[煮酒论史] 楚辞《天问》正义（附柳宗元《天对》正义）[第2页]

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[煮酒论史]楚辞《天问》正义（附柳宗元《天对》正义）[第2页]

作者:ty_琴心剑胆508

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    武发杀殷，何所悒？
    载尸集战，何所急？

    译文：武王姬发杀戮殷纣，为什么不安？
    载着木主集合战场，为什么着急？

    【武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？
    发杀曷逞，寒民于烹。惟栗厥文考，而虔予以徂征。

    译文：姬发杀戮多么称心，寒凉民众从煎熬中。只为栗木上典章的文考，而恭敬的给予出征。

    （一是武王伐殷乃救民于火，二是打着文王的旗号出征。其实就是文艺演出。）】

    伯林雉经，维其何故？
    何感天抑墬，夫谁畏惧？

    译文：伯林自缢，究竟是何原因？（伯林是长君之义，指晋太子申生，真身乃后稷。）
    为何感动上天压制下土，是谁在畏惧？（谓申生冤屈难伸，此问句又像在挖坑。）

    （要说申生事件里的大反派，非骊姬莫属，骊姬是蔡叔度。）

    【伯林雉经，维其何故？何感天抑坠，夫谁畏惧？
    中谮不列，恭君以雉。胡寅讼蛲贼，而以变天地。

    译文：中了谗言不得陈列，用自缢来恭敬君主。干嘛寅虎争辩蛲虫败坏，而用来改变天地。

    （寅是指晋大夫狐突，蛲是比喻坏心思，说的是申生死後显灵跟狐突申诉的剧情。蔡仲胡的回应是申生自缢的剧情就挺好，显灵的设计是多此一举。狐突乃颛顼，即西王母，有虎形。）】

    皇天集命，惟何戒之？
    受礼天下，又使至代之？

    译文：老大的天集合禄命，只为什么警戒？（言上天审慎选剧组）
    接受礼物拥有天下，又使来到代替？（言剧情王朝的更迭）

    【皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？
    天集厥命，惟德受之。允怠以弃，天又之。

    译文：天集合典章的禄命，只为演出才接受。诚信懈怠来抛弃，天又到。

    （嗯哼，王朝更迭是剧本使然）】

    初汤臣挚，後兹承辅。
    何卒官汤，尊食宗绪？

    译文：当初为汤臣的伊挚，後来汤师承为辅相。
    为何结束做汤的官，为尊进餐祖庙首席？

    【初汤臣挚，後兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？
    汤挚之合，祚以久食。昧始以昭末，克庸成绩。

    译文：汤与伊挚的合作，享福长久。不明开始明亮终了，能平凡成就功业。

    （伊挚即伊尹，与汤的缘分由来已久，可追溯的前世，汤为少昊，伊尹为帝喾）】

    勋阖梦生，少离散亡。
    何壮武历，能流厥严？

    译文：成功的阖闾寿梦生，少小离国散放在外。（寿梦是阖闾前世，都乃太公望）
    如何壮大武的历练，能力流露典章威严？（阖闾……亦是专诸，还是孙武）

    【勋阖梦生，少离散亡。何壮武厉，能流厥严？
    光征梦祖，憾离以厉。仿惶激覆，而勇益德迈。

    译文：公子光远行寿梦祖庙，抱憾离国来磨砺。仿佛恐惧激动遮盖，而武勇更具表演张力。

    （公子光即吴王阖闾，担纲演出吴国崛起伐楚大戏，蔡仲胡在其中饰演伍子胥）】

    彭铿斟雉，帝何飨？
    受寿永多，夫何久长？

    译文：彭铿斟献雉羹，如何招待帝？（彭铿亦是太甲，乃飞龙族。帝谓帝尧，乃凤皇族）
    接受寿命长多，为何久而长？（古注：彭铿，彭祖也，进雉羹于帝尧，寿八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远。）

    【彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？
    铿羹于帝，圣孰嗜味！夫死自暮，而谁飨以俾寿！

    译文：彭铿献羹给帝尧，圣人怎会贪恋滋味！他自己死的晚，谁会因为招待来使长寿！

    （事实上太甲饰演了一个长寿的角色，以见证王朝更迭）】

    中央共牧，后何怒？
    蜂蛾微命，力何固？

    译文：中间区域共同治理，后为何生气？（后可看成是一方执政官，主管後勤）
    蜂蛾微弱的生命，力量为何牢固？（抱怨飞虫的骚扰）

    （古注：牧草名也，中州有岐首之蛇，争共食牧草，自相啮。——说的是某种一体化除草机。）

    【中央共牧，后何怒？蜂蚁微命，力何固？
    鬼啮已毒，不以外肆。细腰群螫，夫何足病！

    译文：鬼啃食已然毒害，不让向外肆虐。细腰成群来螫，有什么值得诟病！

    （古注：鬼胡对切蚕蛹也。——除草机连带除了虫）

    （舜似乎是边干除草的活儿边问蔡仲胡，诗句很生活化。《列女传·孙叔敖母》亦有提岐首之蛇，而孙叔敖是舜的某一世，其事曰：

    楚令尹孙叔敖之母也。叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归见其母而泣焉，母问其故，对曰：“吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。”其母曰：“蛇今安在？”对曰：“吾恐他人复见之，杀而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书不云乎：‘皇天无亲，惟德是辅。’尔嘿矣，必兴于楚。”及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。诗云：“母氏圣善。”此之谓也。

    ——就很像舜编的故事。舜是个古灵精怪的，又好鼓捣机器人，又好演荒诞戏。）】

    惊女采薇，鹿何佑？
    北至回水，萃何喜？

    译文：受惊于女子采薇，鹿儿如何佑助？
    相背而行到回水，聚草如何欢喜？

    （古注：昔有女子采薇，惊而走至回水之上，止而得鹿，家遂昌，有福喜也。）

    【惊女采薇，鹿何？比至回水，萃何喜？
    萃回偶昌，鹿曷以女！

    译文：聚草回水木居人美言，鹿儿哪里是因为女子！

    （女子八成就是舜，采山菜惊动鹿，伊甸人亦受惊，被鹿儿挂上带跑，分头而逃，跑了一圈又聚头了，团聚的伊甸人乃是一家子，因此庆贺有福，是这么个事儿。）】

    兄有噬犬，弟何欲？
    易之以百两，卒无禄？

    译文：兄长有啃食的犬，弟为何贪图？
    用百两车来交换，最终没福分？

    （古注：秦伯有犬，弟鍼请之，百两谓车也。鲁昭公元年，秦鍼奔晋，其车千乘，坐车多，故出奔。——秦伯为秦景公，乃封奭，犬该是舜，鍼为秦后子，该是太公望。）

    【兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？
    咸欲兄爱，以快侈富。愈多厥车，卒逐以旅。

    译文：都贪图兄长的爱，来快意炫耀财富。过多典章的车，最终以五百数量驱逐。

    （《史记·秦本纪》曰：景公母弟后子针有宠，景公母弟富，或谮之，恐诛，乃奔晋，车重千乘。晋平公曰：“后子富如此，何以自亡？”对曰：“秦公无道，畏诛，欲待其後世乃归。”?
    ——实际是舜弄来了一批演出用战车，太公望统帅训练军团，秦国练完了带一半去晋国练，秦晋都是模拟的圃田天下的国家，做为邻居处得不错，秦晋之好嘛！）】

    薄暮雷电，归何忧？
    厥严不奉，帝何求？
    伏匿穴处，爰何云？
    荆勋作师，夫何长？
    悟过改更，我又何言？

    译文：迫近黄昏电闪雷鸣，归乡如何忧愁？（屈原终于登场了。舜的憋屈角色）
    典章威严不再奉行，还求天帝什么？（讽刺楚怀王胡来。楚怀王乃颛顼）
    主管隐藏洞穴居住，于是如何讲话？（屈原说是被流放，其实领有剧务）
    楚为建功发动军队，如何能够长久？（预言楚的失败）
    醒悟过错改弦更张，我又何必发言？（不听我的结果）

    【薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长先？悟过改更，我又何言？
    咨吟于野，胡若之很！严坠谊殄丁厥任，合行违匿固若所，咿嗄忿毒意谁与？丑齐徂秦厥诈，谗登狡庸弗以施。甘恬祸凶亟锄夷。愎不可化徒若罢。

    译文：谋事呻吟在郊外，为何这般难行！（蔡仲胡很配合的帮腔）
    威严坠落友谊尽孑然典章任命。（你是要和颛顼翻脸吗？）
    配合行动违背隐藏像一贯，叹气愤恨怨毒是对谁？（你不安分守己，跟谁发脾气？）
    丑对齐去往秦典章欺骗，谗言上狡猾用无计可施。（具体後事，说预言我比你强。）
    美美安处于急待平灭的祸凶，固执任性不可转化，像这样是白说。（颛顼就那样，你说了也白说，拜托别入戏太深！）
    】

    吴光争国，久余是胜。
    何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
    吾告堵敖以不长。
    何试上自予，忠名弥彰？

    译文：吴的光与楚争国，胜我已经挺久。（光即阖闾，亦太公望，吴称霸武戏一时无二。）
    何人从闾社的丘陵转了一圈，于是诞生出子文？（楚成王时期令尹子文演出三仕，其乃鬻熊。）
    我告诉堵敖命运将不长。（堵敖亦鬻熊，在春秋後期文戏里大出风头，例如演出张仪。）
    哪里敢尝试自号楚君，使忠直的名更彰显？（鬻熊乃楚先祖，大概是跟舜提了个议。）

    （为戏霸的舜在春秋後期的武戏文戏里戏份大减，语气有些酸溜溜）

    【  吴光争国，久予是胜？何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰？
    阖绰厥武，滋以侈颓。於菟不可以作，怠焉庸归。款吾敖之阏以旅尸，诚若名不尚，曷极而辞？

    译文：阖闾宽裕的典章武力，滋长因为过度而毁灭。（意思你别急，不久阖闾就会退场。）
    於菟不可来起用，懈怠了用归乡。（於菟是子文别名。言外之意，舜别再折腾了。）
    兴冲冲我出游在堵塞门来旅行死人。（据古注，是说楚怀王一行出楚往秦而不归。），
    要是真心不崇尚名，干嘛还极力的说辞？（反戈一击，把舜问傻了，无言以对。）

    （蔡仲胡最後一句反问，让舜哑口无言，《天问》、《天对》也就此结束了）】

    《天问》、《天对》从前至后是越来越生活化的诗语言，说是浪漫主义，不如说是现实主义。

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加:2021-10-09 23:21:41 更:2021-11-28 12:03:55

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