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[煮酒论史]《老不读三国》——曹铜爵揭秘《三国志》。（每日更新，原创连载）[第9页] |
| 作者:曹铜爵 |
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第二百二十一章：曹丕是心狠手毒的人吗？（下） 丁仪迫害支持曹丕的人，许多人就道：‘这只是丁仪的个人行为，与曹植无关。曹植是十分淡泊名利的，根本就没想与曹丕争位。’ 真的是这样吗？恐怕不是。 《苏则传》记载：【则及临菑候植闻魏氏代汉，皆发服悲哭。】曹丕篡汉后，曹植穿上丧服，悲伤的大哭。于是，许多人就道：‘曹植是为了汉朝被篡而哭，他是汉朝的忠臣。如果是曹植继承了曹操集团的话，他是绝对不会篡位的。’ 这个看法是严重错误的：前文说过，曹操自称周文王的意思是：‘我不篡位，但我的儿子一定会篡位。’故，我们只看铜雀台上，曹植拼命夸赞曹操是周文王，就可知道曹植是支持曹操这个想法的，支持他这一代的曹家人篡位。（曹操做周文王，他做周武王。）所以，曹植的哭，就绝不是因为汉朝被篡了，而是因为他争位失败，还是让曹丕当了皇帝。 《魏略》直接明写道：【闻汉帝禅位，…临菑候植自伤失先帝意，亦怨激而哭。】说他是因为失去曹操的重视而哭。故，曹植想要与曹丕争位，丁仪迫害的人又恰恰都是支持曹丕的，就不能说是巧合或是丁仪的个人行为了，必定是曹植（或曹植派。）在背后策划、指使的。 前文说过，曹丕派是比较温和、没攻击性的，都是曹植派在迫害他人。只不过，因为曹丕篡汉了，所以被古人定义为逆臣、奸贼，编造了许多抹黑他的事情。而曹植作为曹丕的对手、失败者，就自然被美化了起来，形象比较无辜、和平、高尚了。 如《世说新语》，编造了曹丕以下几件事情： （注：《世说新语》的作者刘义庆，乃是南朝宋的宗室，宋武帝刘裕的侄子。刘裕的祖先是刘邦的弟弟，《宋书·武帝纪》记载：【高祖武皇帝讳裕，…汉高帝弟楚元王交之后也。】故，刘义庆乃汉室宗亲，此书对篡汉的曹丕做些抹黑，便是十分正常的了。） 一，和曹操抢甄宓。 袁熙的妻子甄宓极美，曹操攻下邺城后，立刻问道：‘甄宓在哪？’有人道：‘五官中郎（曹丕）抢先据为己有了。’曹操叹道：‘我攻打邺城，正是为了甄宓啊！’ 这件事一看就是假的，因为：曹操拿下邺城是建安九年，《武帝纪》记载：【九年春正月，…邺定。】曹丕成为五官中郎将是建安十六年，《文帝纪》记载：【建安十六年，为五官中郎将。】怎可能七年前，就有人称呼曹丕为五官中郎将呢？明显是后人虚构的了。 二，《七步诗》逼迫曹植。 这件事应该也是假的，因为：曹丕对曹植还是不错的，曹丕登基后，曹植多次犯了严重的错，（有时是曹植真的犯了错，有时是官员污蔑曹植。）曹丕都饶恕了他。曹植曾感激道：【赖蒙帝主（曹丕）天地之仁，违百寮之典议。】说曹丕违背大多数官员的意见，坚决饶恕了曹植。若曹丕真的想杀曹植，顺着官员们处死他就行了，（曹植犯的错误，在魏朝是可以被处死的。）何必坚决饶恕曹植多次，然后再找理由逼死他呢？ 何况曹植这人，向来以写文章【落笔即成】、回答难题【应声而对】出名。铜雀台上，曹操上一秒让他写个文章，下一秒他就写出了一百多字的《铜雀台赋》。曹丕若真的想杀曹植，应该用别的事情为难他才对，又怎可能故意考验他最擅长的事，让他写首二三十个字的诗呢？ 如果真有《七步诗》这件事，那么，也绝不是曹丕想杀曹植，而是像：曹丕想故意放曹植一马，所以考验他最擅长的事，给自己和曹植一个合理的台阶下。 三，毒死曹彰。 曹彰的死，《任城威王传》说他【疾薨】，突然死去了。《魏氏春秋》说他愤怒而亡，因为曹丕对他做了很多的限制。（曹操死时，曹彰直接问玉玺在哪，想要继承曹操集团，曹丕自然要多多的限制、防备他。）都没说是曹丕杀的。 尤其是《魏氏春秋》这书，也是十分抹黑曹丕的。如曹植喝醉了不能上战场，《魏氏春秋》就篡改为是曹丕逼他喝醉的。那么，连《魏氏春秋》都说不是曹丕杀的，就绝不是曹丕杀的了。 实际上，以曹彰的性格，【手格猛兽】、【志意慷慨】，曹丕不让他上战场，只让他在诸侯国内混吃等死，曹彰生气生出病来，然后病死，也是很正常的。 但是，《世说新语》却又推到了曹丕的身上，说：曹丕忌惮曹彰善战，便跟曹彰下棋，用毒枣毒死了曹彰。太后拿水救曹彰，曹丕就把周围盛水的瓶瓶罐罐全部打碎，让太后拿不到水。 太后哭道：【汝已杀我任城，（指任城王曹彰。）不得复杀我东阿。（指东阿王曹植。）】你已经杀了我的曹彰了，就放过我的曹植吧！ 这个记载也很明显是假的，因为： 1，曹植的实力远远高于曹彰，（如前文所说，直到魏明帝时代，曹植派还是颇有实力的。）曹丕连曹植都不杀，又怎么可能杀曹彰呢？ 2，曹植成为东阿王，是曹丕死后，魏明帝时代的事。《陈思王传》记载：【太和三年，徙封东阿。】曹丕还活着的时候，太后又怎么可能叫曹植东阿王呢？ 四，又如曹操死后，曹丕将曹操所有的美女宫人都拿走自己用等等。这些事，就不值一提了。 曹丕这个人，实际上是比较善良的。我们只看他对汉献帝、曹彰、曹植等潜在威胁，都是很不错的，（只是限制他们的权力，防止他们造反而已。）便可知道了。尤其是争太子期间，曹丕竟然还主动教曹彰如何讨曹操欢心，导致曹操对曹彰更加重视、喜爱了。这种帮助竞争对手的事，发生在争太子的两个人身上，曹丕的善良，可以说是古今罕见了。 |
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第二百二十二章：曹操的弱点是什么？ 荀彧这个人，是曹操集团中最特殊的人。他的性质，是有些像刘表集团的蔡瑁、蒯越，刘璋集团的赵韪的。即：他与曹操是平起平坐的合作关系，而不是曹操的手下。 曹操起兵时，由于曹家巨富，资金、兵力都是不缺的。那么，他的弱点是什么呢？ 是他的家庭背景。 曹操的家庭背景，对普通人来说，当然是极厉害的了。但是，对出身贵族的那群官员、名士、文人（即：士大夫阶级。）来讲，却是有些差的。 曹操的父亲曹嵩，是太监曹腾的养子。那么，曹嵩原本是谁的儿子呢？《武帝纪》记载：【莫能审其出生本末。】不知道，谁也查不出来。 为何查不出来？无非是两个原因： 1，认太监做父亲，十分丢原本家族的脸，所以不想提原本的姓氏、家族，故意隐瞒了。 2，曹嵩原本的家庭十分普通，说出来有些丢脸，所以故意隐瞒了。 如果是原因1，曹嵩自己都看不起这种行为，何况士大夫阶级呢？如果是原因2，曹嵩虽成了国家总理，但那群士大夫是真贵族，祖上好几代都是朝廷官员或著名文人，在他们看来，曹嵩这种就是个暴发户，只不过认了个太监当父亲，所以混起来了而已，也是没资格和他们相提并论的。 故，不论是哪种原因，士大夫们都是看不太起曹家的。尤其是曹操所处的时代，刚好是第二次党锢之祸左右，（所谓‘党锢之祸’，就是太监集团对士大夫的一种迫害。因此，士大夫与太监的仇恨是极大的。）看不起曹家就更正常了。严重些，说不定还会把曹操列为太监那一派，仇视、敌对曹操。 （曹操年轻时故意得罪太监，打死蹇硕的叔父，甚至刺杀张让，就是为了和太监划清关系，好让他的身份离太监远点。不然，袁术打破皇宫杀太监的时候，曹操说不定就跟着被杀了。） 《武帝纪》记载：曹操年轻时，【少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。】虽然很机警，有权谋，但却没什么人注意他，也没人觉得他厉害。为何？史书说是他行为放荡的缘故，但实际上，却是因为他的出身不够高贵。 同样是放荡、不爱干正事，出身真贵族的，便是：性格奇特、果然与普通人不同、不愧是贵族了。如袁术，父亲、祖父、高祖父，都是国家总理。《后汉书·袁术传》记载：【袁术…少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。】也是只爱玩，结果却是玩的以侠气闻名，大家都佩服他。 而曹操这种假贵族，真贵族本身就看不起他，再看他不爱学习只爱玩，就更觉得他差劲了，果然只是靠着太监才混起来的。 又如陈琳骂曹操的那篇檄文，骂曹嵩是：【父嵩，乞丐携养。】有人看见这句话，就说曹嵩原本是乞丐的儿子，是被乞丐养大的。 这个说法，当然是错误的。汉朝的【乞丐携养】四字，是苦苦乞求曹腾收养他的意思，而不是现代人以为的叫花子、要饭等意思。不过，这句话也可以看出士大夫与太监的差别：一个人如果苦苦哀求名门贵族收养他，且真的被收养了，那就一定是： 1，这个人知道上进，绝非常人。 2，士大夫心地善良，又有看人的眼光，知道他可以成才。 在当时，一定会成为一段佳话的。 而苦苦哀求太监收养他，不用多说，就是这个人死不要脸了。 汉末的诸侯，出身高贵的颇多。如袁绍、袁术、杨修，四世三公。刘表、刘虞、刘璋，汉室宗亲。就连张邈、乔瑁等，也都是名士、士大夫出身。那么，士大夫们怎么可能选择加入曹操呢？ 所以，理论上来讲，曹操应该什么都不缺，唯独缺‘士大夫’。（也就是《演义》中的军师、谋士等文人。） 但是，却有极多的士大夫去投靠曹操了——这些士大夫为何放着贵族不投，却去投一个假贵族呢？ |
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附： 有人道：‘曹腾是个人品很好的太监，还帮过很多朝廷官员，曹操应该不会因此被看不起吧？’ 曹腾固然是个好人，但汉末，士大夫、太监的仇恨极深，曹腾又是上两代的人了，（曹操成年时，曹腾已经去世16年了。）与曹操这一代的官员没什么恩情。那么，曹操家族顶着一个太监养子的名称，被这一代的官员看不起，也就很正常了。 《袁绍传》记载：士大夫获胜，官员们杀宦官时，根本就是在丧心病狂的乱杀。【遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露形体而后得免。】连没长胡子的正常男人都被杀了，必须要脱裤子证明自己不是太监，才不会被杀。【宦官或有行善自守而犹见及。其滥如此。死者二千余人。】平常做好事、守规矩的太监们，也都被趁机杀了。 可见，双方是有血海深仇的，哪管你是好是坏呢？是太监就要杀的。故，曹腾是个好太监，曹操也仍是被看不起的。 |
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第二百二十三章：颍川众人为何加入曹操？ 这些士大夫为何要投靠曹操呢？《后汉书·荀彧传》记载：【荀彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。】 《彧别传》记载：【及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。…杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。】 原来，这么多的人才，都是荀彧推荐或提拔的。 汉朝，人才最多的地区便是汝南、颍川二地。《晋书·姚兴载记》记载：【古人有言：关东出相，关西出将。三秦饶俊异，汝颍多奇士。】 《郭嘉传》亦记载：【太祖…曰：‘汝、颍固多奇士。’】 颍川的本地家族有： 1，钟家。钟家是本地极著名的世家，《后汉书·钟皓传》记载：【为郡著姓。】《先贤行状》记载：【钟皓…教授门生千有余人。】钟繇的爷爷钟皓，他的学生、门徒便有上千人——请注意：这上千人可不是平民、山贼、士兵等，不是跟着刘备、曹仁造反的那种江湖小弟，而都是出身良好的正统文人，将来都是要做官的。 2，陈家。《傅子》记载：陈群的爷爷陈寔，死时，自发参加他葬礼的，便有三万多人。《魏书》记载：陈群的父亲陈纪，被尊称为‘陈子’。 3，杜家。《杜袭传》记载：杜袭的太爷爷、爷爷，都【著名前世】。 4，韩家。韩韶，与钟皓、陈寔、荀淑称为‘颍川四长’。冀州牧韩馥也是颍川人，可能也是韩家的子弟。 5，郭家。郭家是汉朝专攻法律的家族，从刘秀开国时便存在了。《后汉书·郭躬传》记载：【郭氏…数世皆传法律，子孙至公者一人，廷尉七人，候者三人，刺史、二千石、侍中、中郎将者二十余人，侍御史、正、监、平者甚众。】家里出了好几十个当大官的。郭家世居颍川阳翟，而郭图、郭嘉也是阳翟人，可能便是郭家的子弟。 （许多人说郭嘉是平民出身，但实际上，郭嘉应是本地家族郭家的人。我们只看一个小细节便可知了：《傅子》记载：郭嘉【自弱冠匿名迹，…故时人多莫知。】从20岁就开始故意隐藏自己，所以没什么人知道他。——若是一个20岁的普通平民，本身就不可能有多少人想认识他，又何必苦心积虑的隐藏自己呢？只有出身颇厉害的大家族，才会区区20岁，便有极多的人想主动认识、结交、关注他了，才有隐藏自己的必要。） 等等。其中，地位最高的便是荀家。 荀彧的爷爷荀淑，当世称为‘神君’，名士李固、李膺，（也有千人跟随李膺学习。）都是认荀淑做师父的。他的八个儿子，人称‘荀氏八龙’，也都是极厉害的。（第六子荀爽，也做到了国家总理级别。） 而颍川的各大家族，又有互相联姻、结盟的习惯。《汉书·赵广汉传》记载：【颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党。】如陈群是荀彧的女婿、荀爽是跟着陈寔学习的、钟皓的嫂子是李膺的姑姑、李膺的妹妹是钟皓的侄媳妇等等。 （实际上，不止颍川，别的地区也是爱这么做的。如荆州地区，刘表、蔡氏、蒯氏、诸葛氏、庞氏、黄氏等，就都是互相联姻，彼此是亲戚的。具体的原因，前文已经详细分析过了，此处便不再复述了。） 那么，在他们的联盟中，各大家族以荀家为首，就是很正常的了。 陈群、钟繇这群人，与普通的文人不同：普通文人是要主动投靠诸侯的，就像现代人都要主动找工作一样，要解决自己的吃饭问题。而他们则： 1，家族极富裕，没必要为了钱去投靠别人。（如袁绍、诸葛亮等人，都有过辞职不干，在家中干呆了几年的经历。） 2，家族又极厉害，就算他们没什么能力，诸侯们只要能和他家结盟，对诸侯的帮助也是极大的。 故，一般情况下，应该是曹操、刘备等诸侯苦苦哀求他们加入自己，他们还不太可能同意——尤其是曹操这种家庭背景，就更不可能了。但是，荀彧加入曹操后，他们便都加入曹操了。 为何？其原因有三： 1，如上文所讲，荀家是他们的盟主，他们自然要跟着荀家行动。 2，即便没有结盟这回事，荀家是颍川地区的龙头，也会有颇多家族愿意跟着他家行动。 3，古人家乡、地域的认同感是极强的，（前文已有过详细的分析，此处就不再复述了。）当本地最厉害的家族、名士，都纷纷投靠了一位诸侯时，其他的本地人也难免会受影响，都跟着一起去投靠。 如杜袭，他与颍川的繁钦、赵俨关系极好。《赵俨传》记载：【赵俨…与杜袭、繁钦通财同计，合为一家。】跟一家人一样。 繁钦多次向刘表展示他的才华，《杜袭传》记载：【同郡繁钦数见奇于表。】可见是想加入刘表的。杜袭却和他翻脸道：‘你投靠刘表的话，我就与你绝交。’三人就谁也不投靠了，在荆州干呆着。 后来，曹操迎接天子，定都许昌。《荀彧传》记载：【荀彧…常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。】荀彧正式进入了中央，（注：荀彧进入的是朝廷的中央，是与曹操平起平坐的汉朝官员，而不是曹操的手下。）就算曹操在外面打仗，朝廷上的事，也要与荀彧商量。 这时，赵俨便道：‘曹操肯定能匡扶天下，我要去投靠了。’《赵俨传》记载：【遂扶持老弱诣太祖。】带着家中老弱一起投靠了。可见，不止是赵俨，整个赵家都加入了曹操。 他又对繁钦说：【曹操应期命世，必能匡济华夏。】我知道该加入谁了。繁钦听了，就也投曹操了。 杜袭则没说要投靠曹操，只是默默的回家乡了。但是，他的家乡便是曹操的势力范围，曹操立刻来请他，他便立刻加入了。可见，他回家乡也是为了投曹操的。 他们为何都要加入曹操呢？别的理由都是骗人的，真正的原因还是上文所讲：颍川最著名、厉害的那批人都在曹操（或朝廷）那，他们就自然也要去了。 故，繁钦虽不是荀彧推荐的，但若无荀彧，繁钦就投刘表了。 又如徐庶、石广元等，曹操得了荆州时，都离开刘备，转投曹操了。其原因，一方面是利益因素，给朝廷做官，当然好过给刘备做官。另一方面，则是因他们也是颍川人，自然也要去颍川人都去的曹操那了。 故，大批的颍川士族加入曹操，是因为荀彧加入了曹操的缘故。 不过，荀彧是荀家的人，各路诸侯都是抢着要的。（如袁绍、刘表，就分别待荀彧、荀攸为上宾，十分希望他们加入。）他为何不加入强大的贵族袁绍，反而要加入相对弱小、出身也并不高贵的曹操呢？ |
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附： 荀家在颍川的影响力有多大呢？曹丕登基后，《魏书》记载：【官渡之役，四方瓦解，远近顾望，而此郡（颍川郡）守义。丁壮荷戈，老弱负粮。】在大多数人都认为曹操要完蛋时，曹操其他地盘的百姓都土崩瓦解了，唯独颍川的百姓还主动支持曹操。男人拿上兵器参战，老弱妇孺也帮忙送粮食。 很明显，颍川百姓支持的并不是非亲非故的曹操，而是在本地居住了过百年的大家族荀家。（荀家与当地百姓的关系是极好的，如荀彧，得知要天下大乱时，第一反应便是告诉父老乡亲，让他们跟着自己逃难。）可见，不仅是士大夫，就连颍川的普通百姓也是以荀家为首的。一打起仗来，都愿意站在更危险的荀家这边，不计回报的帮着荀家做事。 所以，曹操能获得荀彧的合作、加入，对他的帮助是极大的。不仅获得了一批颍川士大夫，还获得了颍川的民心，牢牢控制住了颍川这个中原最有价值的地区。故，曹丕发自内心的感激道：【天以此郡翼成大魏。】没有颍川，就不可能有魏朝了。 附2： 很多人认为荀彧并不是第一个加入曹操的颍川人，第一个应该是善于农业的枣袛。《任峻传》记载：【颍川枣袛建置屯田。】《魏武故事》记载：【枣袛，天性忠能。始共举义兵，周旋征讨。】曹操举义兵、刚起兵时便加入了。所以，颍川人不一定是因为荀彧才加入曹操的。如枣袛，加入曹操就比荀彧还要早。 这个看法，是绝对错误的。 曹操‘举义兵’是什么时候呢？现代人认为是联盟军讨董时。《武帝纪》记载：【太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。】而荀彧是讨董后才加入的，自然比枣袛晚。 但实际上，古人的时间概念是与现代人不同的，比现代人要粗糙一些。比如，在曹操看来，荀彧是何时加入他的呢？《彧别传》记载：【臣自始举义兵，周游征伐，与彧勠力同心。】也是举义兵时期。 大概在曹操眼中，从他招募义兵起，到他正式成为一路诸侯前，（成为兖州牧、以兖州为根据地、获得30万降兵，收编成他自己的部队。）中间这段时期，都属于‘举义兵时期’——连个根据地都没有，全靠自己散尽家财招来的义兵在折腾。而在兖州站住脚后，才摆脱了‘义兵时期’，正式开始了‘一方诸侯时期’。 故，荀彧虽是讨董后才加入的，曹操却也说他是‘举义兵’便加入的。所以，枣袛所谓的‘举义兵便加入’，就很有可能指的不是讨董前，而是像荀彧一样，指的讨董后了。 再看曹操集团的颍川名士，全部是荀彧推荐给曹操的，怎可能偏偏枣袛例外呢？可知，枣袛应该也是荀彧加入后才加入，被荀彧推荐给曹操的了。 |
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第二百二十四章：荀彧为何要加入曹操？ 荀彧为何要加入曹操呢？有一种说法是：这是大家族的分散投资。如诸葛家，诸葛亮投刘备，诸葛瑾投孙权。又如荀家，荀彧投曹操，他的弟弟荀谌投袁绍。又如郭家，郭嘉投曹操，郭图投袁绍。这样，不管哪一位诸侯得了天下，他们家族都是功臣，可以继续富贵下去。 这个说法是严重错误的。因为： 1，分散投资这种事，只是现代人的胡思乱想而已。实际上，在古代真这么做的话，是坏处大于好处、比较危险的。 原因很简单：一个人是敌国大臣的亲戚，那么，他的君主、同事就很难信任他，一定会怀疑他的。轻则影响升官，绝不会被重用。重则就要掉脑袋了，说不定会被冤枉成奸细、卖国贼。 如诸葛瑾，他的弟弟是刘备的第一心腹，就总有人怀疑他要通敌、投敌。《诸葛瑾传》记载：【时或言瑾别遣亲人与备相闻。】说他私下联系刘备。 《江表传》亦记载：【瑾之在南郡，人有密谗瑾者。此语颇流闻于外。】谣言四起，说诸葛瑾暗通刘备。 幸好孙权是比较会看人的，诸葛瑾又是他一手提拔的心腹，所以诸葛瑾才没事。若遇到别的君主，他已经被冤杀了。 2，就算是分散投资，当时的曹操还没挟天子，实力也很弱小，是袁绍的小弟，荀家也不该投资到曹操身上的。投资到公孙瓒、袁术等强大的诸侯身上，明显是更合理的。 故，这一说法是错误的。 又有一个说法，是说袁绍集团人才济济，袁绍只会重用审配、许攸、逄纪、沮授等元老，荀彧就算去了也得不到重用的。比如荀谌，投袁绍后，就在历史上没什么记载，没什么发挥。故，荀彧不去。 这个说法也不对。《荀彧传》记载：【袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。】辛评、郭图都是颍川人，也都是后来才加入的袁绍，却都混的很好，就证明并不存在袁绍只用元老、打压后来人一说。 尤其是后来，辛评、郭图辅佐袁谭，审配、逄纪辅佐袁尚，双方展开了长达数年的内斗，就更可证明：颍川派虽是后来加入的，却在袁绍集团内发展的极好，根本不弱于元老派的。故，荀彧如果加入袁绍的话，也是会备受重用的。 既然以上两种说法都不对，那么，荀彧究竟为何要加入曹操呢？ 原因很简单：因为荀彧的品德高贵。 荀彧的品德是极高贵的，从日后反对曹操便可看出。那么，荀彧的恩人是谁呢？ 是韩馥。 天下大乱时，荀彧带着家族避难，便是韩馥护送的他。《荀彧传》记载：【董卓之乱，…曰：‘颍川，四战之地也，…无久留。’…冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，…彧独将宗族至冀州。】 注意：不是荀彧到了冀州，韩馥出来迎接。而是韩馥先派兵马到了颍川（豫州），荀彧全家才到了冀州。即：荀家能安全到达冀州，一路上都是靠韩馥在护送的。《后汉书·荀彧传》更是直接写道：【彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。】荀彧将家族跟随了韩馥，如果没跟的话，肯定就被李傕给杀了。 而韩馥是被谁害死的呢？被袁绍。 韩馥将冀州送给袁绍，并不是退位让贤，而是袁绍硬抢，韩馥不让就会死。（这个，前文已有详细的分析，此处就不再复述了。）被袁绍抢走冀州后，韩馥逃到张邈那，袁绍又派人跟到张邈那，韩馥怀疑袁绍要杀他，便吓的自杀了。 故，韩馥是荀彧的恩人，袁绍却是害死韩馥的人。荀彧这种品德高贵的人，又怎可能恩将仇报，为袁绍效命呢？ 那么，不为袁绍效命，可不可以为公孙瓒、袁术、陶谦等效命呢？也不行。 荀彧乃汉朝的忠臣，（这个不必多做分析了。）而公孙派正是汉室宗亲刘虞的敌人。《公孙瓒传》记载：【瓒害虞有功，乃阴使人徼杀胡使。】刘虞治理边境有功，公孙瓒便私下破坏他的功劳。 《后汉书·刘虞传》更是明写道：【公孙瓒讨乌桓，受虞节度。瓒但务会徒众以自强大，而纵任部曲，颇侵扰百姓。而虞为政仁爱，念利民物，由是与瓒渐不相平。】二人处于敌对状态。 袁绍想立刘虞为皇帝，便是想压制公孙派。（因为刘虞是公孙派的敌人。）而刘虞表面是一心为国的，《后汉书·刘虞传》记载：【虞见岐等，厉色叱之曰：‘今天下崩乱，…而反造谋逆，以相垢误邪！’固拒之。】把袁绍的使者骂了一顿，绝不肯当皇帝。但是，骂完后，《公孙瓒传》却记载：【虞又不听，然犹与绍等连合。】却还是想和袁绍这群‘大逆不道’的人结盟的——为何？因为刘虞的敌人是公孙派，他想活命，就必须要联合袁绍派。 故，荀彧也是不能投公孙派的。 不能投公孙派，也不能投袁绍，便只能投‘袁绍派内非袁绍的诸侯’了。符合这个条件的只有曹操，所以，荀彧便加入了曹操。——这个，才是荀彧加入曹操的原因，而不是‘荀彧有眼光’、‘荀彧认为曹操是英雄’等虚无缥缈的理由。 |
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附： 荀谌的记载较少，其实是很正常的，并不代表他不受重用。历朝历代，争天下的失败者，其部下史书的记载都是较少的。因为：他们只是本朝皇帝其中一个敌人的一个手下而已，本朝的史官对他们既不了解，也没必要去了解、记载他。故，多半只是一笔带过，记下有这么个人就行了。 当然，若他们的主公得了天下，他们便是皇帝的手下、开国功臣了，立刻就会被浓墨重彩的记载。就算没什么风光事迹，史官们也会尽量的去寻找、挖掘，把各种小事都记载的很详细的。 所以，只看《演义》，很多人会道：‘为何曹、孙、刘手下都有几十上百个人才，袁术手下就只有一个纪灵呢？’实际上，袁术手下也是有极多人才的，只不过他又没得天下，他的手下自然就没什么记载了，只记载了一个纪灵。 这一点，在刘璋集团是最明显的：刘璋集团中，投了刘备的那批人，别说法正、李严等，即便是王连、张裔、杨洪等人，由于其身份变作了皇帝（刘备）的大臣，史书中，他们也是有专门的记载的。而没投刘备的那些，理论上讲，与前者都是刘璋的部下，大家的能力是差不多的。但是，他们却是‘皇帝其中一个敌人的一个手下’了，毫无记载了。如张任、王累等，一句话带过。而泠苞、邓贤等，则只留下了个名字。 故，荀谌的记载少，并不代表他不受重用，而是因他乃失败者的部下，记载本就是偏少的。实际上，荀谌还是比较受重用的——《袁绍传》记载：官渡之战时，袁绍【以审配、逄纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率。】荀谌的地位仅次于审配、逄纪，与田丰、许攸相同。 同时，曹操的谋主是荀攸。《荀彧传》记载：【荀攸常为谋主。】 刘备的谋主是法正。《诸葛亮传》记载：【先主…法正为谋主。】 孙策的谋主是二张、秦松、陈端等。《孙讨逆传》记载：【彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等为谋主。】 而袁绍的谋主是荀谌，也可看出荀谌的地位，是类似荀攸、法正、二张在魏、蜀、吴的地位的，颇高。 |
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第二百二十五章：为何说荀彧与曹操是合作关系？（上） 曹操迎接天子后，《荀彧传》记载：【天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。】 写的十分清楚：荀彧是汉献帝亲自封的官，做的是‘汉’侍中，是汉朝官员。他与曹操是同事关系，而不是曹操的手下。 ‘侍中’这一职位，是在宫廷内直接听命于皇帝的，可以理解为皇帝的秘书。‘尚书令’这一职位，则是尚书省的前身，归属于尚书台。级别虽在三公、九卿之下，但工作范围、权力都是极大的，是替皇帝处理国家政务、推荐人才当官的，约等于国家总理。刘秀设计、修改这一职位的本意，便是皇帝选一些自己人担任它，分走丞相、三公等权臣的权力。 《后汉书·仲长统传》记载：【光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。】三公（最有实力的大臣。）的事，都给了尚书台，为的就是怕强臣强过皇帝。 可见，汉献帝的本意，是想让荀彧做他的心腹。 《后汉书·孝献帝纪》记载：曹操得到汉献帝后，【自领司隶校尉，录尚书事。曹操杀侍中台崇、尚书冯硕等。】 很明显，曹操控制朝廷的第一步，是要控制尚书台。这样，安排自己的人做官、不让别人的人做官，就会方便些。皇帝每天做了些什么，曹操也可以很清楚的知道。所以，他杀掉了几个尚书台的官员，为他的人进尚书台腾出位置。又自领【录尚书事】，拥有了和尚书台差不多的权力。 尚书台是皇帝最贴身的地方，当然不能让曹操抢走。不过，汉献帝又抢不过曹操，那该怎么办呢？ 让荀彧来管理尚书台，就是汉献帝、曹操都能接受的一个平衡点。 对汉献帝来说，抢不过，就只能让曹操的人担任。曹操集团中，荀攸是绝对的忠臣，汉献帝是知道的。（为何？后文会有详细的分析。）所以，他的叔叔荀彧忠心汉室的可能性，就比曹操集团其他人大很多。用荀氏叔侄，当然就要好过用别人。（荀攸此时担任的，也是尚书一职。） 对曹操来说，他此时的人才是比较匮乏、紧张的。《郭嘉传》记载：【太祖与荀彧书曰：‘自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？’彧荐嘉。】戏志才死后，若没有荀彧的推荐，曹操就无人可用了。故，若安排自己的人进尚书台，其实是不够人才组建尚书台的。勉强抽调其他岗位的人才进来，则会影响对外的作战、对内各郡县的管理等等。但若安排荀彧进，荀彧手中的人才极多，尚书台便可轻易建起来了。 所以，此时的朝廷，分作三个部分：汉献帝代表皇帝，曹操代表权臣，荀彧代表尚书台。这个局势，是和刘秀设计、修改尚书台的初衷完全一致的。（若皇帝强，可借尚书台剥夺权臣的权力。若皇帝弱，尚书台也可在政务、官职的安排上牵制住权臣。）故，荀彧与曹操是合作伙伴、同事关系，他是直接听命于汉献帝的，而不是曹操的手下。 《典略》记载：荀彧做尚书令时，【不以私欲挠意。】是真正在履行尚书令的职责，替皇上处理政务、推荐人才，而不是在帮曹操控制尚书台。 《荀彧传》记载：【太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。】为何所有事都要和荀彧商量呢？一方面是真的向荀彧请教计策，另一方面则是荀彧掌管尚书台，曹操想办什么‘军国大事’，也是别想绕的开荀彧的。 |
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第二百二十六章：为何说荀彧与曹操是合作关系？（下） 一直以来，曹操集团都分成两种人：一种是只忠于曹操的人，不忠于皇帝。另一种是只忠于皇帝的人，只是将曹操看作汉朝的丞相、可以兴旺汉朝的人，所以跟随曹操，一起替汉朝、皇帝做事。 《魏书》记载：【时诸将皆受魏官号，惇独汉官，乃上书自陈不当不臣之礼。太祖曰：‘…区区之魏，而臣足以屈君乎？’惇固请。】 这一段记载，我们可以看出以下三点： 1，曹操封魏公、成立魏国后，曹操集团中，所有武将都立刻抛弃了汉朝官员这一身份，变成了魏国官员。可见，当时的朝廷，的确是分成汉朝官员、魏国官员这两个派系的。 2，夏侯惇身为汉官，与曹操是同事，却自称【不当不臣之礼】。又可见：虽然名义上都是汉朝官员，但在曹操集团的人心中，早就把自己当成曹操私人的手下、大臣了。与曹操平级，都感觉是冒犯了主公，犯了错。 3，从制度上讲，魏国只是汉朝下的一个附属国而已，魏官是比汉官低一个级别、低一头的。（所以，曹操对夏侯惇道：‘让你做区区魏官，委屈你了。’）但是，即便如此，大部分人也还是愿意做魏官的。又可见：大家都知道朝廷是曹操说了算的，皇帝只是一个空架子了。 不过，仍然有人不想当魏官，只想当汉官。其中，大部分都比较委婉。比如太尉杨彪，不想背叛汉朝，又实在得罪不起曹操，那怎么办？《后汉书·杨震传》记载：【彪见汉祚将终，遂称脚挛不复行，积十年。】假装身体不好，要退休，谁的官也不当了。 后来，曹丕篡汉，他的做法仍然很委婉：他推辞了几次曹丕的邀请后，还是做了魏朝的官员。不过，他享受的是宾客待遇。《后汉书·杨震传》记载：【乃授光禄大夫，…待以宾客之礼。】这样，在曹丕看来，杨彪是魏官了，不必为难他。（曹丕还是比较好说话的。）在杨彪看来，他却不是魏官，只是魏朝请的客人而已，他还是汉官。 所以，后世认为他是忠臣的有许多，但认为他不是忠臣，只是自欺欺人的也有不少。像乾隆，本身是皇帝，没人敢杀他，当然不知道怕死是什么滋味。他便站着说话不腰疼道：‘杨彪为什么不大骂曹氏父子而死呢？他是既贪生怕死，又想得个忠臣的好名声罢了。’ 极少数却极其坚定，比如荀彧。荀彧是标准的汉官，我们只看以下两点便可知道： 1，《荀彧传》记载：【会征孙权，表请彧劳军于谯。】征孙权时，曹操上表汉献帝，请汉献帝派荀彧一起去——若荀彧是曹操的部下，曹操直接派他去不就行了，何必要请汉献帝派他去呢？可见，荀彧是与曹操平级的官员，曹操是指挥不动荀彧的。 2，《彧别传》记载：【彧自为尚书令，常以书陈事。临薨，皆焚毁之，故奇策密谋不得尽闻也。】荀彧常常上书一些事情，但是死前，却把这些书信全烧了，所以没人知道他写过什么。 荀彧的秘密书信是上给谁的呢？很明显是上给汉献帝的。因为：若是上给曹操的，汉献帝哪敢看呢？（就算敢看，他又能拿曹操、荀彧怎么样呢？）荀彧是没必要怕被人看到的。但若是上给汉献帝的，他就十分怕被曹操的人看到了，必须要焚毁才行，不然会有杀身之祸。 即：荀彧一直在与汉献帝密谋着些事情，且绝不能让曹操知道——很明显，这些事情都是对曹操不利的。轻则，是商量如何帮汉献帝自保。重则，便是商量如何对抗曹操，甚至杀死曹操了。 这个，是荀彧乃汉献帝心腹的最佳证据。 故，荀彧乃是汉朝官员，并不是曹操的手下。所以，三国时代，除各路诸侯外，荀彧是唯一一个上了《后汉书》的，与孔融、郑太（曾谋杀董卓。）两个传统意义上的大汉忠臣并列。而其他所有的文臣武将，在正史《后汉书》看来，都是为其各自的主公效命的，是诸侯的手下，绝不是汉臣（汉朝皇帝的人。）了。 |
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第二百二十七章：荀彧为何一直帮助曹操？ 确定荀彧是汉臣后，或许有人会怀疑道：‘既然是大汉忠臣，那么，他为何要一直帮助曹操呢？在曹操逐渐崛起的过程中，他难道就察觉不到曹操的野心吗？他为何不离开曹操呢？’ 这是因荀彧乃汉朝人，与现代人对‘一国之主’的概念不同之故。 从晋朝起，到清朝封建社会结束，所有的朝代都是：全国的实力都要握在皇帝的手中，如果握在某个大臣手中，那这位大臣就必定是奸臣了。故，在现代人看来，汉朝的实力都在曹操手中，这就与汉朝灭亡了没什么分别，只是形式上还保留着汉朝的名字而已。 但是，汉朝距离先秦较近，还保留着些上古遗风，则可以接受另一种‘一国之主’的模式：国家的实力可以握在大臣手中，由大臣处理国事。至于皇帝，则只负责代表国家，做一个至高无上的象征就可以了。 荀彧劝曹操做齐桓、晋文，就是这个意思：周朝，周天子只负责高高在上，象征天下共主。国家的实力，都在齐桓公、晋文公等诸侯霸主手中。不过，国家的义务，（如抵抗异族、处理各诸侯国的纠纷、剿灭反贼等。）周天子处理不了的，也不必担心，也全由诸侯霸主去处理、负责。 古人常说‘周朝八百年’，但实际上，若按明、清几朝的看法，周朝也就四百年左右。从郑庄公箭射天子、要求天子送王子给他做人质起，再到列国争霸、周天子只能控制首都附近时，周朝便基本是名存实亡了。不过，先秦时的人，却是可以接受这一模式的：周天子仍然是天下共主，天下仍然姓姬，这就够了。 三国也是如此：汉献帝的实力极弱，刘氏的性命、尊严，早就被各路诸侯随意践踏了。（如董卓，毒杀汉少帝。又如公孙瓒，杀死汉室宗亲刘虞。又如袁术，大家都只知道他称帝，却不知他称帝前，便因借粮未遂，就将汉室宗亲陈王刘宠给杀了，可以说是肆无忌惮。）曹操挟持汉献帝，汉献帝应该开心才对，不然汉朝早就灭亡了。曹操道：‘假设国家没有我，不知道有多少人称王称帝？’是一句大实话。 所以，汉献帝是必须要依靠强大的诸侯、大臣的。这样，汉献帝做周天子，虽然他的实力、权力都被曹操霸占了，但天下仍然是汉朝，皇帝仍然姓刘，未来的皇帝也都会姓刘。这一局面，就是很多忠臣可以接受的了。（至于日后要不要铲除曹操这个权臣，那是剿灭所有诸侯后的事，暂时是没必要考虑的。）若不想接受，那就等于直接让汉朝灭亡了。 从哪里可以看出忠臣们都可以接受呢？从荀攸便可看出。 何进把持朝政时，聘请【海内名士】二十余人，其中便有荀攸。董卓把持朝政后，荀攸与几位官员计划暗杀董卓，说道：【董卓无道，…今直刺杀之以谢百姓。然后据殽、函，辅王命，以号令天下。此桓、文之举也。】杀了董卓，占据关中、西一带，辅佐（占有）皇帝，借皇帝的命令号令天下诸侯。 这应该是三国时最早的‘挟天子以令诸侯’了，比荀彧、沮授、毛玠、贾诩等要早的多。 但是，刺杀还没开始，便泄露了。荀攸与何颙（汉末极著名的大臣。）被抓进了监狱。何颙【忧惧自杀。】是很害怕的。荀攸却【言语饮食自若。】一点都不怕。 那时董卓如日中天，汉少帝都敢杀，何况荀攸呢？如果说荀攸认为董卓不敢杀他，所以才不怕，明显是不可能的。那么，就只能是：荀攸是真心忠心于汉室的，早就做好了为此而死的准备，所以不怕。 故，荀攸是绝对的忠臣。 但是，绝对的忠臣荀攸，却是主张‘挟天子以令诸侯’、‘做齐桓晋文’的。和他一起暗杀董卓的那批忠臣，也都是同意他的计划的。可见，这一模式，忠臣们都是可以接受的。 在这里，请注意：有许多官员暗杀曹操，由于后世都是把曹操当作奸臣的，这些官员也就成了忠臣。但实际上，大部分暗杀曹操的官员，都是因为与曹操有利益纠缠、权力斗争，所以才暗杀他。是在与曹操争权夺利，而非忠心于汉室、皇帝。真正的忠臣如荀彧等，在曹操称公前，都是可以接受曹操的行为的。 ‘挟天子以令诸侯’的雏形，是‘尊王攘夷’，是管仲设计、推荐齐桓公这么做的。管仲乃千古名臣，古人说起他，从没有叫他奸臣、权臣的。孔子、诸葛亮也是极其推崇他的。可见，这种模式在周、秦、汉三朝是十分正常的，没人觉得齐桓公、管仲做的不对。 齐桓公有一次差点做了奸臣，想要在泰山举行封禅大典，做天子才能做的事。《史记·齐太公世家》记载：齐桓公自称道：【寡人…九合诸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以异于此乎？吾欲封泰山、禅梁父。】想像夏、商、周的天子一样，开创齐朝。管仲立刻劝谏，齐桓公不听。管仲又劝，齐桓公才放弃了这一想法，最终没有越轨。 齐桓公、管仲的实力早已超过周天子，但这一模式的底线是：权臣的实力可以超过天子，名分、地位却绝不能，一定要尊卑分明，保证国家仍然是天子的姓氏。故，管仲对身份、地位、阶级、尊卑是一点也不含糊的。管仲出使周朝时，天子把他当上卿对待，（上卿：天子的大臣。）管仲便道：【臣陪臣，安敢？】我只是天子的大臣（齐桓公）手下的一个大臣，身份不能乱，坚持只享受下卿的待遇。 荀氏叔侄的想法，明显便是：汉献帝做周天子、曹操做齐桓公、荀氏叔侄做管仲。曹操的权力超过汉献帝，无所谓。汉献帝几乎没有权力，也无所谓。只要天下仍然叫汉朝、国家仍然姓刘就可以了。 （实际上，蜀国实行的也是这一模式：刘禅虽是皇帝，但蜀国所有的事都是诸葛亮说了算的，诸葛亮倒更像皇帝。不过，只要保证蜀国的皇帝永远是刘备的后人，这就够了。所以，诸葛亮虽把持朝政，却是千古忠臣。） 所以，荀彧虽是曹操的合作伙伴，却是不排斥做曹操的手下的，也经常以曹操手下的形象示人。（如刚加入曹操时，他便担任曹操的司马一职。）现代人把他误会成曹操的手下，就是这个原因。 不过，荀彧做曹操手下的前提是：曹操要做汉献帝的手下！如果曹操不肯做，荀彧就会大力的反抗曹操了。 所以，曹操将三公废掉，自任丞相，直接改变朝廷的制度，将所有权力都握在他的手中，野心昭然若揭，荀彧却是不反对的，还是一直追随、帮助曹操——这是因丞相的权力再大，也只是官员而已，地位上始终是皇帝的手下，没有触及底线。 但曹操称公，荀彧便绝不能接受了。 刘邦开国时，立下了一条誓言：‘非刘氏而王，天下共击之。’只有刘氏宗亲才可以拥有诸侯国。而曹操称公、拥有魏国，《武帝纪》记载：【魏国置丞相已下群卿百僚，皆如汉初诸侯王之制。】与诸侯王一模一样，就已经犯了汉高祖定下的祖宗家法，等于公然不把汉高祖当回事了，严重侵犯了汉朝天子的尊严、身份、阶级。故，荀彧便像管仲劝齐桓公一样，也劝起了曹操。 不过，齐桓公是没什么能力的，全靠管仲辅佐，自然比较听管仲的。曹操却能力极强了，荀彧虽给他了极大的帮助，但他的领土、军队却都是自己打拼出来的，实力远高于荀彧，又怎么可能听荀彧的话呢？ |
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第二百二十八章：荀彧究竟是不是曹操所杀？ 儒家有一个预言，是孟子的‘五百年必有王者兴。’每过五百年，必定会出现一位圣人、救世主。所以，尧、舜之后五百年，出现了商汤。商汤之后五百年，出现了周文王。周文王之后五百年，出现了孔子。孔子之后五百年，这位圣人是谁呢？《傅子》认为是荀彧。 汉末的忠臣有许多，直接为汉室死的便有不少。如果荀彧只是忠心的话，他又没直接跟曹操拼了，是绝对得不到这么高的评价的。而评价中，尧、舜、汤、文王，都是君主。孔子则是素王，《论衡》记载：【孔子不王，素王之业在《春秋》。】 素王是何意？现代人有许多的解释，（如有君王的品德，却没有君王的王位等。）却都是错的。我们只看《淮南子》记载：【孔子之通，智过于苌弘，勇过于孟贲，足蹑郊兔，力招城关，能亦多矣。然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。】便可知其实是：‘有做君王的能力，但因为专注于另一件事情，所以没做。’的意思。 故，《傅子》是把荀彧看作君王的——荀彧与孔子一样，虽不是君王，但他们： 1，有能力做君王，只是不做罢了。 2，孔子专注于教学、传播他的思想。荀彧专注于扶持汉室。 3，他们虽不是君王，也不是一路诸侯，但孔子有72门徒、3000弟子，在春秋是一股颇大的势力。而荀彧恰恰也是颍川地区的领头人，他与以他为首的那群人，以及每个人背后的家族，在三国更是一股极大的势力。他们这批人投靠、支持谁，对整个中国的走向、形势都是有巨大影响的。（他们若没投曹操，曹操是绝不可能统一北方的。他们若投了袁绍、袁术、公孙瓒等，统一北方的说不定便是这几位诸侯了。） 所以，荀彧反对曹操称公，对曹操来讲，就是一件极其危险的事了：若曹操硬要称公，在荀彧的影响下，颍川各大家族说不定就会离开曹操，转投他人。 在这一前提下，要么曹操放弃称公，要么荀彧妥协。结果没过多久，荀彧便忧愁而死了。第二年，曹操顺利称公。 荀彧的死因，《魏氏春秋》记载：荀彧反对曹操称公，曹操便给了荀彧一个空盒子。荀彧打开后，知道曹操的意思了，于是饮药自杀。 正史《后汉书》也采取了这一说法，说是曹操杀的他。 《三国志》则记载：【以忧薨。】并不是曹操杀的他，曹操也没给过他空盒子，而是他自己忧愁而死——不过，陈寿在这里却故意写的很暧昧、微妙，好像是在暗示些什么，引人遐想。 陈寿先是写道：荀彧反对曹操称公，【太祖由是心不能平。】曹操一直记恨着这件事。紧接着，征孙权时，便把荀彧调到谯地劳军。半路，荀彧便‘忧愁’而死了。 又写道：荀彧一死，【明年，太祖遂为魏公矣。】曹操便成了魏公。在这里，请注意：‘遂’这个字，与‘就’类似，往往用来描述因果关系。即：在陈寿看来，‘荀彧死亡’和‘曹操称公’并不是两件事，而是有因果关系的一件事——曹操能顺利称公，是因为荀彧‘刚好’死了。 很明显，陈寿也是在暗示荀彧死于曹操之手的。 那么，荀彧究竟是不是曹操所杀呢？自古以来的人都说完全没证据，所以便都说绝不是曹操杀的。但是，我却认为至少是有两个证据的： 1，荀彧自从迎天子后，一直是【居中持重】，在天子身边、朝廷内部的，从没去过战场。他的职位，也绝不用、不该去战场。所以，他自称【无野战之劳】，从没在战场上立过功。 那么，曹操前脚被反对称公，后脚就把荀彧调去战场，就明显是要把荀彧调离朝廷，趁机暗害他了。不然，非要天子的秘书上战场，就像非要一个武将帮天子写文件、处理国事一样，是一个极其反常、荒谬的事，是无论如何也说不通的。 曹操也是知道说不通的，所以他硬找了一个很勉强的理由，是：【臣闻古之遣将，…文武并用，自古有之。】说古时文官上战场也很正常。 曹操所说的‘古时’，应该是指周朝。周朝由于太过古老，国家各专业的划分都是极其粗糙的。（前文曾说过：夏商二朝的政治制度、官职划分，还没现在的一个居委会、街道办复杂、全面。）许多官员都是文武不分、出将入相的：打仗时当将军，回朝后便当文官。 所以，周朝这么做，并不代表这么做是合理的，而是因周朝能力有限，还没发展出‘专业人士’这一概念的缘故。（如士兵这一职业，最古时，是没有专业士兵的，都是不打仗时便当普通百姓，种地为生。打仗时便当士兵。）而三国时期，经过秦汉四百年的发展，文武的区别、划分已经极其详细了，专业的武官、战场上需要的‘文官’（如军司马、军师祭酒等。）都有极多，何必非要学习落后的周朝，让天子的秘书去战场呢？ 可见，这个理由根本就是硬找的，完全没道理。曹操只是要强行把荀彧调离朝廷罢了。 然后，荀彧便‘刚好’死在去战场的途中了。 2，在曹操逐渐崛起的过程中，荀彧也察觉到了曹操的野心。所以，曹操不断的给荀彧升官、封赏、增加食邑，拉拢荀彧，荀彧都是拒绝的。 最严重的一次，曹操要升荀彧为三公，荀彧足足拒绝了十多次。并且，荀彧是直接不见曹操的，让荀攸替他拒绝，曹操连他的面都见不到。【太祖欲表彧为三公，彧使荀攸深让，至于十数，太祖乃止。】 为何？就是因他看出曹操乃奸臣，有侵犯祖宗家法之心，要与曹操划清界限、保持距离了。 荀彧故意与曹操划清界限，曹操肯定是知道的。不然，升官谁不愿意呢？所以，《彧别传》记载：有一次曹操就对他道：【昔介子推有言：‘窃人之财，犹谓之盗。’况君密谋安众，光显于孤者以百数乎！】 这句话的本意是好的，是说：‘偷人的钱财，就是小偷。如今你有巨大的功劳，却不领功，天子把功劳都算到我头上了，我岂不成了小偷？’意思是劝人不要谦让，快点领功。 但是，古时劝人不要谦让的名言有许多，曹操不引用别人的，却偏偏引用了介子推的——介子推是谁？是宁死也不接受晋文公的封赏，结果被晋文公活活烧死的人。曹操引用介子推的话，很明显是有深意的，是在威胁荀彧：你要不要接受我的封赏、拉拢呢？你要不要站在我这边？如果不要的话，你可以想一下昔日的介子推。 即：曹操早就亲口暗示过他会杀死荀彧了，只不过自古以来都没人发现罢了。 所以，荀彧的确是死于曹操之手的，即便他不饮药自杀，曹操也必定会在途中下手杀他。（不然，把荀彧专门从皇宫调到战场来干什么呢？）只不过《三国志》是以魏为正统的，曹操乃晋高祖司马懿的主公，自然要替他隐恶扬善、为尊者讳了。 |
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附： 荀彧反对称公后，曹操为何立刻就杀了荀彧，而不是选择与荀彧进行交涉，看看有没有商量的余地呢？ 除曹操感觉到荀彧与他划清界限外，更重要的一点是：曹操终于知道荀彧骗了他。 八年前，有人建议曹操重置九州，（前文分析过，重置九州便是曹操要称公甚至篡权的先兆。）荀彧就反对过了。理由是：北方刚刚统一，还不够稳定。又有关西军、刘表等还没消灭。此时重置九州，对曹操集团是很危险的，容易被群起而攻之，并不合适。 荀彧这番话是十分正确的，哪怕是真心支持曹操篡位的人，也一定会认同荀彧这番分析。所以，站在曹操的角度看，荀彧是真心为他好，真心觉得还不是侵犯皇权的最佳时机，才阻止他的。故，曹操立刻就放弃了重置九州。 当时，荀彧最后一句话是：【愿公…先定河北，然后修复旧京，南临荆州，…天下大定，乃议古制。此社稷长久之利也。】任谁看，意思都是：不是不让你称公，而是等一切都稳定了再称——很明显，荀彧也是有些怕曹操的，所以不敢直接用‘重置九州等于侵犯皇权’、‘等于奸臣’等理由反对曹操，而是先伪装成为曹操好，再骗他现在先别这么做，以后再做。 曹操当真了。但八年后，北方极其稳定了，曹操要称公，荀彧却还是不让。 这时，荀彧再也没有理由骗曹操、继续拖下去了，就只好实话实说：曹公兴的是义兵，理应匡扶汉室。【秉忠贞之诚，守退让之实。】如果是个君子的话，就不应该做这种事。 听了这番话，曹操便知道了： 1，荀彧八年前劝他不要重置九州，并不是为了他好，而是在骗他，是为了汉献帝好。 2，荀彧一直是汉献帝的人。 故，曹操出于被骗后的愤怒也好，出于铲除汉献帝的心腹、自己称公的绊脚石也罢，立刻杀掉荀彧，就是很正常的了。 |
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第二百二十九章：关羽为何能威震华夏？ 关羽的军事水平是极高的，不能因为他北伐失败、败走麦城就说他水平差。有人说：‘关羽水淹七军、威震华夏，只是运气好。’这个说法，是半对半错的。 水淹七军一战，确实是运气好。因为： 1，《于禁传》记载：【秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避。】下暴雨、大江泛滥，都是自然灾害，并不是关羽的计谋。关羽还没出手呢，于禁军就被水灾淹了，连躲都没地方躲，只能束手就擒。 2，《庞德传》亦记载：【会天霖雨十余日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。羽乘船攻之，…水浸盛，吏士皆降。…水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中。】也是说先被自然产生的水灾困住了，庞德还没和关羽决战，就被水冲翻了船，弓箭都掉了，在水里抱着船挣扎，才被关羽捉住。 3，《曹仁传》亦相同。 4，连《关羽传》都记载：【秋，大霖雨，汉水泛滥，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。】先被水灾所淹，后才投降的关羽。 5，《后汉书》又记载：【二十四年八月，汉水溢流，害民人。】明确表示了‘汉水泛滥’并不是人为的，也不是一场战争，而是自然灾害。所以，主要死的并不是于禁七军，而是住在附近的百姓——如果这是关羽的计谋，他淹死这么多自己领土上的百姓做什么呢？ 故，于禁的战败，《三国志》、《晋书》、《魏书》皆说是自然灾害，不怪于禁。 《蒋济传》记载：【于禁等为水所没，非战攻之失。】 《晋书·宣帝纪》记载：【禁等为水所没，非战守之所失。】 《魏书》记载：【樊城之战，水灾暴至，非战之咎。】 但威震华夏却是靠真本事的。我们只看： 1，《江表传》记载：【曹公曰：孤不羞走。…赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。】曹操被周瑜打的一败涂地，却仍顾及面子，只说周瑜运气好，不承认他有能力。 2，《关羽传》记载：【曹公议徙许都以避其锐。】水淹七军明明是运气好，曹操却不顾面子了，表示想要躲着关羽。 便可知了。 若关羽没极厉害的真本事，只是一时侥幸，又怎能让曹操如此担忧呢？他还能一路碰运气碰到许都吗？ 所以，关羽威震华夏，靠的并不是水淹七军，而是：华夏人（即：中原人、北方人、魏国人。）知道关羽的军事能力极强，（关羽在中原打了颇多的仗，又在曹操手下呆过一段时间，曹操集团对关羽的能力是十分了解的。）以前他因各种因素打不出荆州，也就罢了。而如今，他借着水淹七军打出来了，下一步，肯定是要抢走中原大量地盘的！ 即：大家不是怕水淹七军，都知道那是运气好。大家是怕猛虎出笼，怕关羽接下来的北伐！ 就像A国向B国宣战，还没开始打，B国就举国震恐了一样。所谓的‘威震华夏’，不是指水淹七军，而是指整个华夏（中原、北方、曹操集团。）都在害怕关羽要来侵略他们。 |
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第二百三十章：北伐是一场没有准备的战争吗？ 既然关羽的军事水平是极高的，那么，他为何会丢了荆州呢？ 自古以来，无非是两种说法： 1，关羽水淹七军后，威震华夏，骄傲自满了，就有了进攻曹操的想法，贸贸然向曹操发动了战争。（也就是北伐。）这场仗不该打，违背了《隆中对》。 2，关羽的政治智慧太低，不会做人，没有结好孙权、防备陆逊，所以被偷袭了。 这两种说法都是大错的。 其中，第一种说法的错误在于：北伐并不是贸贸然发动的，而是经过了长达数年的准备，是一场蓄谋已久的战争。 证据便是：北伐时，关羽的盟友是极多的，至少有以下三路： 第一路：宛城守将候音、卫开。 《武帝纪》记载：【（218年）冬十月，宛守将候音等反，…初，曹仁讨关羽，屯樊城，是月使仁围宛。】 候音、卫开本是曹操集团的人，后造反。造反时，曹仁、关羽已经开战。（许多人都认为关羽、曹仁开战是219年后的事，但实际上，【初，曹仁讨关羽。】便证明双方早在218年10月前就开战了。可能是7月8月，也可能是5月6月。）但是，曹仁竟放着关羽这个最重要的敌人不去对付，反而把本就紧张的兵力抽调出来，先去对付候音、卫开这两个小人物。——为何？因为候音、卫开是关羽的盟友，也是关羽极其重要的一步棋。 《曹瞒传》直接明写道：【候音于是执太守东里衮，与吏民共反，与关羽连和。】 关羽、候音为什么结盟呢？从表面上来看，他们是在执行《隆中对》：关羽的身份是‘荆州之上将’，他的任务是‘以向宛、洛。’——先占领宛城、南阳郡一带，再顺着这条路线打，控制洛阳一带。故，关羽早就对宛城的守将进行了拉拢、策反，与他们结盟，是很正常的。 可是，《隆中对》的前提是：‘天下有变，益州、荆州同时出兵。’如今，天下没变，曹操集团固若金汤，关羽为何要出兵呢？于是，许多人就说关羽不懂战略、破坏《隆中对》、不该出兵。——这种说法是错误的，没有看懂关羽出兵的真正用意。 关羽、曹仁开战的时间，刘备、曹操正在争夺汉中。当时刘备的兵力紧张到什么地步呢？《杨洪传》记载：【先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：‘汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？’】刘备让诸葛亮出兵相助，诸葛亮居然犹豫了，还要问杨洪到底该不该出兵——除非诸葛亮想故意害刘备，不然的话，就只能证明：刘备集团的兵力已经缺乏到了极限，连该不该出兵保住国家的大门都要犹豫了。 这时，关羽与宛城候音结盟，两人同时与曹仁开战，就可以达到一个战略目的：让曹操方误认为刘备方要进行《隆中对》，（刘备从益州出兵汉中，关羽也从荆州出兵宛城。）从而将全力对付汉中的刘备，改为抽调一部分兵力回来，也对付宛城的关羽。这样，关羽就可以帮刘备分担一半的压力，（就算暂时分不走，也可以牵制住曹操，让曹操不敢将兵力全部放在汉中。）变相帮他解决兵力不够用的问题。 故，刘备能夺到汉中，关羽是第一功臣，全靠关羽分走了曹操的兵力。 但是，这个是隐性的功劳，对天下大势认识不深的人是看不出来的。大众眼中的第一功臣是黄忠，因为黄忠【推锋必进，…一战斩渊。】冲在最前面，砍了夏侯渊。【金鼓震天，欢声动谷。】所有人都看到了。所以，关羽就很气黄忠了，认为你打了几场仗、冲了几次锋，又算什么呢？【羽怒曰：‘大丈夫终不与老兵同列！’】全是普通老兵就能干的事，哪配和我分走曹操的兵力比呢？ （注：关羽看不起黄忠，并不是关羽傲气、情商低，而是十分正常的一件事。《黄忠传》记载：【诸葛亮说先主曰：‘忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指。’】可见，黄忠的名望较低，不止是关羽，如果张飞、马超没有亲眼见到黄忠的功劳，也是根本不想和黄忠并列的，认为是降低了自己的身份。） 第二路：梁郏、陆浑群盗。 《关羽传》记载：【梁郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党。】这两批反贼不但是关羽的盟友，还是关羽的【支党】、小弟。 他们为何肯当关羽的小弟呢？《胡昭传》记载：【建安二十三年（218年），…民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，…狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为贼寇。】原来，他们本来就是投靠关羽，又被关羽安排回原地当反贼的。很明显，关羽安排这两批反贼在曹操的领土内活跃，就是为了将来北伐时，他们可以在曹操的领土内捣乱，形成混乱，好让自己更快的打进曹操的领土。 第三路：汉朝官员。 关羽北伐时，朝廷碰巧就发生了一起造反（主要是反抗曹操。）事件。是：金袆、吉本、（也就是《演义》中的太医吉平。）耿纪、韦晃等汉朝官员在首都造反，准备抢走天子。 这件事不必多做分析，《资治通鉴》明写道：【京兆金袆睹汉祚将移，乃与少府耿纪、司直韦晃、太医令吉本、本子邈、邈弟穆等谋杀必，挟天子以攻魏，南引关羽为援。】他们是关羽的盟友。 他们为什么和关羽成了盟友呢？很简单，《三辅决录注》记载：他们【欲挟天子以攻魏，南援刘备。】衣带诏事件中，汉朝官员与刘备是盟友。所以，他们一直是刘备的盟友，后来也与关羽联系上了，就十分正常了。 这群官员的目的，史书说是想挟持天子，其实是不太合理的：以他们的实力，士兵都没多少，怎么可能在曹操最坚固的首都内杀死曹操、抢走天子呢？就算侥幸杀死了曹操，也会立刻被曹操集团的余党杀死的。可见，他们并不是想自己挟持天子、把持朝政，而是想要配合别人——配合谁呢？以他们的能力，最多只能在首都内制造一些混乱而已。所以，他们的目的是在朝廷内部造成混乱，好配合关羽北伐，内外夹击曹操。 综上所述，宛城守将、曹操领土内的反贼、朝廷内部官员，关羽早在北伐前便与这三方势力进行了联合，为北伐做足了准备。所以，北伐是一场深思熟虑、经过了详细策划部署的战争。而不是见水淹七军运气好成功了，就临时起意，贸贸然发动的。 这也是孙权想要出兵帮关羽，关羽却大骂拒绝他的原因：不是关羽狂妄，而是站在关羽的角度看，他北伐的兵力是够用的，（自身的部队+三路盟友。）根本不需要孙权来帮。——如果接受孙权的帮助，那么，这次的战争就不是‘关羽北伐’，而是‘孙刘联盟北伐’了。成功后，就又要分给孙权集团大量的利润。所以，孙权说要帮关羽，与直接问关羽要钱、要地是没区别的，关羽当然要骂他了。 |
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第二百三十一章：关羽为何丢荆州？ 既然北伐是一场准备充足的战争，那么，关羽丢荆州，是因为他政治智慧太低、不会做人、看不起陆逊吗？ 也不是。 关羽丢荆州，实际上源自人类很常见，却又很难察觉到的一个心理问题。这个心理问题，导致他误判了孙权集团会不会进攻他。 什么意思呢？让我们慢慢来看。 关羽对孙权集团的态度是极差的，十分的蔑视。如孙权请求联姻，《关羽传》记载：【羽骂辱其使，不许婚，权大怒。】（为何？前文已有详细的分析，此处就不再复述了。） 又如孙权主动和关羽友好交流，关羽却骂孙权道：【狢子敢尔？如使樊城拔，吾不能灭汝邪！】骂孙权是狢子，说早晚要灭了他。 又如关羽直接抢了孙权集团的军粮：《吕蒙传》记载：【羽尽擒禁等，人马数万，托以粮乏，擅取湘关米。】 于是，许多人就道：关羽的政治智慧太低，情商也太低，不会做人。 可是，再没脑子，再怎么蔑视孙权集团，也不至于做出跨过国界、直接抢盟国的军粮这种荒唐事。关羽却这么做了，就只能证明：关羽认为这么做，并不会影响孙刘联盟的关系，不会给刘备集团带来任何的损失。 为何？还是因：孙刘是要联合抗曹的，所以，关羽朝孙权集团的态度再怎么差，孙权集团为了大局，也是不敢怎么样的，以免爆发孙刘内战。——孙权集团连南郡、荆州的抢夺权都可以忍痛白送给刘备，何况被关羽骂两句、抢走点粮食呢？ 即：关羽并非傲气、情商低，而是从利益角度看，他哄着孙权集团、不占孙权集团的便宜，与他侮辱孙权集团、占孙权集团的便宜，结果都是一样的，都是：孙权集团既不会真心对他好，也不敢拿他怎么样。那么，占孙权集团的便宜，显然就是他的最佳选择了。 故，关羽不给他们好脸色之余，（他们追了关羽好几年债，关羽本身就很讨厌他们。）还要抢他们的粮食，为自己创造利润。 后来，吕蒙、陆逊偷袭荆州时，关羽根本没防备他们，让他们轻易得手了。自古以来的说法是：吕蒙假装生病退休，由陆逊代替他。而陆逊没什么名气，又给关羽写了封极其谦卑、弱小的信，关羽就看不起陆逊，不防备他了。 这个说法是严重错误的：陆逊再怎么弱小，手中也是有几万兵的。如果关羽不做防备，再弱的人也能用这几万兵拿下荆州，或至少拿下荆州的一部分郡县。怎可能因为瞧不起就不做防备呢？ 所以，关羽不做防备，并不是瞧不起陆逊，而是在他的想法中，根本就不必防备孙权集团——因为孙权集团进攻荆州的话，从天下大势看，就等于孙、刘两个集团一起死了。孙权集团怎么可能这么傻呢？ （至于吕蒙认为他在时，关羽留了一些兵防他。陆逊代替他时，关羽便把这些兵撤了。这个，其实是吕蒙的误解：不管吕蒙、陆逊谁在边疆，平分荆州、划好国界后，关羽都是不太防备孙权集团的。之所以吕蒙时代留了些兵，是因为当时北伐并不激烈，兵力够用，各部队各司其职就好，边疆的士兵便自然要呆在边疆。而陆逊时代，北伐越演越烈，兵力吃紧，便自然要把边疆的士兵挪用到前线了。和吕蒙、陆逊谁在边疆是无关的。） 可是，在这里，关羽犯了一个所有人都没有意识到的心理错误（连他自己也没有意识到）：人类除非故意站在别人的角度上看问题，不然的话，总是会下意识的、自己都察觉不到的站在自己的角度上看。并且，很自然的将自己的角度当作对大家都好的角度，忽略别人有没有受害的可能。 关羽考虑到了天下大势，（孙刘联盟对抗曹操集团。）所以不做防备，继续北伐。看似十分合理，（孙权集团偷袭荆州，就等于孙、刘两个集团一起死。）但这个天下大势，却是关羽下意识站在刘备集团的角度看的，而非站在孙权集团的角度。 站在刘备集团的角度：我们一起抗曹，我北伐还可以减缓曹操对你合肥方面的压力，多么完美的事情，你偷袭我干什么呢？ 但站在孙权集团的角度，同样的天下大势，却是完全不一样的看法了：关羽北伐成功，获得部分北方的领土后，对孙权集团是极度不利的，会导致孙权集团：1，十几年后，在三国中必定第一个被淘汰。2，若不想第一个被淘汰，就要进攻刘备集团的荆州——那么，早晚都要进攻荆州，就不如北伐前就偷袭荆州了，还容易成功些。（这一结论，前文已有详细的分析，此处便不再复述了。） 所以，孙权认为必须要偷袭关羽，关羽则认为孙权绝不可能偷袭他，荆州便丢了。 这是不能怪关羽的：关羽也是人，不可能每件事都站在别人十几年后的角度去考虑，没有任何人能够做到这一点，就算是诸葛亮也不行。（只不过诸葛亮一向是坚决联吴的，所以他虽做不到这一点，但若他在荆州，刘备方一旦侵犯了孙权方的利益，孙权方与他交涉，他便会立刻停止、改正，便绝不会丢荆州了。） 就算是几千年后的今天，绝大部分人认为孙权很卑鄙，也是下意识站在‘孙刘抗曹’这个天下大势上去看的，认为孙权偷袭盟友，破坏了抗曹大计。——但是，关羽在‘孙刘抗曹’这个天下大势下实行北伐，本身就是在间接的杀死盟友孙权。故，站在孙权集团的角度看，孙权当然就要抢先出手，以求自保了。 曹操想要迁都躲着关羽，明显也是压根没想到孙权竟会偷袭盟友。而司马懿、蒋济则认为孙权必定会偷袭盟友。可见，曹操虽是极雄才大略的一个人，各方面都要胜过司马懿、蒋济，但他最怕的就是孙刘联盟，所以下意识便站在自己的角度（如何对抗孙刘联盟。）去看这件事，认为孙权绝不会偷袭盟友。而司马懿、蒋济则旁观者清，反而考虑到了孙权的角度。 连曹操都下意识的这样，何况关羽呢？故，关羽丢荆州，并非大意、政治智慧低、贸贸然发动战争、不会做人等原因，而是人之常情。 |
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附： 狢子是什么意思？‘狢’字通假‘貉’、‘貊’。古时，汉人十分看不起异族人，给异族起的名字都与动物相关。如西羌，羌是羊的意思。羯族，也是羊的意思。鲜卑、乌丸等，都与鱼鸟有关。匈奴又名獯鬻，与北狄、犬戎都是犬字旁。南蛮、貊族则都是虫字旁——‘豸’这个偏旁，便是没有脚的虫子之意。 前文我们说过，三国时，北方人以中原自居，是自认比较高贵的，看不太起南方的人。‘狢’通假‘貉’、‘貊’，是一种生活在水边的小动物，有点像浣熊、水獭。关羽骂他狢子，就是站在中原人的身份上，骂生活在南方江边的孙权道：‘你这个生活在水边的低等人，像狢一样。’是极其侮辱人的。 不过，这种骂法并不是关羽发明的，而是当时的北方人普遍这么骂江南一带的人。 《魏书·僣晋司马叡传》记载：【中原冠带呼江东之人，皆为貉子，若狐貉类云。】中原人都这么叫江东人。 《世说新语》亦记载：【孙秀降晋，…乃骂秀为貉子。】孙秀是孙匡（孙策的四弟。）的孙子，晋朝人骂他，便骂他是貉子。 |
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第二百三十二章：麋芳、傅士仁为何投降吕蒙？（上） 又有人道：‘关羽不会做人，逼的麋芳、傅士仁背叛了他，导致丢了荆州。’ 这一说法，也是大错的。 傅士仁为何向吕蒙投降？《吴书》说的十分清楚了：【将军士仁在公安拒守，蒙令虞翻说之。…仁不肯相见。】最开始，傅士仁压根就没想投降，是打算拒守（对抗）吕蒙军的。然后，虞翻给傅士仁写了封信，道：‘你们的边防还没发现我们，我们就打进了荆州，这肯定是有内应。等我们打下你这里，你就要被灭族了，为什么不投降呢？’傅士仁听了，哭泣而降。 如果傅士仁是因为讨厌关羽而投降，那么，他一开始就该投降了，怎可能连续两次拒绝投降、如此不想投降呢？可见，他投降与关羽无关，而是：他认为虞翻说的很对，荆州已经完了，他也肯定守不住了。比起战败后被杀，投降就是他唯一的选择了。 ‘吕蒙突然打进荆州’这件事，我们后人知道是白衣渡江，所以没什么感觉。但是，对当时的荆州官员来讲，是极震撼的：吕蒙军怎可能悄无声息的通过边疆防线呢？要么是荆州已经极度空虚，如无人之境。要么就是真的有内应，把吕蒙军放进来了。 不论是哪种可能，在曹操、孙权的夹击下，这些荆州官员都是守不住的。（孙、刘加起来还打不过曹操，何况曹、孙加起来打关羽呢？）所以，为了活命，一些官员投降孙权就很正常了，和关羽是无关的。 麋芳为何投降？也是一样的：《吴书》记载：【麋芳城守，蒙以仁示之，遂降。】麋芳本来就守不住，隔壁的傅士仁又投降了，很可能帮着吕蒙打他，他不投降又能怎么办呢？ 麋芳这个人，史书对他的记载必定是错误的、经过抹黑的。原因有二： 原因一，史书都说麋芳是故意背叛关羽的，甚至说他早就勾结了孙权。可是，他的目的是什么呢？ 麋芳在刘备集团的地位颇高。当年，吕布偷袭下邳后，刘备只好跑到广陵郡的海西县，已经濒临灭亡了。因为：1，他正在与袁术作战，老窝却被吕布抢走了。2，《英雄记》记载：吕布【获备妻、子、军资及部曲将吏士家口。】刘备部下、士兵的家人都在吕布手中，吕布如果借此威胁他们的话，他们说不定就会全部离开刘备。 刘备为何没有灭亡呢？《麋竺传》记载：【竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资。】麋竺免费给了刘备这么多东西，光奴仆、门客就两千人。刘备【于时困匮，赖此复振。】如果没这些东西的话，刘备已经死了，是绝不可能东山再起的。 故，麋芳的哥哥麋竺，是刘备集团的第一功臣，（甚至是刘备的恩人。）在刘备集团的地位最高。《诸葛亮传》记载：【成都平，以亮为军师将军。】《麋竺传》记载：【益州既平，拜麋竺为安汉将军，班在军师将军之右。】职位在诸葛亮右边，比诸葛亮的地位还高。【赏赐优宠，无与为比。】谁都不能和他比。 （汉朝，右边是比左边尊贵的。《汉书·周昌传》记载：周昌被降职了，从皇帝的官变成了王爷的官，刘邦就称之为【左迁】。颜师古注曰：【是时尊右而卑左。】升职便是右迁。三国时也是一样，如彭羕试图谋反被降职、费诗反对刘备称王被降职等，都是称作【左迁】的。） 哥哥乃一人之下、万人之上，弟弟自然也就颇有地位了。我们只看一个细节便可得知：关羽掌管着整个荆州，麋芳乃南郡太守，一般来讲，史书会写作：麋芳是关羽部下、受关羽管理等等。可是，《麋竺传》却写道：【芳为南郡太守，与关羽共事。】可见，职位虽是上下级关系，但由于麋芳的身份特殊，大家都是不把他看作下级的，而是把他看作关羽的平级、同事。 所以，若说傅士仁勾结孙权，还是有可能的：傅士仁是公安守将，公安是县级别，但其地理位置重要，所以他大概是郡级别的将军。只要孙权给他的职位高于郡级别，他就是有好处的，可以勾结。 可是，麋芳是皇帝（刘备）的小舅子，地位最高的人（麋竺）的弟弟。他勾结孙权，孙权可能给他更高的地位吗？可能让他比江东各大家族的地位还高，再让他成为国舅吗？当然是不可能的。所以，除非麋芳想越混越惨，不然的话，他绝不可能主动勾结孙权的。 毕竟，当年刘备最落魄时，曹操封麋竺为嬴郡太守、麋芳为彭城相，二人就都拒绝，坚持跟着刘备逃难。现在，刘备混起来了，麋芳就等着享受了，他又怎可能想要背叛刘备了呢？正统朝廷的曹操他都不投，他又怎可能投孙权呢？ 故，麋芳对刘备是极忠心的，绝不可能私下勾结孙权。 |
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第二百三十三章：麋芳、傅士仁为何投降吕蒙？（下） 原因二，就算麋芳真的私下勾结孙权，可是，十分奇怪，他勾结孙权的原因，各史书的记载竟是完全不同的。 《关羽传》的说法是：麋芳、傅士仁嫌关羽看不起他们，就没有尽力供应关羽军资。关羽道：‘回来我就治你们的罪。’二人害怕，孙权又联络他们，他们就直接迎接孙权进荆州了。 《吴录》的说法是：南郡城中失火，烧毁了一些军器，关羽便责怪麋芳。麋芳害怕，孙权又联络麋芳，麋芳便和孙权结盟了，直接开城迎接吕蒙。 《杨戏传》的说法是：四人（还有郝普、潘濬。）与关羽有矛盾，（具体是什么事情则没说。）所以背叛了关羽，迎接了孙权。 《吴主传》、《吕蒙传》、《吴书》的说法则是：麋芳并没有勾结孙权，而是如前文所讲，吕蒙进攻公安，傅士仁投降。再打到南郡，麋芳便也投降了。 这六则史书记载，哪个是正确的呢？自古以来，都是以《关羽传》为正确的。但实际上，《关羽传》、《吴录》、《杨戏传》都是错误的。《吴主传》、《吕蒙传》、《吴书》才是正确的。 为何？原因很简单：陈寿、张勃（《吴录》的作者。）二人，与关羽根本是两个时代的人——关羽死后13年，陈寿才出生。蜀国又不设置史官，那么，几十年前麋芳为何背叛关羽？对陈寿来说，就只能通过搜集材料、询问他人，甚至结合一些传闻来编写了。 张勃是晋朝人，情况也是相似的。故，这件事的真相，二人其实是猜测、编造居多。所以，才会出现这一奇怪的现象：二人都说麋芳是犯了罪，但是，到底犯了什么罪呢？陈寿说是运送军资不力，张勃则说是烧了军器库，截然不同。很明显，要么是：二人听到了不同的传闻，所以写下的记载不同。 要么是：二人听到了同一个传闻，这个传闻是：‘麋芳犯了罪，怕被关羽处罚。’但犯的是什么罪？该传闻也不知道。二人便根据自己的推测，编造出了各自的记载。 即：《关羽传》、《吴录》对麋芳为何叛国的记载，都是来自传闻，甚至胡猜。 这并不是我的臆测，而是有两个证据： 1，关羽之死是几十年前的事，他们根本不可能知道其中的细节。 2，蜀国的杨戏比陈寿、张勃的年龄要大一些，仅从时间上讲，他是经历过关羽之死的。但是，杨戏是益州人，（陈寿也是。）从未去过荆州、江东，根本没亲身经历或实地考察过关羽死前、死后的一系列事情。故，他对这件事的记载，也是胡猜、推测居多，与事实是完全不同的。 《杨戏传》记载：杨戏评价麋芳、傅士仁、郝普、潘濬是：【古之奔臣，礼有来逼，怨兴司官，不顾大德，…自绝于人，作笑二国。】说他们四个因为私怨，（与关羽关系不好。）就放弃了大德。（背叛了国家。）结果，作为叛徒，在吴国、在蜀国，都被人笑话。 但实际上，杨戏说的与真实情况完全相反。 这四个人中，只有麋芳被虞翻训斥过，剩余三人则压根没人笑话他们。尤其是潘濬，不但没被笑话，还极受吴国人的尊敬。《步骘传》记载：步骘把他和顾雍、陆逊相提并论，说他是吴国的【心膂肱骨，社稷之臣。】 而除虞翻外，也压根没人笑话麋芳。虞翻这个人，性格是十分直接、暴躁的，他还训斥过张昭、于禁等人。也因为这个性格，被孙权流放过两次，处死过一次。所以，整部《三国志》中，只有虞翻训斥过麋芳，完全找不到第二个人训斥、笑话麋芳的记载，就绝不能说麋芳被整个吴国的人笑话了——我们只看《虞翻传》记载：麋芳、虞翻在路上相遇，麋芳的人竟让虞翻为麋芳让路。便可知道麋芳在吴国的地位还是很不错的。他被虞翻训斥，只是因为他碰上了虞翻这个爱训人的人而已。 可见，杨戏对麋芳等人的记载，根本就是他自己推测、编造的了：以麋芳的地位，为何会叛国呢？完全想不出理由。按照常理推测，可能是和关羽有私怨，也可能是犯了错，害怕关羽处罚他。（说不定杨戏和陈寿听的是同一个传闻，杨戏的记载也是根据该传闻写的。） 而他们叛国后，在吴国生活的怎么样呢？完全不知道。按照常理推测，身为叛徒，应该会被整个吴国的人看不起、笑话。 所以，他的记载是与事实完全相反的。 其实，《关羽传》、《吴录》的两个记载本来就漏洞颇多：麋芳、傅士仁是知道关羽的为人的，知道若他们犯了错，关羽必定会处罚他们。那么，《关羽传》中，他们若怕关羽处罚他们，就绝不可能故意运送军资不力，主动找罚。而他们若不怕关羽处罚他们，就不可能因为害怕而叛国了。故，《关羽传》本来就是逻辑不成立的，怎么讲也讲不通。 《吴录》就更讲不通了：麋芳因为南郡失火，怕被处罚而叛国，那么傅士仁呢？公安又没失火，傅士仁莫名其妙的叛什么国呢？这是《吴录》的一大漏洞。 （说麋芳因为害怕受罚而叛国，本就是十分荒唐的：就算麋芳真的犯了错，他的错又罪不至死，又有麋竺向刘备求情，他怕什么呢？最多就是被开除，然后回益州做官，或是干脆不做官了，回家做土财主。——这两种结果，不论哪种都是十分好的，他怎么可能选择直接叛国，然后连累他还在蜀国的哥哥呢？） 故，《关羽传》、《吴录》不可信。 而《吴书》是极可信的了：编写《吴书》的韦昭，关羽死时，他已经16岁了。而他又是少年便十分好学的。《韦昭传》记载：【少好学，能属文。】他又是吴国人，和麋芳事件相关的人员，都和他生活在同一个地方。他19岁时，麋芳又还活着，他甚至可能接触过麋芳，直接问过麋芳相关的问题。所以，他想知道这件事的真相，真的是十分简单了。 故，麋芳、傅士仁为何背叛关羽？应以《吴书》为准：不是关羽不会做人、压迫他们，把他们逼走了。也不是他们卑鄙无耻，通敌卖国。而是因为：荆州已经沦陷了，不投降就是死，所以便只好投降了。 |
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第二百三十四章：刘封、孟达为何不救关羽？ 关羽战败后，自古以来就有一种说法，是说都怪刘封、孟达故意不救，甚至陷害关羽。不然，房陵、上庸、西城三郡如果支援关羽的话，关羽未必会败。 这一说法，是绝对错误的。 关羽最初命刘封、孟达出兵时，是在包围樊城、襄阳，还没有战败，（甚至占上风。）只是让刘封出兵帮他打仗而已。所以，正确来讲，此时刘封的罪名是：‘不帮助关羽更快的取得胜利。’而不是：‘不救关羽。’这时的关羽，也根本不用人救。 当然，关羽战败后，这二人也确实没有出兵相救。于是，自古以来的人还是坚持：刘封、孟达故意不救关羽，导致关羽孤军奋战，被杀死了。 这一说法，还是错误的。 孟达与法正一样，是请刘备入川的功臣，十分受宠，在蜀国的前途极高。丢荆州前，他是完全没理由故意害关羽，毁自己前途的。 而刘封，《演义》说关羽反对刘备收他为子，他怀恨在心——这个，纯粹是《演义》虚构的，正史并无此事。故，他也没理由故意害关羽。 刘、孟二人之所以不救关羽，原因其实很简单，就是真的没办法救。按《刘封传》的载，他们最初不出兵的理由是：【山郡初附，未可动摇。】很多人就说不就是小小的几座城吗？有什么不可动摇的？肯定是他们的借口。 但实际上，他们说的却是真话。 仔细看《刘封传》，我们便可知： 一，【达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害。】 房陵郡的太守姓蒯，可知此地原本是荆州大族蒯家的地盘。而蒯家是刘琮派，正是刘备、庞家、诸葛亮等的仇敌。故，孟达即便打下房陵，也是很难控制、管理它的。因为房陵的本土势力绝不会配合孟达，甚至会反抗他。 二，【上庸太守申耽举众降，遣妻、子及宗族诣成都。先主…领上庸太守员乡候如故。以耽弟仪为建信将军、西城太守。】 申耽、申仪二人，是上庸一带的本地家族。《魏略》记载：【申仪兄名耽，…初在西平、上庸间聚众数千家。后与张鲁通，又遣使诣曹公，曹公加其号为将军，因使领上庸都尉。】手下有足足几千家人。从申家投降刘备后，刘备仍然让他兄弟做二郡的太守，一切维持不变，我们便可知： 1，申家兄弟是曹操的人。 2，此时的刘备，重心要放在益州、汉中上，暂时没多余的能力将申家连根拔起。故，即使申家是曹操的人，对刘备集团管理此地的隐患极大，刘备却还是没动申家。 3，在上庸，申家的实力没变，甚至还增强了。若他们这几千家人造反，刘、孟二人肯定是镇压不住的。 三，【达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。】 刘备为何派刘封统领孟达的军队？书上写的十分清楚，是怕孟达【难独任】，难一个人攻打、镇压这三郡。而刘封是以【有武艺，气力过人，…所在战克。】闻名的。即：刘备是怕孟达一个人压不住这三郡的本地家族，派个能打的去帮他，而不是信不过他。 若真信不过孟达，刘备集团有那么多荆州本地家族的人，都比孟达适合去荆州，又何必非派孟达去，然后再打压他呢？故，说孟达不救关羽，是因蜀国打压他，也是不对的。 所以，综上所述，他二人真的没办法救关羽：他们的兵力稍微离开三郡，申家、蒯家等本地势力一造反，他们就必死无疑了。后来刘封的战败，就是最有力的证据。《刘封传》记载：【申仪叛封，封破走还成都。】申仪一背叛刘封，刘封便立刻完蛋了，连在当地反击一下的能力都没有，只能逃回成都。 故，刘封被处死，其实是一个冤案，他根本没什么错的。刘备指责刘封时，【先主责封之侵陵达，又不救羽。】竟主要怪他跟孟达关系不好，留不住孟达，导致孟达反叛，丢了三郡。其次，才是怪他不救关羽。——为何？说明刘备心里也清楚，刘封不救关羽是对的，他根本没法救。所以，主要还是怪他真正的错误：‘欺负孟达’。至于‘不救关羽’，只是为了加重刘封的罪名，好把他处死，顺便搭上的。 刘封真正的错误、罪名，最多算是欺负同事、给集团带来了损失等，绝对罪不至死的。可是，刘备、诸葛亮都想杀刘封，单凭这个小罪又杀不了他，就含含糊糊的把‘不救关羽’这个帽子也扣到刘封头上了。 官字两个口，谁官大，谁就能颠倒黑白。比如刘封该不该救关羽？肯定是不该的，救了只会关羽、刘封、孟达一起死。荆州、上庸三郡一起丢。 可是，刘备本身就想杀刘封，他又是皇帝，他就完全可以说：‘你怕自己死，就可以不救我国的大将吗？你这个不仁不义的人！’ ‘不救关羽’这件事，其实是一个很容易被冤枉的事，救与不救都能有说法的。如果刘封是刘备亲儿子的话，‘不救关羽’就是刘封精通兵法、广有谋略、不感情用事的表现了，肯定是可以趁机升官的。不过，刘封是养子，刘备本身又想杀他，‘不救关羽’这个正确的行为，就成了一条罪名了。 封建社会，同样的一件事，犯不犯罪、该不该死，是取决于裁决者本身想不想让这个人死的。就像忠臣投降了敌人，回国后，若皇帝不想杀他，就会说他是人之常情，也没什么错。若皇帝特别喜欢他，说不定还会夸他聪明，说这是权宜之计。若皇帝本身就想杀他，就会说他不忠心，名正言顺的杀死他了。 刘备为何想杀刘封？刘封真正的死因，《三国志》上写的十分清楚，是：【诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。】与‘不救关羽’无关，甚至与他欺负孟达无关，仅仅是因为刘封比较厉害，诸葛亮怕刘备死后，会有人支持刘封以皇子的身份造反，抢刘禅的皇位。所以，【劝先主因此除之。】 刘备听从了诸葛亮的建议，（刘备本身肯定也是这么想的。）将刘封赐死。所以，刘封的死是冤案，与救不救关羽无关。假设刘封救了关羽，刘备、诸葛亮也是会以‘你不该救关羽，你企图让国家多丢失三郡。’为借口杀了刘封的。 甚至假设关羽北伐成功了，根本不用刘封选择救不救他，过上几年，刘备也是会随便找个借口把刘封杀了的。 孟达早就料到这一切了，他给刘封写信道：【今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，…自立阿斗为太子已来，…汉中王虑定于内，疑生于外矣。…乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。…知祸将至而留之，非智也。】 认为刘封很快会被刘备处死，死因并不是不救关羽，而是为了稳定刘禅的皇位。 他甚至连细节也预料到了：【恐左右必有以间于汉中王矣。】就算刘备没这个想法，刘备左右的人（如诸葛亮等。）也会提出这个说法，离间刘封、刘备感情的。因为： 1，在忠臣看来，刘封确实是刘禅的一个隐患。为国家好，应该将其除掉。 2，即便不是为了国家好的官员，也会建议除掉刘封。因为：只要刘备不傻，继承蜀国的就一定是亲子刘禅，而非养子刘封。那么，刘禅继位后，当初建议除掉刘封的人，就既讨好了皇帝（刘禅），又获得了帮助皇帝除掉隐患，甚至帮助皇帝登基这一大笔的政治资产。 故，陈寿对刘封的评价是：【刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。】刘封的死因是什么？既不是不救关羽，也不是欺负孟达，而是：他的身份敏感，却没防备刘备、诸葛亮阴他，没考虑过自卫，被阴死了。 |
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附： 封建社会，同样的一件事，犯不犯罪、该不该死，是取决于裁决者本身想不想让这个人死的。 如前文所述，潘璋粗暴好杀，但他是孙权的心腹，孙权就没杀他，反而更加重用他。甘宁粗暴好杀，但他可能是二分派的人，孙权就想杀了他。 又如《江表传》记载：【人有白吕范与贺齐奢丽夸绮，服饰僭拟王者，孙权曰：‘昔管仲逾礼，桓公优而容之，无损于霸。’】 孙权的心腹吕范、贺齐在服饰上喜欢僭越，穿的跟大王没分别。这要是换成普通的官员，或是孙权正好想除掉的官员，肯定是犯上罪，必死无疑了。但是，他们是孙权的心腹，别的官员建议判他们的罪，孙权就解释道：‘这是在学习上古圣人之风，当年管仲就喜欢僭越，齐桓公反而喜欢管仲这么做，所以齐桓公成了第一霸主。’吕范的僭越，反而成了个美谈、佳话、好事了。可见，官字两个口，一个人犯了事，该死还是该奖赏，全看领导想怎么对待这个人。至于事情本身，把好事往坏了说、把坏事往好了说，都是很简单的。 《江表传》中，向孙权投诉吕范的那个人，【告者乃不敢复言。】不敢再辩论吕范该不该罚了。为何？因为孙权摆明了要保吕范，你告他，有什么用呢？吕范就是当着孙权的面杀人放火，都是不会受罚的。 陈寿在《吕范传》、《朱桓传》的最后评价道：【若吕范、朱桓之越隘，得以吉终。至于吕据、朱异无此之尤而反罹殃者，所遇之时殊也。】（吕范、朱桓经常僭越犯事，结局却很好，都是吴国重臣。他们的儿子吕据、朱异从不僭越犯事，却都无辜被杀了。这是时代不同的原因啊！）就是这个意思：吕范、朱桓是孙权的心腹，当然怎么乱搞都没事了，孙权会罩着他们。但吕据、朱异又不是他们当时主公的心腹，就算从不乱搞，主公或把持朝政者看他们不爽，也会杀了他们的。 这种事，曹操、刘备、孙权，都做过许多。 |
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第二百三十五章：魏讽谋反案之谜。（上） 关羽水淹七军、威震华夏时，曹操集团的魏讽谋反了，史称‘魏讽案’。 ‘魏讽案’的大概是：钟繇的部下魏讽，名气极大，口才极好，善于蛊惑人心，整个邺城的人都为他倾动。他勾结了一批人准备在邺城造反，但原本一起的长乐卫尉陈袆害怕了，就提前向曹丕自首了。曹丕立刻抓捕、处死了魏讽等人。 魏讽案是十分神秘、诡异的。因为： 1，按史书的记载，魏讽的同党全是没兵权的文人，只有长乐卫尉陈袆是武官。而长乐卫尉是守护长乐宫的，手下最多只有几百护卫，怎么造反呢？他们凭什么觉得他们能攻占邺城呢？ 就算让他们侥幸攻占了邺城，曹操派几万兵来攻，他们区区几百人又怎么守得住呢？故，魏讽等人的造反，绝无成功的可能，简直像是在自杀了。 2，魏讽的造反，导致了钟繇被罢免、张绣的儿子被杀等，算是比较轰动的事了，理应在史书中有比较详细的记载。可是，翻遍《三国志》，却几乎找不到对此事的记载。仅有的几条记载，都是在写某人的传记时，他是因魏讽案而死，实在绕不过去，便不得不说一句他是因魏讽案而死。可见，官方是在刻意掩盖、隐瞒魏讽案的真相。 那么，魏讽案的真相究竟是什么呢？我们可以慢慢来看。 跟着魏讽造反的，有以下五人： 张绣的儿子张泉。《张绣传》记载：【子泉嗣，坐与魏讽谋反诛。】 刘廙的弟弟刘伟。《刘廙传》记载：【魏讽反，廙弟伟为讽所引。】 宋忠的儿子。《魏略》记载：【其子与魏讽谋反，伏诛。魏太子答王朗书曰：‘…宋忠无石子先识之明，老罹此祸。】 王粲的两个儿子。《王粲传》记载：【粲二子，为魏讽所引，诛。】 （很多人误认为还有文钦。但是，文钦并没有跟着魏讽造反。《魏书》记载：【魏讽反，钦坐与讽辞语相连，及下狱，…当死，太祖以稷故赦之。】说的很清楚，只是跟魏讽言语上有许多交流，说错了话，被牵连了而已，类似文字狱。这一点，从前面五人的罪名都是‘与魏讽谋反’、‘被魏讽所引’，而文钦却是‘与魏讽辞语相连’，便可知道了。所以，曹操赦免了文钦。） （被魏讽案牵连的人有许多。《世语》说魏讽案处死了数十人，《后汉纪》、《资治通鉴》却说处死了数千人——三部书的记载相差如此之大，如果不是抄写错误的话，意思应该就是：魏讽同党有几十人，被处死了。然后，又有数千人被无辜牵连了。就像金袆、吉平几百人放火造反，事后连救火的人都被牵连了一样。文钦就是没有参与造反，但是被牵连了。） 自古以来，魏讽案的主流解释都是：魏讽是关羽的盟友，他造反是要配合关羽北伐，和关羽里应外合、夹击曹操集团。因为： 1，魏讽只有几百兵力，傻瓜也知道不可能造反成功。所以，他肯定是有盟友的，或有某种势力在背后指使他。等他造反时，该人就会出兵帮他。 2，魏讽造反的时间点，刚好就是关羽北伐时。 3，魏讽的同党有一个共同点，就是：都与荆州有关系。张绣曾是刘表的盟友，刘廙是荆州人，宋忠是荆州大儒，王粲曾是刘表的部下。所以，自古以来的人，就都认为他们肯定与刘备有着密切的关系，是刘备的盟友，甚至干脆说他们就是刘备的人。 但是，这一解释却是严重错误的！因为： 1，邺城（今河北省邯郸市、安阳市一带。）距离襄阳（今湖北省襄阳市。）极远，中间隔着豫州、兖州，甚至许都。除非关羽可以几天之内打破曹操的两个州，（这当然是不可能的。）不然，隔着两个州，魏讽怎么跟关羽里应外合？只会被轻松地单独灭掉。 2，魏讽选择在关羽北伐时造反，并不能代表他是在呼应关羽：关羽北伐时，威震华夏，曹操抽调了大量的兵力去对付关羽。又商议迁都，搞的人心惶惶，本来就是一个趁乱闹事的好时机。不管他是受谁的指使，都是会选择在此时造反的。 3，魏讽的同党，不能只看他们和荆州有关系，就说他们是刘备的人——反过来说，难道刘备集团中，出生在山东的就一定是曹操的人吗？出生在河北的就一定是袁绍的人吗？出生在益州的就一定是刘璋的人吗？这是完全没有逻辑的。 这几个与荆州有关系的人，一起在曹操集团（外地）工作，互相走的近点，是很正常的。而魏讽碰巧和他们是朋友，拉着他们造反，就是一个偶然事件了：若魏讽碰巧和一群江东人是朋友，这次就会拉着几个江东人造反了。 实际上，他们绝不可能是刘备的人。因为： 一，张泉。 张绣投降后，在曹操集团的待遇是极好的：曹操的儿子娶了张绣的女儿，曹操和张泉是亲家。张泉又继承了张绣的爵位——《张绣传》记载：【诸将封未有满千户者。…复增邑凡二千户。】当时的武将都封不到一千户，唯独张绣（张泉）封了足足两千户。那么，他莫名其妙的反什么曹操呢？他怎可能抛下这一切，去投靠绝对给不了他这些东西的刘备呢？ 更何况，当年袁强曹弱的时候，张绣都抛下了刘表、拒绝了袁绍，坚定地站在曹操这边。现在，曹操是最强的，又代表正统朝廷，你说他其实一直是刘表的人？这怎么可能呢？ （《魏略》记载：五官将曹丕对张绣发火道：‘你杀了我哥哥，还有脸见我吗？’张绣害怕的自杀了。于是，就有人道：‘张泉造反是为他父亲报仇。’） （但实际上，《魏略》的记载应是错误的。因为：1，《三国志》说张绣是在征乌丸的路上死的，曹丕当时又不在那，怎可能和他面对面说话呢？2，《魏略》称此时的曹丕为五官将，但曹丕四年后才被封五官将，可见这记载并不正确了。） 二，刘伟。 刘廙、刘伟是荆州人，但刘表对他们做了什么呢？《刘廙传》记载：他们的哥哥刘望之很有名气，被刘表请为部下。刘望之的两个朋友诋毁刘表，被刘表杀害。刘望之劝谏刘表，刘廙道：‘你应该快点逃跑。’刘望之不听，也被刘表杀了。刘廙害怕自己也被杀，就逃出了荆州。 刘表明明是刘廙、刘伟的杀兄仇人，他们逃离荆州后，曹操又十分重用刘廙。可是，就因为刘廙、刘伟出生在荆州，大家就硬说他们是刘表、刘备的人——这又怎么可能呢？ 三，宋忠的儿子。 宋忠是荆州大儒，但是： 1，他是刘琮派的人，与刘琦、刘备是敌人。刘琮继位后，就是由他向刘备宣布这一消息的。 2，他与刘备是有仇的。《汉魏春秋》记载：他宣布消息后，刘备用刀指着他道：砍了你的头，也不足以泄我的恨。何况，杀你这种人，是对我的一种侮辱。 所以，他也绝不是刘备的人了。 四，王粲的儿子。 王粲虽是刘表的部下，但他绝对是忠于曹操的。《王粲传》记载：【表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。】刘表并不重用他。又载：【刘表卒。粲劝表子琮，令归太祖。】他又力劝刘琮投降曹操。他又是曹丕、曹植的好友，（他死时，曹丕甘愿为了他当众学驴叫。）若说他家其实是忠于刘表、刘备的，显然也是绝无可能的了。 故，以上这群人，只因为他们是荆州人，哪怕他们跟荆州（刘表、刘备等。）有仇，也要硬把他们划分成刘备派，说他们是刘备的人，就是十分愚蠢的了。 那么，他们既没有能力自立为王，又不是刘备、关羽的盟友，他们到底是谁的人呢？ |
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第二百三十六章：魏讽谋反案之谜。（下） 他们既没有能力自立为王，又不是刘备、关羽的盟友，那么，他们到底是谁的人呢？ 是曹植的人。 证据有六： 一，魏讽谋反时，曹操正在征汉中，在长安一带。邺城则由曹丕镇守。——这个，是魏讽谋反案与吉平谋反案、董承谋反案最大的不同：吉平、董承造反，要么是想抢走汉献帝，（在许都造反。）要么是想杀曹操，（在曹操在的地方造反。）是没人在乎曹丕的。而魏讽选择在邺城造反，很明显，他的目标就不是抢走汉献帝、杀曹操了，而是杀曹丕。 故，指使魏讽的人，就是一个：推翻曹操集团对他无利，杀死曹丕对他有利的人。对刘备、关羽、汉献帝、汉朝官员等人来说，曹丕死不死是无所谓的。只有和曹丕争太子的曹操其他儿子，才会想让曹丕死。 所以，魏讽才只用区区几百人造反：他的目标本就不是攻城略地、自立为王，而是制造混乱，趁乱把曹丕杀了就行了。几百人突然杀进曹丕的宫殿，是可以做到的。 二，那么，魏讽是曹操哪个儿子的人呢？曹彰还是曹植？ 绝对是曹植。因为： 1，魏讽是沛人，《世语》记载：【讽字子京，沛人。】而曹植的心腹二丁也是沛人。 2，曹操集团中，跟魏讽最像的人是谁呢？不是别人，恰恰就是曹植的另一个心腹杨修。 《傅子》记载：【太祖时，魏讽有重名，自卿相以下皆倾心交之。】所有官员都争着和魏讽做朋友。这一盛况，只有才华是做不到的，（如荀彧、荀攸、陈群等人的才华也极高，就没有出现这一盛况。）必须要有极强的目的性，故意把自己往比较吸引人的形象上打造才行。所以，刘晔、刘廙早就预言魏讽要出事——这种人野心极大，又喜欢出风头，绝不是甘于寂寞的人。 而《典略》记载：【杨修…自魏太子已下，并争与交好。】所有官员也都争着和杨修做朋友，杨修也是这种人。所以，魏讽与杨修有共同的理念，又是二丁的老乡。那么，二丁推荐魏讽加入曹植，就是很正常的了。 三，魏讽案还牵连了一个人，就是中尉杨俊。 中尉是专门负责城中治安的，自然难逃其责，被降职了。可是，过了几年，曹丕竟又随便找了个理由，说他管理的地方不繁荣，把他逼的自杀了。司马懿替他求情，把头磕的流血了都没用。（司马懿是杨俊的老乡、好友。） 曹丕为何要这么做呢？《杨俊传》记载：【临菑候与俊善，太祖适嗣未定，…称临菑犹美。】原来，他是曹植派的人。那么，杨俊在魏讽案中的表现，就很令人怀疑了：魏讽谋反后，曹丕还没说要处罚杨俊，杨俊就主动请罪、辞职了。可是，请罪这件事，都是要亲自跟领导请的，（请罪还不亲自见对方，这叫什么请罪呢？）杨俊却压根没让曹丕见到他，写了封辞职信，就立刻走了。曹丕生气道：‘杨中尉说走就走，也未免走的太远了吧！’ 杨俊为何宁愿得罪曹丕，也要立刻走呢？我们只看：1，魏讽是曹植的人，杨俊也是曹植的人。2，魏讽准备在邺城造反，杨俊则是掌管邺城治安的官员。便可知道：杨俊也是魏讽谋反的同党，准备要一起谋反的。只不过没人供出他来，所以他没暴露——他当然就要立刻逃走了。 同时，我们也可以知道：魏讽为何敢区区几百人就造反呢？不是他傻，而是因为： 1，他不止有几百人，杨俊也可以支援他一部分兵力。 2，杨俊是掌管邺城治安的，他可以故意制造一些治安漏洞出来，甚至完全消除邺城的防备。这样，魏讽虽只有几百人，也可以轻松地杀死曹丕了。 四，魏讽案的涉案人员全被杀了，牵连了几千人，连功臣张绣的儿子、曹丕好友王粲的儿子都没被放过。可是，却唯独有一个人是没事的，后来竟还被曹丕封侯了。 谁呢？便是刘廙。 《刘廙传》记载：【魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。】本应被连坐处死。但是，【太祖令曰：‘…’特原不问。】随便找了个理由，举了个古人的例子，把他给免罪了。 为何不杀死刘廙呢？很简单：魏讽是曹植派的人，而刘廙是曹丕派的人。《刘廙传》记载：【文帝器之。】所以，刘廙的弟弟帮曹植造反，就绝对不关刘廙的事了，杀他干什么呢？只会让自己损失一个心腹。 五，曹操封魏王后，魏国（朝）内部的统治就十分稳定了，很少有敢造反的。所以，仅有的两个闹事的人，就经常被拿出来一起说了。 这两个人是：曹操时代的魏讽、曹丕时代的曹伟。 《董昭传》记载：董昭上书道：【魏讽则伏诛建安之末，曹伟则斩戮黄初之始。】 《王昶传》记载：王昶劝诫他的儿子、侄子道：【近济阴魏讽、山阳曹伟皆以倾邪败没，荧惑当世。】 曹伟闹了什么事呢？《世语》记载：【山阳曹伟，素有才名。闻吴称藩，以白衣与吴王交书求赂，欲以交结京师，帝闻而诛之。】孙权向曹丕投降后，曹伟问孙权要贿赂，帮孙权在京城打通、搞好关系。曹丕听说了，就把曹伟杀了。 按照官方给魏讽、曹伟定的性质，总把他们两个放在一起说，其实是很奇怪的：按官方的记载、说法，魏讽是想造反，曹伟则仅仅是收盟友的贿赂，帮盟友在官场上走关系、拉帮结派而已。最多算个受贿罪，或结党营私罪，怎么能跟造反相提并论呢？（孙权向曹丕称臣后，就是魏朝的盟友、属下了。他帮孙权走关系，并不算通敌。） 这就只能证明：大家都知道魏讽根本就不是想造反，这只是官方给他硬安上的罪名。魏讽真正犯的事跟曹伟一样，是拉帮结派：他加入了曹植派，然后又不断地拉人入伙，（张泉、刘伟等人。）想要对付曹丕。所以，才把魏讽和拉帮结派的曹伟相提并论。 六，曹伟为何而死？史书写的十分清楚：联络孙权。那么，与他并列的魏讽是为何而死呢？史书竟毫无记载了，故意只字不提，只说他莫名其妙的想造反。 实际上，不论魏讽是想自立为王，还是想联合关羽，史书都是没必要刻意隐瞒这件事的，直接写出来就好了。但是，史书却偏偏这么做了，就只能证明：这件事的真相不能说出来，说出来会很丢朝廷（曹家）的脸。 （会不会是官方根本没查出谁是幕后指使呢？不会的。魏讽案犯案人员几十人，牵扯了足足几千人，难道在曹氏父子的严刑逼供下，每个人都宁死不屈，不说出幕后指使吗？这是绝无可能的。） 为什么丢脸？因为指使魏讽杀曹丕的，不是别人，正是他亲弟弟曹植。故，魏讽谋反案的真相，是魏朝皇室兄弟相残，史书自然就要为尊者讳，只字不提了。 |
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第二百三十七章：诸子百家中，三国诸侯分别是哪一家？ 刘备这个人，军事水平是不高的。如夷陵之战，陆逊说刘备打了一辈子仗，输多赢少，所以不怕他。连曹丕都说刘备不懂兵法，犯了兵家大忌，哪有七百里连营的呢？预言他必败。可见，刘备的水平比起陆逊，甚至曹丕都要差些。跟诸葛亮、曹操、司马懿等，就更无法比了。 但刘备在看人、用人、与各方势力周旋这些人性的事上，是极厉害的，是三国第一。我们只看他： 1，带着不到几千人去徐州，就与徐州的本地家族糜家结了亲，得了徐州。 2，战败后，逃向荆州，又与荆州的庞家、马家、杨家等结盟，又得了荆州。 便可知了。 刘备既不像曹操代表皇帝、朝廷，也不是袁绍四世三公、门多故吏，为何本地家族总是肯与他合作？ 这就证明：刘备对人性、各路势力的需求、天下的形势等，都把握的十分精准。所以，他虽然一直是失败者，却总能令强者们不得不与他合作，甚至求着与他合作。这个，也是一种雄才大略，只靠狡猾是做不到的。 三国中，曹操使用的是法家、兵家思想，所以陈寿评价他：【揽申、商之法术，该韩、白之奇策。】政治上，他学习申不害、商鞅两个法家人物，以法家治国。军事上，曹操则极会打仗，甚至到了韩信、白起的地步。 袁绍是儒家思想，为人有清名，（曹操则不太在乎清名。）喜欢尊重、使用名士。大概与他出身高贵，自幼受的儒家教育有关。不过，这只是表面上做出来的样子而已，实际上他并不是这样。 刘禅是道家思想，将权力全部交给诸葛亮，自己则无为而治、垂拱而治。 张鲁是宗教思想。 至于孙策孙权、刘表、刘焉刘璋、马腾韩遂公孙瓒等，其实没什么思想，（或者说有思想，但被局势限制住了，没机会施展出来。）只是走一步看一步。 而三国思想最特殊的一个人是谁？是刘备。刘备是纵横家。 如上文所讲，刘备最擅长的就是在各方势力中找机会、找发展。恐怖的是，他每次都不是求别人给他机会，而是别人不得不给他机会！ 得徐州，是因在联盟军的内战中：若徐州归了公孙派内的强者，那么，派内的弱者（如北海孔融、下邳陈登等。）就有被强者吞并的风险。所以，他们要找一个实力弱的人来继承徐州。当时符合这个条件的，范围内只有刘备。 即：不是刘备求着要徐州，而是孔融、陈登等求着刘备要徐州。 刘备战败后，逃向荆州，却又得了荆州。是因： 1，刘表与曹操的战争中，荆州主降的居多。所以，刘表要借助刘备的声望，来拉拢一部分中立派主战。 2，本地家族庞家、马家、杨家等，被蔡家、蒯家压制的很惨，需要借外人来翻身。当时符合这个条件的，范围内只有刘备。 即：本地家族是比刘备急的，是徐庶主动求见的刘备，又主动推荐了诸葛亮，而不是刘备苦苦找寻他们。 刘备又战败，逃向江东。《程昱传》记载：【刘备奔吴，论者以为孙权必杀备。】可是孙权却与刘备结盟了，导致刘备一战翻身。是因：孙权主战的兵力不足，看中了关羽、刘琦那两三万的江夏水兵。 即：不是刘备求着孙权，而是孙权、刘备互相需要。 刘备又得了益州，是因： 1，刘璋必须借外人来压制本地家族。2，刘璋必须借外人进攻张鲁，防止曹操抢先拿下张鲁，从而侵略益州。 借哪个外人呢？当时符合这个条件的，范围内只有刘备。 即：是刘璋主动请刘备入川的。他若不请，刘备怎么进的去呢？ 纵观刘备的一生，每一次，他都是以一个失败者的身份出现。但是，他偏偏能在各方势力的勾心斗角、合纵连横中，卡在一个微妙的关键点上，令强者们都需要他，不得不求着他这个弱者合作。若不合作，不想让刘备占这个便宜，强者们的下场只会更惨。 所以，说起曹操的成功，我们会说他某一场仗打的好，因为他本来就是靠打仗的。但说起刘备的成功，我们却想不起他有哪场仗打的好，只能想起他不断的在各方势力中挣扎、周旋。因为曹操是兵家，而刘备是纵横家。 （刘备集团前期，纵横家性质是十分明显的，他的部下诸葛亮、孙乾、简雍等，都不太像军师，反而更像外交官，都是以外交为主的。直到得了荆、益二州，有稳定的国土了，诸葛亮才转向法家思想，用法家治理益州。） 至于刘备看人、用人、拉拢人的本领，其实不必多做分析： 1，马谡一向【才器过人，…诸葛亮深加器异。】而刘备竟在马谡最有才华、从未犯过错误时，就说马谡【言过其实，不可大用】了。这种看人的眼光，简直与预言无异，是远超过诸葛亮的。 2，刘备拉拢人的手段是极高的，我们只看他对诸葛亮三顾茅庐、与关羽张飞【寝则同床】、与赵云也同床，（《云别传》记载：【先主与云同床眠卧。】）甚至与所有的人，不管出不出名，都是同席而坐、同碗吃饭，极力拉拢，（《魏书》记载：【士之下者，必与同席而坐，同簋而食。】）便可知了。 （刘备起兵前，还只是个江湖老大的时候，《先主传》便说他：【善下人，…年少争附之。】善于拉拢人了。）所以，袁绍、诸葛亮、郭嘉、程昱等，说起刘备的优点，都是先说他‘得众心’的。 陈寿评价刘备【有高祖之风】，像刘邦，大概就是因刘邦说过：‘论计谋，我不如张良。论政治，我不如萧何。论军事，我不如韩信。但我能用他们三个，所以我能得天下。’所以，刘备的军事差些，但他能用别人，也能让别人甘心被他用，这就够了，足以成就霸业。 |
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第二百三十八章：刘备为何要伐吴？ 刘备为何要伐吴？《先主传》说是【忿孙权之袭关羽。】《演义》也说是为关羽报仇。这些说法，明显是错误的。 因为：吴蜀联盟都打不过魏朝，何况吴蜀先爆发内战？只会让他们都被魏朝吃掉。刘备是一个十分冷静的人，连老婆儿子都可抛弃，怎可能为了一个部下，（即使情同兄弟。）就让自己的国家灭亡呢？ 诸葛瑾便写信给刘备道：【陛下以关羽之亲何如先帝（指汉献帝）？】你不是要光复汉室吗？难道要为了一个关羽，就让吴蜀灭亡，魏朝统一天下？ 显然，刘备不是如此重感情、轻利益的人。 （何况，夷陵之战已经是关羽死后一年半多的事了，若说当时刘备极其愤怒，失去理智，怎可能一年半多之后，还冷静不下来呢？） 那么，刘备为何要伐吴？他又该不该伐吴呢？很多人看此战让蜀国损失惨重，便说刘备不该伐。这一说法，也是不对的。 蜀国此时很危险，有个极大的隐患：失去荆州后，刘备很快就要变成刘璋了。 刘璋为何丢了益州？不是他无能，而是他没自己的派系，压不住本地家族。——刘璋为何不提拔、培养自己的派系呢？因为重要的官职都被本地家族霸占了，他就算想培养，也是没空位的。 刘备进入益州后，将所有人，本地人也好，外地人也罢，都提拔、封赏了。为何刘备能这么做，刘璋却不能？因为刘备额外有个荆州做本钱。这一点，前文已经详细分析过了，此处就不再复述了。 （同时，荆州的兵力大于益州的本地家族，就算刘备给自己的派系分的多，给益州人分的少，只要不是特别的过分，益州人也就忍了，不敢怎么样的。） 而如今，荆州丢了，荆州传承了百年的大家族，本地的土霸王，只要跟着刘备进益州的，都变成了背井离乡、在益州的外地人。此时，刘备只能选择： 一，补偿他们，将益州重要的官职给他们。 这么做，益州本地家族不愿意，会与刘备展开对抗，甚至勾结外敌造反。 二，不管他们。 这么做，后果更严重，会导致： 1，他们的家族在荆州，而荆州是魏朝、吴国的领土。在益州，他们是没能力的外地人，要被本地家族欺压。回荆州，他们则是备受重用的土霸王。那么，他们背叛刘备，转投魏朝、吴国，就是很正常的了。 2，就算他们不背叛刘备，不管他们后，蜀国（只有益州一个领土。）重要的官职都被益州本地家族霸占着，荆州派一点也分不到，久而久之，刘备（或日后的刘禅。）就要变成刘璋了，早晚要完蛋。 所以，荆州必须要抢回来才行。刘备伐吴，原因是这个，而不是为关羽报仇。 那么，是不是说刘备伐吴就是正确的呢？也不是，他也不应该伐吴：原因很简单，不必复述了，仍是不能破坏吴蜀抗魏。 故，蜀国此时的处境极差：伐吴不行，长远看会被魏朝吞并。不伐也不行，长远看会被本地家族推翻。伐与不伐，都不行。 其实，现实中这种情况挺多的，一件事你做也不对，不做也不对，那怎么办？只能硬着头皮选一个了。当然，结果肯定都是不好的 魏朝与益州本地家族，刘备大概还是更怕本地家族，因为刘表、刘琮、刘璋这群人，都是死于本地家族的。所以，他还是选择了伐吴。 伐吴这件事，赵云力劝，秦宓力劝，百官也力劝，唯独诸葛亮没有劝，只是事后感慨了一下。 为何一直主张联吴的诸葛亮，竟会不制止刘备伐吴呢？因为：他也不知道该怎么办了！伐与不伐都是不对的，也都是对的。故，他选择沉默。 |
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第二百三十九章：夷陵之战的胜利者是谁？ 夷陵之战，刘备一直打，一步步向吴国逼近，陆逊便一直退。双方僵持了七八个月，诸将皆要进攻刘备，抱怨道：为何一直防守、退让呢？ 自古以来，大家都说陆逊前期的退守、后期的反击，都是高超的兵法、计谋，是故意这么做的。但实际上，这一说法是错误的。 陆逊为何一直退？很简单，因为根本不能打，所以只好一直退！若他和刘备打起来了，吴蜀爆发大战，只会全部被魏朝吃掉。所以，《吴书》记载：诸将要进攻刘备，【陆逊以为不可，曰：‘…若有不利，损我大势，非小故也。’】不是怕打不过刘备，恰恰是怕打的过刘备，打坏了‘吴蜀抗魏’的天下大势！ 不过，吴国诸将看的没这么深远，一心要战，陆逊就只好找点理由糊弄他们、稳住他们。 《陆逊传》记载：【诸将皆欲击之，逊曰：‘此必有谲，且观之。’】 《吴书》记载：【诸将并欲迎击备，逊以为不可，曰：‘备举军东下，锐气始盛，且乘高守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克，若有不利，损我大势，非小故也。’】 在这里，要特别注意：这些话，以及后来陆逊反击刘备时说的话，什么【舍船就步】之类的，这一连串的兵法，都是骗人的，说出来好听而已，不能当真。 有没有证据呢？有的，我们只看他对刘备的评价就可以了。 刘备的军事水平，陆逊是很看不起的。他道：【刘备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。】输多赢少，不值一提。 但诸将硬要进攻刘备，他又不得不把刘备夸的极厉害，骗的诸将先不要进攻了。他对诸将道：【刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。】刘备又变成天下无敌的强敌了。 陆逊自称道：主公为什么要诸位大将听我一介书生的管理？因为：【以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。】这场仗的目标，不是大战一场、神机妙算、消灭敌人，而是‘有分寸’：不但要尽量减少自己的损失，也要尽量减少敌人的损失！不然蜀国完了，吴国也不能独存的。 所以，不管刘备怎么挑衅，怎么进攻，诸将怎么愤怒、埋怨，陆逊就八个字：忍辱负重，坚决不打。 若换个忍不住的人做主帅，他越会打仗、计谋越高明、把刘备打的越惨，吴国就会死的越快的。 陆逊这个人，是极其隐忍的，比刘备、孙权还要厉害。我们只看： 1，陆逊出身江东大族，又是孙策的女婿，又极有谋略，理应声名远播，至少跟蔡瑁、蒯越等差不多。但是，他却一直【未有远名】，没什么人认识他。 2，陆逊自幼丧父，由从祖父（他爷爷的兄弟。）陆康抚养长大。陆康是怎么死的？是因反抗袁术，被孙策攻破城池害死的。同时，陆家也有近一半的人死于此难。 即：孙家是陆逊的‘杀父’、‘灭族’仇人，陆逊却为孙家效命了一辈子，忠心耿耿，从来没有丝毫的不满。 3，陆逊的本名叫陆议。‘议’这个字，有讨论、商量计谋的意思。《广雅》记载：【议，谋也。】与他的表字‘伯言’（发言）是相配的。可是，不知为何，他却把名字改成了陆逊。 如果他改成别的名字，也就罢了，可他偏偏改成了陆逊：议这个字，是有些张扬的，容易给人一种‘他计谋很多、很聪明。’的感觉。逊这个字，却是推辞、比别人差、谦让、逃跑等意思。 很明显，陆逊改名的意图是：给大家（尤其是孙家。）一个他很弱小、谦卑、顺从的印象，防止大家误会他会给陆家报仇。 4，夷陵之战时，陆逊其实已经38岁了，并不是大家印象中的年轻书生。他一直自称‘仆’、‘书生’，只是自谦而已。实际上，他年近四十，又是孙策女婿，根本没必要对诸将如此自谦，完全可以以老领导自居。 便可知了。由他来做此战的主帅，最为合适。 可是，忍到最后，为何还是反击了呢？只能证明：退无可退了。《陆逊传》记载：【夷陵要害，国之关限，…失之非徒损一郡之地，荆州可忧。】再退，就又要回到关羽北伐前那个情况了，长远看，吴国又要第一个死。故，无奈之下，只好还手了。 蜀国被打的大败，损失极惨重，刘备逃回白帝城。《陆逊传》记载：【徐盛、潘璋、宋谦等各竞表言备必可擒，乞复攻之。】要活捉刘备。一般来说，所有武将都敢打包票，就证明即使活捉不了刘备，也是可以趁机把蜀国打的更惨一些的。 可是，吴蜀虽勾心斗角了多年，此时却绝不能这么做。陆逊、朱然、骆统等皆反对继续进攻，认为曹丕肯定要偷袭他们。果然，【无几，魏军果出，三方受敌也。】无几，就是说刘备刚败，曹丕就出兵了。时间点抓的这么准，证明曹丕是一直在观察着夷陵之战的，就等着他们互相残杀。此时若继续追击刘备，魏朝一出兵，蜀国必亡。过上几年，吴国也就灭亡了。 《先主传》说陆逊打赢后，【孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。】打赢的反而怕打输的，为何？不是怕蜀国，而是怕刘备还想不开，还要打。这样，孙权就只能先灭了刘备，再被曹丕灭掉了。 就这样，夷陵之战结束了。 夷陵之战让【未有远名】的陆逊名声大噪，自古至今的人，都说他用兵如神，甚至说他乃三国第一军事家。那么，这场仗陆逊打的到底好不好呢？只能说还凑活。因为，陆逊并没有赢得夷陵之战的胜利。 夷陵之战的胜利条件是：在没爆发大战的前提下，1，刘备同意和好。2，刘备不同意和好，但陆逊可以与他僵持住。 而不是：把刘备打的损失惨重。 陆逊僵持了七八个月，还是没僵住，把刘备打退了。看上去赢了，实际却输的不轻：蜀国一共才十几万兵左右，这一战就死了约四五万人。（《吴主传》记载：【临阵所斩及投兵降首数万人。刘备奔走，仅以身免。】《陆逊传》记载：【死者万数，…尸骸漂流，塞江而下。】） 再除去镇守各地不能动的蜀兵，蜀国虽然不至于灭亡，短期内却绝对没能力进攻魏朝了。这样，魏朝就可以暂且不理会蜀国，将所有精力放在吴国上了。 夷陵之战后，《诸葛亮传》记载：【南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵。】南中诸郡造反，诸葛亮却借口刚刚发生了丧事，没管他们，由着他们造反。 为何南中诸郡敢造反？为何诸葛亮没有立刻镇压他们？很简单，蜀国没了这么多兵，哪还有能力镇压他们呢？更没有能力进攻魏朝了。 陆逊损失了一些领土、兵力，换来的结果却是：魏朝可以一心一意对付陆逊、吴国了。你能说他胜利了吗？ 当然，陆逊打的还凑合，换别人来，肯定连还凑合都达不到的，说不定吴蜀当场就亡国了。 上一章我们说过，刘备打这场仗，是很难受的，打也完蛋，不打也完蛋。而陆逊接这场仗，更难受！被刘备打败，是肯定不行的。把刘备打败，却也不行。 夷陵之战这场仗，被称作三国三大奇战之一，并不是奇在陆逊的反击上——按曹丕的说法，但凡懂点兵法的人，此时都该反击了，哪有什么奇的！它是奇在： 1，作战的双方，本意都是不想打这场仗的，却又不得不打。 2，双方打赢了的，其实等于是输了。打输了的，本身就是输了。即：不管怎么打，谁胜谁负，都不是真正的赢家。 （那么，不打行不行呢？不行，不打也是要输的。） 3，真正的赢家是谁呢？是压根没参加夷陵之战的曹丕。 |
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附： 《傅子》记载：【权将陆议大败刘备，杀其兵八万余人，备仅以身免。】这一记载，明显是错误的。因为：蜀国一共才十几万兵，若死八万兵，那就连镇守本国的兵力都不够了，魏朝肯定会立刻发动攻击，直接灭了蜀国的。所以，死亡的兵力应在四五万左右。 附2： 陆逊说【此必有谲，且观之。】结果就真的有八千伏兵。这个，也不是因为陆逊真的知道有伏兵、怕埋伏所以不打——都知道他有埋伏了，还怕什么埋伏？而是因为不想跟刘备的八千兵爆发大战，给刘备造成损失。 |
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第二百四十章：刘备为何要让诸葛亮专权？（上） 夷陵战败后，第二年，刘备便病逝了。病逝前，刘备对诸葛亮进行了托孤。 《先主传》记载：【先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副。】 《诸葛亮传》记载：【先主…谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’】 ‘刘备托孤’这件事，很多人认为刘备是在试探，甚至威胁诸葛亮，看诸葛亮有没有篡位之心。尤其是【如其不才，君可自取。】这句话，被很多人当作一大证据，认为刘备怎可能真心支持诸葛亮取代刘禅呢？肯定是在故意这么说了。 这一看法，是大错的。 一般来说，安排多位托孤大臣的目的，是要让他们互相克制，防止一人势力独大。但是，刘备只安排了两位托孤大臣，又明确表示李严是副的，又让皇帝单独待诸葛亮为父，又没让皇帝也待李严为父，这就证明：刘备是在故意让诸葛亮把持朝政，并强行提高诸葛亮的地位，生怕别人（李严等。）有实力妨碍诸葛亮。 但凡刘备有一点防备诸葛亮的心，以上这几件事，他都是绝不可能做的。 那么，刘备为何要故意让诸葛亮专权呢？很简单，是因刘备、刘禅现在的处境，快变成刘璋了的原因。这个，前文已经详细分析过了，此处便不再复述了。 刘备死后，就算粗略的划分，蜀国内部也至少存在着四个派系： 一，心腹派。便是赤壁前，就追随刘备打天下的那批人。如：赵云、麋竺、简雍、伊藉、魏延等。这批人是忠于刘禅的，不必讨论了。 （魏延虽是荆州人，但却是刘备的部曲、私兵，出身十分低微，全靠刘备的提拔。故，他并不算荆州派，而是刘备心腹。《演义》说他本是刘琮、韩玄的武将，是错的。） 二，荆州派。便是荆州的本地家族，以及与他们沾亲带故的那批人。如：马良、马谡、杨仪、习祯、蒋琬等。 （蒋琬的出身，史书上虽然没写，但我们只看他与他的两个表弟，潘濬、刘敏，三人都是二十岁便极出名了，便可知与马氏五常相似，这家人即便不是本地大族，也是有一定背景的了。） 三，益州派。便是益州的本地家族。由于这部分人都是被打压的，所以也就没什么著名人物了。 荆州派、益州派的问题，是蜀国最大的一个隐患。丢荆州后，蜀国只有益州这一个地盘，刘备、刘禅、诸葛亮这三位执政者，要么选择将好的官位、资源都给荆州派，要么选择都给益州派，是不能平均分配的，因为资源并不够分。 从后面我们可以看出，蜀国选择了荆州派，基本放弃了益州派。这一政策很好理解，因为：在益州，本地家族本就极强，你再把好的官职都给他们，将来刘禅就一定会压不住本地家族，甚至被本地家族控制、推翻。 而丢荆州后，荆州派已经成了一群在益州的外地人，无权无势，就算给他们很好的官职，他们也没能力对皇权产生威胁。故，要大力扶持荆州派，用他们来克制益州派。 有人道：‘你说的不对，益州派也有很多被重用的人。如日后伐魏的几大名将，张嶷、马忠、王平等，就既是益州人，也是诸葛亮的心腹。’ 这一说法，是不对的。这几人都不能算益州派，因为他们的出身都是十分贫寒的，属于被益州本地家族打压的人。 《益州耆旧传》记载：【张嶷出自孤微。】说他出身贫寒。 《马忠传》记载：【马忠…少养外家，姓狐，名笃，后乃复姓，改名忠。】《王平传》记载：【王平…本养外家何氏，后复姓王。】 外家，便是外祖父家。（也有一种说法，是外人家。）古时，若不是父亲家极其贫寒，是不会让儿子跟外公姓的。而诸葛亮最信任的几位名将，竟有一小半都是跟外公姓的。可见，诸葛亮是故意在挑这种人做心腹了，图他们家庭贫寒，没有家族势力。 四，中立派。便是刘备得到益州的过程中，以及后来加入蜀国的那批人。 这批人看上去没什么危险，实际却也是一个不小的隐患。因为：他们既能背叛刘璋帮刘备，将来就保不住背叛刘备帮别人。 如彭羕，刘璋不重用他，他便主动求见庞统，要求加入刘备。加入后，待遇很不错，【识遇日加。】可刘备稍一冷落他，他又想联合马超造刘备的反。 蜀国那么多人，为何彭羕偏偏要找马超造反？也是因马超既不是心腹派，也不是荆州人，也不是益州人的缘故。有什么好事、资源、官职，刘备等出于信任，当然是先给心腹派。出于克制益州派的需求，当然是先给荆州派。所以，中立派虽不受打压，但除了有限的几个人外，大部分人却也不受重用。 故，如果有人想造蜀国的反，他的第一选择肯定就是联合益州派，第二选择则是联合中立派，绝不会联合心腹派、荆州派。而彭羕与本地家族有仇，他便只能联合中立派的马超了。 所以，刘备死前，若他多安排几位托孤大臣，大家势均力敌，那么： 最坏的结果是：诸葛亮没有极强的权力，斗不过益州派+中立派。久而久之，这两派占优势，刘禅就要变成刘璋了。 最好的结果也不过是：诸葛亮能力很高，压住甚至消灭了益州派+中立派——但是，几位托孤大臣、四大派系常年内斗，蜀国是肯定没多余的能力去北伐魏朝的。那么，吴国单独对付魏朝，就会被魏朝消灭。接下来，就轮到蜀国单独对付魏朝，被魏朝消灭了。 所以，刘备让诸葛亮专权，甚至连刘禅的权力也给了诸葛亮，其实是一件很正常、很符合逻辑的事，是要让诸葛亮有能力压住所有的隐患——若在这种内部形势下，刘备还要故意削弱诸葛亮的权力，那就等于送刘禅和蜀国去死了。 |
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第二百四十一章：刘备为何要让诸葛亮专权？（下） 上一章说到，若刘备不让诸葛亮专权，蜀国、刘禅就都会死。那么，若诸葛亮专权后，仍然压不住局面，又该怎么办呢？ 那就只好继续增加诸葛亮的权力，好让他能够压住局面。 把持朝政的托孤大臣，再往上增加权力，就只有自己当皇帝了。所以，刘备对诸葛亮道：‘你能压住局面，就好好辅佐我儿子。若压不住，就自己当皇帝！’ 【如其不才，君可自取。】这句话，不是虚伪，也不是想要感动诸葛亮，更不是试探、威胁诸葛亮，而是很贴合现实、刘备发自内心的一句话：如果形势真到了那一步，诸葛亮当皇帝就是蜀国的最佳选择。如果诸葛亮不当，结局就会像上一章说的一样：不论如何发展，刘禅、蜀国都是个死。 ‘刘备托孤’这一段，历史上是很正常的，没有任何的阴谋。刘备说完后，诸葛亮的反应是：【亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’】哭着说道：‘我一定会拼死辅佐他。’ 历史上的诸葛亮，此时只有一个情绪，那就是悲伤：刘备死了，他悲伤。刘备和他的霸业还没完成，他悲伤。蜀国的前途十分渺茫，他悲伤。所以，诸葛亮只是哭而已，没有别的动作。 后来，诸葛亮《出师表》的第一句话，【先帝创业未半而中道崩殂。】说的就是这时的心情。 而《演义》，却把这一段加了一些误导性极强的修改，暗示刘备是在试探、威胁诸葛亮。 《演义》中，刘备一说完，诸葛亮便立刻：【汗流遍体，手足失措，泣拜于地，…叩头流血。】吓坏了，浑身都是汗，连忙跪下拼命磕头，表示绝对不敢。 历史上的诸葛亮，是没这些乱七八糟的动作的。 （注：《演义》将‘刘备托孤’加入大量的暗示、误导，改成刘备在试探诸葛亮，并不是要丑化刘备，而是作者下意识的举动。） （明清时代，社会阶层的僵化、凝固达到了极致，高阶层的群体，也就是既得利益者，宁愿自己死，也不会将权力送给低阶层的。以皇帝举例，就算朱家、爱新觉罗家明知传给自己的后代要亡国，他们也一定会传给姓朱、姓爱新觉罗的人，绝不可能将皇位传给外姓人的。） （故，从出生到死亡，一生都生活在这种环境下，明朝的罗贯中，清朝的毛纶、毛宗岗父子，思维就必定是固定的了——皇帝怎可能真心想把国家送给外人，而不传给自己的儿子呢？所以，他们见刘备对诸葛亮道：‘你可以篡我儿子的位。’下意识就会认为刘备是在试探诸葛亮。因为，若明清的皇帝对托孤大臣这么说话，绝对是在试探、威胁对方的。若托孤大臣竟真的敢答应，绝对当场便会被杀死了。） （故，《演义》这一段诸葛亮的形象，其实不太像个汉朝人。他吓的立刻跪地、不断磕头，反倒像个清朝大臣，一副奴才样。） 所以，诸葛亮的确是在把持朝政，但他把持朝政的性质是良性的。这个道理很简单：董卓、曹操把持汉献帝的朝政，汉灵帝若活着，肯定是不愿意的。司马昭把持曹髦、曹奂的朝政，曹操曹丕若活着，肯定也不愿意。但是，诸葛亮把持刘禅的朝政，刘备却是很愿意的，是刘备主动、专门这么安排的。 我们只看这个道理，就可知道诸葛亮把持朝政，甚至篡权，都是对刘家有好处的了。 很多人污蔑诸葛亮，说他专权、把持朝政，甚至把他和董卓、曹操、司马昭看作一类人，无非是从以下三个地方来污蔑： 一，诸葛亮独揽大权，【政事无巨细，咸决于亮。】不给其他人获得、使用权力的机会。 这个不必解释，上文分析过了，这是刘备故意这么安排的，而不是诸葛亮硬要这么做。 二，蜀国被诸葛亮管理的十分穷困。《汉晋春秋》记载：【孙休时，…休问蜀政得失，对曰：‘…经其野民皆菜色。’】百姓都吃不饱饭。 这个也是错误的。因为： 1，《襄阳记》记载：【亮初亡，…朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。】朝廷暂时不给诸葛亮立庙，百姓便悄悄在道路上祭祀诸葛亮。 2，《诸葛亮传》记载：【其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳。】直到晋朝，益州的百姓还都在怀念诸葛亮。袁子亦道：【亮死至今数十年，国人歌思。】 3，《诸葛瞻传》记载：【蜀人追思亮，…每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：‘葛候之所为也。’是以美声溢誉，有过其实。】诸葛亮死后，国家一有什么好事，不管是谁做的，百姓都推到他儿子诸葛瞻身上，简直热爱到了盲目崇拜的地步。 可见，在诸葛亮的管理下，蜀国百姓是生活的极好的。至于所谓的‘面有菜色’，是孙休、刘禅时代，诸葛亮死后快三十年的事了。这三十年刘禅没把国家管好，怎么能赖到诸葛亮的头上呢？ 三，除诸葛亮外，唯一的托孤大臣李严被诸葛亮流放了，废为平民。于是，很多人就抓着这点不放，说道：‘诸葛亮打压异己、打压托孤大臣。’ 但实际上： 1，李严没供应上粮草，却先骗诸葛亮，后骗皇帝，想将责任推到诸葛亮身上。这件事，放到任何一个国家，都是足以杀头的罪了。（至少犯了失职、欺君、延误军事、谎报军情、陷害丞相等数条死罪。）诸葛亮废他，只是公事公办而已，换了谁做丞相，都是要这么做的。 2，如上文所讲，李严对诸葛亮构不成任何的威胁，诸葛亮也没必要打压他。 3，以诸葛亮的权势，若想打压李严，早就弄死李严了，（从这次诸葛亮没使用任何的手段，就把李严轻松废了便可看出。）没必要等到八年后的今天才出手。 故，废李严，只是公事公办。 又有人说诸葛亮想要称王，有不臣之心。《诸葛亮集》记载：李严劝诸葛亮称王、受九锡。诸葛亮道：‘等将来消灭了魏朝、曹叡，皇上回到洛阳，我称王受十锡都行，何况九锡呢？’ 诸葛亮这番话，明显是用一种不能当真的语气说的。如同一个笑话：‘等我有钱了，豆浆喝一碗、倒一碗。’但实际上，真有钱了，说这话的人也绝不会这么做的。 自古以来，南方便打不过北方，何况蜀国只占南方的一小半呢？汉室绝无可能复兴，这是大家都心知肚明的。所以，诸葛亮便绝无可能称王了。他说：‘等汉室复兴了，我就怎样怎样。’就只是一种豪言壮语而已，不能呆板的按照字面意思去理解的。 诸葛亮是绝无篡位之心的。因为： 1，诸葛亮到死也没有篡位。 2，若他真的想篡位，就应该像曹操那样，尽量削弱、压制皇帝的权力，好方便他或他的儿子、派系将来篡位。可是，诸葛亮死后，刘禅很顺利的就把权力握在手中了。诸葛瞻、蒋琬、费袆、姜维等人，与刘禅都是真正的君臣关系，丝毫没有和刘禅争权的能力，刘禅杀他们就是一句话的事。（姜维甚至要躲着黄皓。）可见，诸葛亮独揽大权，真的只是在履行他的职责，而不是想篡位。履行完职责，就把权力全部还给刘禅了。 至此，魏朝皇帝曹丕、汉朝皇帝刘禅、吴国王孙权，三国鼎立。 （至此，《老不读三国》——曹铜爵揭秘《三国志》第三部：《惊天业火》，正式结束。第四部：《七大冤案》，即将展开，敬请期待。） |
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附章：汉末谥号小谈。（一） 谥号，是对死人的评价。汉朝，只有生前封侯者，（候级别以上。）死后才有资格获得谥号。 大家都说汉朝衰落于‘桓灵二帝昏庸’。其中，‘灵’是个一般偏下的谥号，有一点点褒义的意思，但主要还是贬义。 灵的意思有以下几个： 不勤成名曰灵：懒惰，谥号灵。贬义。 死而志成曰灵：死后实现了志向，谥号灵。这个，看似褒义，实际却是贬义：说他死后才实现了志向，言下之意，就是说他生前该干的事都没好好干。因为死后才实现的志向，往往与他无关，而是下一任皇帝帮他实现的。 好祭鬼怪曰灵：喜欢祭祀鬼神，不太干正事，谥号灵。贬义。 极知鬼神曰灵：聪明透彻，连鬼神的事都能深刻的了解，谥号灵。这个，也是明褒暗贬：言下之意，还是说他神神叨叨，喜欢祭祀鬼怪，所以这方面研究的比较透彻。 死见神能曰灵：死后显灵了，谥号灵。同上，也是明褒暗贬。 乱而不损曰灵：国家被他搞乱了，但没产生大的损失，也没因他灭亡，谥号灵。贬义。 不尊上命曰灵：不听领导话的人，谥号灵。放在皇帝身上，就是不听老天的话，逆天而行。贬义。 德之精明曰灵：品德好的人，谥号灵。（但他的好，并不是淳朴老实的那种好，而是带点小聪明、比较圆滑的那种好。）褒义，但有点说他不正经、心眼多的意思。 汉字的内涵是十分丰富的，一个字往往可以有很多种解释。在谥号上，更是如此。 死去的皇帝是何谥号，是由官员们和 一起评定的——死去的皇帝再昏庸，他也是 的爹！谁敢往他脸上泼脏水？所以，给皇帝的谥号，能美化的，就尽量美化。实在昏庸到无法美化的，就给个模棱两可、含含糊糊的字，蒙混过去。 如汉灵帝，百官既可解释成他很聪明，所以谥号灵。（实际上，汉灵帝也确实很聪明。）这样，皇室也有面子，百官也不用担心得罪皇室。也可解释成他很昏庸，所以谥号灵。这样，类似春秋笔法，也可以让真正的历史流传下去。 这种玩弄文字的小把戏，皇室其实是心知肚明的。不过，上古秦汉之时，官员的地位还是很高的，没有明朝、清朝那么低。所以，面对一个昏庸的皇帝，官员们退一步，不给他直接的差评，给他个含含糊糊、不太明显的差评，皇帝也就凑活了，不会硬逼着官员们改成中评，甚至好评的。 周朝、汉朝，很多君主都顶着个差评，就是这个原因。 （秦朝没谥号，因为秦始皇觉得臣子没资格评价皇帝。） 然而，随着时间的推移，官员的地位越来越低，皇帝要杀就杀，谁敢给皇帝差评？所以，皇帝的谥号就全是褒义的了。并且，字数也越来越多——区区一两个字，又怎么能夸完先帝是多么的优秀呢？ 像皇太极，谥号是：‘应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。’足足23个字，每个字都是绝对褒义的好字。明清时的皇帝，都是如此。 |
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附： ‘灵’这个字，从春秋时期起，便是差评了。 《左传》记载：楚成王临死前，知道自己的谥号是灵，就硬睁着眼不死，不肯接受这个看似还行，实则很差的谥号。直到太子给他改成‘成’了，一个中等偏上的谥号，他才瞑目而死。 |
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附章：汉末谥号小谈。（二） 汉桓帝的‘桓’，则是个实打实的好谥号，纯粹的褒义。 壮以有力曰桓：擅长打仗。 克敌服远曰桓：打败、打服了远方的敌人。（远方的敌人，古时多半指异族。） 辟土服远曰桓：不但打服了远方的敌人，还开疆拓土，获得了一些地盘。 辟土兼国曰桓：开疆拓土，甚至吞并了别的国家。 武定四方曰桓：国家的动乱，四方的敌人，都被他用战争平定了。 克亟成功曰桓：在战争上屡屡获胜。 克敬勤民曰桓：平定了动乱，能够给百姓创造一个太平的生活环境。 能成武志曰桓：用打仗完成了极伟大的志向。 历史上最著名的桓，是春秋五霸之首，尊王攘夷的齐桓公。 三国里谥号桓的人，则有孙策（长沙桓王）、张飞（桓候）等：吴国的江山，几乎都是孙策打来的，说他‘辟土兼国、能成武志。’很正常。而张飞被敌国称为万人敌、虎熊之将，又打败过名将张郃，说他‘克敌服远、壮以有力。’也很贴切。 那么，昏庸淫乱的汉桓帝，何德何能叫‘桓’呢？ 前文提过，羌族入侵汉朝多年，双方有百年之仇恨。那么，这个仇是在何时报的呢？便是在汉桓帝时。那时，段颎、皇甫规、张奂等名将打败了羌族多次，几乎平定了羌乱。所以，官方便拿这件事来说话：你别管他干了多少昏庸淫乱的事，我就问你，你敢说他没有克敌服远过吗？是哪个皇帝打败了羌族呢？ 同时，站在封建社会的角度看，段颎打败了羌族，是谁的功劳呢？是皇帝的功劳——如果皇帝不让你打，（就像宋高宗不让岳飞打一样。）你怎么打？你本事再大也打不了！所以，皇帝同意你去打，就已经是皇帝英明神武了，是这场战争的最关键之处，最大功劳是皇帝的。 《后汉书》记载：张奂建议招降，汉桓帝不听。段颎建议讨伐，汉桓帝听了。 故，汉桓帝谥号‘桓’。 桓灵二帝后，则是汉少帝。 汉少帝只是大家对他的惯称，实际上，汉少帝登基4个月就被废了，在当时看来，并不算汉朝正统的皇帝。所以，他的正确谥号是‘怀王’，只是王爷级别。 ‘怀’是何意？ 执义扬善曰怀。 慈仁知节曰怀。 慈仁哲行曰怀。 慈仁短折曰怀。 民思其惠曰怀。 失位而死曰怀。 汉少帝的能力，其实是无法评价的：他登基时才15岁，一切都是权臣董卓说了算，他又能怎么办呢？说他有能力，肯定不对，因为他啥也没做过。但说他没能力，给他个不好的谥号，又太冤枉他了——谁15岁时能打败董卓呢？ 所以，汉献帝给他的谥号是‘怀’：哥哥，你仁慈却短命，（慈仁短折曰怀。）丢了皇位又被人害死，（失位而死曰怀。）百姓都在怀念你的好处。（民思其惠曰怀。） |
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附章：汉末谥号小谈。（三） 汉少帝后，是汉献帝。 从谥号上讲，汉献帝是史上最特殊的一个皇帝。因为： 1，汉献帝其实有两个谥号，我们常说的汉献帝，是魏朝皇帝曹叡给他定的谥号。刘备集团并不承认这个谥号，他们叫汉献帝是汉愍帝。 2，一般来讲，谥号都是死后才有的，我们看什么文帝武帝，活着的时候没人这么叫他们。不过，汉献帝的谥号汉愍帝，却是活着的时候刘备就给他定好了。 为什么会这样？很简单，是魏、蜀在争谁是正统。 一般来讲，通过禅让获得天下的朝代，都是会美化前朝的。因为： 1，前朝皇帝实力不够，被本朝皇帝逼的禅让了。这一说法，是本朝皇帝不想看到的。 2，前朝皇帝十分聪明，知道把国家交给本朝皇帝，对国家会更好。同时，前朝皇帝又十分贤德，像尧舜禹一样，甘愿把国家禅让给本朝皇帝。这一说法，是本朝皇帝想要看到的。 （只有用武力推翻前朝的朝代，才有抹黑前朝的必要。因为，要证明自己使用武力并不是野蛮、硬抢，而是前朝太过黑暗，不得已而为之。） 如果前朝皇帝是一个品德极差的人，那么，他为什么要把国家让给你呢？肯定不是因为他品德好、大公无私、知道让给你国家会更好，只能是因为你用武力强行逼迫了他。 《卫臻传》记载：曹丕篡位后，【群臣并颂魏德，多抑损前朝。臻独明禅授之义，称扬汉美。】百官都说魏朝多么好，汉朝多么坏。唯独卫臻知道其中的道理，知道篡位到底该怎么说，大力的称赞汉朝有多好。曹丕听了，高兴道：‘天下的宝贝，我会与山阳公一起分享的。’这样，汉献帝是好人，他知道把国家让给我会更好，所以让给了我这个更好的人——大家都是好人，岂不比大骂前朝高明的多？ 所以，晋朝美化魏朝，晋朝的《三国志》以魏为正统。魏朝又美化汉朝，给汉献帝定的谥号极好。 汉献帝这一谥号，是纯褒义。所谓‘献’，并不是把国家献给别人的意思，而是： 博文多能曰献，惠而内德曰献，智哲有圣曰献，聪明睿智曰献，文资有成曰献，敏惠德元曰献，圣哲有谋曰献，贤德有成曰献，智能翼君曰献，学该古训曰献，智质有理曰献，智质有操曰献，智质有礼曰献。 根本不用解释，这一大串都是赞美之词，夸他聪明贤德。这个，是出于魏朝的政治需要：到底是权臣逼迫皇帝退位，还是皇帝有尧舜禹之风，主动让位呢？这中间，是可以在政治上进行一番美化，甚至篡改的。 所以，《魏氏春秋》记载：曹丕登基后，对周围人道：‘我总算明白尧舜禹是怎么回事了。’言下之意是：谁知道当年舜是不是硬抢了尧的王位，只不过历史被篡改成了禅让呢！ 魏朝有魏朝的政治需要，蜀汉自然也有蜀汉的政治需要。 曹丕登基后，汉献帝明明没死，刘备集团却硬要说汉献帝已经被曹丕杀了。《先主传》记载：【或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服。】 刘备为何要这么做？因为：刘备打的旗号是光复汉室，他的身份是汉室宗亲、忠臣。（对应曹氏父子是汉室奸臣。）所以，如果汉献帝还活着，刘备就不能称帝，最多只能自封王爷、大将军之类，然后继续以远在山阳的汉献帝为帝。这样： 1，曹丕是皇帝，刘备却不是，人才们会加入谁呢？对刘备集团十分不利。 2，刘备集团也要被迫放弃较高的战略目标，去选择较低的战略目标：汉献帝没死，刘备以汉臣自居，名义上，他的战略就要以营救汉献帝为主，围绕着山阳这个价值不大的小地方展开。但是，如果硬说汉献帝已经死了，他就可以称帝了，以汉朝新皇帝自居，那就愿意打哪便打哪、哪的价值高便打哪了。 这是汉献帝为何活着便有谥号的原因：因为刘备必须说他已经死了。 刘备给汉献帝的谥号是汉愍帝——‘愍’是什么意思呢？一般和‘闵’通用。意思是： 在国逢艰曰愍：当皇帝的时候，遇到了很大的困难、艰难。 在国遭忧曰愍：遇到了忧患。 在国连忧曰愍：忧患一浪接一浪。 佐国逢难曰愍：当大臣的时候，遇到了很大的困难、艰难。 祸乱方作曰愍：他当皇帝的时候，反贼开始渐渐崛起了。 使民悲伤曰愍：令百姓十分悲伤。 使民折伤曰愍：不止悲伤，还令百姓受到了很多损失。 慈仁不寿曰闵：他是仁慈的人，可惜很年轻就死了。（这个与汉献帝无关，汉献帝是比曹丕还要活的长的。） 危身奉上曰愍：他身为大臣，牺牲了自己，辅佐了皇帝。 总的来说，是可怜的意思。马贤打羌人，自己和两个儿子都牺牲了，史书便记载：【顺帝愍之。】皇帝可怜、爱怜他。 所以，刘备的意思是：汉献帝被曹丕杀了，好可怜，我们要为他报仇。 |
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