[煮酒论史] 三国的前夜：党锢之祸（名士、外戚和宦官的“三角战”）[第14页]

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[煮酒论史]三国的前夜：党锢之祸（名士、外戚和宦官的“三角战”）[第14页]

作者:ty_大汉羽林郎1

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    张俭逃生

    张俭仍在逃亡途中。
    候览气得直跺脚，不断重申对张俭的通缉令。
    然而，尽管朝廷对张俭的通缉越来越紧，各级政府也在全力配合，投入了大量的精力和人力，但始终没有抓到张俭。张俭好像有遁地术一般，官吏们好不容易发现他的踪迹，立刻派人抓捕，可一到当地，他又消失得无影无踪。
    张俭之所以如此难抓，当然不是他有什么神通，而是全国各地都在协助他逃亡。
    在逃亡途中，张俭每遇到窘迫的时候，便去投奔人家。
    可是，张俭哪有那么多亲朋好友投奔？他的那些士人朋友，大多泥菩萨过江自身难保，或者已经获罪，怎么可能收留他？
    事实上，张俭投奔的那些人，大多和他并没有多少交情，甚至对方压根就是陌生人，但那些人听说他是大名鼎鼎的名士张俭，无不热情地收留他。
    难道汉朝“窝藏钦犯”不是犯罪吗？否则我们很难想象，会有那么多人冒着犯罪的风险收留张俭。
    真相是：因为收留张俭，已经有十多人被官府诛杀，因此获罪的更是不计其数（所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破）。
    仗义、勇敢的汉朝人，明知收留张俭有杀头的风险，但还是前赴后继。
    因收留张俭，在帝国的诸侯国鲁国（今山东曲阜），还发生了一件“一门母子三人争死”的感人故事。

    （2）
    故事的主人公是一个母亲、两个儿子，两个儿子中哥哥名叫孔褒，弟弟名叫孔融。这位孔融，正是孔融让梨中的孔融、大名鼎鼎的建安七子之一。他和哥哥孔褒都是圣人后裔，孔子的第二十世孙。
    孔褒和张俭是好友，张俭被朝廷通缉，走投无路时，决定投奔孔褒。然而，当张俭费了很大功夫才躲过官府的搜捕，疲惫不堪地来到孔褒家时，却沮丧地发现，孔褒当时恰好不在家。
    难道天亡我也？张俭仰天长叹，打算掉头就走。这时，一个十六岁的少年拦住他，道：“先生何故要离开？”
    这个少年就是孔融。张俭见孔融年少，并没有将自己的遭遇告诉他，只是淡淡地说：“我想投奔你兄长，既然他不在，我还是走吧。”
    孔融见张俭衣冠不整，一副窘迫的样子，料想他遇到了困难，忙说：“难道哥哥不在，我就不能做这个家的主了吗？”于是将张俭留在了家中。
    这一决定，给他招致了一场杀身之祸。
    没过多久，收留张俭的事被泄露，张俭倒是幸运地逃过一劫，又去投奔其他人了，但孔融却因窝藏钦犯，被当地政府下狱。
    同时被逮捕还有孔褒。虽然，当初收留张俭的不是孔褒，但张俭投奔的对象是孔褒，而且孔褒知情后也没有举报。
    不过，鲁国政府不想滥杀无辜，所以在处理这件案子上，当地官员犯了难：究竟是处罚收留张俭的孔融，还是处罚张俭的投奔对象孔褒？
    有关部门审问两人时，孔融竟主动要求处罚他，他激动地说：“元节（张俭的字）是我收留的，与我哥哥无关，应该治我的罪。”
    没想到孔褒更激动，说：“元节是来投奔我的，这件事与我弟弟根本没关系，应该治我的罪！”
    审案官员说：“你们两兄弟可想清楚了，这可是死罪！”
    孔褒、孔融异口同声地说：“想清楚了，应该判我死罪！”
    两兄弟争死，而且都说得理直气壮，这一下，让审案官员更加为难。这位能力平庸的法官，在万般无奈之下，竟把皮球踢给了孔褒的母亲。

    （3）
    他居然向孔母咨询，该治她哪个儿子的罪。没想到孔母斩钉截铁地说：“我两个儿子都不能治罪！”
    审案官员大惊：“这是为何？”
    孔母说：“我是一家之主，负责一家之事，这个家里出了什么事，都应该由我负责，所以，该被治罪的人是我。”
    两兄弟争死变成母子三人争死，审案官员头都大了，更是不能判断该治谁的罪。
    当地政府只好硬着头皮将这件案子上报朝廷。朝廷下诏，判孔褒死罪，将孔母和孔融释放。
    离开孔家后，张俭一路向北逃亡，他每停留一地，就会带来一场灾祸。带来数十百场灾祸，使成百上千人坐罪后，张俭逃到了东莱郡，李笃家。
    这是张俭投奔的倒数第二户人家。
    张俭刚入住李笃家，外黄县令毛钦就手持兵器，气势汹汹地朝李笃家闯来。李笃赶忙把张俭藏起来，然后去应付毛钦。
    毛钦问：“张俭是不是躲在你家了？”
    李笃一副若无其事的样子，领毛钦就座，道：“您说笑了，张俭是朝廷钦犯，我怎么可能窝藏他？”
    李笃边说边察看毛钦的脸色，见他面无杀气，于是试探性地说道：“张俭是个正人君子，他被朝廷通缉，并非有罪，不过是得罪了宦官集团。如果他真在寒舍，您难道真的忍心逮捕他吗？”
    毛钦突然起身，把手放在李笃的肩膀上。李笃心扑通一跳，以为毛钦发现了他收留张俭，但他还是强作镇定。
    然而，这并没有任何意义，毛钦到李笃家前，就已经耳闻张俭投奔了他，现在听到李笃试探的话，就更加坚信自己的判断。
    但毛钦接下来的一番话，让李笃大跌眼镜。

    （4）
    毛钦摸着李笃的肩膀，李笃心跳骤然加速，毛钦能明显感觉到他掩藏在内心深处的紧张。这下毛钦更有底了，他长叹一声，道：“蘧伯玉以独为君子而感到耻辱，你为何一个人独获仁义？”
    原来如此！李笃长舒一口气，道：“我现在就和您分享。”
    毛钦道：“你想怎样做？”
    李笃说：“此事不在于我怎样做，而在于您怎样做。”
    毛钦看着李笃意味深长的眼神，想了一会儿，道：“我明白了。”
    李笃微笑道：“现在，您已获得一半的仁义了。”
    毛钦叹息而去。
    毛钦走后，李笃决定立刻把张俭转移出去。李笃决定立刻转移张俭，不是信不过毛钦，而是既然毛钦已经发现张俭躲在他家里，难保不会有其他人发现。李笃在北海郡有个朋友，名叫戏子然，此人也是个正义之士，人品绝对可靠，李笃于是介绍张俭投奔戏子然。
    戏子然非常仗义地收容了张俭。
    但是，北海郡政府也在奉命通缉张俭，张俭住在戏子然家也不是长久之计。在戏子然的帮助下，张俭又逃到渔阳郡，最后由渔阳郡进入塞外。
    塞外相当于今天的境外，不在东汉政府的直接统治范围内，张俭终于逃出生天，捡回了一条性命。
    张俭的逃亡之路，可谓艰难曲折，险象环生，不知多少人为搭救他而获罪，不知多少家庭因收留他而破亡。张俭惊惶地奔走于这条由尸骨铺垫的逃亡之路，用无数人的前途和性命换来了自己的新生。
    不知张俭在逃到塞外的那一刻，除了庆幸逃过一劫，心中是否还有愧疚？

    （5）
    张俭的逃亡之旅，在当时也引起了很大的争议，许多人批评他贪生怕死，连累无辜。这其中包括张俭的士人同志、八俊之一的名士夏馥。
    听说张俭逃亡的事迹后，夏馥连连叹息，道：“一人做事一人当，为何要连累无辜的人？一人逃生，使万家遭受灾祸，还有何脸面活下去？”
    但张俭并没有一死以谢天下。
    如果选择一死，岂不是更对不起为他而死的义士们？
    张俭心中是充满愧疚的。
    十多年后，党锢之祸结束，张俭回到家乡，朝廷多次向他伸出橄榄枝，邀请他入朝为官，但都遭到他的拒绝。
    张俭不想再卷入官场是非之中，但更重要的，恐怕是他仍然对当年逃生的往事不能释怀，认为自己无颜做官。
    张俭一直想找个机会实现对自我灵魂的救赎，以减轻道德上的折磨。
    汉献帝初年，天下大乱，饥荒蔓延，百姓食不果腹，张俭家中尚有余财，张俭于是“倾竭财产”，救济百姓，“赖其存者以百数”。
    虽然家财散尽，但张俭比赚入千金还高兴。他感觉自己浑身轻松，腰杆也不知不觉地挺直了，往日的荣光又再度焕发。
    但这种状态并未持续多久。建安年间，曹操挟天子以令诸侯，征召张俭入朝为官，张俭虽不情愿，但还是接受了征召。
    当时，张俭已是耄耋老人，曹操不可能重用他，无非是利用他的名望为自己站台，张俭为何还要接受征召？
    这大概与几年前边让的遭遇有关。边让也是帝国的名士，因不愿与曹操合作，且三番两次讽刺曹操，被曹操派人杀害。
    张俭终究还是没能克服自己的弱点。
    但张俭始终都在捍卫自己的底线。
    入朝后，张俭发现曹操有不臣之心，于是阖门悬车，不问世事。一年后（198年），张俭去世，享年84岁。

    宦官的另面：张让报恩

    党锢之祸的影响是非常深远的。
    那么多勇敢、正直的士人被杀戮，而侥幸逃过一劫的士人，大多都是明哲保身之辈，可想而知，东汉王朝的士风会变成什么样。
    而更遗憾的是，士风是可以延续的，什么样的士风，便会培养什么样的士人，什么样的士人，将来又会形成什么样的士风。而且，越是恶劣的风气，在一代一代的延续中，总是向更坏的趋势发展。
    这便不奇怪，为何东汉以后的古代社会，虽然永远不缺埋头苦干的士人，永远不缺为民请命的士人，却再也找不到第二个像东汉这样士风如此纯正、刚烈的时代。
    可是，既然东汉的士风如此纯正、刚烈，士人群体又如此积极向上，士人们为何还会败给臭名昭著的宦官集团？
    不仅因为窦武骄傲轻敌，还有一个非常重要的原因，那就是士人们不懂政治。
    没错，他们虽然才华横溢，而且能力突出，但不懂政治。
    什么是政治？通俗地说，就是“把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的”，团结多数而对付少数。
    可士人群体是怎样做的呢？他们没有把自己的人“搞得多多的”，反而把“敌人的人搞得多多的”了。
    他们决定诛灭宦官集团之时，就犯了一个战略性的错误，把所有的宦官都纳入了宦官集团中，要将所有的宦官一网打尽，包括那些老实本分的无辜宦官。
    其结果是，导致宦官们空前团结，宦官集团实力大增。
    如果士人群体懂政治，采取分化拉拢的战术，宦官们便不可能如此团结，那么，窦武陈蕃诛灭宦官集团的压力就要小许多。
    毋庸置疑，宦官们是很容易拉拢的，因为党锢之祸前的士人们，不仅位高权重，而且名满天下。天下人都愿意与之结交（与他们做朋友是一件很荣幸、很有面子的事），宦官们其实也不例外。
    宦官集团对士人们的仇恨，从某种意义上说，是——因爱生恨。

    （2）
    他们很想结交名士们，可名士们不齿他们的人品和作为，非但不愿意与之相交，还不留情面地抨击他们。宦官们热脸贴了冷屁股，尴尬，羞耻，积郁于胸，不得抒，渐渐便转变成了仇恨。
    事实上，如果名士们愿意与之相交，即使只是在大庭广众之下给他们一个小小的面子，他们都会感到很荣幸，而且由衷的感激。
    连臭名昭著的大宦官张让也是如此。
    张让发迹后，有一年，他的父亲不幸病逝，遗体运回老家颍川郡安葬。张让父亲的葬礼办得非常隆重，全郡几乎所有的达官贵人都参加了葬礼。然而，张让还是颇感不快，因为这些参加葬礼的贵人们，几乎都是暴发户或声名狼藉之流。
    张让希望家乡的名士们能够参加父亲的葬礼，唯有如此，才能让他感觉有面子。在张让看来，一屋子暴发户的分量，也比不上一位名士。可是，名士们事先约好了似的，集体无视张让父亲的葬礼，几乎没有人参加葬礼。
    没错，是几乎，不是完全，还是有名士参加张让父亲的葬礼，只不过人数极少，有且只有一位。
    唯一参加张让父亲葬礼的名士名叫陈寔，颍川许县人。与陈蕃、李膺他们不同，陈寔出身寒微，没有显赫的家世背景。或许正因为出身寒微，陈寔不像陈蕃、李膺他们那么高傲刚直，宁折不弯，他骨子里有几分圆滑。
    陈寔曾担任颍川郡守高伦的功曹。有一年，侯览希望高伦给某人安排工作，高伦不敢得罪侯览，打算让那人担任文学掾。可陈寔发现，那人水平有限，根本不能胜任这份工作。
    然而，陈寔并没有劝高伦拒绝侯览的请托，他居然对高伦说：“这人不宜用，然而，侯常侍的命令不可违抗。我请求以个人名义在外按通常办法推荐他，如此，既不会得罪侯常侍，也不会影响您的名声。”

    （3）
    高伦从之。结果，那人果如陈寔所料，不能胜任文学掾的工作，郡内百姓于是批评陈寔举荐非人。但陈寔也不辩解，终无所言。
    张让父亲发丧那日，陈寔独自一人前来吊唁，让尴尬的张让挽回了不少颜面。张让因此对陈寔甚为感激，决心报答他。
    可陈寔并不奢望张让的报答。
    此后，陈寔一直过着不求富贵、自得其乐的生活，在帝国的基层岗位上发光发热，最高也只做过县令，根本没想过抱张让的大腿，博取功名富贵。但张让也一直对陈寔的“恩情”念念不忘。
    第二次党锢之祸爆发后，宦官集团大肆杀戮“党人”，李膺和范滂等名士皆不幸遇害，作为名士的陈寔，也不幸被卷入这场史无前例的灾难中。但陈寔并没有遭遇不测，因为有一个“贵人”出手相助。
    这个贵人就是张让。得知陈寔陷入党锢之祸，张让认为自己报恩的时候到了，当即挺身而出，为陈寔仗义执言，使陈寔避免了杀身之祸。
    不仅如此，看在陈寔的面子上，张让还多次为陈寔的亲朋故交开脱，因此得到赦免的人有很多。
    张让这样臭名昭著的大宦官，居然也有知恩图报、仗义的一面，那些名声比他好的宦官，无疑更有可取之处。
    像长乐五官史朱瑀那样的宦官，则完全可以成为士人们结盟的对象。他的人品不坏（至少不是大奸大恶之人），也没有明显的劣迹，关键是，他原本处于较为中立的地位。可窦武一道诛杀所有宦官的奏疏，硬是把他逼得与曹节歃血为盟。
    其实，陈蕃、窦武未必不明白采取分化拉拢的战术对付宦官集团更有胜算，他们之所以弃之不用，无非是因为不屑。
    作为正人君子，岂能与阉宦为伍？
    陈蕃、窦武不屑，说明他们尽管贵为士人领袖，但也不过是个单纯的士人，不是政治家。
    政治家的眼里只有利弊，没有个人情感。
    陈蕃、窦武这样位高权重的老臣尚且如此，其他士人，其政治头脑就更是简单。如成瑨抗旨诛杀张汎，并诛杀其家族党羽二百余人，其勇气固然可嘉，但手段未免偏激，而且是单纯的以暴制暴，很容易授人以柄。
    士人群体和宦官集团的对抗，不像是两个政治集团的交锋，更像是两个老师（陈蕃和窦武）带领着一群天真热血的学生，和老谋深算的军阀们的斗争。
    师生与军阀斗争，焉有不吃亏之理？

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加:2022-04-15 01:02:19 更:2022-09-04 02:10:45

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