） 相反成功乃败亡，其罪伊尹如何？（谓商王朝被周王朝取代，伊尹主持搬迁） 争相派发伐纣的器，如何行动呢？（谓武戏准备） 并驾齐驱拍打翅膀，如何引领呢？（谓武戏演出） （古注：武王将伐纣，纣遣胶鬲视师，胶鬲问曰，欲以何日？武王曰甲子日，还报。会大雨，道难，武王曰，吾甲子日不至，纣必杀胶鬲，吾欲救贤者之死。苍鸟，鹰也，言武王之将帅，如鹰之群飞，此孰聚之者？白鱼入舟，周公曰，虽休勿休，故曰叔旦不嘉。争遣伐器者，伐纣之器争先也。并驱击翼者，三军争先奋击其翼也。） 【 会旦黾争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？到击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发，足周之命以咨嗟？授殷天下，其位安旅？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？ 胶鬲比，雨行践期。捧盎救灼，仁兴以毕随。鹰之咸同，得使萃之。颈纣黄钺，旦孰喜之！民父有，嗟以美之。位庸芘民，仁克莅之。纣淫以害，师殛圮之。咸逭厥死，争徂器之。冀鼓颠御，让舞靡之。 译文：配合胶鬲，雨中行履行约期。捧着水盆救火烤，仁爱发起毕跟随。（毕是天母舰） 鹰的全都相同，得以使之聚集。（物以类聚，像羽族有三类：飞龙、凤皇、鸾鸟） 砍纣王颈的黄钺，周公旦怎会喜欢！（周公旦乃禹，演出妲己，和纣王是好闺蜜） 民父有感叹来赞美。（民父乃鲧，即白鱼，亦夏桀，与武王亦是好闺蜜） 位置平常的草民，仁爱能够就大位。（殷民的代表是伊甸人） 纣王放纵来害民，大众杀死岸毁塌。（其实是殷民搬迁活动） 都逃避典章的死，争先恐后去往器。（器是谓武器以及防具） 冀州鼓头顶驾驭，相让的舞散布开。（鼓声引领骑士的演出） （一问相应有一对，讲的是武王伐纣事件，那是一次盛大的武戏演出。按《竹书纪年》算，周代商早在武王伐纣之前就已完成，然后才准备伐纣。）】 （武王本尊乃是女英，亦是妹喜） |
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昭后成游，南土爰底。 厥利惟何，逢彼白雉？ 译文：昭后成功出游，南土于是山居。（昭后乃周昭王，亦后稷，还是天母舰毕的舰长） 典章好处只为啥，遇见那白雉？（白雉是借口，其实是天子卸任，率众回天母舰） （古注：周昭王南游，以越裳氏不献白雉，亲往逢迎之，为楚人所沉。——乃真龙水遁） 【昭后成游，南土爰底。厥利惟何，而逢彼白雉？ 水滨玩昭，荆陷弑之。缪迓越裳，畴肯雉之。 译文：水边玩耍昭王，楚木陷害谋杀。束麻迎接越裳，麻田愿意献雉。 （昭王之後乃穆王，穆王乃伊甸人封奭，楚木、麻亦乃伊甸人，看来越裳亦是伊甸人）】 |
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穆王巧梅，夫何为周流？ 环理天下，夫何索求？ 译文：穆王灵巧梅木，如何周游天下？（据《穆天子传》，旅程总共是三万五千里） 巡回治理天下，又有什么索求？ （其实是神州剧组的团建活动，养精蓄锐继往开来） 【穆王巧拇，夫何为周流？环理天下，夫何索求？ 穆懵《祈招》，猖洋以游。轮行九野，惟怪之谋。胡绐娱戴胜之兽，觞瑶池以迭谣！ 译文：穆王不明白《祈招》，恣意的国外旅游。周匝旅行天空，只为奇异的谋划。干嘛劳于娱乐西王母，轮番唱歌饮酒瑶池！ （谓穆王一行旅行是为创作剧本集思广益，顺便探亲访友排忧解难）】 |
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妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ 译文：妖夫绳拉着炫耀，在市集如何痛哭？（据说妖夫後来收养了小褒姒） 周幽王被谁诛杀？怎么获得的褒姒？（讲究因果报应，典型的宿命论） （《史记·周本纪》曰：幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。後幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。） 【妖夫曳，河号乎市？周幽谁诛，焉得夫褒姒？ 孺贼厥诜，爰其弧。幽祸以夸，惮褒以渔。淫嗜杀，谏尸谤屠。孰鳞以征，而化鼋是辜。 译文：孺家贼子典章致言，于是有弧的说法。隐藏祸乱来自大，忌惮褒姒来捕鱼。侵淫喜好杀戮，谏言陈放诽谤屠宰。谁鱼甲来征伐，而化鼋作为罪。 （古注：言幽王以侵渔其民而亡，以淫于嗜欲而亡，以轻杀谏臣而亡，岂有归罪于龙漦化鼋之说与夫檿弧之谣哉？此世儒缪说害之也。） （周幽王乃是舜，褒姒乃是禹，二人联袂演出文戏，舜主导武戏。申侯乃是蔡叔度，亦後世的司马迁。舜、蔡叔度偏重儒家，蔡仲胡则偏重道家，对于编修历史，持观点并不一致）】 |
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天命反侧，何罚何佑？ 译文：天命翻来覆去，如何惩罚如何保佑？ 【天命反侧，何罚何佑？ 天邈以蒙，人么以离。胡克合厥道，而洁彼允违。 译文：天远用蒙蔽，人小用离散。干嘛能配合典章法则，而干净那诚信违背。 （意思就别拿天命说事，要用现实的诚信违背说事。道家就是如此，因此没儒家故事吸引人，亦不如佛家故事，儒家讲究天人感应，佛家讲究因果报应，道家就实事求是。）】 |
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齐桓九会，卒然身杀？ 译文：齐桓公九合诸侯，到头来身陷攻杀？（舜的追问，意思若非天命如何看待） （《史记·齐太公世家》曰：桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于户。十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。辛巳夜，敛殡。——嗯哼，文字游戏。其实是说，桓公卸任加入武戏演出，直到演出结束才交接走人。） 【齐桓九会，卒然身杀？ 桓号其大，任属以傲。幸良以九合，逮孽而坏。 译文：齐桓公号令他大哥，任用属下来自大。宠幸良臣得以九合诸侯，逮到邪恶而遇坏。 （古注：齐桓之事皆自取尔，天何与焉？挟其大以号令天下而忽于属任之人，故幸而得良臣则能成九合之功，乃不幸而遭嬖孽小人则坏矣，皆人事非天命也。）】 |
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彼王纣之躬，孰使乱惑？ 何恶辅弼，谗谄是服？ 比干何逆，而抑沈之？ 雷开阿顺，而赐封之？ 何圣人之一德，卒其异方？ 梅伯受醢，箕子详狂？ 译文：那纣王的身体，谁用昏乱迷惑？（想要对方说纣王与褒姒） 如何憎恶辅弼，谗谄这般使用？（舜对颛顼、禹颇有怨言） 比干为何不顺，而去压制沉没？（比干是真龙制造的机器人） 雷开阿谀顺心，而去赏赐封爵？（雷开乃夏后启，即是文王姬昌） 为何圣人的专一演出，结束在不同地方？（圣人谓文王，戏外便是雷开） 梅伯接受肉酱，箕子审议发狂？（梅伯乃封奭，箕子乃季历，二人是伊甸人，一雄一雌） 【彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开何顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子佯狂？ 纣无谁使惑，惟志为首。逆图倒视，辅谗以宠。干异召死，雷济克后。文德迈以被，芮鞫顺道。醢梅奴箕，忠咸丧以丑厚。 译文：纣王不是谁用来迷惑，只为意志是元首。（颛顼、禹是剧组组长） 倒行逆施，辅以谗宠。（二人搭档演出很到位） 比干不同召来死。（比干就好比是夏桀时代的关龙逢） 雷开共济能当后。（演出亦需要纣王、文王双方配合） 文王演出远行来覆盖，芮人审讯顺道。（文王演出向周外围扩展） 肉酱梅伯奴役箕子，忠良全失去来加深丑恶。（纣王演出恶行以制造舆论） （历史演出是配合星际移民进程而存在的，将其视为趣味民兵训练演习就好）】 |
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稷维元子，帝何竺之？ 投之于冰上，鸟何燠之？ 何冯弓挟矢，殊能将之？ 既惊帝切激，何逢长之？ 译文：后稷只是长子，帝如何厚待？（帝谓天帝，当时该是少昊，即太公望。） 投弃在冰上，鸟如何来温暖？（此鸟极大可能是少昊的鸟师） 如何跑马弓夹着箭，特殊才能来引领？（指后稷乃武戏的教练） 已然惊动帝言辞激烈，如何还遇长呢？（此处帝指帝辛，即纣王。） 【稷惟元子，帝何笃之？投之于冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？ 弃灵而功，笃胡爽焉。翼冰以炎，盍崇长焉。既歧既嶷，宜庸将焉。纣凶以启，武绍尚焉。 译文：弃的灵验而成功，厚待多么爽呀。（伊尹、后稷私自编剧演出而获得少昊默认） 用热气帮助冰冷，多么崇敬长辈呀。（后稷真龙族属辈份要高于少昊所属的凤皇） 已然歧山已然九嶷山，适合平常的引领呀。（后稷建立一北一南的武戏基地） 纣王凶恶来开动，武王继续崇尚呀。（女英接替后稷搞武戏） （蔡仲胡常与后稷或女英搭档演出，喜爱之情溢于言表）】 |
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伯昌号衰，秉鞭作牧。 何令彻彼岐社，命有殷国？ 译文：伯昌号令衰弱，握着皮鞭来兴起牧养。（纣王授权文王执政，至文王薨共历九年） 如何命令有殷的国彻底换成那岐周的社？（建周的仪式，是在武王即位大典上完成） 【伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼歧社，命有殷之国？ 伯鞭于西，化江汉浒。易岐社以太，国之命以祚武。 译文：伯昌执鞭在西土，变革江汉水域。更改岐周的社为天下大社，国的使命交给有福武王。 （《竹书纪年》结合《尚书》，能清楚看到此脉络）】 |
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迁藏就岐，何能依？ 译文：迁移财产依附岐，什么能依靠？ 【迁藏就岐，何能依？ 逾梁橐囊，膻仁蚁萃。 译文：翻越梁山大小口袋，羊肉气味的仁爱蚂蚁聚集。 （东部殷地界的民众往西部周地界迁徙，一大原因是要开辟伐纣战场）】 |
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殷有惑妇，何所讥？ 译文：殷有魅惑的妇人，讥笑什么？ 【妲有惑妇，何所讥？ 妲灭淫商，民以亟去。 译文：妲己灭殷侵淫商，民众因此迫切离去。 （民众说妲己是复仇女，妲己是殷纣王伐有苏所获的战利品，妲己迷惑纣王，是要颠覆殷）】 |
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受赐兹醢，西伯上告。 何亲就上帝，罚殷之命以不救？ 译文：接受赏赐草木肉酱，西伯向上天控告。（纣王醢梅伯以赐诸侯） 如何亲自凑近上帝，罚殷的命运无法挽救？（文王薨，乃上天去吹风） 【受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝，罚殷之命以不救？ 肉梅以颁，乌不台诉！孰盈癸恶，兵躬殄祀！ 译文：梅伯成肉来分赏，你不向我控告！谁充满夏癸的恶，兵刃加身祭祀绝灭！ （乌是谓舜，台是谓自己，即蔡仲胡，看来在伐纣灭殷时间段做过天帝，应该是代理）】 |
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师望在肆，昌何识？ 鼓刀扬声，后何喜？ 译文：太师吕望在市场，伯昌如何认得？（另一个版本的太公钓鱼） 弹击刀发出声音，文王如何欢喜？（吕望鼔刀在列肆，文王亲往问之。吕望对曰：下屠屠牛，上屠屠国。文王喜，载与俱归。——刀该是指太公望的义肢） 【师望在肆，昌何志？鼓刀扬声，后何喜？ 牙伏牛渔，积内以外萌。歧目厥心，氐显光。奋力屠国以髀髋厥商。 译文：姜子牙隐居牛的捕鱼场，积累内功来对外发芽。女歧的眼睛典章的心，氐人显现光采。奋力宰割国家，来解剖典章的商。 （牛是指舜领导的应龙一族，太公望因为断腿的残疾，捕食不利，好朋友舜留他妥加照顾，另一方面太公望也在复健训练并研究兵法。太公望给文王出的主意是要氐人主持灭商行动，氐人即人鱼一族，女性代表为女英，便是武王姬发，歧目是说眼睛像后稷，大概目光凌厉）】 |
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