[煮酒论史] 古蜀史说[第35页]

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[煮酒论史]古蜀史说[第35页]

作者:cdnwpu2019

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    交作业
    穆王三十六年到穆王四十八年，这期间除了岷江汛期让古阿略显愁容外，其他时间还是比较好过的，扩城筑地、耕田渔猎，商贸货殖，婚丧嫁娶，成都平原日新月异，古蜀先民的活动范围也逐渐扩大，慢慢朝着平原东部和南部移动。原来一直活动在三江汇聚之地以南的僰人僚人也因为古蜀人的货殖东出南下货殖之路逐渐的朝着成都平原靠拢。因为彼此言语不通和习俗差异，为了生存空间和土地资源，古蜀先民和异族的冲突越越多，原来的小滋扰慢慢的随着矛盾加剧而升级。濮人是众多异族合称的百濮，即原来和古蜀一起北出秦岭助周伐殷的“百濮”，这其中好些便是僰人和僚人。
    百濮不是以蜀为首的么？怎么濮人北上到成都平原抢地盘？这跟笃慕家支在朱提衰落失势有关，此时南中地区已经是其他几大家支联盟的天下，滇东北的矿山完全在其控制之下，实力逐渐的强大，腰杆子也就硬了。在鱼凫王时代，古蜀地铸青铜辉煌从南中地区可是买了不少的铜矿，让他们多了不少进项，但现在却很少买了。其中有坐地起价的原因，也有古蜀地理念转变的因素，不管怎样，结果就是他们少了很多流水，占着铜山都不知道拿来做什么。经济的困顿夹杂对蜀地富庶的觊觎，各家支联盟决定北上成都平原，本着能抢就抢抢不了就跑的原则，在一番小规模试探后，见古蜀地的反应并不激烈，于是纠集其他部落游群准备对古蜀地发动一次大规模的军事行动，其本质是为了抢掠。
    随着两地矛盾的不断升级和你来我往的摩擦试探，曾经的小打小闹终究发展成了大规模的刀兵相见，南中联军也不乏能征善战之人，主帅阿莫兹见联军兵分两路进攻，力量分散且指挥混乱，不利速战速决，于是改变策略集中力量攻打一点。古蜀地的西线驻地自鱼凫神王时代起就开始经营，不论驻地规模还是南邑（宝墩）和高山邑的工事，都比较坚固，想要攻打相当不易的，但南线驻地新建不久，根基不牢，难守易攻，经过一番权衡下来，阿莫兹决定集中力量从南线进攻古蜀地，讫人沿着青衣江自西向东到达夹江县，僰人僚人沿岷江而上，联军和异族共计约五千余人汇合于夹江和青神县之间。
    此时古蜀地北西南三地驻军皆为战时为兵闲时为农的轮岗制，每地常驻军仅千人。异族联军来势汹汹，千夫之军如何拒敌？前方急报很快便送到了古阿面前，见敌军势大，古阿也是颇为紧张，立即召来司马悌商议军情。军情十万火急，平原上各大族族长也是顾不上慢条斯理了，收到消息便火急火燎的赶到了议事堂，堂上没有慢吞吞的商议和喋喋不休。待司马将军情汇报完毕，很快便是有了结论：立整三师，留一师严防西线，留千人留守北地，三百车兵守西邑望南邑，另加征千人组成整二师赶赴南线迎敌。召集令发出后三日，整二师的军队便整顿完毕，这么快的集结速度得益于蜀地渐渐兴起的“角斗文化”和固有的“能动手就不废话”之彪悍作风。欲集中力量速战速决的南中联军显然没打算等古蜀地整顿好军队，再来公平竞技，毫不犹豫的打败了南线驻军，而后一路北上抵近武阳（彭山），临近南邑。见南中联军来势凶猛，司马悌甚至没有时间做动员，当即领着整二师星夜奔赴武阳。不及两日，古蜀整二师便赶到了武阳。
    穆王四十九年，夏末秋收，古蜀南中二地即将爆发有史以来最大的南北之战--“蜀濮大战”。休整？没时间的，此时气势汹汹的南中联军正准备北上成都平原，二者在武阳附近发生的是一场遭遇战，这里没有什么阳谋，也没什么兵法战阵，一句话：狭路相逢，勇者胜！除了南中联军除了是以逸待劳外，此时不论人数调度，还是气势，古蜀军都占据着优势。既是遭遇战，那就没有什么阵前交涉，也没有什么战前动员，更无需等对方摆好阵势再论刀枪，古蜀军在各自千夫长、百夫长的带领下就冲了上去。
    经过大半日激战，南中联军大败作鸟兽散。想逃？门儿都没有，司马悌随即将二师化整为零，着六千夫长各自领军，盯着目标追着打。接下来便是几日丛林追逃战，古蜀弓射手在鱼凫神王时代和助周伐殷的牧野之战中可是大放了异彩的，此时的丛林追逃战更是得心应手。南中联军被打得上天无路入地无门，最后大部人马为古蜀所擒，俘虏或为奴，或为苦役，略过不表。
    古蜀的蛮横作风让盆地周边的异族心惊胆战不敢越雷霆半步，此后大规模的侵扰少了，小规模的滋扰还是不少，主要针对的是古蜀商旅。为了维护东出南下商道安全（后来的僰道、严道和邛道等），古蜀军将南部驻地前沿推进到南安（乐山犍为一带），西部前沿推进到青衣一带；以西部前沿为据，自雅安起，荥经、汉源、石棉、邛都皆驻驿点，每一段百夫不间断护路。此后驿点成驿站，成驿落，成驿镇…………
    也是这一战让古蜀地明白了在南边有潜伏的敌人，那个夺了笃慕家支矿山的南中家支联盟，此后南中便成了古蜀地重点关照的对象，见后文详述。
    又五年，古阿传位于其次子古蜀阿吉。
    公元前915年，初冬，古阿崩于郫城，魂归祖地。

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    古蜀阿吉，古阿次子，身长九尺七寸，其性恭谨善理政！周穆王五十二年，三十五岁的阿吉继任蜀主。古蜀家支经过几代的落地生根逐渐变得枝繁叶茂，俨然已是古蜀地的第一大家族，蜀主之称也就实至名归。
    经过悠悠千年的开拓垦荒，成都平原中西部大多平整的地方都已是耕地，中西部的河流支系也梳理的有条不紊，农耕蚕桑和渔猎的条件改善了许多，除了岷江汛期平原东部漫灌比较严重外，其余时间倒也不错。随着人口的增长，城邑的扩大，民居的增多，对耕地需求自然就越多，对成都平原东部荒地的开发也便有了主观的需求。自古阿时代对濮僰僚等异族用兵后，平原东南部进入了一段相对安稳的状态，零星的濮人部落和僰僚游群在“武力”的恩威并用下，慢慢的学着说古蜀语慢慢融入古蜀地，这给开发平原东南部提供了客观的地缘条件。
    平原上的水系是自西向东，主河道呈南北分布东西流向，中西部河流水道经过梳理，耕种条件改善，但东部是蒲阳河、柏条河和走马河等主流大河的下游集聚地，一到汛期就漫灌成灾，到处是沼泽湖泊。
    周穆王五十四年（前923年），秋末，阿吉找来水工，农工，祭工，问询东垦对策，议事堂上，阿吉问曰：“我地北西南三向皆有垦，然东患于水独荒矣！当如何拓之？”
    水工凼拱手一拜，曰：“回主上，东地水系驳杂，势高地坚，不知所向，疏导难矣！”
    农工牧拱手俯首，接曰：“湖泽遍布，荒草成堆，灌木成林，取向难矣，垦之亦难！”
    “良策何来？”
    众人沉默良久，无有对策。祭工晷思量半晌，拟借高地观天之法谏之，拱手曰：“我等观天识时以高地，势高则视远，何不择一高地，筑高台于东，以观山水之势，视势而抉策？”
    阿吉有点疑惑，自言曰：“择高地，筑高台，以观山水之势？山水之势无常，为之奈何？”无有定计，于是望向水工、农工曰：“二位以为如何？”
    凼、牧二人相望颔首，皆拱手曰：“择高地，筑高台，洞山水，悉地势，以为向，善！”
    阿吉沉思半晌后，大手一挥曰：“测地筑台，望川望月。”
    在细细考察了平原东部地势后，做观测之用的望川台便是选在了今天沙河与东风渠支系的交汇处，即今羊子山。此时的羊子山是一个高十几丈的土坡，站在坡顶可观平原以东大部，若再于其上筑高台，视野则更为广阔。为尽快开拓平原东部，望川台的修筑速度自然也是极快的，次年便完成，此时修筑好的望川台长宽不及20步（约30米），高约三丈（约5米），主要用做观川和望月，后来在此基础上不断加宽加高，才有了今日可见的羊子山遗址遗迹。随着古蜀实力范围逐渐覆盖平原东部乃至盆地东部，望川台也就渐渐的有了他用，见后文详述！
    古蜀地农业在代代蜀主的关照和农工的不断努力下，挖沟导渠和耕灌水利之技术不断完善。种子处理的溲种之法也在慢慢的精细化，由原来的粗放窝肥发展到初级版的种子包衣，慢慢的发展出了育苗，护苗，选种和筛种的理念和技能。平原的改变过程也就是平原农业不断进化的过程，原始的刀耕火种慢慢进入到精细生产。农耕用具也是有了改善，如高地农耕的木质戽斗，沟渠引流改进版的耒耜锄锹。
    古蜀地的主业：桑蚕、牧副业和渔业一直都没落下，其中大多数牧副产品都是作为北上西进，南下东出做交换的重要物品。北上西进南下行商货殖或许好理解，这是古蜀地与西羌南中一直以来的物资交换，蜀地东出货殖似乎不好理解，东出去干什么？《柏灌卷》已有一些叙述，是为盐，自始至终，蜀地东出巴荆都是为了盐，上古巴蜀之间的山道和水道其实都是古蜀的“盐运古道”！古蜀为了精盐而东出，巴荆越一带也通过这些古道西进古蜀地，这条道一直是长江中下游交流的主流通道，前文所述夏氏遗族也是通过这条古道入得蜀地！

师友们，祝大家五一节快乐。
这段时间事情有点多，没来得及更新，今天务必交点作业！

    交作业

    在一代又一代祭工、农工和水工等的共同努力下，古蜀版节气历法的认知也在慢慢积累着，其中也间杂着一些与外界的交流借鉴，此处暂不表。
    筑城造屋的建筑水平也在器工不断“试错”和点点总结下缓慢的进步着，土台加木（竹）泥墙的井干式、干栏式和穿斗式房屋堂宇结构慢慢的完善。土台地基的构造，立柱横梁的选材，木竹尺寸的考据，榫卯镶嵌的改善，在多次惨不忍睹的失败和心惊胆战的快要失败的经验积累下，古蜀工匠们摸索出了建筑的原始认知：“横平竖稳”，横梁曰平，立柱曰稳。这种建筑理念的总结算是古蜀建筑史上一次明显的进步，其理念大致和后来的成语“四平八稳”相当，权以“四平八稳”解之。四平八稳原指天下平定政治安稳，即东、南、西、北，四方皆平，即“四平”，外加东南、西南、西北、东北四角，合计八向，即“八稳”，这种类似概念被广泛运用在古建筑的选址，设计、用料和建造。四平八稳的理念不仅在建房和政治上有着运用，还直接或间接的影响到了后来的堪舆术，也叫相地之术，现在的通俗叫法是风水学。
    建筑上的四平指：东、南、西、北四向之梁，四向以水平法测量，八稳即乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八方位之柱，八稳用悬垂法测量立柱与地面的垂直。木骨构件之间以榫卯镶嵌绑缚连接，横平不能错位，竖直不能歪斜，除此之外，木骨结构之间的连接还用到了销、管脚，楔形、箍等方式。不断积累的建筑经验为十二桥文化建筑群打下了坚实的实践理念基础。蜀帝时期十二桥文化的建筑特点沿着摸底河清水河一带自西向东呈递进式变化，建筑样式越来越多，建筑风格越来越完善。今天依稀留存的十二桥文化遗址尚可见一斑。
    “四平八稳”的经验解决了建筑上房屋如何立起来的这一难题，紧接着是第二难：柱梁如何防腐？上古时期，木骨建筑对木制构件的处理除了晾干烘干熏烤以外，似乎也没有其他更好的处理工艺。在漫长的实践和使用过程中随着必然的使用和偶然的发现这些个因素，器匠们渐渐摸索出用土漆防腐的方法。
    漆的使用历史很久远，但最早记载见于战国时期的《韩非子?十过》：“尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财子，削锯修其迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸候以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而硃画书其内，缦帛为茵，将席颇缘，触酌有采，而樽俎有饰。”
    另有王维的五言绝句《漆园》记曰：“古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数枝树”，这里的“傲吏”便是大名鼎鼎的“庄子”，由此可见对漆的认知和总结大致在战国时期成型。漆艺是四川的传统手工技艺，也是国家级非物质文化遗产之一，现在关于蜀漆的描述是发轫于商周，成熟于汉，兴盛于唐，绵延于宋、明、清的悠久技艺。
    本文以为蜀漆可不是商周才发轫的，可能更早，本文试着探讨一下。
    漆树在四川盆地的分布范围大致沿南坪、松潘南侧、黑水、金川、雅江南缘及稻城东南侧一线以东的广大地区，包括除丘状高原、高原、高山和干热河谷以外的一百五十多个县。漆的发现和运用的过程是相当艰辛的，漆树产生的汁液里有漆酸，会破坏人体蛋白质让皮肤脱水，使人产生中毒过敏以致出现发红、发痛、发痒、发肿症状。也正因为漆汁有这种特性，它最早是涂抹在狩猎器物或武器上以增强杀伤力。漆汁最开始是乳白色，在空气的氧化作用下，渐渐变成红棕色、棕褐色直到黑色，最后这些个器物都变成了漆黑色经久而不腐，不仅如此外观也显得更加的美观。随着时间的推移，漆的用途慢慢被开发了出来，如漆汁干燥后的干漆调色后用来给陶器和祭祀面具着色，后来甚至成为了一味妇科疾病的中药，如《本草纲目》载：“漆性毒而杀虫，降而行血。所主诸症虽繁，其功只在二者而已。”。
    四川盆地对漆的使用始于远古时代川西的古羌人，他们主要用漆来防蛀和美观，干漆的颜色主要有三种，棕色、黑色和赤红，棕色为干漆的天然色，黑色漆用干漆加研磨的碳粉而得，赤红用漆加红砂调和而得。对漆的热爱和信奉，直接体现在萨帕主持祭祀时带的木制面具上，涂的各种颜色就是用漆调制的。三星堆里有一件雕花漆木器幸运的留存了下来，或许里面还有更多的，要么被烧掉了，要么没发现，要么腐坏了。随着古蜀工匠们不断对干漆了解深入，实践认知后慢慢运用在生活器皿和器械的制作，而后也用在了木制建筑的防腐和装饰上。房屋木制构件和门板涂上干漆后，耐水耐热耐磨等性能显著改善，房屋的强度和寿命随之大大提高。
    干漆不仅能防腐增色，还能与丹砂混合后形成一种粘性比较强的混合物，这种混合物后来运用在了鱼凫时代的贴金箔铜头像上。常识告诉我们，金箔是无法直接贴在铜器上的，中间必须要有一层粘附层，于是漆与丹砂的混合物便成为了金铜之间最佳的粘附基层。
    在上古时代，干漆因为不易得，算得是稀罕物。在古蜀众多对外商贸交换的物品中，干漆是很重要的一个品种。现在常见和常论的漆器和漆物多是中原各遗址和良渚遗址，其实在长江上游古蜀地的漆艺也是相当不错的。
    关于漆的著作，五代时有朱遵度编著的《漆经》，但原文已散秩仅其名见于《宋史?艺文志》。其后便是明代黄成编写的漆器专著《髹饰录》，有且只有一部钞本保存在日本。

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