[煮酒论史] 三国的前夜：党锢之祸（名士、外戚和宦官的“三角战”）[第5页]

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[煮酒论史]三国的前夜：党锢之祸（名士、外戚和宦官的“三角战”）[第5页]

作者:ty_大汉羽林郎1

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    （2）
    中国人绝对是世界上最懂得对官员知“恩”图报的民族之一。在古代，一个地方官清廉能干，在岗位上做出了实实在在有利于民的政绩，当他离任时，百姓们往往会通过立生祠、功德碑的方式以表达对他的感恩和纪念。
    这些清廉能干的官员，往往就是雍正所说的“贪名”者。他们不辞劳苦为民谋利，不为钱，甚至也可能不为升官，但他们绝对希望得到百姓的赞誉。这是他们实现了政治追求的重要表现之一。
    然而，乾隆却下令将康、雍以来所立的功德碑、生祠一律扑毁，并下令今后不许再为官员们立生祠。
    他要垄断全天下所有的名誉。
    在乾隆看来，大清的光荣榜上只许有一种人，那就是大清皇帝。
    雍正和乾隆父子如此忌讳大臣“贪名”，无非是担心大臣们一旦有了名望，风头便可能盖过皇帝，影响到至高无上的皇权。
    而李膺，偏偏就是个极其“贪名”的人。
    他出生于高干之家，祖父李修官拜太尉，父亲李益官居赵国相，但他却没有沾染半点纨绔子弟的不良习性。他从小发奋读书，砥砺名节，为了什么？就是为了匡君辅国，名扬天下，名垂青史。
    李膺不仅“贪名”，而且，在追求名誉的事业上非常成功。
    李膺是名扬天下的士人领袖，从某种意义上说，他的风头甚至盖过了皇帝。
    帝国的士人，未必会因皇帝的接见而感到荣耀，却一定会以结交李膺为荣。
    荀爽是帝国名士，曹操的首席谋臣荀彧的叔叔，官至司空。有一年，他屁颠屁颠地跑过去拜访李膺，李膺不过见了他一面，他竟兴奋得不能自持。
    李膺从不轻易见人。
    他的名气太大，慕名拜访者数不胜数，但很多人都无缘见李膺一面。
    李膺学富五车，曾在家乡授课，学生常多达近千人。
    但李膺从不轻易收徒。
    有一年，一个叫樊陵的南阳人请求拜李膺为师，但遭到李膺的断然拒绝。这位樊陵不是普通人，他后来当上了帝国的太尉。
    这些事迹，荀爽都一清二楚，所以他才如此兴奋。
    在荀爽看来，李膺能够接见自己，意味着对他人品和学识的肯定。这样的肯定，分量比泰山还重，比皇帝的肯定还重。
    在帝国的士人看来，皇帝不过是天下权力最大的人，如果脱掉权力的外衣，什么也不是。而李膺的道德和学识，都是从灵魂深处生长出来的，没有任何人可以将其夺走。从这点上看，皇帝不如李膺。
    李膺的肯定让荀爽兴奋得忘了身份。

    （3）
    李膺出门时，作为帝国名士的他，竟然主动要求给李膺当马夫。
    李膺答应了他的请求，荀爽开心得一蹦三尺。事后，他逢人便说：“哈哈，我给李君驾过车呢！”
    每当荀爽说这话时，人们总向他投来羡慕的眼神。
    帝国的士人简直把李膺当宗教教主一样崇拜。
    甚至可以说，在帝国的士人眼中，当时的帝国俨然有两个皇帝，一个是君临天下的大汉皇帝——刘志；另一个是君临士大夫的书生皇帝——李膺。
    正因如此，士人们把受到李膺接待，称之为“登龙门”。
    如果李膺生活在雍正乾隆时期，他公然“贪名”，这便已经触犯了皇帝的忌讳。
    广收弟子，名震天下，风头盖过皇帝，岂不更加触犯皇帝的忌讳？
    他的府邸被天下人称作“龙门”，雍正爷或乾隆爷若知道手下有这样一号臣子，还能睡得着觉吗？
    可东汉的糊涂皇帝老爷们，居然毫无危机意识，明知臣民们把李膺的府邸称作龙门，也不站出来整顿一下。
    李膺一介书生，为何会拥有如此巨大的影响力，成为帝王般高贵的士人领袖？
    简单地说，就是他德才兼备，远超常人。
    论德：李膺品行高洁，志向远大，慨然有澄清天下之志，而且还有“敢同恶鬼争高下”，“虽千万人吾往矣”的勇气。
    论才：李膺文武双全。李膺虽是个读书人，却一点也不文弱。事实上，帝国的士人少有文弱的。手无缚鸡之力的文弱书生在东汉不是主流。帝国的士人，大多继承了儒家创始人孔子文武双全的优秀特质（孔子身高九尺，善射，臂力过人）。
    先说文才：
    在入仕之初，担任地方官时，李膺便以执法严明著称。无论治安多么混乱的地区，只要经过李膺的整治，都能变得井井有条。
    那些贪官污吏，见到李膺便如见到活阎王一般，惶惶不可终日。李膺曾被任命为青州刺史，他还没走马上任，当地贪官听闻这个“噩耗”，便吓得一窝蜂地辞职。

    （4）
    再说武略：
    李膺担任负乌桓校尉之初，鲜卑经常侵犯边境，但每一次鲜卑入侵，李膺都身先士卒，亲冒箭矢，将其杀得狼狈而逃。
    后来，李膺又被调任为度辽将军，把劫掠边境的羌人治得服服帖帖，主动将掳掠的百姓送还。
    由于才能突出，汉桓帝延熹年间，李膺被任命为司隶校尉。
    司隶校尉位高权重。
    然而，职权越大，责任也越大。
    而司隶校尉的责任，远超同级别的官员。
    因为京城高官如云，到处都是皇亲国戚，而司隶校尉的职责，正是打击百官及皇亲国戚的违法行为。
    所以，想要做一个称职的司隶校尉，非常不易。
    想要做一个优秀的司隶校尉，就更是难上加难。
    而李膺却是一位不折不扣的优秀的司隶校尉。
    李膺上任之初，便做了一件让天下人拍手称快的好事。
    京畿境内有个野王县，县长名叫张朔。张县长是个典型的恶霸，为人贪得无厌，凶狠残暴，折腾得全县百姓怨声载道，投诉他的文书都足以垒成小山。
    可是，张朔却毫不收敛，甚至变本加厉，有次竟然将一个孕妇残忍杀害。
    然而，他却一直逍遥法外。
    因为他朝中有人，当地谁也不敢惩治他。
    张朔的后台是他的哥哥宦官张让。张让是刘志宠幸的宦官之一，日后将成为帝国显赫一时的权宦。虽然，他当时的官职不高，只是个小黄门，但宰相门前尚且七品官，何况是皇帝宠幸的宦官？
    仗着哥哥的权势，张朔在野王县无法无天，直到李膺就任司隶校尉。
    就任司隶校尉前，李膺的威名便已传遍天下，张朔颇有几分怵他。
    所以，李膺甫一上任，张朔便像李膺当年治下的贪官污吏一样，撒腿就跑，一口气跑到了哥哥张让家中，躲了起来。
    换作一般人，张朔既然逃了，那就由他逃吧，多一事不如少一事。关键是，吓得张朔弃职而逃，这也算是惩罚他了。
    张朔也认为李膺可能会就此罢手，自己和李膺无冤无仇，李膺犯得着对他赶尽杀绝吗？
    杀了他，势必得罪张让，甚至得罪宦官集团，李膺有必要自找麻烦吗？
    可张朔错了。
    当他还抱有侥幸心理时，李膺的人已经出发。

    （5）
    张朔得知，脑子里蹦出的第一个字就是——逃，逃得越远越好。
    可是，李膺的人马上就要赶到张让家中，张朔又能逃往何处？
    情急之下，张朔躲到了一个原子弹都打不到的地方。
    张朔顿时甚是得意，心想李膺就算掘地三尺也找不到自己。
    可事实却是，李膺在第一时间里就抓到了他。
    这究竟是怎么回事？
    张朔把自己当成一件物品，硬塞进了张让家的夹柱中。他以为神不知鬼不觉，却不料早已被李膺的眼线盯上。李膺一到张让家中，便立刻让吏卒拆毁夹柱，像拎小鸡一样拎出了瑟瑟发抖的张朔。
    然而，李膺并没有当场处决张朔，尽管张朔血债累累死有余辜。
    李膺深知程序正义很重要，杀张朔不急于一时。
    他先是将张朔关在雒阳监狱，然后严加审讯，待张朔认罪，一切程序都完成后，再将其处决。
    如此，就不会留下话柄，以免步四君子的后尘。
    果然，张朔被处决后，张让气急败坏，发誓报复，可抓不到李膺的把柄。
    但张让实在咽不下这口“恶气”。他对弟弟张朔的恶行视而不见，却盯着李膺处死张朔不放，并因此以为自己是受害者。
    只知一味抱怨他人，却从不自我反省，张让这样的人，生活中不在少数。
    张让大哭了一场，决定硬着头皮状告李膺。
    刘志对张让含糊其辞的状告很不满意，说：“李膺处死了你弟弟，你就要状告他，可他到底做错了什么，是滥杀无辜了，还是抗旨了，你到底是说啊！你不说，朕怎么给你做主？”
    刘志如此一问，没想到却让张让灵光乍现。

    （6）
    很多事情，如果只是空想，什么也不做，永远也不会有灵感，灵感往往来源于实践。
    张让突然哇哇大哭起来。这让刘志很费解，他怀疑张让是找不到状告李膺的借口，自知理亏，因着急而情绪失控。
    张让见刘志对他的哭泣很好奇，忙说：“李膺杀了我弟弟，虽然没有抗旨，但那和抗旨性质一样恶劣。”
    刘志不以为然，说：“这怎么能和抗旨比呢？”
    张让说：“李膺杀我弟弟，如果臣不跟陛下说，陛下知道吗？”
    刘志忍不住赏了他一巴掌，说：“这不是废话吗！”
    张让又哇哇大哭起来。但张让哇哇大哭，不是被刘志一巴掌打哭的，他摆出一副替刘志愤愤不平的样子，说：“李膺真是太过分了！我弟弟再不济，也是一县之长，是陛下的臣子，他李膺杀陛下的臣子，为何不事先请示陛下？这不是目无尊长吗？”
    刘志回过味来，满脸阴郁。
    张让抓到了刘志的七寸。刘志因为做过傀儡，品尝过被架空的滋味，他最害怕的、最痛恨的，就是大臣们忽视他。
    李膺不经请示处决张朔，在刘志看来，便是忽视他的存在。
    当初四君子抗旨处决罪犯，之所以让刘志勃然大怒，正是因为他们无视大赦令，忽视了他的存在。
    张让成功地挑起了刘志的愤怒。
    刘志马上召李膺入宫。李膺甫至殿外走廊，刘志便走过去问他：“杀张朔的事，你为何不先向朕请示？你眼里还有没有朕这个皇帝？”
    面对刘志杀机四伏的质问，李膺面不改色，从容不迫地消除了他的疑惑与愤怒。
    李膺的回答可以打一百分。

    （7）
    换作一般人，肯定会宣称张朔罪有应得：张朔作恶多端，天怒人怨，犯下死罪，臣诛杀他是秉公执法。
    如此回答，似乎并无问题，事实确实如此。
    但李膺认为这是一个很坏的答复，虽然把自己彰显得无比正义，却显得刘志不明是非。臣下明明是秉公执法，你却怪罪他没有请示，这不是无理取闹吗？
    李膺对症下药，抬出了帝国的指导思想——儒家学说。
    他心平气和地说：“当年晋文公把卫成公抓到京城，《春秋》肯定他的行为。《礼记》上说：公族犯了罪，国君即使说宽赦他，官吏也可严守法律不听从（《春秋》和《礼记》都是儒家经典著作）。”
    刘志是个聪明人，都不必李膺点拨，便听出了弦外之音——我李膺不过是遵循儒家经典处事，而非有意忽视陛下。
    李膺接下来的话，证实了刘志的判断。
    李膺叹息着说：“当年孔子担任大司寇，上任七天就杀了坏分子少正卯，如今我担任司隶校尉都已经十天，每天都担心自己不称职，办事拖延，没想到却因处理张朔的案子太快，没有向陛下请示，而犯了错误。”
    刘志决定原谅李膺。
    没想到李膺却说：“臣知道自己罪该一死，不求陛下宽恕，只求陛下宽限臣五天，让臣替陛下灭尽大恶，再回来受烹煮之刑，如此，臣死而无憾！”
    瞧瞧李膺这说话水平，不仅给了刘志充足的台阶，还跑过去搀扶他下台阶。
    刘志被感动得一塌糊涂。
    了解张朔的罪状后，刘志反手便给张让一巴掌，吼道：“你之前和朕是怎么说的？这完全是你那蠢货弟弟找死，关李先生何事！”
    张让像死狗一样趴在地上，哭着说：“请陛下饶命！”
    刘志突然感觉张让特别恶心，又一巴掌，把他扇得陀螺一样团团转，骂道：“赶快从朕眼前消失，否则叫你好看！”
    张让连滚带爬迅速淡出刘志的视线。
    刘志看着一脸正气的李膺，顿时对他愈发敬重。
    刘志原本就敬重李膺，否则不会让他做司隶校尉。
    但此时的敬重，与以前的敬重有所不同。
    以前刘志敬重李膺，是出于公心，像敬重一位陌生的长者一样，这是一种有距离感的敬重；而现在的敬重，多出了几分私心，他是打心底里有几分喜欢李膺。
    他没想到威震天下的李膺竟是一个如此识趣的人，不像陈蕃，整天摆出一副理直气壮的样子，把天子当儿子训，完全不考虑皇帝的颜面。
    但刘志错了。
    接下来的事实会证明，当不该识趣的时候，李膺就是第二个陈蕃。

    第三章大狱之兴：第一次党锢之祸

    教子杀人

    张朔死后，宦官们很长时间都没有出宫。
    以往，每到休假的时候，宦官们便像出鸭棚的鸭子，争先恐后地奔向自由。
    可如今，宦官们却集体成了宅男，赶他们出宫，他们也不愿出去。
    刘志感到很奇怪，问道：“你们最近怎么了？连休假都不出宫。”
    宦官们一副苦大仇深的样子，说：“我们怕李校尉啊！”
    李校尉就是李膺。处死张朔后，李膺又展开大规模严打，将大批不法权贵下狱，使得京畿地区治安面貌焕然一新，“诸黄门常侍皆鞠躬屏气”，唯恐被李膺抓住把柄。
    然而，也不是所有人都慑服于李膺的威严之下，有一人面对严打高压，非但没有收敛行迹，反而顶风作案。
    是何人敢如此大胆？
    敢与威震天下的李膺作对的，除了侯览等权宦，那便只有高高在上的皇亲国戚了。但事实上，这人既不是宦官，也不是皇亲国戚，总之，他与权贵二字绝缘。
    他只是一个默默无闻的小人物。
    可一个默默无闻的小人物，为何要与李膺针锋相对？
    他哪来的勇气和李膺作对？这样做，又对他又有何好处？
    这个小人物究竟是谁？
    他的名字叫张成，河南尹人，职业：术士；特长：占卜。
    张成其实不是存心与李膺作对，只不过客观上起到了挑衅李膺的作用。
    他的初衷，只是想进行一次杀人冒险。
    而他之所以想进行杀人冒险，与他的职业有关。
    延熹九年（166年），张成算了一卦，卦象显示，朝廷不久便会颁布大赦令。为了证明自己占卜术高超，张成产生了一个大胆的想法，那就是让他的儿子上街杀人。
    儿子杀人后，必会被逮捕入狱，然后如他所预料的那样，不久后朝廷颁布大赦令，儿子便可免除一死。
    但这对张成究竟有何益处？

    （2）
    张成冒如此大的风险，不可能只是为了证明自己的占卜术高超吧？
    这应该是一次大胆的炒作。
    试想，如果张成儿子杀人后，真的遇到大赦，全须全尾地出狱，作为这一结果的预言者，张成岂能不一炮而红？
    为了出名，张成真让儿子杀了人。
    一切似乎正朝张成预测的轨迹发展。
    张成儿子杀人后，很快便被官府逮捕。
    经审讯，张成儿子故意杀人罪成立，判处死刑。然而，如张成所料，官府还未来得及处决其子，朝廷便颁布了大赦令。
    张成乐得一蹦三尺，他认为，自己扬名天下的日子即将来临。
    得知大赦后，张成每天早上的第一件事，就是打听官府有没有释放儿子。
    他正引颈期待儿子的归来，然后大肆炒作此事，把自己塑造成一个无所不知的神算子。
    但张成万万没想到，正当官府决定释放其子时，意外发生了。
    制造意外的是李膺。
    李膺看到张成儿子的案子后，认为他所犯之罪性质太恶劣，如果因刘志的一道大赦令便让他逍遥法外，势必会让天下投机奸险之徒纷纷效仿。
    所以，李膺决定抗旨严惩张成儿子。
    非但如此，李膺认为，张成利用占卜术教唆儿子杀人，性质同样恶劣，也应该得到法律的严惩。
    就这样，张成非但没有成为红人，反而沦为囚犯。
    但张成认为李膺不敢杀他们父子。
    李膺的下级也苦口婆心劝他，要以成瑨和刘瓆的遭遇为鉴。
    李膺审讯张成父子时，张成父子有恃无恐，故意把罪状交代得一清二楚，还不忘向李膺投来一个“你又能奈我何”的眼神。
    没想到李膺大喝一声：“张成父子罪大恶极，当处死刑，立刻执行！”
    张成父子顿时如一滩烂泥。
    张成父子被诛杀，大快人心，可谁曾想到，这一杀，不仅杀出了人间正义，也杀出了一场史无前例的浩劫。

    党狱

    我们有理由怀疑，张成既不是通过占卜预测到大赦令，也不是蒙到了大赦令。
    如果张成真有预测未来的本领，那么，他也应该能够料到，教唆儿子杀人会被李膺处死。
    如果张成完全在蒙，那么，他的所作所为太反常，无论多么胆大的赌徒，也不可能怂恿亲生儿子拿命去赌，毕竟蒙对的概率微乎其微。
    张成背后一定有高人指点。或者，朝廷决定颁布大赦令，但还没有正式下达文件时，张成便获知了这一内幕。
    可是，张成只是一个民间神棍，如何得知朝廷机密？
    事实上，张成的身份并不简单，他在朝中也有人，而且不止一座靠山。
    张成的第一座靠山是宦官集团。
    俗话说君恩难测，宦官们虽然善于察言观色，但毕竟不是刘志肚子里的蛔虫，不可能把刘志的心思琢磨得一二清楚。可伴君如伴虎，一个不小心，拂皇帝的心意，便可能小命不保。所以，宦官也常有不安之感，因而结交上了以占卜闻名的神棍张成。
    宦官们闲暇时，经常和张成聚会，让他算一算财运，算一算前程。张成和宦官们一样善于察言观色、一样善于溜须逢迎，每次都让宦官们非常受用。这一来二去，宦官们便把张成当成了同道中人。
    但宦官们把张成当自己人，却不仅因为张成善于占卜，或善于逢迎，还与张成的第二座靠山有关。

    （2）
    张成的第二座靠山正是刘志。
    刘志是个非常迷信的人，迷信到了荒唐的地步。我们知道，一个宗教信仰者，只会信仰一种宗教，因为如果同时信仰其他宗教，意味着背叛。但刘志却同时信奉多种宗教。他在宫中，除了供奉释迦摩尼，居然还供奉着老子和黄帝，也不怕佛祖有情绪。
    如果刘志生在今天，估计他会一三五去庙里烧香，二四六去观里求神，然后星期天到教堂做礼拜。
    因为非常迷信，所以刘志特别喜欢跳大神，从全国各地招徕了不少神棍，张成也是其中之一。刘志曾多次一本正经地和张成讨论占卜，张成也每次都一本正经地与刘志解说，尽管他说的那些鬼话，可能连他自己也不相信。
    但是，这与张成获知大赦的内幕有何关系？
    不排除这种可能，张成结交上宦官集团后，经常通过宦官打听宫中消息，大赦的内幕便是从宦官口中得知。
    但也有可能是，刘志的这道大赦令，正是张成在他面前跳大神鼓动他颁布的。张成神秘兮兮地掐指一算，告诉刘志：陛下将有血光之灾。刘志忙问如何化解。张成又神秘兮兮地掐指一算：颁布一道大赦令便可化解。
    由于张成与宦官集团交情匪浅，又是刘志信任的“占卜专家”，张成父子的死，注定会掀起一场政治风暴。
    然而尽管如此，当这场政治风暴降临时，仍然让人们大跌眼镜，措手不及，因为它太大，超乎想象的大。

    （3）
    在士风刚烈的帝国，正义士人无视大赦令诛杀宦官党羽，并不是多么令人震惊的奇闻。它虽然会激怒宦官集团，甚至让皇帝龙颜大怒，但受到打击的往往仅限于抗旨的士人本人，而不会牵连他人。成瑨的遭遇便是最好的证明。
    所以，张成父子被诛杀，如果会激怒刘志和宦官集团，刘志和宦官集团要打击的，也不过是抗旨诛杀张成父子的李膺一人而已。
    然而，这一次，事情的发展并没有循常理而行，它表现得非常反常。得知李膺诛杀张成父子后，宦官集团异常愤怒，比中常侍徐璜的侄子徐宣被杀还愤怒；他们所要报复的，也不不仅仅是李膺，而是整个正义士人群体。
    这着实太令人奇怪！
    张成不过是个江湖术士，在以占卜术结交宦官们前，与宦官们非亲非故，所以他与宦官们的交情也不可能太深。据有限的史料表明，张成和宦官们很可能只是普通朋友，远不如徐宣与宦官们亲近，为何宦官们却对张成之死的愤怒更大？
    张成父子的犯罪性质非常恶劣，而李膺诛杀张成父子，也只是单纯地秉公执法，并没有任何证据表明，李膺是借诛杀张成父子威慑宦官集团。即使李膺有杀鸡儆猴的想法，他对宦官集团的威慑，也不会比诛杀宦官党羽家族两百人的成瑨更大，为何宦官们却对李膺的愤怒比成瑨还大？
    张成没有深入宦官集团核心，与宦官集团不是一荣俱荣，一损俱损的关系。李膺诛杀张成父子，并不会影响宦官集团的既得利益，何至于让宦官集团如此气急败坏，疯狂地报复整个正义士人群体？
    你品，你细品。
    历史的真相很可能是，宦官集团蓄谋已久，早就想将正义士人群体一网打尽，而张成父子的死恰好给他们提供了出手的机会。
    也有可能，张成只是宦官集团的一颗棋子。
    如果真是这样，李膺也可能变成了宦官集团的一颗棋子。

    （4）
    朝廷将大赦天下的消息，是宦官集团故意泄露给张成，并忽悠张成怂恿亲生儿子杀人，因为宦官们知道，张成杀人后，嫉恶如仇的李膺必会无视大赦令，秉公执法。如此一来，他们便可乘机报复正义士人群体。
    那么，为什么宦官集团出手的机会是张成父子的死，而不是徐宣之死或张汎之死？他们同样是被正义士人抗旨诛杀。
    因为抗旨诛杀宦官党羽的，只有李膺是正义士人领袖。
    扳倒李膺，便可从根本上打击正义士人群体。如果给李膺扣上一顶大帽子，便可将团结在李膺周围的正义士人一锅端。
    于是，宦官集团准备了一道十分恶毒的奏疏，但令人意外的是，宦官们却不打算上奏。
    但这让人很费解，如果宦官们不打算上奏，绞尽脑汁准备这道奏疏有何意义？
    原来，宦官们不打算上奏，不意味着不会将这道奏疏送至御前，而是宦官们需要寻找一个合适的人上奏。因为奏疏中有一条敏感而又重要的信息，这条信息只有让一个合适的人告知刘志，才能发挥最大的功效。
    那么，谁才是上奏的最合适人选？
    首先，这个人最好是宦官集团的党羽，至少也得是士人群体的仇人；其次，这个人最好来自民间，同时又与朝廷有一定瓜葛，了解朝野上下的情况，如此才能有说服力，因为奏疏中那条敏感而重要的信息涉及士人们在朝在野的情况。
    显然，张成的儿子最适合充当上奏人选。他的家庭背景介于朝野之间，由于他与士人们有杀父之仇，也必然会与宦官们一个鼻孔出气。
    但令人疑惑的是，宦官们却并没有让张成的儿子上奏。也许，张成没有其他儿子，唯一的儿子已经被他坑死。
    若是如此，宦官们只能退而求其次，比如让张成的其他亲人上奏。但宦官们也没有这样做。不这样做，不是宦官们认为张成的其他亲人不合适，而是他们找到了更合适的上奏人选，此人比张成的儿子还合适。

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