[煮酒论史] 古代世界的文明与科学技术[第3页]

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[煮酒论史]古代世界的文明与科学技术[第3页]

作者:俗人无语

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    （51）
    *两河的技术和科学
    （一）实用技术
    （1）灌溉：两河流域经常泛滥，使得这里的土地肥沃无比。苏美尔人通过挖掘沟渠，来灌溉田畴。这历史可上溯到公元前4000年。这些沟渠无可否认，是人类最伟大的创作，同时也构成其文明的基础。
    （2）使用金属：苏美尔人很早就知道使用铜和锡。慢慢还懂得将两种金属相混造成合金 —— 青铜。逐渐，他们又采用铁做器械。然而因为金属昂贵，苏美尔人的工具一般而言，多为燧石做成。金银被制作成手饰、餐具、武器、工具及其他种种装饰品。
    到巴比伦时期，铁器制造的兵器和农具大量使用。
    （3）手工业的出现：织造，系以国营方式，且规模极大，由国王指派大臣负责监督。
    （4）建筑：苏美尔人以芦苇作屋顶，土砖作墙，门窗用木制成，户枢部分以石作臼。他们还发明了居室、庙宇，发明了圆柱、穹隆及拱门的构筑方法。
    巴比伦住宅，一般是以泥筑成，概为平房；富有人家才能用砖，有一二层的楼房，有的三四层。住宅绝少开窗，门虽有，但不向街开。
    今天我们所知的巴比伦建筑，除沙上所留存的几尺残垣断壁外，无有其他资料可做依据。就仅存的资料，无论宫殿或神庙，似均无雕刻及绘画之点缀。一般而言，巴比伦的建筑平凡单调，同时随修随废，建筑寿命很难有超过50年的。建筑寿命不长，可能与用的材料 ——泥砖—— 太脆弱有关。
    神庙大都先垫高地基，然后再从事建筑。构筑神庙的材料，概为方形之石块。神庙大都有塔。塔下大上小，分成若干层，有阶梯可逐层而上。最大的塔在博尔西珀，名为“七星塔”，此塔现在还在。从塔上我们嗅不出多少艺术气息。
    （5）交通工具：运输物品主要靠船。除水道外，陆路运输也颇发达，工具是马车。

    （52）
    （二）教育和科学：苏美尔人的教育掌握到祭师手中。他们在神庙开设学校，课程设置有写、算、社会、宗教、礼俗、法律等。
    巴比伦是商业社会，商业必须精于计算，计算便会产生数学。美索不达米亚数学远比埃及更先进。发明60进位制，并用于天文和数学运算，不但会演算加减乘除，而且还懂平方、立方、求平方根和立方根。
    数学和天文学互相促进，天文学的成就也很高。
    *美索不达米亚数学
    美索不达米亚文明（公元前5000年以前—公元前538年）的历史很长。现存泥版文书中的数学文献主要是分属两个相隔遥远的时代：古巴比伦（公元前1894年～前1595年）和新巴比伦（公元前626年～公元前539年），其中很多来自汉谟拉比时期（1700 B.C）。
    在楔形文字里，抽象的数字是到公元前3100年才出现。用一个小楔形表示1，小圆圈表示10，大楔形表示60，大圆圈表示3600，等等。苏美尔使用复杂的计数系统，混合了10进制和60进制。也许是因为60能够以11种不同方式分割吧。数制也含有十进制和十二进制。这套数字系统后来传到希腊、传到全世界。这种记数法可以方便地处理分数。
    基本的数字符号是1（写法类似丫），采用60进制，60以内是十进累记，到60则进位。有位值的概念。例如59： 5个丫+空位+9个丫。又如：丫丫（空位）丫丫（空位）丫丫，表示：右边是1和1，=2，中间是60和60，即60的二倍；左边是60的平方的两倍。因此这个数字=2*602+2*60+2=7322。显然这里60进制包含了10进。
    不过这种位值制不彻底。没有“零”符号，记数有二义性，例如122和7202在楔形文字里是一样的。
    美索不达米亚数学家会四则运算，除法是被除数乘以除数的倒数；求平方和平方根、立方和立方根。
    代数水平较高，可以解某些二元一次方程和一元二次方程，但没有给出求解的一般公式。
    喜欢使用程序化的算法，创造了许多成熟的算法。经常利用各种数表来简化计算。编制了乘法表、倒数表、简单的平方表、立方表、平方根、立方根表等。
    把圆周分为360度，把一年分为360天，是巴比伦人的发明。后来的六十进位法及十二进位法，就是从这个基础引申出来的。巴比伦还发明了乘法表、除法表，甚至1/2、1/3、1/4、平方、立方都有表。几何学相当进步，可测量复杂及不规则的面积。但是巴比伦对圆周率的数值，只计算到3。这么粗略的数值，对一个精通天文学的民族而言，令人费解。
    巴比伦常常把几何问题化为代数或算术问题来解决。他们会计算三角形、梯形等面积，也会求棱柱、圆柱、棱台、圆台的体积。会使用勾股关系来解决具体问题。对圆面积度量时，常取π＝3，计算结果不甚准确。还会利用图形的相似性概念。但没有独立的几何学。
    数学不只限于实用，也了解数学的基本原理和抽象概念，有不少数学题脱离实际、抽象推理。
    大约在亚述时代(公元前700年左右)开始用数学解决天文学的实际问题。在公元前3世纪之后，通过记录的数据，计算太阳和月球的运行位置和亏蚀时间。巴比伦人把天空看作半球面，因此测量不是在平面上，而必须是在球面上进行的。他们得出的是球面三角的，而不是平面三角的概念。
    2、天文学：这门学问是巴比伦的特殊成就，古代没有任何一个国家比得上。巴比伦人研究天文，目的是解答人类未来前途。他们起初是星象家，然后才变成天文家。公元前2000年，巴比伦人对金星已能做出很精确的记录。他们还能确定许多星座的位置，而且绘出整个天体图。加喜特的入侵，使天文学的研究停顿了1000年之久，到了尼布甲尼撒中兴，对天文学研究的热忱又提高了。此时，巴比伦人测出了日月球的轨道，发现了日月食及朔望道理，找出了行星和恒星的区别，确定了冬至、夏至、春分、秋分。
    历法：他们发明了漏壶、水钟、日晷来计时；在公元前 2600年左右发明了历法。两次新月的间隔为一个月，每年12个月，其中6个月各有29天，另6个月30天，共354天，和太阳回归年差11天。又以太阳运行为准设置闰月，一年一闰或一年二闰。每隔几年增加一闰月，即有些年为13个月。他们已注意到日月运行的规律和差异。
    巴比伦人将一个月划分为4周，把一天划分为12个时辰，每时辰划分为30分钟。因此，巴比伦人的1分钟，相当于我们现在的4分钟。由此可见，现在的时间计算方式导源于巴比伦。
    巴比伦的观星和星占：
    巴比伦的天文观测可以追溯到公元前两千多年以前。公元前700年左右，亚述人留下了对天象的数学描述和系统记录。在公元前最后三个世纪的塞琉古时期保存下来更多的天文泥版文书，一类是星历表；另一类是程式文书，说明计算天体位置的方法。
    巴比伦有不少专职观星人，他们以占卜的方式解释天象。为此，巴比伦人系统地记录天文现象，积累起延续7个世纪的天象记录和对应解释，形成一系列占辞表Enuma集合。
    从七个世纪的记录里巴比伦人发现了许多准确性很高的天文学周期，也就是运行规律。他们计算月球和行星的运动，给出天体在不同时期所处位置的数表，并计算天文历书等。
    迦勒底的天文学家把地球赤道分为360度，黄道坐标，把黄道带分为十二宫，以与月份相合。这些做法沿用至今。
    公元前2000年左右确定一年为360天，12个月。每天24小时，每小时60分钟；建立了7天一周的时间单位。他们还发现岁差，算出一年365天6时15分41秒。规定27年置10闰。属于阴历纪年。
    巴比伦天学具有代数特点，使用算术和简单的代数运算。到后来，星占家们已经能够事先计算出太阳和月亮的相对位置，从而可以预推日月行星的未来位置，也就有可能预测日、月食了。
    （）
    3、医学：苏美尔人的医药相当发达。巴比伦的医学深受宗教抑制。约在汉谟拉比时代，医生已经从祭师分离出来，他们的收费标准被载入《汉谟拉比法典》。巴比伦人生病首先是求神问卜，最后才找医生，所以医生大多觉得无用武之地。

    （53）
    【讨论】两河文明的特性和周期
    威尔·杜兰特：“巴比伦创造了天文学，丰富了医学，建立了语言学，制定了第一部伟大法典。希腊人从它学到了数学、物理学和哲学；犹太人从它学到了神学，并将之弘扬于世；阿拉伯人从它学到了建筑学，并以之影响整个中世纪欧洲。”
    威尔·杜兰特认为，就对人类文明的贡献而言，巴比伦不及埃及之有益人类，不及印度人之深奥与繁杂，不及中国之精细与成熟，但我们不能说它毫无贡献。它那动人的神话，曾经由犹太人之手，变成欧洲人的宗教故事。现代数学、天文学、医学、文法、辞典、考古学、历史及哲学之基础知识，也是由巴比伦开创，然后经希腊罗马传给我们的。希腊人关于金属、星座、度量衡、乐器、医药的名称，也大都译自巴比伦。在建筑方面……七星塔之类建筑，却经由回教寺院、中古时代基督教教堂及现代“后退式”建筑而传到美国。《汉谟拉比法典》与罗马帝国之法律政治一样，被公认为是古代社会留给今人的宝贵遗产。
    两河文明是人类最早的一个文明，没有受到多少外来先进文化的影响。它以本地住民为载体，独立地经历数千年从原始社会生长起来。它的演进逻辑主要是内部因素起作用。从它的动态演进过程来看，可以更加清楚文明的一些规律。
    本土性、延续性：
    从约一万多年前到公元前5,200年，是两河文明的萌芽期。土著住民缓慢地学会了种植和畜牧，建立起众多村落。公元前5300-前3600年的欧贝德时期，是文明的形成期。
    从公元前5000年至公元前3000年，两河进入城邦与文字时代，即文明社会。美索不达米亚文明历史很长，经历了多个族群的兴衰。它可以划分为苏美尔时期（城邦时期）和后苏美尔的王朝时期。苏美尔时代历时约3000年，帝国时期经历了大约1,600年，共四千多年。
    大约公元前2300年，阿卡德统一了美索不达米亚平原，两河文明进入王朝时期。巴比伦时期两河文明进入顶峰期。公元前6世纪新巴比伦被波斯帝国攻占，两河文明灭亡。
    两河文明是一个延续不断的整体，从萌芽期到被波斯灭亡为止，没有发生巨大的本质变化。直到阿卡德时期，主体族群都是苏美尔人。往后的闪米特族群如阿卡德人、加喜特人都深受苏美尔影响，本土化了。巴比伦时期（从古巴比伦到亚述即巴比伦第十王朝再到新巴比伦），笼统的“巴比伦人”也是苏美尔人和闪米特人混合的族群，估计苏美尔人的后裔一直生存的吧。文化上也是苏美尔文化的发扬光大。
    目前来看，在波斯征服之前，两河文明还没有看到内在因素引起的明显停滞衰落期。外来族群的冲击并没有消灭这个文明，而是带来新鲜血液。
    可是在两河文明的后期，希腊文明已经灿烂如日了，进入经典的城邦文明。如与希腊比较，两河文明无疑相对地是停滞的。
    集权和统一的趋势：两河文明从分散的城邦走向中央集权的帝国，是一种趋势。
    两河文明是世俗文明：虽然崇信宗教，富有的祭司阶层影响力很大，但两河文明总体是世俗主导，不是教权文明。早期僧侣阶层占主导地位，后来是世俗的国君和贵族主导，祭师处于从属。
    自然环境的影响：
    到了公元前2前纪后期和公元前1千纪以后，巴比伦尼亚、加喜特和新巴比伦时期，城市衰落，规模缩小，大多数居民在村庄里生活。这可能与南部土壤衰竭和灌溉系统水源不足有关。
    大约公元前2250年曾发生严重旱灾，这很可能是阿卡德帝国瓦解的直接原因。除了干旱，两河平原南部盐碱化更是无解的过程。不耐盐的小麦被耐盐的大麦替代。富裕先进的南方，苏美尔地区到公元前10千纪变得贫穷落后。人口增长过快，生产出来的食物增长较慢，后果是饥荒和人口急剧回落，构成所谓的“阿尔萨斯循环”
    【】

    （54）
    【链接】亚述
    亚述指巴比伦尼亚以北，底格里斯河和幼发拉底河流域北部地区（今伊拉克的摩苏尔地区），东北靠札格罗斯山脉，东南以小扎布河为界，西临叙利亚草原。所在山区多矿产和木材。且地处交通要道，利于商业贸易。
    在两河地区各民族中，亚述经历了最充分的独立发展，其文化不同于其他民族。在亚述和巴比伦尼亚之间是哈姆林山脉和沙漠，交通不便。所以早期亚述较少受苏美尔文化影响。亚述土地有限，很早就开始以贸易为目的的军事殖民，经常与别的族群打仗。美国文化史教授伯恩斯说：亚述人是一支出色的武士民族，这不是因为他们在种族上不同于所有其他的闪族人，而是由于他们自己的环境有特殊条件。他们的国土资源有限，又经常受到周围敌对民族的威胁，这就养成了他们好战的习性和侵略的野心。
    亚述极其好战和残暴，军事将领是国内最富有最有权势的阶层。经济的基础是掠夺战争。
    亚述最早的居民是印欧语系的胡里特人，后来闪米特塞姆语系的阿卡德人等进入此地，逐渐与原有居民融合，形成亚述人。亚述人是与非闪族人融合了的闪族人。在人种上有闪族人的特点：长脸勾鼻，黑头发，多胡须，皮肤黝黑。其语言为阿卡德语之亚述方言，文字为楔形文字。
    公元前3千纪末至千2千初是早期亚述，形成古亚述国家，当阿卡德王国与乌尔第三王朝强盛时，亚述受它统治。
    公元前15-前11世纪为中期亚述，政体已过渡向君主专制，中央集权加强，名年官和长老会议只具形式，直属于国王的官吏已经产生。社会的统治阶级是大土地所有者和商人高利贷者、大奴隶主阶级。奴隶阶级除战俘和外地买来的奴隶外，还存在债务奴隶。积极扩张势力，一度占领巴比伦。
    公元前14世纪中叶亚述建造了以阿苏尔（A??ur）为政治-宗教中心的国家。它借鉴了古巴比伦王国的君主集权和以自由民为主要来源的常备军制度，形成了一套通过对外军事征伐、以战养战的整体战略，其文治虽远逊于巴比伦，而武功则达到其所处时代的顶峰，发展出多兵种协同作战军阵之战争技艺与当时世界最为完备的军事组织-装备系统（马鞍和驿道是其中影响最为深远的发明），可谓是世界上最早的军事帝国。
    铁器是亚述军事力量的关键。古代历史上亚述军队首先用铁制武器装备。他们的战场很强大，发明了新笼头使得驭手可以腾出手打仗。还发明了攻城和围城的各种铁制器械，轻松击破泥砖的建筑。
    亚述王亚述乌巴利特一世（约前1365～前1330）击败米坦尼，建立强大的亚述帝国。尼努尔塔一世（约前1294～约前1208）击败赫梯帝国和巴比伦，占领整个两河流域，并把首都从阿淑尔迁往图库尔蒂-尼努尔塔镇。此后，亚述还有过几个首都，但阿淑尔城仍然是帝国宗教中心，在政治生活中起重大作用。
    提格拉特帕拉沙尔三世（公元前745－727年）即位后，对亚述帝国进行了军事改革，把军队分成若干兵种，如战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵及工兵等，大大加强亚述的军事力量。其后他打败了乌拉尔图，征服了整个叙利亚地区，大大扩张了亚述帝国的版图。公元前732年，提格拉特帕拉沙尔三世插手巴比伦的王位继承，进而使巴比伦与亚述合并，自己成了巴比伦之王。
    在阿述尔巴尼拔（A??urbanipa）任内（前669年-前631年），亚述帝国之扩展达到极盛。占有几乎西亚全境与埃及大部，东临伊朗高原，西抵地中海滨，北达高加索，南接尼罗河。领土横跨西亚北非，将两河及埃及两大文明置于自己的统治之下。
    然而，这种过分倚重军事征服和暴力压制而缺少基本的道义感召与文化认同的帝国统治，始终难于避免被征服地区的持续起义反抗，其由盛而衰之过程更是极富戏剧性：阿述尔巴尼拔去世不久，其所占领之地即纷纷独立。公元前7世纪，米底、埃及先后独立，庞大的帝国迅速瓦解土崩。
    公元前626年迦勒底人建立新巴比伦王国，并与米底结盟。亚述之旧都阿苏尔与新都尼尼微（Ninive）分别于公元前614年与前612年被迦勒底人（Chaldean）与米底人（Median）的联军所攻陷，亚述帝国就此覆亡。

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加:2022-04-15 01:02:19 更:2022-09-04 02:10:38

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